tag:blogger.com,1999:blog-15068552102783169812024-03-21T23:42:41.673-03:00Filho Varão, Cascavel-PR Para a Edificação do Corpo de Cristo!!
Mateus 5:9 Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos maduros de Deus.Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.comBlogger424125tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-30160584440527098542023-12-10T09:36:00.002-03:002023-12-10T09:36:34.690-03:00Os Dons Espírituais - Stephen Kaung<p></p><div class="WordSection1">
<p class="MsoTitle" style="text-align: center;"><span lang="PT"><span style="font-size: large;"><b>Os<span style="letter-spacing: -.4pt;"> </span>Dons<span style="letter-spacing: -.4pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">Espírituais</span></b></span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 27.8pt; margin-right: 28.45pt; margin-top: .05pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Mensagem<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>entregue<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>pelo<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>irmão<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>Stephen<span style="letter-spacing: -.35pt;">
</span>Kaung<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>em<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>Richmond- Virginia-USA em 10 de junho de
2007)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 13.6pt;"><span lang="PT">Poderiam abrir em
primeira aos Coríntios capítulo 12 verso 31: “Mas procurai com zelo os maiores
dons. Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo <span style="letter-spacing: -.1pt;">excelente”.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-right: 5.5pt;"><span lang="PT">Vamos orar:
Querido Senhor como continuamos em Tua presença nosso coração se prostra diante
de Ti agradecidos a Ti pelo Teu maravilhoso amor para conosco. Tu nos amaste e
nos amaste ao extremo. Tu não esconderás nada de nós. Senhor, como podemos
impedir a Ti. Queremos ouvir Tua voz, queremos que Tua palavra examine nosso
coração. Queremos que Tu nos conduzas para fora de qualquer coisa que impede
Teu caminho, e queremos que Tu tenhas Teu justo lugar em nossa vida. Senhor, Tu
nos redimiste com o preço, somos Teus e queremos que Tu nos<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>possuas totalmente. Abras nosso
entendimento, abras nosso coração para que Tua palavra possa cair em solo bom,
para que possa produzir fruto para Ti mesmo. Para o louvor do Teu nome, pedimos
em Teu precioso nome, amém.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-right: 5.5pt;"><span lang="PT">Vamos continuar
em primeira aos Coríntios. “Fomos todos chamados para a comunhão do Filho de
Deus, Jesus Cristo”. E espero que cada um de nós realmente compreenda que
honra, que glória, e que incomensurável amor está por trás disso. Que Deus e
nosso Senhor Jesus pudessem abrir a comunhão deles a nós. Para que possamos
compartilhar do mesmo, com<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>nosso
Senhor Jesus e com<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>nosso Pai
celestial, nosso Deus. Ninguém pode medir as riquezas desta comunhão. E porque
a comunhão é tão preciosa então você encontra que tudo o que é contraditório a
esta comunhão, precisa ser tratado e isso é primeira aos Coríntios. Os crentes
coríntios são do Senhor, são salvos e contudo infelizmente eles ainda querem
continuar com sua vida velha e isso era uma<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>contradição.
Assim, pela graça de Deus, Ele os livra desta situação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.4pt; margin-top: .05pt;"><span lang="PT">Agora, mencionamos
na última vez que os últimos seis capítulos de primeira aos Coríntios são
concernentes a este assunto da<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>vida
da igreja. A vida da igreja é a vida de comunhão. A vida da igreja é a vida do
corpo. E nessa vida de comunhão, nessa vida do corpo há uma série de coisas que
são essenciais. Em Atos capítulo 2 verso 42 nos é dito que no dia em que
aqueles que creram no Senhor Jesus, mesmo que você creia no Senhor por anos ou
acaba de crer no Senhor, mas todo o que crê no Senhor Jesus continuará na
doutrina e comunhão dos apóstolos. A doutrina e a comunhão dos apóstolos não é
outra senão a doutrina e a comunhão de Cristo. E as duas coisas que expressam<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>esta obediência à comunhão e a doutrina
do nosso Senhor são o partir do pão e as orações. Mencionamos da ultima vez o
partir do pão. Você sabe que o partir do pão é algo corporativo. Você não pode
partir o pão, relembrar do Senhor com você mesmo. Você precisa pelo menos dois,
por isso é uma expressão corporativa, e assim<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>é a oração. Nós podemos ter nossa oração privada, a oração pessoal e
devemos. Devemos ter uma vida de oração, mas mais do que isso, devemos nos
reunir e orar juntos uma oração corporativa. Agora, estas são as duas mais
essências e práticas formas de expressar<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>nossa
vida de corpo, vida de comunhão, vida de igreja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-right: 5.5pt;"><span lang="PT">Agora, há uma
porção de coisas nestes seis capítulos que podemos compartilhar, mas porque os
crentes coríntios escreveram ao apóstolo Paulo e escreveram sobre certas coisas
e uma das coisas que eles escreveram é concernente aos espirituais. Então no
capítulo doze você encontra que o título é: “Mas com respeito aos espirituais”,
este é o original e os espirituais aqui você encontra que é explicado como
manifestações espirituais ou dons espirituais. Os crentes coríntios, no
primeiro capítulo você<span style="letter-spacing: 1.75pt;"> </span>encontra<span style="letter-spacing: 1.85pt;"> </span>Paulo<span style="letter-spacing: 1.85pt;">
</span>dizendo<span style="letter-spacing: 1.85pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: 1.85pt;"> </span>eles:<span style="letter-spacing: 1.85pt;">
</span>“Vocês<span style="letter-spacing: 1.75pt;"> </span>são<span style="letter-spacing: 1.8pt;"> </span>ricos<span style="letter-spacing: 1.8pt;"> </span>em<span style="letter-spacing: 1.7pt;"> </span>palavras<span style="letter-spacing: 1.8pt;">
</span>e<span style="letter-spacing: 1.8pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">conhecimento”.</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection2">
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.35pt; margin-top: 3.6pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT">Eles
eram muito ricos em ensinamentos, em doutrinas. Eles eram muito ricos em
conhecimento. Não somente em conhecimento mundano, mas mesmo no conhecimento da
palavra de Deus. E não somente isso, pois Paulo disse: “Vocês não têm falta de
nenhum dom”. A igreja de Corinto é muito dotada. Você sabe que naturalmente um
coríntio<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>famoso<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>por<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>sua<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>eloqüência,<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>aqui<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>encontra<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>mesmo<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>na<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>igreja<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>eles<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>são
ricos em palavras e conhecimento e não têm falta dos dons, uma assembléia muito
dotada. Agora, quando você pensa que mesmo a assembléia é rica em palavras e
conhecimento e não falta nenhum dom, então o crescimento é tremendo, uma<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>assembléia maravilhosa, mas sob controle.
Ao<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>invés<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>todos<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>os<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>seus<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>dotes<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>encontramos que<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>vida<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>deles<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>corrupta<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>eles<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>abusam<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>dos<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>dons<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>Deus<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>deu<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>eles.<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>Por<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>isso<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>igreja
de Corinto escreveu a Paulo perguntando a ele sobre os dons espirituais. Eles
não perguntaram sobre se eles têm dons ou não, porque eles têm muitos dons.
Muita confusão veio para o meio deles. Por isso não é uma questão se eles têm
ou não dons, é uma questão de como exercitar seus dons. Os dons foram dados com
a finalidade da edificação da igreja, o corpo de Cristo. Por isso sempre que os
dons são separados do corpo, em outras palavras, quando os dons se tornam algo
pessoal ao invés de algo corporativo, então certamente haverá problema. Você
não pode separar o dom<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>do corpo.
Porque os dons espirituais são dados para a edificação do corpo de Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-right: 5.55pt;"><span lang="PT">Agora, penso que
mesmo hoje há muita confusão entre o povo de Deus sobre este assunto dos dons
espirituais. Por isso penso que é muito oportuno que deveríamos realmente
passar por estes dois capítulos, do capítulo 12 ao capítulo 14. E encontrar
alguns entendimentos muito básicos que nos prevenirão de sermos confundidos. E
nos ajudarão a exercitar nossos dons para o propósito que Deus tem proposto
para eles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;"><span lang="PT">Número um: O que
são os dons espirituais, dons do Espírito Santo? Agora, penso que se queremos
entender isso, temos que voltar para trás. Quando Deus criou o homem, Deus deu
dons ao homem. Quando nascemos, Deus já nos dotou com talentos naturais, de
outra forma como podemos viver? Como podemos viver na sociedade? Porque Deus
propôs que vivamos juntos e sem<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>o
dote natural, se a pessoa é nascida sem nenhuma habilidade dada a ela sem
nenhum talento natural, ela não é capaz de viver.<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>Ela não estará capacitada para conduzir e cumprir sua
responsabilidade na sociedade. Assim, em outras palavras todo aquele que é
nascido neste mundo, foi dotado por Deus com talentos naturais. Agora, nossos
talentos naturais são todos diferentes porque Deus ama a variedade. E quando
você coloca todas estas variedades por variedades, todas juntas, isso é
plenitude. Agora, isso é falando naturalmente. Mas então, depois de nascermos
do alto, nascermos de novo, nascemos na casa de Deus, da família de Deus, então
Deus nos dará dons espirituais. Para que possamos estar habilitados para vive
entre o povo de Deus, para sermos conduzidos e para edificarmos uns aos outros.
Por isso há diferença entre talento natural e dom espiritual. O dom espiritual
não é talento natural. Algumas vezes você encontra que os talentos naturais e
os dons espirituais parecem coincidir. Mas ás vezes você encontra que o dom
espiritual pode ser exatamente o oposto dos seus talentos naturais. Mas se eles
estão ou não juntos uma coisa é certa, se você lê a Palavra de Deus você
encontra que os talentos naturais são para vivermos neste mundo e os dons
espirituais para que possamos viver no mundo espiritual, que é a igreja, a
assembléia, a comunhão, o corpo de Cristo. Elas são duas coisas diferentes
operando em duas áreas diferentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText"><span lang="PT">O problema veio para o meio do povo de Deus
quando eles misturaram os talentos naturais com os dons espirituais. Vocês
sabem que é muito comum na cristandade supor que se você é naturalmente dotado
com talento executivo, porque<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>você
possui o talento por isso no mundo você pode ser um executivo. Agora, depois de
você ser salvo, você encontrará que na cristandade hoje todos eles dirão: ‘Oh,
você tem um<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>talento<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>natural,<span style="letter-spacing: .55pt;">
</span>você<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>um<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>executivo,<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>venha<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>seja<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>um<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>ancião<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>na<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>igreja.<span style="letter-spacing: .55pt;">
</span>Assim<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">você</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection3">
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 3.6pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT">poderá
usar seu talento para servir a Deus’. Naturalmente pode ser que você seja muito
musical,<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>por<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>isso<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>depois<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>ser<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>salvo<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>usa<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>seu<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>talento<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>para<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>servir<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Deus.<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Agora,<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>esta é a exortação que você encontra na cristandade. Mas se você lê a
Palavra de Deus você descobre que isso é totalmente contra a Palavra de Deus.
Moisés, por exemplo, ele era dotado de talentos naturais. Não somente isso, mas
Deus parece arrumá-lo em tal meio ambiente para desenvolver seu talento
natural. “Ele era poderoso em palavras e feitos”. Ele tinha um coração para
Deus, ele sabia que Deus tinha um propósito em sua vida.<span style="letter-spacing: 4.0pt;"> </span>Por isso ele queria usar seus talentos naturais para consumar o
propósito de Deus. Ele tentou salvar seu povo com seus poderes na palavra e
seus poderes nos feitos. Vocês se lembram como ele matou o egípcio, para salvar
um hebreu? Você se lembra como ele usou sua eloqüência para tentar decidir a
briga entre dois irmãos hebreus? Mas Deus permitiu que ele falhasse totalmente.
Agora, o que seria se ele tivesse sucesso? Então os filhos de Israel nunca
deixariam o Egito. Provavelmente eles teriam assumido o Egito. Por isso Deus
permitiu que ele caísse, falhasse completamente. Ele teve que gastar quarenta
anos no deserto para desaprender todas as coisas que ele naturalmente<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>aprendeu antes. Até que ele não pudesse
falar e isso é verdade. Depois de você falar<span style="letter-spacing: 2.0pt;">
</span>com umas poucas ovelhas por quarenta anos, você perde sua eloqüência.
Ele disse: “Quem sou eu para ir enfrentar o faraó, o soberano, não sou nada”.
Ele tinha oitenta anos e ele mesmo escreveu certa noite: “Se o homem vive neste
mundo, habitualmente terá setenta anos, se for forte poderá ter oitenta anos”.
E ele tinha oitenta anos naquele tempo e ele estava no fim da sua vida natural.
E então Deus apareceu a ele. Deus disse: “Eu<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>estou<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>contigo,<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>Eu<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>serei<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>sua<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>eloqüência,<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>Eu<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>serei<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>sua<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>habilidade”.<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>O<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Espírito<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Deus
veio sobre ele e ele foi capacitado para cumprir a obra de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;"><span lang="PT">Por isso irmãos e
irmãs, isso não significa que Deus irá descartar totalmente<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>seu talento natural. Porque se você ler a
história de Moisés você descobrirá que para uma pessoa liderar um milhão de
pessoas por quarenta anos no deserto, isso requer realmente alguma habilidade.
Deus pode usar, mas ele precisa passar pela morte e ser ressuscitado.<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>Em<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>outras<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>palavras<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>ele<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>não<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>estaria<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>mais<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>em<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span>suas<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>mãos,<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>ele<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>estaria<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>nas<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>mãos
de Deus. Por isso irmãos e irmãs, vamos nos lembrar de uma coisa, que há uma
tremenda diferença, diferença do céu para a terra, entre talento natural e dom
espiritual. Algumas vezes Deus pode fazer o oposto, mas parece que quando Ele
opera junto, você lê a história e descobre que sempre tem que passar pela morte
e ressurreição. Todos os seus talentos naturais têm que ir para a morte e Deus
os pegará e os usará. Assim, penso que esta é a primeira coisa que precisamos
entender. Os dons espirituais são dados com o propósito de que possamos viver e
funcionar no corpo de Cristo. Os dons espirituais nunca<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>são<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>dados<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>por<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>razão<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>pessoal.<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>Vocês<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>sabem<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>os<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>crentes<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>coríntios<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>cometeram<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span>um grande erro. Eles tomaram os dons
espirituais como pessoal para o propósito pessoal deles. E por essa razão o dom
que eles selecionaram para seguir foi o de falar línguas. Porque falar em
línguas é miraculoso. Ele pode ser facilmente exibido. Por isso há um tipo<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>mal<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>entendido,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>sabe<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>esta<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span>razão<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>do<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>porque<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>em<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>primeira<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>aos<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>Coríntios capítulo 12
Paulo disse: “A respeito dos espirituais”. Por quê? Porque eles perguntaram a
Paulo: ‘Como podemos ser espirituais? Como podemos provar que somos
espirituais? Se podemos falar em línguas, isso é ser espiritual! Porque isso
não é natural’. Assim<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>eles
confundiram o falar em línguas como sinal, este sinal de ser espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText"><span lang="PT">E<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>sabe<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>mesmo<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>hoje<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>tem<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>mesmo<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>erro<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>entre<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>povo<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>Deus.<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>Por
isso Paulo teve que relembrá-los: “Antes de vocês crerem no Senhor, vocês
adoravam<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>os ídolos, você adoravam os
demônios e vocês tinham sua assim chamada experiência espiritual. Agora, aqui é
totalmente diferente, agora vocês estão no Espírito Santo, não no espírito
maligno. Vocês sabem que há uma tremenda diferença. Se vocês estão no Espírito
Santo vocês dizem: ‘Jesus é Senhor’. Se vocês não podem dizer: ‘Jesus é Senhor’<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>no<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>Espírito,<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>este<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>espírito<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>maligno!”<span style="letter-spacing: .8pt;">
</span>E<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>esta<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>forma<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>testar<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>espírito.<span style="letter-spacing: .75pt;">
</span><span style="letter-spacing: -.5pt;">E</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection4">
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.4pt; margin-top: 3.6pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT">você
descobre que todas as vezes que você testa o espírito desta forma, funciona.<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>Porque se é uma possessão demoníaca,
possessão maligna, ele nunca reconhecerá que Jesus é Senhor. Mas lembre-se você
tem que se dirigir ao espírito e não a pessoa.<span style="letter-spacing: 2.0pt;">
</span>Porque a pessoa pode ser um crente, por isso ela diz: ‘Jesus é Senhor’.
Mas se você firma-se no espírito, então o espírito se recusará a dizer: ‘Jesus
é Senhor’. Muitas vezes descobrimos que isso é verdade, assim, não significa
que porque você pode falar em línguas, portanto instantaneamente você se torna
espiritual, de jeito nenhum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-right: 5.3pt;"><span lang="PT">Os dons
espirituais são dados porque estamos no corpo de Cristo. Por isso quando você
lê primeira aos Coríntios capítulo 12, você encontra que quando Paulo menciona
sobre dons espirituais, imediatamente ele o conecta com o corpo. “O corpo é um,
mas tem muitos membros. Muitos membros, mas um corpo, assim também é o Cristo”.
Este é o corpo de Cristo. Por isso irmãos e irmãs, outra coisa precisamos
lembrar,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>sempre<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>fala<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>dons<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>espirituais<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>eles<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>têm<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>ser<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>relacionado<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>ao<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>corpo. Porque os
dons espirituais não são dados, sim eles são dados a indivíduos porque estes
indivíduos são membros do corpo de Cristo. Foram dados porque vocês são
membros, porque vocês estão no corpo. E estando no corpo, você tem uma função
para cumprir. E como você pode cumprir sua parte como membro do corpo de
Cristo? Você o cumpre pelo dom espiritual que você recebeu. E é assim que você
é capacitado para funcionar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-right: 5.5pt;"><span lang="PT">Em nosso corpo
natural temos diferentes membros que formam este corpo natural. Você tem mãos,
você tem pés, você tem órgãos internos, você tem todos estes órgãos
importantes, você tem toda variedade de membros e nenhum membro do seu corpo
físico vive para si mesmo. Todos os membros do seu corpo físico vivem para o
corpo! O olho não pode dizer ao ouvido não preciso de você, nem o ouvido dizer
ao<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>olho que porque não sou olho não
sou do corpo! Assim aqui você encontra que todos os membros do corpo são
diferentes, Deus os arranjou. É Deus que nos dá este corpo e é Sua vontade
fazer este corpo de todos os diferentes membros, Ele os colocou ali. E
espiritualmente no corpo de Cristo é a mesma coisa. No corpo de Cristo há
muitos membros, muito mais do que neste corpo físico. Mas nem todos os membros
são o mesmo! Todos os membros do corpo são diferentes. Alguns são como mãos,
alguns são como pés, alguns são como bocas, alguns são como ouvidos, porque se
todos são um membro, onde está o corpo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;"><span lang="PT">Por isso irmãos e
irmãs, lembrem-se de que somos membros de um corpo, o corpo de Cristo. Não
apenas membros, mas somos membros diferentes, membros em particular. E isso não
é nossa escolha, isso é o arranjo de Deus. Deus nos coloca no corpo de Cristo e
onde quer que Ele o coloque, este é o melhor lugar. Não admire outra pessoa,
seja fiel naquilo que Deus deu a você. Assim você pode ver aqui o propósito do
dom espiritual é exatamente como o propósito do talento natural. O propósito
para o talento natural é para o seu corpo para que você possa viver e
funcionar, para que você possa crescer. E o propósito do dom espiritual é
exatamente o mesmo, mas em área diferente é no corpo espiritual de Cristo. E
todos nós somos membros uns dos outros. Por isso lembre-se disso. Agora, quando
recebemos os dons espirituais? Agora isso se tornou uma coisa muito confusa
entre o povo de Deus hoje. Alguns dizem que você recebe dom espiritual quando
você recebe o batismo do Espírito Santo. Outros dizem que você recebe os dons espirituais
quando as pessoas impõem as mãos sobre você. E então outros dizem que você
recebe os dons espirituais quando nasce de novo. E então outros dizem, como
você pode ter dons espirituais, a menos que você fale em línguas! Porque falar
em línguas é o dom, o sinal do batismo com o Espírito Santo. Assim você tem
todo tipo de ideais confusas. Agora, você sabe por quê? A Palavra de Deus é<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>sempre muito simples, nós homens tornamos
todas as coisas complicadas. Agora, se você apenas lembrar como Deus deu a você
seu talento natural, então isso resolve todo<span style="letter-spacing: 2.0pt;">
</span>o<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>problema.<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>Você<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>sabe<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>quando<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>um<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>bebê<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>nasce<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>Deus<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>então<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>providencia<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">bebê</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection5">
<p class="MsoBodyText" style="margin-top: 3.6pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT">tenha
olhos, tenha nariz, tenha boca, tenha ouvidos, tenha mãos e dedos e, vocês
sabem, órgãos, todas as coisas. Todos os membros do seu corpo natural foram
dados. E quando você nasce cada órgão em<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>seu
corpo, cada membro em<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>seu corpo já
foi dotado por Deus com talento natural. Ele deu a você seu olho, e pode Deus
dar o seu olho e não dar a você o dom de ver? E para que é o olho? Ele deu seu
ouvido, e você pode crer que Ele fez<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>em<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>um<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>ouvido<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>e<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>ao<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>mesmo<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>tempo<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>não<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>deu<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>dom<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>ouvir?<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>Então<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>qual<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>é o uso do ouvido? Por isso irmãos e
irmãs, quando saímos de nossa mãe, todos os órgãos estão ali e todos os dons
estão ali. Mas o bebê recém-nascido não pode ver. Ele tem olhos, mas não pode
ver. O bebê tem mãos, mas não pode pegar! O bebê tem pés, mas não pode andar!
Mas com tanto que haja vida ali, todas estas coisas virão quando você cresce.
Em poucos dias, ele começa a ver. No princípio ele não pode andar e ele pensa
que tem que andar de quatro, por isso ele engatinha. Mas então gradualmente
descobre que se ele não usar suas mãos para ajudar ele pode andar melhor, é por
isso que ele se levanta. Ele tem boca, ele não pode comer comida sólida,
somente leite da mãe! Mas gradualmente, exercitando está capacitado para comer
comida sólida. Ele não pode<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>falar,
mas gradualmente ele descobre que pode produzir sons e então palavras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText"><span lang="PT">Irmãos e irmãs posso fazer uma pergunta?
Será que quando você pode ver, então este é o momento em que o don de ver é
dado? Não! Eles foram dados quando você nasceu, mas eles estão dormentes. Eles
estão dormentes! Eles precisam que a vida os tome e cresçam e então todos estes
dons serão manifestados. E quanto mais você exercita seu dom, melhor ele será.
Como seu olho. Algumas pessoas podem exercitar o olho até um estado que podem
ver coisas no escuro, eles vêem pelo exercício. Agora irmãos e irmãs é simples.
Quando você vai ao corpo de Cristo é a mesma regra, mesma regra. Em outras
palavras, quando você recebe o batismo com o Espírito Santo? Você recebe o
batismo com o Espírito Santo quando você nasce de novo. Pense em seu novo
nascimento. Quando você nasce na família de Deus, o que acontece? A Bíblia nos
diz que somos nascidos do Espírito, aquele que é nascido do Espírito é
espírito, este é o seu nascimento. Assim você encontra que o Espírito Santo nos
gera, e somos nascidos do Espírito Santo. Nosso espírito morto, o espírito que
está morto em pecados e transgressões, então este espírito é levantado para a
vida, um novo espírito. E com um novo espírito, clamamos a Deus, Aba Pai.
Certo? Mais do que isso, você não é apenas nascido do alto, você é nascido na
família de Deus. Quando você nasce na família de Deus? No<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>seu<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>novo<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>nascimento!<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>Por<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>isso,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>assim<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>nasce<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>novo,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>imediatamente você é nascido na família
de Deus. E isso pode ser facilmente provado, porque quando você encontra um
outro irmão ou irmã, e compreende que ele ou ela é também é um irmão ou irmã no
Senhor, imediatamente há um vínculo e esse vínculo é mais forte do que o
vínculo natural que você tem com seus irmãos e irmãs naturais. Assim, este é o
batismo com o Espírito Santo. Qual é o significado do batismo com o Espírito
Santo? Não é o lugar, não é o som, é um nascimento na família de Deus. Por isso
em primeira aos Coríntios capítulo 12 verso 13: “Pois também em um Espírito vós
fostes batizados em<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>um<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>corpo.<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>Sejam<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>judeus<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>ou<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>gregos,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>sejam<span style="letter-spacing: -.3pt;"> </span>escravos<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>ou<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>livres<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>todos<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>foi<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>dado<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>beber
de um Espírito”. Este é o significado do batismo com o Espírito Santo. Você é
batizado em um Espírito em um corpo. Assim, nós que somos nascidos de novo
somos batizados no corpo de Cristo. O Espírito Santo não somente nos gera.
Depois de sermos gerados com um novo espírito, Ele vem e habita em nosso novo
espírito. E se torna nosso Consolador, nosso Paracleto, permanecendo conosco
nunca nos deixando. Nos ensina, nos dirige, nos transforma, nos conforma a
Cristo Jesus. Irmãos e irmãs, isso é ao mesmo tempo em que Ele nos colocou na
família de Deus, pois isso é o que aconteceu quando você nasceu de novo. E pode
você nascer de novo e não receber os correspondentes<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>dons<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>do<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>Espírito?<span style="letter-spacing: .75pt;">
</span>De<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>outra<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>forma<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>obra<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>Deus<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>incompleta.<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">Como</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection6">
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 3.6pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT">Ele
pode pôr-me no corpo de Cristo como um membro, e não me dar nenhum dom para
cumprir minha função?<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>Inimaginável!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText"><span lang="PT">Por isso de acordo com a Palavra de Deus,
nossos dons espirituais têm que já ter sido dado quando nascemos de novo, somos
ligados ao corpo de Cristo, já está ali. Você sabe que Deus nunca faz uma obra
pela metade. Sempre que Ele opera, está plenamente feito. Por isso lembrem-se
irmãos e irmãs, hoje uma porção de irmãos e irmãs está confusa, eles perguntam:
‘Qual é o meu dom espiritual? Você pode me dizer qual é o meu dom espiritual?’
Você precisa que alguém diga a você qual é seu dom espiritual? Você deveria
saber! Mas porque você não sabe? Há uma razão, você não cresceu. Se sua vida
não cresceu, o dom do Espírito nunca se manifestará. Ele estará dormente para
sempre. Por isso temos uma responsabilidade, irmãos e irmãs. Você não precisa
perguntar: ‘Qual é meu dom espiritual?’ Precisamos perguntar a nós mesmos
quanto crescemos no Senhor. Se depois que você foi salvo, você realmente segue
a liderança do Espírito Santo em você, de algum nodo quando você prossegue o
Senhor imprimirá em você algo, ou colocando de outra forma, Ele marcará você
com algo, isto está relacionado com seus irmãos e irmãs, com a casa de Deus.
Outras pessoas podem não o notar, mas você o nota. E este é o seu chamamento,
Deus está chamando você<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>para cumprir
sua função nesta área.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText"><span lang="PT">Vocês sabem, irmãos e irmãs, os dons
espirituais<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>são<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>dados<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>para<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>serviço.<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>Não somos
nascidos na família de Deus apenas para sermos uma carga para os nossos<span style="letter-spacing: 4.0pt;"> </span>irmãos e irmãs da família. Somos nascidos
na família de Deus para sermos um contribuinte. Cada membro deve funcionar para
contribuir com algo para o combate do corpo, para edificar o corpo de Cristo.
Em outras palavras, não nascemos de novo por causa de nós mesmos. Nascemos de
novo para Deus e para a casa de Deus. De outra forma, porque nasceríamos de novo?
Nascemos para servir. “Deixe Meu povo ir para que possa Me servir”. Não devemos
servir mais nosso próprio propósito, devemos<span style="letter-spacing: 4.0pt;">
</span>servir o propósito de Deus e o propósito de Deus é a edificação da Sua
casa, o pleno crescimento do corpo de Cristo, este é o propósito de Deus.
Assim, é por isso que os dons espirituais são dados. Agora, se você realmente
trabalha, tenha um trabalho para Deus. Quando você está no meio do povo de
Deus, sobrenaturalmente naturalmente Ele o encarregará de algo e esta é a
direção em que Ele o guia, faça-o pelo Senhor. E<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>quando você começa a faze-lo, você encontrará que Deus o
abençoa, não apenas em você, mas em seus irmãos e irmãs. E se a benção de Deus
nos segue, vamos em frente.<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>É assim
que os seus dons são desenvolvidos. E é assim que seus dons estarão em <span style="letter-spacing: -.1pt;">funcionamento.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: .05pt;"><span lang="PT">Infelizmente hoje
alguns do povo de Deus são salvos apenas para si mesmos. Não para Deus, não
para a casa de Deus. E por essa razão seus dons são enterrados, esta é a forma
de enterra-los. Todo servo de Deus recebe talento, alguns cinco talentos,
alguns dois talentos, alguns um talento, mas pelo menos um talento. O problema
é: ‘Você negocia com ele ou você o enterra?’ Seja fiel! Você sabe porque você
precisa da assim chamada experiência do batismo do Espírito Santo para que
possa ter este dom liberado, porque? É porque em sua vida diária você não vive
uma vida consagrada.<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>Você não vive
uma vida pelo Senhor. É por isso que você precisa de um<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>tempo especial para reavivar, para que o que está dormente
possa ser liberado. De tempo em tempo você precisa de um reavivamento e quando
o reavivamento vem parece que seu dom é manifestado. E quando você está fraco
diante do Senhor este dom é enterrado novamente e você precisa de outro
reavivamento para o levantar. Irmãos e irmãs, este não deveria ser o caso. Se
você lê Romanos capítulo 12 é muito verdade que a consagração está relacionada
com o funcionamento. Porque depois de alguém ser consagrado, apresentar seu
corpo como sacrifício vivo, então ele compreende que está no<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>corpo<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>ele<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>começa<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>funcionar.<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>Isso<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>Romanos<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>12!<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>Por<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>isso<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>irmãos<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>irmãs,<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">razão</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection7">
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 3.6pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT">pela
qual a maioria dos crentes não funciona no corpo de Cristo é porque eles não
estão crescendo no Senhor. Busque o Senhor, dê a si mesmo ao Senhor, permita a
Ele,<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>permita ao Seu Espírito operar
em você, então os dons dormentes podem ser manifestos e nunca isolado do corpo
de Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText"><span lang="PT">Como poderiam os nossos dons espirituais
serem exercitados? Vocês sabem que os crentes coríntios tinham<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>uma porção de dons. Eles não tinham<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>falta de dons. Mas embora tivessem muitos
dons no controle, o corpo não estava sendo edificado, mas estava<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>sendo<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>destruído.<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>Por<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>quê?<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>Assim<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>apóstolo<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>Paulo<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>disse:<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>“Bom<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>vocês<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>terem<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>dons,
mas vocês não sabem exercitá-los. Mostrarei um caminho sobremodo excelente”.
Sabem, o apóstolo Paulo teve que usar uma ênfase dupla. Ele disse ser a
excelência suficiente<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>em<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>um<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>excelente<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>caminho? Não!<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>Ele<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>disse<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>um<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>sobremodo<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>excelente<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>caminho. Assim<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>isso
deve ser consideravelmente excelente. E o que é o caminho excelente? Você sabe
quando lê primeira aos Coríntios o capítulo 12 é sobre o corpo e os dons nos
membros<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>do<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>corpo.<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>O<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>capítulo<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>14<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>exercício<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>dos<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>dons<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>no<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>corpo,<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>mas<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>capítulo<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>13<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>é<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>o mais excelente caminho. Agora, o que é o mais<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>excelente<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>caminho? É<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>amor,<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>é<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>amor! Não o amor que você costuma chamar de amor, mas o amor de
Deus, o amor de Cristo<span style="letter-spacing: 4.0pt;"> </span>o Amado de
Deus. O amor que vem somente de Deus. O amor que vem da vida que Ele nos deu.
Em outras palavras, se você quer fazer a distinção, é graça. A graça é para a
vida, o dom é para o serviço. O dom é poder, mas este poder tem que ser lidado
com cuidado, com a vida correta. Se você dá uma faca para uma criança pequena,
sua vida não é suficientemente madura para portar aquela faca. Ela pode
machucar as pessoas e machucar a si mesma. Mas uma faca na mão de alguém
crescido é tão útil. Por isso irmãos e irmãs lembrem-se disso. Toda a confusão
que você encontra na cristandade hoje é porque a ênfase está nos dons e se
esquecem da vida. Deus nos deu vida, isso é graça. E Deus quer que esta vida
seja para lidar com este dom. Se a vida é imatura quanto maior o dom maior é o
desastre que ele se torna e você encontra isso em todo lugar. Porque você não
tem uma vida que corresponde para usar o dom. Há um tremendo erro entre o povo de
Deus e o erro é: você não pode testar o Espírito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;"><span lang="PT">A Bíblia nos diz
que há uma grande diferença entre a Pessoa do Espírito Santo e as manifestações
do Espírito Santo. A Pessoa do Espírito Santo é divina, Ele é Deus.<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>A manifestação do Espírito Santo em<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>dons não é pessoal. Precisamos obedecer a
Pessoa do Espírito Santo. Em Atos capítulo 5 verso 32, Deus deu o Espírito
Santo àqueles que O obedeceram, precisamos obedecer ao Espírito Santo. O
Espírito Santo que habita em nós é Deus, é divino, é a Pessoa, precisamos
honrá-Lo, precisamos obedecer a Ele. Não deveríamos agravá-Lo, não deveríamos
entristecê-Lo, deveríamos obedecer a Ele. Mas<span style="letter-spacing: 2.0pt;">
</span>o dom é Sua manifestação, não Sua Pessoa. E com relação ao que é
concernente aos dons, os dons precisam ser controlados por aquele que tem os
dons. Por isso você encontra que em<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>primeira
aos Coríntios capítulo 14 verso 32: “O espírito do profeta está sujeito ao
profeta”. Em outras palavras, você que tem o dom, se supõe que você tenha que
controlar este dom, não ser controlado pelo dom. Assim quando as pessoas pensam
que elas estão tendo o batismo elas não ousam testar o espírito porque elas se
sentem bem. E se você testar o espírito parece que você desonra o Espírito
Santo, de jeito nenhum! O dom tem que ser controlado por você. O espírito do
profeta obedece ao Espírito. Você pode administrá-lo. Você sabe que algumas
vezes quando as pessoas falam<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>em<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>línguas, então elas não param. Elas<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>falam<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>na<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>situação<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>errada,<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>justamente<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>como a Bíblia diz,
que em uma reunião se você fala em línguas e não há interprete, a Palavra diz
que se não há interprete, fale consigo mesmo esteja em silêncio. Mas você sabe
que em nossa experiência as pessoas pensam que porque estão em espírito elas
devem<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>deixar o Espírito continuar sem
controle, e isso é absolutamente errado. Temos que controlar isso, e sofrer por
elas. Irmãos e irmãs as manifestações são impessoais, portanto<span style="letter-spacing: 1.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>aqueles<span style="letter-spacing: 1.45pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>que<span style="letter-spacing: 1.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>têm<span style="letter-spacing: 1.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>dons<span style="letter-spacing: 1.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>precisam<span style="letter-spacing: 1.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>lidar<span style="letter-spacing: 1.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>com<span style="letter-spacing: 1.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>eles,<span style="letter-spacing: 1.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>controlá-los,<span style="letter-spacing: 1.45pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>usá-<span style="letter-spacing: -.25pt;">los</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.05pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 3.6pt; text-indent: 0cm;"><span lang="PT">sabiamente,
comunalmente e ordenadamente. Agora se nós apenas pudermos ver a diferença,
penso que isso nos ajudará a não cair em todo tipo de confusão. Mas uma questão
pode ser feita: ‘Não é que em primeira aos Coríntios capítulo 12 nos diz o
Espírito no verso 31: “Deseje sinceramente o maior dom”?’ No capítulo 14 verso
1: “Segui o amor e esteja desejoso da manifestação do Espírito, mas antes que
possa profetizar”. Agora, se os dons do Espírito são dados pelo Espírito Santo
como encontramos no capítulo 12 verso 11: “Mas todas estas coisas são dadas por
um e mesmo Espírito, repartindo a cada um<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>em<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>particular de acordo com<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>o que agrada a Ele”. Assim agrada ao
Espírito Santo dar a esta pessoa uma palavra de conhecimento, dar àquele membro
uma palavra de sabedoria, dar a este profecia, dar a outro línguas e a outro
interpretação. É de acordo com o desejo do Espírito Santo, você não pode
escolher. Então porque é dito: “Deseje sinceramente o maior dom”; “Deseje a
manifestação do Espírito, mas antes que possa profetizar”? Quando não podemos
fazer isso? É isso uma contradição? De jeito nenhum! Por quê? Porque os dons,
os dons espirituais podem ser incrementados. Você sabe que aquele com cinco
talentos ganhou dez talentos, cinco a mais! O de dois talentos ganhou mais
dois! Mas se é um talento, e você não o exercita, mas o enterra, ainda é um
talento, este é o problema. Se você realmente é fiel àquilo que o Espírito de
Deus repartiu com você, seu talento, os dons espirituais se incrementarão, e a
razão é porque você não é mais um bebê. Um bebê busca somente por sua exibição.
Mas quando você cresce, quando sua mente está crescendo, você pensa em outros.
Você pensa no corpo de Cristo, você pensa em como ajudar,<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>como<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>contribuir.<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>E<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>porque<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>sua<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>mente<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>foi<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>transformada<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>você<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>cresceu<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>no<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Senhor, então Deus dará
maiores dons para que você possa servir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;"><span lang="PT">Não é estranho que
quando as pessoas cujos olhos não podem ver, pessoas cegas,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>seus<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>outros<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>sentidos<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>parecem<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>ser<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>mais<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span>aguçados<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>tomam<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>algumas<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>das<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>funções<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>do olho, isso não é maravilhoso?
Recentemente ouvi uma pessoa que podia ver cor que estivesse perto, porque ela
era cega, mas quando as pessoas descreviam a ela a cor, de alguma forma ela
podia vê-la. Por isso irmãos e irmãs, vocês sabem que os dons espirituais podem
ser tão desenvolvidos, incrementados para a glória de Deus. Mas lembre-se que
não é para sua causa. Todos os dons são para a edificação do corpo de Cristo.
Não reedificação como o irmão Spark disse, mas edificação. Todos os dons são
para a edificação do corpo de Cristo. Por isso<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>não há contradição! Você sabe, as pessoas podem falar em línguas, mas na
assembléia é melhor falar cinco palavras com inteligência do que dez mil
palavras em línguas. Por quê? Para a edificação do corpo de <span style="letter-spacing: -.1pt;">Cristo.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText"><span lang="PT">Queridos irmãos e irmãs, precisamos ser
libertos de fazer dos dons como um sinal pessoal. Os dons não são para nós
mesmos, são para a edificação do corpo de Cristo. E todos os dons precisam ser
exercitados pela vida de Cristo em nós. E se a vida de Cristo está no controle
todas as coisas serão feitas descentemente e de forma ordenada. Por isso
queridos irmãos e irmãs isso é muito básico. E espero que tenhamos<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>o entendimento correto a respeito dos dons
espirituais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-right: 5.55pt;"><span lang="PT">Vamos orar:
Querido Senhor encomendamos estas poucas palavras em Tuas mãos, se elas forem
Tuas use-as para edificar Tua igreja. Oh Senhor perdoe-nos, livra- nos de
sermos sempre egocêntricos. Oramos para que possamos ser Cristocêntricos e
conscientes do corpo. Pedimos em Teu precioso nome, amém.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-39524396378719969412020-10-08T11:04:00.001-03:002020-10-08T11:04:52.367-03:00Os nomes dos apóstolos na porta da Nova Jerusalém- Robert Govett<p><span style="font-size: large;"><b> E estavam sobre estes o nome dos doze apóstolos do Cordeiro. Apocalipse 21 14a</b></span></p><p><span style="font-size: large;">Deus afirma que a lei e o evangelho procederam dele. Na lei, ele mostrou-se como o Deus da justiça que exige rígida retidão dos homens. A história das dozes tribos é a história das interações de Deus em justiça com os filhos de Israel. Através dessas interações, o Altíssimo ensina o caminho de acesso a ele como justo. Mas por meio de apóstolos de Cristo, que é o cordeiro que foi morto e o sacerdote ressurreto, ele nos faz conhecer que a graça é o fundamento da justiça. Só a graça de Deus produz justiça no homem caído. A graça e a justiça são perfeições eternas no Altíssimo. O evangelho não põe de lado a realidade da justiça divina. No evangelho, ele revelou as riquezas da sua graça. A lei, como Paulo testifica, não pode produzir a necessária santidade.</span></p><p><span style="font-size: large;">As portas da cidade são 12; os fundamentos são 12, na vestes de Aarão, os nomes das doze tribos aparecem duas vezes: uma vez nas pedras de ônix que eram colocadas sobre seus ombros e outra vez nas pedras preciosas que eram postas no seu peito. Aqui, os dois grupos de doze são nomes de israelitas, mas o segundo grupo são nomes dos apóstolos do cordeiro. Não diz " apóstolos de Cristo", mas apóstolos do cordeiro, demonstrando que por meio de um sacrifício o Senhor fez um novo homem dentre os judeus e os gentios, que anteriormente estavam em inimizade. havia doze apóstolos, como Barnabé e Paulo, que foram levantados depois da ascensão do salvador ao céu. Mas, os nomeados pelo filho de Deus quando estava na terra, são os únicos honrados com o nome inscrito nos fundamentos da cidade.</span></p><p><span style="font-size: large;">Corresponde à dupla de séries de nomes, a cidade é a morada eterna dos salvos durante o período da lei e dos salvos pelo evangelho. Se investigarmos mais elevadamente, verificaremos que nessa cidade, que era esperada por Abraão, habitarão juntos alguns da semente da sua carne e alguns da semente da sua fé.</span></p><p><span style="font-size: large;">Observemos também que as perfeições duais de Jeová, simbolizadas pelas duas árvores do jardim do Édem, aqui encontram-se e reconciliam-se para sempre. havia (1) a árvore do conhecimento do bem e do mal. A desobediência do homem ao comer do seu fruto ocasionou o pecado e a maldição. Havia também (2) a árvore da vida já antes do começo do mundo, Deus prometeu a vida eterna ( Tt 1.2; 2Tn 1.1). Aqui, a magnífica dádiva de Deus em graça se manifestará. Tendo o pecado sido tirado, a graça e a justiça permanecerão em harmonia para sempre. Porém, o mal da criatura pecadora, que rejeita a graça e ama a iniquidade, também se manifestará nos perdidos, deixados fora da santa cidade para sempre.</span></p><p><span style="font-size: large;">Extraído do livro: A nova Jerusalém nosso lar eterno- Robert Govett</span></p><p><span style="font-size: large;">pedidos: Editora escriba do reino- Whatsapp ( ) 19 987347650</span></p>Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-88291177759949576422020-06-20T16:26:00.001-03:002020-06-20T16:26:34.273-03:00RELAÇÃO HISTÓRICO-MITOLOGAL- Gino Iafrancesco<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">RELAÇÃO
HISTÓRICO-<u>MITOLOGAL<o:p></o:p></u></font></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><u><span style="color: red; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="text-decoration: none;"><font size="5"> </font></span></o:p></span></u></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><u><span style="color: red; font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Gino Iafrancesco<o:p></o:p></font></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Tradução: Paulo Sérgio Almeida de
Oliveira<o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">O Deus único e Verdadeiro, Yahveh
Elohim, criou o céu e a terra. Este é o registro inspirado das Sagradas
Escrituras hebraicas; crença corroborada além em certa forma pela história
profana apoiada pela arqueologia, a qual mostrou a subjacência de um Deus
supremo nos antigos mistérios. É o começo monoteísta da história. Além dos
documentos inspirados e mosaicos da Gênesis, historiadores e arqueólogos
modernos tais como S. Langdom, Mallet, F. Petrie, Sayce, Wilkinson, Albright,
demonstram apoiados nos documentos antigos que a religião original e natural
foi monoteísta. Também historiadores antigos tais como Higinus, declaram que em
um princípio, antes da hermenêutica de Cuxe, filho de Cam, os homens viviam sem
cidades, nem leis e falando um mesmo idioma, até a distribuição das nações por
divergências lingüísticas; reminiscência de Babel. A antropologia moderna
reconhece a crença universal em um Deus supremo das raças primitivas. A
representação das emanações do Deus supremo foi personificada e logo apartada
em certo modo dele. Deu-se assim lugar, pouco a pouco ao politeísmo animista,
ao qual se uniu a deificação mítica dos antepassados e fundadores. foi
conformando então assim uma galena de heróis que chegaram a ser titãs,
especialmente na Grécia e logo Roma, cujas figuras foram se misturando entre si
e atribuindo-se a uns e outros as qualidades dos demais.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">A mentira da serpente sobreviveu ao
dilúvio e quis apresentar-se como a verdade original. A arte de escrever já era
uma realidade nos tempos antediluvianos. Quando Deus pôs sinal em Caim
demonstrou que era inerente na natureza humana a capacidade de decifrar. Foram
as tradições judaicas e árabes as que atribuíram a Enoque a paternidade da
escritura. <em><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Assurbanipal</span></em>,
o famoso bibliófilo assírio antigo, mencionou "escritos anteriores ao
dilúvio". Beroso também registra a tradição do enterro dos documentos
escritos em tabuletas antes do dilúvio e desenterrados depois. Wolley, Smith e
Langdon acharam tabuletas pictográficas e selos que chamaram antediluvianos em
Ur, Fara, e Kish, respectivamente. Entretanto, a geologia de modelo
catastrofista apresenta evidências diluvianas muitíssimo mais convincentes. O
modelo atualista ficou curto para explicar os fenômenos da crosta terrestre e
do fundo submarino.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">O monoteísmo foi a religião
universal primitiva da qual se obteve a idéia de um Deus supremo que com o
tempo chegou a ser feito o pai dos deuses, primeiro, emanações e logo personificados
em mescla com os heróis legendários. Cuxe, o filho de Cam, pai de Nimrode é o
personagem histórico que aparece como responsável pela perversão religiosa
original a partir do dilúvio. É quem aparece como intérprete e pregador da
mentira encoberta da serpente, tergiversando assim o entendimento original dos
descendentes dos sobreviventes do dilúvio. Hermes, que significa filho de Cam,
é o mesmo Bel, fundador da Babilônia, o intérprete dos deuses. Depois foi
chamado de Mercúrio, confundido logo com o titã Hiperião e com o Jano, a quem se
representava esparramando as nações e com duas caras. Em sua honra nomeou ao
primeiro mês do ano como janeiro, posto que ele era o suposto pai dos deuses.
Suas façanhas foram mitificadas e ele e seus descendentes foram deificados. A
ele se atribui, pois, o entroncamento original da corrente hermética ou
esotérica que alimentou a tradição ofita, gnóstica, templária e rosa cruz
maçonica, especialmente dos graus elevados e de rito paládio como o luciferiano
dos iluminati entre os grandes druidas. Entretanto, não podem atribuir-se em
justiça a este Hermes-Cuxe, filho de Cam, os livros de Hermes trismegisto:
Poimandres, Asclépio, o livro sagrado da virtude do mundo, e os fragmentos ao Tot
e de Isis, Afrodite, e das digressões. Um estudo daqueles revela melhor a mão
de um falsário alexandrino da época de Constantino que toma o nome esotérico de
Hermes para conjugar seu próprio ecletismo, mesclando ideias pervertidas de
Gênesis e Jó com o platonismo grego de Plotino e a nomenclatura egípcia.
Inclusive sua teologia é, em relação ao Verbo, de tendência ariana. Vemos,
pois, em Hermes trismegisto a sutil mentira da serpente que arrasta ao
panteísmo que já se vê na Cabala e no Bagavad Ghita, com o qual o politeísmo
justificava sua idolatria e se reenfocava ao redor da serpente.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Nimrode ou Ninus, filho de Hermes -
Cuxe, estabeleceu Babilônia e a religião pervertida de seu pai. Os caldeus
compartilharam a ciência e a matemática com o Egito. Egito o passou para a Grécia,
pois aquelas eram patrimônio da religião. Testemunho de tal intercâmbio são Heródoto,
Plutarco, Diodoro, Porfirio, Jâmblico, Proclos; este último sustentava que
Pitágoras tinha recebido a iniciação nos mistérios órficos das mãos de
Aglaofamos quem do Egito possuía na Grécia as tradições gastas por Orfeu. Sólon
recebe a tradição de Atlântida das mãos de um sacerdote egípcio. O próprio Platão
utiliza o Tot. Porfirio tinha correspondência com Anebo. Os mistérios órficos,
a metempsicose, as matemáticas, o alfabeto hieroglífico e outras coisas eram transfundo
comuns de egípcios, gregos, índios e celtas. A religião da Babilônia chegou a
ser então a mãe dos distintos sistemas de mitologia, a boca de leão. Ela foi,
entretanto, a mulher prostituta que traiu ao marido, o Deus verdadeiro.
Abandonou ao Criador. Semitas e camitas, por motivos relacionados, estiveram
inimizados. <o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Ramos Jafetitas e Camitas emigraram
ao longínquo oriente fundindo suas correntes. Os camitas tomaram posse no
sudeste e sudoeste; os Jafetitas no nordeste e noroeste, e os semitas no oriente
médio. A filologia tem descoberto similitude lingüística entre os povos
asiáticos e os americanos pré-colombinos. O longínquo oriente e os esquimós são
parentes. As tradições antigas destes povos revelam que a mescla Jafetita-camita
desceu sobre a América pré-colombina, principalmente do norte emigrando para o
sul, e irmanando as civilizações do Egito, a Índia, a China com as astecas,
maias e incas. Da América do sul se emigrou através do Oceano Pacífico às ilhas
do sul e a Polinésia, na legendária travessia do Kon Tiki. Jafé, pois, preponderou
na Europa e Cam na África. Sem, na parte central da terra. O Deus verdadeiro,
Yahveh Elohim, iria sendo mal entendido pouco a pouco por instigação da
serpente e seus filhos, principalmente pela religião ofita que se assentou
primeiro no Egito, Etiópia e resto da África. <o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">A primeira dilusão foi para um
simples e mero deus supremo, que era Amon no alto Egito, Assur entre os
assírios, Brahma entre os hindus, Pitão entre os zapotecas, Hunab-ku entre os
maias, Chuminigagua entre os chibchas, Atacuju Huiracocha entre os incas. Amon
chegou a ser logo identificado com a serpente e chegou a ser Nef em Tebas e Etiópia,
e a serpente emplumada Quetzalcoatl entre os astecas, o qual era o Kukulcán dos
maias. Assim a serpente se fez adorar se passando por criador de homens e deus
da vida, do firmamento e a agricultura. Da mesma maneira tinha sido
personificado em Nimrode ou Ninus e também em seu pai, sendo o transfundo de
Marduk ou Merodach entre os babilônios, que era a sua vez o mesmo Zeus, Júpiter
ou Jove entre gregos e romanos, e Pachacamac entre os incas. Este não era mais
que o anterior Bel, Baal de babilônios, caldeus e fenícios. Por isso foi o
Huiracocha inca o que castigou aos homens com um dilúvio, segundo sua versão;
do qual havia, está claro, outras semelhantes relacionando o evento entre a
generalidade das mitologias. Tudo isso não é outra coisa senão traços da
história verídica diluviana, na qual aparece o Noé histórico, feito Xixutro na epopéia
de Gilgamesh, ou Deucalião e Pirra sobreviventes entre os gregos, e parentes de
Prometeu, filho do Jápeto, nome relacionado a Jafé noemita, do qual descendeu o
histórico Javan pai da Grécia, mitificado em Heleno dos helenos e feito titã
com o Oceano, Palante e Estigia relacionados às águas. Noé foi também o Noh dos
hotentotes do Sul da África e o Nu-u do Hawai, de quem reconhecem descender os
primeiros e de quem a família se salvou no dilúvio, de acordo com os segundos.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">A noção do Deus verdadeiro foi,
pois, pervertida a de um mero deus supremo, o pai silente e invisível.
Originalmente se acreditou conforme à verdade que tal Deus supremo criou todas
as coisas pela palavra; então o tema cosmogônico teria logicamente que tratar
também com o conceito de verbo, o que também chegou a perverter-se ao converter
as emanações em deuses dos oráculos e a eloqüência, identificados com o sol,
primeiro ali representado, mas logo ali adorado fazendo do próprio sol um deus
de grande importância. Então se aceitou à lua como irmã do sol, adorada logo
como deusa, esposa e mãe, rainha do céu . . . Do Deus transcendente se passou a
um deus meramente imanente convertendo tudo criado em deus: panteísmo. Este
deus panteísta se aceitou então manifesto na criação e adorado nos astros, nos
heróis e nos animais. Mas além disso havia uma antiga promessa que era
necessário acomodar. Deus tinha prometido verdadeiramente aos homens, segundo a
proto-evangélica passagem de Gênesis<span style="color: red;"> </span>3:15, uma
semente redentora. A própria mitologia tinha conservado traços do princípio
histórico feliz e da queda. Isto demonstram as tabuletas de barro de Assur,
Babilônia, Nínive e Nippur, as quais fazem referência aos fatos históricos. Em
meio de mitos deformados se vê vestígios da verdade autêntica. Temos por
exemplo expressões tão comuns e básicas tais como: "no princípio",
"abismo primitivo", "caos de águas", "expansão de cima
e baixo", "estabeleceram os céus e a terra", "formando as
coisas", "ordenaram as estrelas", "fizeram crescer a erva
verde", "as bestas do campo, e o gado e todo animal vivente",
"formaram ao homem do pó", "foram feitos seres viventes",
varão e mulher juntos viveram", "companheiros eram", "no jardim
era sua habitação", "roupas não conheciam", "cessar de todo
negócio se ordenava", "dia santo", etc. Todo isto mostra o rastro
da verdade de uma história necessária, em meio da mitologia tecida a seu redor.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Quando Nimrode morreu, sua esposa Semíramis
o deificou. A comunicação animista e espírita era uma prática antiga, inclusive
antediluviana. Ela chamou então a Nimrode "a semente prometida". Com
o tempo chegou ela mesma a ser sua esposa-mãe, sendo assim deificada e feita
rainha do céu. Foi a origem da famosa dupla do filho-esposo e a esposa-mãe que
se acha em tantas mitologias e que se mescla, como dissemos, com práticas animistas
já de data antediluviana, quando os homens tinham comércio com os demônios até
o ponto da prostituição sagrada, que voltou a estar em apogeu entre os cananeus.
Canaã era irmão de Cuxe. A tradição recolhida no livro de Enoque recorda que
Semyaza, chefe do Anjos, dirigiu a estes a tomar mulheres. Estes lhes ensinaram
os encantamentos, a arte de cortar raízes e a ciência das árvores; ou seja, o
curandeirismo que posteriormente derivou na farmácia. Azrael ensinou aos homens
a fabricar armas e também a arte dos metais e de embelezar-se com eles
adornando-se, também pintando-se, especialmente ao redor das pálpebras com
antimônio; ensinou-lhes deste modo a respeito das pedras preciosas. Armaros
ensinou como desfazer os feitiços. Baraquiel e Tamiel ensinaram a astrologia.
Kokabiel a interpretação dos presságios. Vemos porque já antes do dilúvio os
demônios intervinham na história dos homens com quem tinha trato através da
magia. Por isso é que aparecem nos mitos deuses tendo filhos com reis, e
famílias reais aparentadas com os deuses. Também nos recorda a história dos
Nefilins. Quem exercia a magia, ontem como hoje, tinham o poder do mundo. Reis,
rainhas e princesas eram associadas à família dos espíritos. dali que também
"Babel" signifique além de confusão "a porta de um deus"
(bab-IL). Os demônios aproveitaram também a veneração dos antepassados,
mimetizando-se ali no culto dos heróis. Estes foram então também divinizados e
postos na galeria da magia. Comercializavam "deuses" e homens e
recrudesceu a noite do politeísmo dinamizado por um demonismo que já encontra
par em nossa época, similar a dos dias de Noé. Adoraram-se então as criaturas
em vez do Criador. A serpente satânica tinha obtido muito de seu propósito,
revelado pelo Espírito de profecia através de Isaías e Ezequiel antes e durante
a Babilônia de Nabucodonosor. A serpente apartava atrás si à humanidade,
afastando-a do Deus verdadeiro.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">A promessa da semente redentora foi
plagiada também. Temos por exemplo o caso da Trimurti hindu. O deus supremo agora
chamado Brahma entre os hindus teve sua primeira emanação Brahman. A segunda
pessoa da Trimurti foi Vishnú com seus dez avatares ou encarnações das quais as
mais conhecidas são o sétimo ramo, e a oitava, Khrisna. O verbo foi, pois,
convertido em filho dos deuses, deus dos oráculos, representado pelo sol,
segundo já mencionávamos, e assim adorado. Quando os homens, como conseqüência
da panteização e o espiritismo, elevaram-se à categoria de deuses, apareceram
então multidão de temas mitologais relacionando as figuras do sol, o fogo e a
fertilidade, com os heróis. Nino foi<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Marduk ou Merodach na Babilônia, e o Osíris no Egito, fundador do Tebas
e civilizador. Não esqueçamos que Nimrode ou Nino foi o primeiro poderoso na
terra. Foi pois Mazda ou Ormuz na Pérsia, com seu filho Mitra, chamado também
assim o sol <o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Também chamado Sury, marido de
Aurora. O mesmo Ra no Egito, Sha-mash na Assíria, Tamuz na Babilônia, Apolo e
Febo entre gregos e romanos respectivamente, Beleno entre galos, Baldier entre
nórdicos, Copicha entre zapotecas, Kinichagua entre maias, Bochica entre
chibchas, Inti entre os incas. Beleno foi o mesmo Hélio. Este foi pois o mesmo
personagem-sol entronizado nascido nos começos de Babel. <o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">O deus sol foi também relacionado
ao fogo e chamado Ftah na trindade egípcia. Foi o mesmo Logi nórdico, Nina
incaico e Huhxeteotl dos teotihacanos. Igualmente foi relacionado aos oráculos
e assim lhe chamou então Apolo, Febo, Hélio, Esus (galo), Bragi (nórdico),
Catequil (inca). Relacionou-lhe também ao trovão e a força, e então foi chamado
Odin entre os nórdicos com seus descendentes Doar, Thor, tor. Este Odin foi
também deus da guerra. O deus trovão incaico foi Illapa e o guarani Tupã. <o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Associavam-se, pois, as idéias de
um deus supremo a de sua emanação, e esta representada como personificação no sol
e ali adorada; então como deus oracular, do fogo, o calor, a força e a guerra.
Ao desembocar na guerra, brotam multidão de formas relacionadas agora não só
com o sol, mas também com seus planetas, especialmente Marte, o qual é Mivorte,
relacionado à guerra. É o mesmo Huitzilopochtl dos astecas do sul, Ekahau dos
maias, Epunamun dos araucanos e Ancayoc inca.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">O Huitzilopochtl dos astecas
sulinos, por exemplo, não só se associa à guerra mas também ao céu diurno. Portanto
vemos a associação entre a guerra e o próprio sol, o qual veladamente deixa
entrever ao que está entre decorações. A guerra e o sol se associam também em
Odin e os Ases nórdicos. Este Odin é também Wodín e Wotán. Entre os gregos têm
a Ares e então Eris, cortejo de Marte. Quirino é entre os romanos o preparador
da guerra e o mesmo Cámulo entre os galos; é Karkikeya, filho da Siva. Não só
deuses, mas também deusas teve a guerra; tais como Discórdia entre os gregos.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Os deuses tinham suas esposas e irmãs
e essa é a razão pela que também a guerra teve suas deusas. Ali temos pois a
Ishtar, esposa de Marduk que é Fraga, esposa de Odin, e Belona, irmã de Marte,
entre os romanos. A guerra, obviamente, devido à estratégia e à disciplina
chegou a associar-se com as artes e a sabedoria, com o raio e até com o próprio
céu. Temos exemplos na Indra dos hindus e na Minerva que é a mesma Palas ou
Atenas grego-romana.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Quantos substitutos de Deus Satanás
foi apresentando. Sua intenção anticristo já se vê em sua tergiversação da
promessa edênica a respeito da semente da mulher. A palavra divina dizia:
"A semente da mulher ferirá na cabeça à serpente". Esta, então, tinha
que defender-se fazendo-se passar pela mulher. Em muitos casos apareceu metade
mulher, metade serpente, como é o caso da Equidna e a Cihuacoatl dos astecas.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">A Rainha Semíramis, esposa de
Nimrode, chegou então a usurpar o papel da mulher, deificada logo como a rainha
do céu. Ela foi a Isis dos assírios e egípcios também como Ishtar. Que é a mesma
Astarté dos fenícios e Athor egípcia. Na Grécia é Afrodite e entre os romanos
Vênus; entre os nórdicos é Iduna e entre os maias Ixazaluca. É a mesma Bachué
entre os chibchas e Quilha entre os Incas.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Como tal chegou a ser identificada
como a irmã do sol e como sua esposa, deusa da luz. A Hathor egípcia equivale,
pois, a Anaitis dos persas e armênios, a Amaterasu do Japão, a Belisana entre
os galos, ao Coyolzauqui dos astecas e ao Ixchel entre os maias. Sendo identificada
com a lua foi, pois, a deusa Lua que é a mesma feiticeira Hécate, chamada também
Febe, Selene, Diana, Artemisa e Chía dos chibchas.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Vemos, pois nas bases de todas
estas mitologias um parentesco assombroso que se deve obviamente ao passado
histórico comum dos povos que foram emigrando ao longo e largo da terra a
partir da Mesopotâmia, berço da civilização. O tema central da dupla filho-marido
e esposa-mãe se derivou como perversão daquela profecia divina registrada
também na Gêneses bíblica onde Deus promete a Adão uma semente da mulher que esmagaria
a cabeça da serpente. A família camita e em especial Cuxe e seu filho Nimrode,
com sua esposa Semíramis, os primeiros poderosos da terra, caçadores e
guerreiros, são quem aparece como a influência principal na separação da
revelação original e monoteísta.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Possivelmente a mãe de Cuxe, esposa
de CAM, sobrevivente do dilúvio, influenciou em seu filho pondo-o em contato
com a interpretação cainita e ofita antediluviana. Não esqueçamos tampouco a
curiosa notícia da sobrevivência e desenterro de tabuletas de que nos falam Assur-Banipal
e Beroso. Caim foi o herói ofita e antes que ele seu deus serpente quem
pretendeu abrir os olhos dos homens com o conhecimento do bem e do mal para
fazê-los deuses.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Não obstante a perversão, o
monoteísmo de Sete, Enoque e Noé, pai de Sem, reavivado e conservado desde Abraão,
abriu passo de novo em especial através de Israel e principalmente mediante a
divina intervenção pelos profetas hebreus. Dali nos chega à boa nova. A eles
foram confiadas as sagradas escrituras. A alguém deveria haver sido confiada e
foi a este remanescente. O grosso do povo de Israel caiu de novo na idolatria
pelo qual foi levado cativo a Babilônia onde se definharam os espíritos. Uns, o
remanescente de Judá, retornou a Jerusalém obstinado, agora sim de uma vez por
todas, à revelação original; outros derivaram na heresia e ecletismo dando
lugar à Cabala, espécie de plágio das teogonias do paganismo circundante. A própria
teogonia caldéia tinha reverdecido com os neoplatônicos e quase senta de novo
seus reais nos tempos de Juliano o apóstata. A teurgia dos oráculos caldeus foi
conservada por Jâmblico. O Sefer Yetseirá, primeira parte da Cabala, influiu a
sua vez aos gregos, aos gnósticos e aos sufis. Está aparentada ao Talmud, como reconhece
o rabino Loeb. A "Grande exposição" de Simão o mago, e o código
nazareno, são também influenciados pela Cabala. Esta passou pois ao
gnosticismo; também aos joanistas e templários. Dali chega à maçonaria que se
esconde atrás do socialismo e é dirigida da loja maçônica do Grande Oriente sob
o B'nai B'rith, que reúne as internacionais judaicas à cabeça do qual se acha a
dinastia Rothschild do século passado. Até o próprio nazismo esotérico,
mediante a ordem do Thule esteve ligado à Aurora Dourada, que é o convento privado
da Dinastia Rothschild, a qual é o tribunal supremo da sociedade luciferiana
dos iluminati, segundo testemunho do ex-druída Lance Collins, e cujo propósito
é a coroação do Anticristo.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Apesar de tudo, a providência
divina proveu para que o cumprimento autêntico de sua promessa se desse em Jesus
Cristo, quem com sua ressurreição histórica venceu à morte esmagando o império
da serpente. A serpente foi esmagada na cabeça. A Semente da Mulher, o filho da
Virgem, Emanuel, recebeu na Cruz sua ferida no calcanhar, com o qual nos
redimiu pagando o preço de nossos pecados e sofrendo o castigo por nós e a
nosso favor. É a hora quando a autentica Jerusalém de Deus se levanta para
deslocar a Babilônia. Esta que se levantava da terra para desafiar ao céu é
condenada à ruína e à desolação. Mas aquela que desce do Alto, cujo Arquiteto e
Construtor é Deus, prepara seu assento como capital universal sobre o Monte de
Sião. <o:p></o:p></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">De Jesus Cristo brota um
cristianismo puro, dinâmico, evangélico e apostólico que se conserva pelo
Espírito, através da história, mediante o remanescente dos mártires. Este
desmascara as artimanhas da prostituta babilônica que se disfarça de cristã,
mas fornica com o paganismo e a magia e com os poderes do mundo. Prostituta que
se senta sobre os estados é essa mesma que pactuou com a serpente. O pacto dos
filhos de Ignácio de Loyola e a maçonaria se iniciou em 1.925 com o Gruber,
Berteloot e 0. Lang, K. Reichl e E.Lenof. Hoje existe mais de uma centena de
altos clérigos romano papistas nas filas da maçonaria.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><font size="5"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Rastreadas a teologia liberal e
modernista e a filosofia existencialista resultam ser também filhas da mesma
serpente. De igual modo acontece com o pseudo-humanismo e o comunismo que Marx
recebeu por M. Hesse e Levi Baruch através da judaico-maçonaria sob a direção
do A. Pike e com o endosso dos Rothschilds. Também Trosky e Lennin eram altos
graus maçônicos. Os prometeus dos últimos tempos têm se exposto como cúmplices
do diabo em motivação. O conteúdo antimetafísico de certa filosofia é uma crença
de transição que busca uma fachada científica para a rebelião luciferiana. Mas
esta transição procura desembocar claramente na adoração ao deus da maçonaria
de alto grau, Lúcifer. Zbigniew Brzesinski, eminência cinza e entre os
bastidores da elite do mundo, comanda sagazmente o creme, a nata do globo para
a consecução do governo mundial de estilo draconiano.</font></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><font size="5">Mas Jerusalém se levantou! Jesus
Cristo volta! A herança é dos Santos do Altíssimo! Babilônia está sentenciada a
triste ruína e à desolação! Lúcifer, o deus da maçonaria cabalística, a boca do
leão da besta apocalíptica, aquele que alimenta o engano do mundo com correntes
de implicação ofita para seus interesses hegemônicos, foi esmagado! ;O Sangue de
Jesus Cristo nos limpa de todo pecado e Seu Espírito de Ressurreição nos
sustenta para levar a cabo o propósito divino de possuir ao homem em comunhão
para ser a sua vez pelo conhecido, contido, expresso e representado qual
família Jerusalêmica que prepara sua diafaneidade para dar lugar ao resplendor
da Glória de Deus! "Todo aquele que invocar o Nome do Senhor será
salvo". </font><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br />Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-89261366110393035102020-02-20T13:57:00.003-03:002020-06-23T23:27:15.187-03:00O Tridente de Satanás- Gino Iafrancesco<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background: white; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><b><span style="color: black;">O Tridente de Satanás</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="background: white; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;"><b><span style="color: black;"><br /></span></b></span></div>
<div align="center" style="background: white; margin: 0cm; text-align: center;">
<b style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: justify;"><a href="http://aproximacaoaoapocalipse.blogspot.com/">Extraído do Blog Aproximação ao Apocalipse</a> </b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><div align="center" style="background: white; margin: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;"><b><span style="font-size: 22pt; mso-color-alt: windowtext;">O Tridente de Satanás</span></b><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></div><div style="mso-element: comment-list;"><!--[endif]--><div style="mso-element: comment;"><!--[if !supportAnnotations]--><div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript"><!--[endif]--><span style="mso-comment-author: "Paulo Almeida"; mso-comment-providerid: "Windows Live"; mso-comment-userid: 0162e85ba4e7b7e0;"><!--[if !supportAnnotations]--><a href="https://www.blogger.com/null" name="_msocom_1"></a><!--[endif]--></span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 63.8pt; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 63.8pt; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">"E vi sair da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, três espíritos imundos a maneira de rãs". Apocalipse 16:13.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 63.8pt; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5"><b>A trindade satânica</b><o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 63.8pt; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">A Bíblia nos fala de um propósito eterno que Deus tem e que tem sua culminação no livro de Apocalipse, e como Deus em Seu conhecimento antecipado tinha previsto a rebelião de um inimigo que também tem seus desejos. O Senhor Jesus falou dos desejos do diabo, do propósito do diabo, que está claramente revelado na Palavra do Senhor, de se colocar no lugar de Deus e arrastar o resto das criaturas em sua rebelião e em sua loucura; porque realmente é uma loucura; essa rebelião é o começo da loucura, da enfermidade do diabo de se fazer semelhante a Deus. Isto é realmente a loucura e a enfermidade; porque a prudência e a sanidade é reconhecer a Deus, Sua grandeza e autoridade, e o adorar e servir.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 63.8pt; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">Isso é a prudência. Para entender um pouco melhor o aspecto apocalíptico, vamos usar uma espécie de parábola esquemática, porque vamos falar do tridente. Sempre desenharam o diabo com um tridente, e isso no fundo tem sua simbologia; ao passo que desenham o Senhor segurando Seu cetro. Satanás pretendeu converter seu cetro em um tridente. A Palavra do Senhor nos diz que da boca do dragão, da besta e do falso profeta saíram três espíritos imundos. Vejamos em Apocalipse 16:13:</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 63.8pt; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">"E vi sair da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, três espíritos imundos a maneira de rãs".<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 63.8pt; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Assim como existe a Trindade Divina, formada pelo Pai, o Filho e o Espírito Santo, três Pessoas em um só Deus, assim também se fala de uma trindade satânica, integrada pelo dragão, a besta e o falso profeta; e como o diabo quis controlar com esse propósito e centrar a criação ao redor de si mesmo, utilizou principalmente três áreas básicas, e as está utilizando no dia de hoje. Primeiro vamos ver de forma geral em sua relação de uma com a outra, e se Deus nos permitir, temos que alertar o que Satanás está fazendo em cada uma dessas três áreas básicas; porque são três áreas que abrangem possivelmente outras, subjacentes em todo o resto; para isso estaremos consultando parte de alguma documentação que nos relata a respeito. É necessário que primeiro vejamos a Bíblia, e ver como a Bíblia tem cumprimento, porque é a Palavra do Senhor.</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><b><span style="font-family: arial, sans-serif;">O hexagrama de Salomão</span></b></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Também elaboramos um diagrama que serve para recordar algumas coisas: primeiro um triângulo equilátero com uma ponta para acima, o qual inclusive pode elaborar-se em três cores, assim: a ponta de acima com a cor azul, para significar a religião; no seguinte ângulo a cor amarela, para significar a economia, que é outra área na qual também Satanás trabalha, e no terceiro ângulo a cor vermelha, para representar a política. Ao Senhor, que é a luz, que é quem harmoniza todas as cores, corresponde a luz branca, porque a luz branca se forma da combinação das diferentes cores.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Quando a luz se decompõe é quando aparecem as cores, e dentre todos, há três cores básicas que são o amarelo, o azul e o vermelho. Já dissemos que usamos este gráfico como uma espécie de parábola para recordar um pouco este tridente de Satanás.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">A intenção de Satanás é investir contra o governo de Deus, e por isso pusemos outro triângulo para baixo; de maneira que no gráfico aparece um triângulo equilátero para cima e outro sobreposto mas para baixo, formando desta maneira o que se deu em chamar ultimamente a estrela de Davi; nome que deram aproximadamente dos últimos trinta anos. Realmente este símbolo da antiguidade, e inclusive desde antes de Cristo, era conhecido como o famoso hexagrama de Salomão, o qual se utilizou e se utiliza até o dia de hoje na magia negra, e nos truques da maçonaria cabalística. Este hexagrama foi sempre um dos símbolos mais malignos da bruxaria.</span></font></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7iv6IV7or3AsPi3D1abV1H_JAlnscAG_AznAfX_wo-F21TAr6hXbia11XeE2UxFX_-78Rr7oZS7EhP4EgGXe-dCAqAJMBiplOgVlR4oiJhnd8skcMJ-YWfVVuzt8ungzf1SPWTXgDWkyp/s1204/hexagrama+de+salom%25C3%25A3o.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><font size="5"><img border="0" data-original-height="1204" data-original-width="852" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7iv6IV7or3AsPi3D1abV1H_JAlnscAG_AznAfX_wo-F21TAr6hXbia11XeE2UxFX_-78Rr7oZS7EhP4EgGXe-dCAqAJMBiplOgVlR4oiJhnd8skcMJ-YWfVVuzt8ungzf1SPWTXgDWkyp/s320/hexagrama+de+salom%25C3%25A3o.jpg" /></font></a></div><p class="MsoNormal"><font size="5"><br /></font></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 17.12px;"><font size="5"> </font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Quando os bruxos vão praticar magia negra, fazem dois círculos; em um círculo colocam uma estrela de cinco pontas, que chamam o pentáculo ou pentagrama, e desse modo eles se sentem protegidos ao se colocarem dentro desse pentagrama; no outro círculo, onde aparece o hexagrama de Salomão, é onde aparecem os principados com os quais eles fazem pacto e logo enviam os demônios; de maneira que este símbolo, além da consideração de que aparece a estrela na bandeira de Israel, não estamos mencionando no sentido atual da estrela de Davi, mas no sentido tradicional da magia negra. A Bíblia diz no primeiro livro de Reis que Salomão apostatou; e dentro da tradição ocultista e hermética não somente atribuíram a Salomão os livros canônicos da Bíblia, mas também outros como “A Chave Maior de Salomão”, “A Chave Menor de Salomão”, que são livros apócrifos, como também um chamado Testamento de Salomão, no que supostamente Salomão controla os demônios; e esses livros ou documentos apócrifos circulam dentro do ocultismo, e os ocultistas sempre atribuíram a Salomão uma grande autoridade dentro da magia a partir da apostasia de Salomão, da qual nos fala claramente a Bíblia no primeiro livro de Reis. Já no livro de Crônicas, quando volta a contar a história de Salomão, não é necessário repetir de novo acerca da apostasia, mas está registrada pelo Espírito Santo no primeiro livro de Reis.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5"> </font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Essa figura forma seis pontas principais. As básicas são: a religião em uma ponta, a economia em outra ponta, e a política na outra. Entre a religião e a política surge algo assim como uma aliança, como uma cor intermédia ao mesclar o azul e o vermelho, produzindo a cor púrpura, um matrimônio entre a religião e a política, soberanos investidos de chefes religiosos e vice-versa, e que também se identifica com o cultural, que é outra área que Satanás trata de controlar. Entre o azul e o amarelo, que representam a religião e a economia, sempre que a religião está interessada na economia, usou o braço secular, quando há interesses de domínio e de posição. A religião utiliza o braço secular, entre o azul e o amarelo, aparecendo nessa ponta intermediária a cor verde oliva, do militar, que também é usado pelo inimigo. Embora o estado seja constituído Por Deus, as pessoas a quem foram dadas o governo das nações, não foram fiéis a Deus, mas eles vão entregando as nações que lhes foram confiadas, às sutilezas que o diabo está tramando para ficar com o governo do mundo, e estabelecer um governo mundial. Entre o ângulo vermelho e o amarelo está o ângulo alaranjado, e isso simboliza que entre a economia e a política está o aspecto social, que também é utilizado por Satanás.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5"> </font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">Então neste hexagrama de Salomão, símbolo da magia, não no sentido da estrela de Davi, existem essas seis principais áreas onde Satanás quer governar: a religião, o militar, a economia, o social, a política e o cultural. Inicialmente falamos que tridente de Satanás, posto que o diabo utiliza seu poder principalmente nessas três áreas: a religião, a economia e a política, que são representados pelas cores básicas, mas além disso estão superpostas três áreas: o cultural, o militar e o social. Até o momento falamos que este diagrama simbólico no sentido de que nos sirva como uma técnica de memorização, mas é necessário ir diretamente aos versículos da Bíblia, pois o fundamental encontramos nas Sagradas Escrituras. A queda foi um fato, mas a tentação que precedeu a queda aparece na Palavra decomposta ou recortada em três áreas principais. Eva foi tentada em três áreas diferentes quando o diabo se apresentou no Éden. Para isso leiamos em Gênese 3:6:</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">"E viu a mulher que a árvore era boa para comer (primeira), e que era agradável aos olhos (segunda), e árvore cobiçável para alcançar a sabedoria (terceira); e tirou de seu fruto, e comeu; e deu também a seu marido, o qual comeu assim como ela".</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">O mundo está sob o príncipe da potestade do ar, segundo as Escrituras. O mundo que jaz no maligno, segundo as escrituras, começou quando Adão e Eva começaram a viver e a multiplicarem-se depois da queda. Originalmente o homem tinha que depender de Deus, viver Por Deus, alimentar-se fisicamente das árvores do jardim e espiritualmente da vida divina que estava representada na Árvore da Vida. A vida divina era o verdadeiro alimento para o homem em seu espírito, porque o homem não é somente material, e, portanto, necessita também alimento espiritual.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">O alimento espiritual do homem é a vida divina, a vida de Deus, que estava representada na Árvore de Vida. Mas o homem podia decidir viver independentemente de Deus; tomar o ser que havia recebido e apoiar-se em si mesmo, sem contar com a vida de Deus, e atuar à sua própria maneira, independentemente, e no fim das contas foi o que o homem decidiu.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><b><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">O tridente nas coisas do mundo</span></b><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">Mas em Gênese 3:6 encontramos que essa tentação começa a perfilar-se nesse tridente de que estamos falando. Os desejos da carne. A árvore era boa para comer. foi Deus que inventou que o homem comesse, que o homem se alimentasse. Não tem nada de mau o comer. O que está mal é que os desejos da carne cheguem a governar o homem e que o homem se conduza governado pelos desejos da carne. Mas justamente o mundo, esta chamada civilização, desenvolveu-se porque os homens se preocupam somente em satisfazer sua carne, por uma lado. Por isso é que depois se desenvolveu a economia.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">O homem tratando de satisfazer os desejos de sua carne através de muitos meios, entre esses a chamada oferta e a demanda, depende da classe de sistema econômico que seja. A economia se desenvolveu dos intentos dos homens de satisfazer os desejos da carne. Primeiro as necessidades; mas os homens não querem só cobrir suas necessidades mínimas básicas, mas também querem ir mais à frente, inclusive chegar aos extremos; querem ter muito mais do que necessitam; até às custas dos que padecem; até as custas daqueles de quem tira. Leiamos em 1ª João 2:15-16:<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">"</span><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">15 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele;</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">16 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo</span></i><a name="RichViewCheckpoint0"></a><span style="font-family: arial, sans-serif;">".</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Nesta passagem o apóstolo João estabelece também isto que chamamos de tridente de Satanás. O mundo é o tridente, mas em seu aspecto solitário. Quando fala das coisas que estão no mundo, começa a perfilar os três dentes do tridente; os mesmos que aparecem na tentação são os que aparecem aqui como as três coisas que constituem o mundo. Claro está que o mundo se compõe de muitas coisas, mas basicamente o apóstolo João destaca três principais, nas quais se agrupam as demais. João subdivide o que há no mundo em três grupos principais, os quais coincidem exatamente com esses três aspectos da tentação que temos lido em Gênesis.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5"> </font></span></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 529px;"><tbody><tr><td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.7pt;" valign="top" width="208"><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><b>JOÃO</b><o:p></o:p></span></p></td><td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 240.95pt;" valign="top" width="321"><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><font face=""><b>GÊNESIS</b></font></p></td></tr><tr><td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.7pt;" valign="top" width="208"><p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial, sans-serif;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> 1. </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: arial, sans-serif;">Os desejos da carne<o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 240.95pt;" valign="top" width="321"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;">1. A árvore era boa para comer<o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.7pt;" valign="top" width="208"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;">2. Os desejos dos olhos<o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 240.95pt;" valign="top" width="321"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;">2. A árvore era agradável à vista.<o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.7pt;" valign="top" width="208"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;">3. Soberba da vida<o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: none; border-right: 1pt solid; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 240.95pt;" valign="top" width="321"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;">3. A árvore era cobiçável para alcançar sabedoria, para conhecer o bem e o mau e ser como Deus.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></p></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">As coisas do mundo nessas três linhas básicas: os desejos da carne, os desejos dos olhos e a soberba da vida, não procedem do Pai, mas sim do mundo. Atrás do mundo, atrás do sistema que governa o príncipe deste mundo, o príncipe da potestade do ar, aparecem essas três linhas básicas de tentação, para manter o homem submetido. Os desejos da carne levam a desembocar principalmente na área econômica.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><b><span style="font-family: arial, sans-serif;">Jesus é tentado por Satanás</span></b><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">O Senhor Jesus também foi submetido por Satanás a esta tripla tentação; o diabo também chegou com este tridente; e para estudar a tentação do Senhor Jesus escolhemos o texto de Lucas 4:1-13. por que escolhemos necessariamente Lucas? Marcos em 1:12,13 também fala da tentação, mas faz de uma maneira muito rápida; simplesmente diz que o Senhor foi tentado, sem contar muitos detalhes. Mateus em 4:1-11 conta mais detalhes, e Lucas levou em conta o que Mateus tinha escrito, aspecto que se estuda no que se chamou de questão sinóptica, que trata das relações entre os evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas: que coisas são próprias, que coisas têm em comum dois deles, que coisas têm em comum os três, e em que coisas diferem. Lucas registra as três tentações que aparecem em Mateus, com a diferença de que mudou um pouquinho a ordem, e isso se deve a que um dos propósitos que Lucas tem é “pôr em ordem as coisas”; isso ele já havia dito no prólogo.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Outros já tinham tratado de pôr em ordem as coisas, a história que tinha sido muito certo entre eles lá, então Lucas movido pelo Espírito Santo diz que também lhe pareceu importante pôr em ordem as coisas que tinham acontecido. Então, é importante meditar que se Lucas conhecia o texto de Mateus e não obstante trocou a ordem da tentação, é uma razão poderosa para preferir ler Lucas, posto que não era o propósito de Mateus dizê-lo nessa ordem, mas era o propósito de Lucas. portanto penso que a ordem de Lucas é um pouco mais coerente, inclusive para entender melhor a explicação que conduzimos. Leiamos:</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">"1 </span><span style="font-family: tahoma, sans-serif;"> </span><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi guiado pelo mesmo Espírito, no deserto,</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">2 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">durante quarenta dias, sendo tentado pelo diabo. Nada comeu naqueles dias, ao fim dos quais teve fome.</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">3 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Disse-lhe, então, o diabo: Se és o Filho de Deus, manda que esta pedra se transforme em pão.</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">4 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem.</span></i></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 1.5pt 2.25pt 0cm 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">5 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">E, elevando-o, mostrou-lhe, num momento, todos os reinos do mundo.</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">6 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glória destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser.</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">7 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Portanto, se prostrado me adorares, toda será tua.</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">8 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a ele darás culto.</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">9 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Então, o levou a Jerusalém, e o colocou sobre o pináculo do templo, e disse: Se és o Filho de Deus, atira-te daqui abaixo;</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">10 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem;<o:p></o:p></span></i></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 1.5pt 2.25pt 0cm 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">11 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">12 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Respondeu-lhe Jesus: Dito está: Não tentarás o Senhor, teu Deus.</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">13 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Passadas que foram as tentações de toda sorte, apartou-se dele o diabo, até momento oportuno</span></i><span style="font-family: arial, sans-serif;">".<o:p></o:p></span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Do começo deste texto nos damos conta de que era necessário que o Senhor Jesus fosse submetido à mesma tentação a qual foi submetido o ser humano, e foi o próprio Espírito de Deus quem permitiu e colocou o Senhor Jesus na situação de ser tentado como a humanidade tinha sido e seguirá sendo tentada. O primeiro homem caiu, mas o segundo homem, o Senhor Jesus, prevaleceu quando ainda era o último Adão. Por isso foi chamado de o último Adão, para terminar na cruz com todo o velho homem, e começar o novo. Em um sentido Ele é o último Adão para terminar e no segundo homem para começar de novo.</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">O Senhor Jesus, depois de quarenta dias de jejum teve fome; ou seja, vemos ali o Senhor submetido às pressões normais, não pecaminosas. Normais no sentido das necessidades da natureza, e o diabo se escondeu detrás dessas necessidades naturais e legítimas do organismo, porque assim trabalha, com astúcia, e quis que o Senhor Jesus atuasse por si mesmo independentemente de Deus, do momento de Deus, da provisão de Deus e por si mesmo atuasse para satisfazer, embora fosse por meio de um milagre, suas necessidades naturais.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">O Senhor Jesus foi submetido à tentação dos desejos da carne exatamente como Eva no Éden quando viu que a árvore era boa para comer, mas com a diferença de que o Senhor Jesus até tendo legítimas necessidades, entretanto não colocou essas necessidades em prioridade sobre vontade de Deus, mas confiou plenamente em Deus, confiou que Deus sabia como satisfazer suas necessidades, Jesus não as iria satisfazer em desobediência a Deus. Ele iria satisfazer suas necessidades naturais em comunhão com Deus, segundo o guiar de Deus, porque a economia do Senhor Jesus para as necessidades do homem é dirigida Por Deus, conforme às predições de Deus, e conforme à Palavra de Deus.</span><span style="color: red; font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Repetimos os versos 3-4:<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">"3 <i>Então o diabo lhe disse: Se for filho de Deus, mande a esta pedra que se transforme em pão. 4 Jesus, lhe respondendo, o disse: Escrito está: Não só de pão viverá o homem, mas também de toda palavra de Deus</i>".</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">Vemos que o Senhor se manteve na Palavra de Deus e deste modo se manteve na dependência do Pai e não no pão; o Senhor comeria pão quando o Pai o prover, e no caso de que não houvesse pão, Ele confiava no Pai, e de que poderia viver sem pão pela Palavra do Pai. Que diferente no caso com a Eva, com os seres humanos em geral e com o próprio sistema econômico do mundo!</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Sabem por que os homens vão ser controlados pelo anticristo? Pelo econômico, por seus estômagos, porque não dependem de Deus, mas ansiedade, cobertos com as necessidades naturais, vão se submeter a esse pacote que o diabo lhes preparou, porque não vão poder comprar nem vender se não tiverem a marca da besta.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Entretanto a Palavra diz que os que são do Senhor confiam no Senhor; aqui está a fé e a paciência dos Santos. Os Santos vivem pela fé no Senhor e esperam com paciência no Senhor, como o fez o Senhor Jesus quando venceu a tentação. Essa mesma tentação que apareceu no Éden é a que continua na história do mundo, e é a mesma que apareceu intensificada nos tempos finais, e é a mesma que o diabo utilizará para reunir à humanidade ao redor de si e contra Deus. Devemos entender bem isto, pois se trata da economia, um dos dentes do tridente: os desejos da carne, o qual é utilizado por Satanás, mas Jesus disse: "Não só de pão viverá o homem, mas também de toda palavra de Deus".</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Continuamos recortando o versículo 5: "E o levou o diabo a um alto monte, e lhe mostrou em um momento todos os reinos da terra". Ao avançar a tentação se apresenta agora em outra área. Agora Satanás não prova ao Senhor na área da economia, mas no da política. Mostrou-lhe os reinos do mundo, lhe propôs o exercício do poder.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">O Senhor ia exercer esse poder, mas aqui o diabo lhe propõe exercê-lo por si mesmo; somente tinha que ceder ao diabo, e ao fazê-lo poderia exercer o domínio do mundo. Precisamente isto que o Senhor recusou na cruz, o que ainda hoje nos bastidores do mundo, estas diferentes áreas que vimos como a política internacional, como a economia mundial multinacional, como o ecumenismo religioso não só entre o cristianismo religioso mas também a nível do ocultismo, estão dirigidas nos bastidores por pessoas que cederam à tentação do diabo; pessoas que ocupam os lugares mais altos do mundo, que pertencem à sociedade luciferiana, os Iluminati (Iluminados), que é como uma espécie de sociedade secreta dentro das sociedades secretas, uma infiltração super-secreta das sociedades secretas, integrada por satanistas. Os que estão nos mais altos cargos são os que estão nos bastidores, como marionetistas, a economia mundial, a diplomacia internacional, a ONU, e estão nos mais altos graus da maçonaria e dos chamados Iluminados; o que o Senhor recusou, eles aceitaram. Dizem os versos 6-7:</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">"6 </span><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a sua glória; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero.</span></i><b><i><span lang="" style="color: #417cbe; font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">7 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Portanto, se tu me adorares, tudo será teu</span></i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;">".</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Eles hoje em dia são satanistas, e hoje em dia têm o poder do mundo e o dinheiro do mundo e os planos de seu pai o diabo; porque o Senhor Jesus disse: "</span><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai</span><span style="font-family: arial, sans-serif;">" (João 8:44). A proposta anterior de Satanás, no verso 8 o Senhor o responde: "</span><span style="font-family: tahoma, sans-serif;"> <i><span lang="">E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te para trás de mim, Satanás; porque está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus, e só a ele servirás</span></i></span><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">". Como o diabo não pôde fazer com que o Senhor o colocasse na centralidade em troca do caramelos dos reino do mundo, então o diabo foi mais sutil, propôs que Jesus fosse o centro em si mesmo; ou seja, que fizesse a mesma coisa que o diabo fez no princípio, que o imitasse.</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Isso é o que diz o diabo. Se não for deixar para eu ser o principal, então seja você o principal. Aqui é onde vamos entender o aspecto sutil e religioso dos desejos dos olhos, da vista, da experimentação, da curiosidade, o por que as pessoas se metem no ocultismo e muitas outras coisas, atuando por si mesmos. Leremos de novo os versos 9-11:</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">"9 </span><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Levou-o também a Jerusalém, e pô-lo sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo;</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">10 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">Porque está escrito: Mandará aos seus anjos, acerca de ti, que te guardem,</span></i><b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif; position: relative; top: -2pt;">11 </span></i></b><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">E que te sustenham nas mãos, Para que nunca tropeces com o teu pé em alguma pedra</span></i><span style="font-family: arial, sans-serif;">".<o:p></o:p></span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">Nesta nova fase da tentação usa outra tática, como quem diz: Bom, você já sabe que o mundo é meu, todos os reinos do mundo são meus; mas Deus reservou Jerusalém para Ele, então vamos a Jerusalém. Olhe, não estou te mostrando as coisas de hoje; não estou te mostrando as casas de prostituição, as orgias, as bebedeiras; nada disso. Vamos a Jerusalém, vamos ao templo, a esse que o próprio Pai deixou Davi encarregado de edificar, e deu-lhe os planos, e Davi preparou tudo à Salomão, e logo Salomão o construiu; e quando o templo foi destruído, voltaram-no a reconstruir, e mais tarde veio Herodes e o reconstruiu maior, o aumentou e embelezou porque queria congraçar-se com os judeus e ser tão famoso ou mais que o próprio Salomão.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Então Satanás mostrou ao Senhor o mais sagrado, a capital da religião judaica, que era a verdadeira. Levou-lhe a Jerusalém e lhe pôs sobre o pináculo do templo; como que dizendo: Agora quem está sobre o pináculo é você, já não sou eu; agora você está no alto; jogue-se do alto , como quem diz, se rebele contra o Pai, atua por ti mesmo. Aí está a sutileza, o atuar por si mesmo, o te arriscar a caminhar sem tomar da mão de Deus; pra ver o que acontece.</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">"Não morrereis", disse-lhe o diabo, porque queria matá-lo. O diabo queria matar ao Senhor, insinuando que se atirasse do pináculo do templo; que provasse, que atuasse por si mesmo, que se Ele era o Filho de Deus, então que atuasse como o que Ele era, nada menos que em Jerusalém. Que em vez de esperar a hora do Pai e passar pela cruz, por que não aparecia como o grande Messias com uma espetacular e tremenda descida do pináculo do templo, em toda a praça maior? Perverso e ardiloso Satanás. Essas tentações, quando alguém as vê pela primeira vez, parecem coisas simples, mas são muito profundas.</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">São as mesmas áreas em que Satanás engana, as mesmas em que o mundo segue pensando, as mesmas pelas quais já tem submetido o mundo; são as mesmas que satanás propôs ao Senhor Jesus. Esta tentação é tão sutil, que hoje em dia devemos discernir, e logo devemos examinar cada área com mais detalhe: a religiosa, a econômica e a política; e então, por exemplo, encontramos a sutileza na área religiosa, quando Satanás vem utilizando as promessas da Bíblia, a teologia da prosperidade e do êxito; mas o curioso é que essas promessas o diabo não as conectou com as demandas, nem com toda a Palavra, nem com a intenção de Deus; assim o diabo nos faz tomar alguns versículos da Palavra. Como havia dito ao Senhor no deserto "Escrito está", e na segunda vez voltou para dizer: "Escrito está"; então veio com alguns pedacinhos de "escrito está"; note a sutileza; mas não com todos, mas com alguns. Quando Satanás insinua ao Senhor que se jogue do pináculo do templo, está insinuando sutilmente que comprove, que atue por si mesmo. Se for Filho de Deus, faz algo, comprova algo por ti mesmo. Esse é um princípio sutil. Por que parece na primeira vista que não tem nada que ver com os desejos dos olhos? O que impulsiona os desejos dos olhos? A curiosidade, o lançar-se em aventuras soltando a mão de Deus para ver o que acontece. Exatamente o Senhor Jesus foi submetido a essa tentação. Muitas pessoas se metem na parapsicologia e começam a invocar espíritos e coisas, para ver o que acontece, como querendo satisfazer uma curiosidade insalubre, na qual o homem se mete soltando-se da mão de Deus, sem caminhar com Deus, sem esperar em Deus.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Não estamos contra a ciência; estamos contra é de não segurar na mão de Deus e aprender a ciência com Deus. A Bíblia diz que Deus é quem ensina ao homem a ciência, e que boa é a ciência com herança (Eclesiastes 7:11a). Entretanto, se deve aprender da mão de Deus. Onde está o perigo é na curiosidade do homem às costas de Deus. E o mundo, a chamada civilização, desenvolveu-se por estes três impulsos básicos, que não provêm do Pai. Satisfazer por si mesmo, sem necessidade de Deus, e para a glória de si mesmo, para o poder de si mesmo; investigar por si mesmo o que vai acontecer, satisfazer sua curiosidade e avançar sozinho e solto, não recebendo da mão de Deus. Disso se rege o mundo; essas três violações são as que constituíram a este mundo; e apareceram os grandes impérios, e a Bíblia diz que essas cabeças do dragão coincidem com as cabeças da besta. Os princípios satânicos com os que o pai da mentira se rebelou, os enviou à humanidade; e agora a humanidade desenvolveu sua histórica civilização, os distintos impérios, as distintas (sete) cabeças da besta, que são as mesmas sete do dragão, com o desenvolvimento da serpente.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">A que aparece como uma simples serpente em Gênesis, essa mesma aparece em Apocalipse como um grande dragão com sete cabeças, e o dragão tem sete diademas, e a besta tem sete cabeças e dez diademas. O mundo espiritual, os governadores das trevas deste mundo (Efésios 6:12), fez expressão no mundo material; as chamadas grandes civilizações da terra nada mais são que o rastro da serpente. O curso da história se delineou com apoio nesses princípios e independência de Deus; o homem colocando-se no lugar de Deus; satisfazer suas necessidades da sua maneira, para a glória de si mesmo, e continuar investigando pra ver aonde chega por si só, sem necessidade de Deus. Esse foi o impulso do mundo, a tentação de Satanás, o tridente do diabo.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">O diabo disse ao Senhor que se lançasse porque escrito está, a seus anjos mandará, que lhe guardem. Aí estão as promessas. Citou o salmo 91, tão querido por todos nós. Que atue por si só, que comprove que é capaz de ser Ele, sem Deus. Nessas três tentações está desenhada a humanidade; nesses três terríveis dentes do tridente de Satanás, está traspassado o mundo inteiro. A Igreja não é do mundo; é regida por princípios diferentes, segundo o Espírito e a história de Jesus Cristo, e está acima da carne, do mundo e do próprio diabo. No verso 12 disse: "<i>Respondendo Jesus, o disse: Dito está: Não tentarás ao Senhor teu Deus</i>". Mateus diz com mais clareza assim: "<i>Também está escrito</i>". Lucas omitiu o também, pois possivelmente não lhe pareceu tão importante. Mas graças a Deus, o Espírito Santo disse também através de Mateus; Marcos não diz nada a respeito. Quando Mateus diz que também está escrito, está conectando isto com o resto da Palavra. Não se pode tomar um versículo para desobedecer a Deus; temos que levar em consideração toda a Palavra, a soma da Palavra, a cosmovisão segundo Deus, e é conectado com o propósito de Deus. O diabo tirou a Palavra de seu contexto e do propósito de Deus ao dá-la. O Senhor voltou a conectá-la com o resto da Palavra e com o plano de Deus. E então agora o Senhor sim usou bem a Palavra, pois o diabo a quis usar mal. Tenha-se em conta que esta é uma tentação, mas de tipo religioso, com versículos e tudo, procurando que o homem atuasse religiosamente, de forma independente de Deus. Essa é precisamente a diferença entre o cristianismo e a religião do mundo. O cristianismo é uma revelação de Deus; é Deus vindo ao homem.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">A passo que as religiões do mundo são os homens experimentando essa área misteriosa do mundo invisível, de ultra tumba, do pós morte, pra ver onde chega, pra ver o que se comprova, para ver o que se consegue. É o homem bisbilhotando no mundo religioso. Por isso é que pusemos os desejos dos olhos, a árvore agradável à vista; uma vez que hajamos revelado realmente o que é que está por trás dessa tentação, lançar o homem a uma grande aventura sem a mão de Deus; e a religião é então o esforço do homem por chegar a algum lugar. Mas o cristianismo é a vinda do Filho do Homem, a vinda de Deus ao homem, não a aventura do homem para o absoluto, desconhecido e misterioso, não. É a revelação de Deus ao homem. Por último diz no verso 13 que "quando o diabo terminou toda tentação, afastou-se dele por um tempo".<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><b><span style="font-family: arial, sans-serif;">Unificação ao redor de Satanás</span></b><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Essa mesma tentação, esse mesmo tridente, também aparece nos últimos tempos, porque se trata do mesmo diabo, dos mesmos desejos, só que agora a estava moderando com humilde aparência. Em Apocalipse 16:13-14 diz:<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">"13 </span><i style="font-family: arial, sans-serif;">E vi sair da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, três espíritos imundos a maneira de rãs; 14 pois são espíritos de demônios, que fazem sinais, e vão aos reis da terra em todo mundo, para reuni-los à batalha daquele grande dia do Deus Todo-poderoso</i><span style="font-family: arial, sans-serif;">".</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">No Antigo Testamento, as rãs não eram dos animais limpos, mas dos imundos, e é por isso que representam os espíritos imundos. São três, não um sozinho; embora seja o mesmo dragão, entretanto saem de sua boca três espíritos imundos. O que estes espíritos imundos fazem? No tempo do fim, no mundo se movem três espíritos de demônios. Os demônios são os autores das doutrinas de engano. Paulo diz a Timóteo que "nos últimos tempos alguns apostatarão da fé, escutando a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios" (1ª Timóteo 4:1). Isso significa que o diabo está inspirando o mundo em três áreas principais através de seus líderes, com a intenção de reuni-los contra Cristo. O Senhor ia aos humildes, mas o diabo se interessa pelos reis, e o diabo sempre quis reunir. Devemos distinguir qual é a unidade legítima do Espírito Santo, qual é a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus de que fala a Bíblia, qual é a unidade verdadeira e legítima do Corpo de Cristo, segundo a Palavra de Deus, qual é a unidade própria do povo de Deus, e distinguir sobre essa pretendida unidade, porque Babilônia também resultou de uma aparente unidade. Não disseram eles, "</span><i><span lang="" style="font-family: tahoma, sans-serif;">e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra</span></i><span style="font-family: arial, sans-serif;">"? (Gênesis 11:4). O povo era um e trabalhou para construir Babel; isso foi uma unidade. Mas essa unidade não era conforme o propósito de Deus, porque o propósito de Deus é reunir todas as coisas ao redor de Cristo; entretanto, Satanás também diz: "13 <i>Subirei ao céu; no alto, junto às estrelas de Deus, levantarei meu trono, e no monte do testemunho me sentarei, aos lados do norte; 14 sobre as alturas das nuvens subirei, e serei semelhante ao Altíssimo</i>" (<a>Isaías</a></span><span style="font-family: arial, sans-serif;">14:13-14).<o:p></o:p></span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">O diabo também está inspirando a nível mundial em três áreas principais, precisamente as mesmas da tentação: da economia, da política e da religião; o diabo está inspirando a concórdia do mundo para a "paz e segurança", mas entre aspas, claro está, com ironia. reuni-los, para que? Para a batalha, para o grande dia do Deus Todo-poderoso. Devemos discernir o que está acontecendo no mundo a respeito de globalização econômica, a interdependência das nações do ponto de vista econômico; programas de abertura econômica para criar a interdependência, e forçar, depois de uma realidade econômica, uma nova situação política. E logo quando essa situação política forçada pelos meios da economia, cede o político, então se utiliza o braço secular para obrigar a criação de uma religião mundial; e o interesse disso se deve a que o diabo quer ser adorado, mas para isto necessita o braço secular, porque ele não vai ser adorado de bom grado inicialmente; o diabo sempre procura usar os métodos da inquisição. Para que a religião do diabo funcione, é necessário montar a política, e para que esta política se estabeleça, usa a economia. Aí está de novo o tridente. O Senhor começa pelo religioso, logo o representa no político e resulta uma economia cristã. Por que? Porque tudo resulta da revelação de Deus, e a revelação de Deus não somente nos fala o necessário para o homem, para sua vida religiosa, mas também para sua vida normal, comum. Deus estabelece os princípios de conduta, de senhorio sobre a terra, e aí surge o que seria uma legítima política, ou uma verdadeira ciência de administração do que Deus pôs de Sua criação em nossas mãos para governar sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre as bestas e sobre tudo isto. O homem inspirado Por Deus toma decisões e estabelece um tipo de inter-relações econômicas justas, porque tiveram sua origem em Deus, segundo o propósito de Deus. Em troca o diabo trabalha ao reverso.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">O diabo utiliza a economia para forçar a situação através de uma montagem criada de propósito, por inspiração desses demônios, criando uma interdependência econômica e um vazio político, uma necessidade imperativa, uma nova situação política internacional. Enquanto a Colômbia continuar sendo a Colômbia, Venezuela continuar sendo a Venezuela e Peru continuar sendo o Peru, faz falta um personagem que coordene a Colômbia, Venezuela e Peru. Enquanto a França continuar sendo a França, Itália continuar sendo a Itália, Inglaterra continuar sendo a Inglaterra e Alemanha continuar sendo a Alemanha, faz falta um coordenador executivo.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">Mas quando através da economia se integra a Alemanha com a França, com a Itália, com a Inglaterra e com outras nações e forma um Mercado Comum Europeu, então os respectivos presidentes e representantes das nações, em consequência, estabelecem um conselho europeu; e quando cada nação tiver perdido sua soberania, chega o momento em que esse terreno comum que todos cederam se constitui em uma base para uma lei maior, de maior envergadura que simplesmente nacional, ou base para uma lei internacional; então esse Conselho de Estado que representa às nações através de seus presidentes, chama-se Comissão Europeia, a qual já não se encarrega de governar sobre as nações, mas sim de governar sobre a Europa; sobre todo o bloco. Pra essa comissão tem haver um presidente. Com isto nos estamos dando conta de como uma interdependência econômica, uma abertura econômica, através dos interesses não dos pobres, porque os pobres preferem que as batatas fiquem aqui e não que as levem pra vender caro na Venezuela, mas trata-se dos interesses das grandes multinacionais, eles não querem que haja alfândegas, porque querem os intercâmbios livres e fáceis, e preferem derrubar as fronteiras, as tarifas, pois o que as grandes multinacionais não querem pagar em tarifas, agora o povo paga com o IVA, com o imposto às vendas; e com isso querem suprir o montante das tarifas que pagavam os ricos das multinacionais. Para os ricos baixaram as tarifas, mas como o orçamento da nação tem que funcionar, então terá que se tirar de outro bolso. Se for tomar um cafezinho, então um pouquinho de café vai servir para cobrir o que antes tinham que cobrir as tarifas, e isso significa que agora os pobres têm que subsidiar aos ricos.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;">Através destas medidas globais e estas "uniões", fomentam-se estas inter-relações para facilitar aos marioneteiros seus negócios, seus votos, e em consequência se cria uma nova realidade, uma "Terceira Onda", como diz Alvin Toffler, sobre o futuro da civilização; fala do choque do futuro, a terceira onda e outras coisas. Agora subsiste uma nova, a era Tecnotrônica, pois já se superou essa etapa agrária e inclusive a industrial; estamos na etapa atômica e nuclear, tecnológica e tecnotrônica. Agora não somos antiquados nacionalistas, agora somos cosmopolitas; agora tomamos o café da manhã em Londres, almoçamos em Paris e jantamos em Berlim; agora o “nacional” é um assunto obsoleto; agora é imperativo criar em vista da nova realidade econômica nas mãos da gerência das multinacionais, dos bancos e da indústria. Agora, dizem eles, terá que se criar uma nova situação política; então os países somente darão um voto na Organização das Nações Unidas; um voto fácil de comprar e fácil de controlar. Cria-se uma nova situação política que transcende os compartimentos nacionais. O que Deus queria? Quando Deus desfez a torre de Babel, estabeleceu as nações; mas agora se diz: Voltemos para a torre de Babel; outra vez voltemos a reunir o disperso, mas não ao redor de Cristo. Vamos reunir as religiões, vamos reunir as economias; agora o desejado é a globalização da economia, da nova diplomacia internacional; através do econômico se criou a situação para sentar uma política, e uma vez as nações votam a favor desses convênios internacionais, entregam sua economia a essas instituições globalistas, e logo, essas instituições globalistas, com o poder e uma lavagem especial com os representantes das nações e fazendo eles as coisas pelas costas do povo que não sabe o que está acontecendo, com o aparelho militar ao seu dispor, fazem cumprir as disposições globais.</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">Quando já se tem o militar a serviço do político global, chega-se a onda do religioso, e é quando se chega ao que trata Apocalipse nos capítulos 13 e 17; esses três poderes, esses três dentes do tridente: A economia, a política e a religião, as quais tem seus intermédios: o cultural, o social e o militar, trabalhando para entregar o poder ao dragão e ao anticristo. Vamos dar uma olhada no capítulo 13 de Apocalipse; diz nos versículos 11-12:<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">"11 </span><i style="font-family: arial, sans-serif;">Despois vi outra besta que subia da terra; e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro, mas falava como um dragão. 12 E exerce toda a autoridade da primeira besta na presença dela, e faz que a terra e os moradores dela adorem à primeira besta, cuja ferida mortal foi sanada</i><span style="font-family: arial, sans-serif;">".</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><font size="5">No versículo 1 aparece uma besta política, com corpo de leopardo, pés como de urso e boca de leão, a qual surge à maneira de uma síntese das civilizações anteriores, pois isso era o que representavam as bestas da visão de Daniel que aparece no capítulo 7 do livro deste profeta. O leopardo representava o império grego, ou seja, toda a herança ocidental aparecerá, mas mimetizada com toda a religião babilônica e seus princípios representados pelo leão, e com todo o poderio militar dos medos e os persas, representado pelo urso persa; tudo isso aparecerá sintetizado nessa besta final.<o:p></o:p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Mas de acordo ao verso 11, haverá outra besta, e nisso devemos ter muito cuidado, nós os cristãos, porque esse outro poder que vai enganar ao mundo para servir ao poder político, é o religioso, e o curioso é que tem aparência cristã e se sustenta de poder cristão, porque diz a Palavra que essa besta tem chifres de cordeiro, e fazia que os moradores da terra fizessem imagem à primeira besta, e a adorassem; ou seja, que a segunda besta vai pôr a religião à serviço do globalismo do anticristo e o diabo; e isso indica que é um poder pseudocristão. Por que? Porque seus chifres são de cordeiro, mas fala como dragão.</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Então isso nos diz que no cristianismo geral ou nominal, está acontecendo um fenômeno, e se trata de um fenômeno de secularização.</span></font></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><font size="5"><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">Esse fenômeno estamos vendo aos quatro ventos, a religião a serviço da política internacional, o que envolve o movimento do ecumenismo religioso e levará a grande apostasia que anuncia a Bíblia em 2ª Tessalonicenses 2. Mas, repetimos, o elemento de conversão é a economia unificada, a qual desemboca na política globalizada e termina na religião ecumênica. Esse é o tridente de Satanás.</span></font></p></div></div></div></div></div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-85764563583395293522019-07-27T10:55:00.000-03:002019-07-27T11:45:03.166-03:00Porta Aberta x Porta Fechada- Paulo Almeida<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"> Amados Irmãos, meu coração exulta ao ler o livro de apocalipse, pois o
fim está próximo! Ap 1: 3</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: rgb(255 , 255 , 255); font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="color: red;">A PORTA ABERTA</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><b><i><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;">Apocalipse 3:8
</span></i></b><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<b><i>Conheço
as tuas obras, eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual
ninguém pode </i></b></span><b><i><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;">fechar,
que tens pouca força, entretanto, guardaste a minha palavra e não negaste o meu
nome</span></i></b><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;">.”<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao lermos a carta à igreja em Filadélfia ,
percebemos que a única das sete igrejas descritas em Apocalipse 2 e 3, que é
louvada pelo Senhor, é a igreja </span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;">em
Filadélfia, ela vive a vida cristã normal, Filadélfia não nega o nome do Senhor
mesmo tendo pouca força; e o Senhor, que se apresenta como aquele que tem a
chave de Davi, abre a porta à Filadélfia para exibir as riquezas do Reino dos
céus. No capítulo 4 versículo 1 do livro de Apocalipse, João relata que viu uma
porta aberta: “<b><i>Depois destas coisas, olhei, e eis não somente uma porta
aberta no céu, como também a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar
comigo, dizendo: Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois
destas coisas</i></b>.” João, o discípulo a quem Jesus amava (João 21:20),
vivia o amor fraternal, é comum dizer entre os irmãos que João era o apóstolo
do amor, ele declarou em 1 João 4:8 “Aquele que não ama não conhece a Deus,
pois Deus é amor ( ágape)” e o fruto de uma comunhão com o Pai e o Filho gera o
Amor pelos irmãos, 1 Jo 1 : 7 “<i><b>Se, porém, andarmos na luz, como ele está na
luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos
purifica de todo pecado.</b></i>” O amor fraternal é uma manifestação do amor ágape! Não
podemos ver se um irmão ama a Deus; se perguntarmos aos irmãos se elas amam a
Deus vai ser muito difícil achar algum irmão que diga não, mas se os
observarmos e constatarmos que eles verdadeiramente, fraternalmente amam aos irmãos, então podemos dizer que eles amam a Deus, que eles têm comunhão com Deus. o Amor de
Deus rasgou-lhes o véu que a alma põe no espírito, enchendo todo o seu espírito
alma e corpo, não há defeitos, ou pontos de vista, ou doutrina ou denominações
que apaguem esse ardente amor pelos irmãos, amor esse que vem da comunhão com o
Pai e o Filho Cristo Jesus. Essa é a razão pela qual Filadélfia foi louvada! E
assim como o Senhor abriu uma porta no céu a João, ele Abriu uma porta também à
igreja em Filadélfia. O Senhor revela riquezas à Filadélfia, o Senhor mostra o
seu supremo propósito à Filadélfia, como um pai empresário mostra os seus
negócios a um filho maduro que herdará a empresa, sendo que, uma das cláusulas
para se herdar a empresa é que filho realmente esteja pronto para governar a
empresa, amadurecido, em perfeita harmonia com o pai, seu prazer é fazer a
vontade do pai, se caso o filho sair da comunhão com o pai dizendo como disse o
filho pródigo em Lucas 15:12 “o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte
dos bens que me cabe. E ele lhes repartiu os haveres.” Note que na parábola o
que vai embora não é o maduro, é o mais moço, que não tinha maturidade para
compreender que a riqueza está no pai, note a resposta que o pai dá ao filho
mais velho (Lucas 15:31 Então, lhe respondeu o pai: Meu filho, tu sempre estás
comigo; tudo o que é meu é teu.). O filho mais moço pediu sua parte da herança
e foi gastar tudo consigo mesmo ( EGO). Ele ficou deslumbrado com a riqueza
quando deveria ficar deslumbrado com o pai, do qual vem toda a riqueza.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="color: red;">PORTA FECHADA</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"> Podemos comparar esse moço da parábola do
filho pródigo com a igreja em Laodicéia, eles fixaram-se na riqueza, nos
tesouros e não no Senhor que outrora os abriu a porta, se ensoberbeceram com a
excelência da revelação. Ontem, na reunião de oração, comentei com os irmãos a
respeito das riquezas que temos recebido do Senhor, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">são tantas
verdades que diariamente nos são revelada que chegamos a ficar deslumbrados com
tamanha fartura, porém tudo isso sem a vida do Senhor Jesus, é como mostrar o
ouro no escuro, o ouro só é valido mostrado à luz, o ouro mostrado no escuro
não tem beleza, não brilha e pode ser facilmente confundido com qualquer outra
pedra, embora seja ouro! E isso tem acontecido com muitos irmãos. eles estavam
na condição de Filadélfia, na comunhão com Deus, vivendo o “amor fraternal não
fingido<b>*</b>” e então o Pai os abriu a porta, e revelou a eles, de acordo
com o grau de maturidade que atingiram, os tesouros, as verdades que o tempo e
as heresias diabólicas tentaram apagar, o Senhor lhes deu uma coroa e lhes
revelou o reino. A luz que dá forma e beleza a todas essas verdades é o Senhor,
ele é a Verdade! a sã doutrina é morta sem o Senhor ! Ele é a sã doutrina! Ele é a Vida, a beleza, a Luz! Permita-me
fazer uma ilustração: Os irmãos em Filadélfia são aqueles que viram que aquele
que detém a chave de Davi lhes abriu a porta e lhes revelou as riquezas do
Reino dos céus, porém nada se compara, para esses irmãos, à riqueza que é
Cristo Jesus, seus olhos estão fitos no Senhor da Glória, nada brilha mais que
sua preciosa face, eles receberam uma coroa e foram advertidos à conservarem o
que tem; e o que eles tem? Eles tem comunhão com o Pai e o Filho, Cristo Jesus,
que lhes enche o espírito alma e corpo ao ponto de declararem, como João, que
Deus é Amor e viverem diariamente 1 Pedro 1:22 “Tendo purificado a vossa alma,
pela vossa obediência à verdade, tendo em vista <b>o amor fraternal não fingido</b>,
amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente,” Porém, alguns “mais moços”
quando viram as riquezas que o Senhor lhes revelou e conhecendo que eles tem
parte nessas riquezas, fecharam a porta e deixaram o Senhor lá fora e se
gabaram dizendo: Ap3:17 “Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma”,
agora temos a visão! somos maduros!! Só quem esta na nossa visão entrará no
reino! Embora haja muitos nomes e denominações, nós Somos o Corpo de Cristo! óóóh
Seeenhor Jesus!! Mas o Senhor, que está lá fora diz: Ap 3:17 “e nem sabes que
tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu.” Sem a luz Quão grandes trevas
são suas riquezas! Suas visões são silhuetas sombrias!</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: rgb(255 , 255 , 255); font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><b><span style="color: red;">O SENHOR CLAMA: ABRAM A
PORTA!</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"> E o senhor continua dizendo: Apocalipse 3:20
“Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta,
entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo.” O senhor também chama a
Laodicéia para vencer essa situação e promete recompensa ao que vencer.
Apocalipse 3:21 "<b><i>Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim
como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono.</i></b>" Amados, que o
Senhor, através de seu Santo Espírito, nos conduza a permanecermos em comunhão
com Ele mesmo! sabemos que as iniqüidades o tiram do centro de nossas vidas
fazendo que o amor se esfrie, Mateus 24:12 “E, por se multiplicar a iniqüidade,
o amor se esfriará de quase todos”. iniqüidade, pelo dicionário Aurélio,
significa falta de equidade, que significa disposição de reconhecer os direitos
do próximo, ou seja: “E por se multiplicar o EU, Cristo se esfriará em quase
todos” Os tesouros das revelações sem Cristo, enriquecem o Eu. Tornando-nos
religiosos frios e sem vida. Glória a Deus! Pois vemos que Filadélfia permanece
até o fim! Mesmo com pouca força eles não estão incluídos nos “quase todos” de
Mt 24 :12, e sim em Mateus 24:13 “Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse
será salvo.” Salvo de que?. Apocalipse 3:10 responde: “Porque guardaste a
palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que
há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra.”
Sejamos Sóbrios e Vigilantes! Laodicéia é uma condição não reconhecida e vivida
por muitos! se perguntarmos aos irmãos se eles estão em Laodicéia, todos serão
unânimes em dizer que não! Mas ela existe e fica pertinho de Filadélfia.</span><o:p></o:p></div>
<div class="biblq" style="line-height: 23.85pt; margin-right: 75.0pt;">
<span class="chvs"><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;">*Romanos12:9,</span></span><span style="color: green; font-family: "calibri" , sans-serif;"> </span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;">“O amor não seja fingido” <o:p></o:p></span></div>
<div class="biblq" style="line-height: 23.85pt; margin-right: 75.0pt;">
<span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;">1ªPe 1:22 </span><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;">“Purificando as
vossas almas pelo Espírito na obediência à verdade, para o AMOR fraternal, NÃO
FINGIDO [anupokritos]; amai-vos ardentemente uns aos outros COM UM CORAÇÃO PURO”</span>
<o:p></o:p></div>
<div class="biblq" style="line-height: 23.85pt; margin-right: 75.0pt;">
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;">A frase “sem fingimento ou Não fingido” é uma palavra no
texto grego: o adjetivo “anupokritos", que é composto da palavra “an”, um
prefixo que dá a uma palavra um sentido negativo, e o substantivo “hupokrisia”,
que significa "hipocrisia<span style="font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;">Mensagem postada em Alegrete, Jul 2007.</span></div>
<br /></div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-20158100068086829442018-04-04T11:34:00.000-03:002018-04-04T11:34:00.350-03:00O Filho de Deus na Trindade- G.I.V<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
O Filho de Deus na Trindade<br />
<br />
Gino Iafrancesco<br />
<br />
«Quem subiu ao céu, e desceu? Quem encerrou os ventos em seus punhos? Quem atou
as águas em um pano? Quem firmou todos os termos da terra? Qual é o seu nome, e
o nome de seu filho, se sabes?» (Prov. 30.4).<br />
<br />
Estas são perguntas que o Espírito do Senhor conduz aos homens para fazê-las,
olhando o que Deus tem feito, porque como está escrito em Romanos 1:20, «as
coisas invisíveis dele, o seu eterno poder e divindade, fazem-se claramente
visíveis... por meio das coisas criadas».<br />
<br />
E essa pergunta, «Quem...?», é a mesma que, de um redemoinho, Deus também faz a
Jó. A evidência das coisas criadas nos leva a perguntar não só: E como...? Mas
o Quem inicial. Quem começou, e quem deu sentido às coisas.<br />
<br />
Mas o que chama mais a atenção aqui é que o Espírito Santo fez compreender a
este homem do Antigo Testamento que, este Quem, que planejou e fez todas as
coisas, tem um nome e também tem um Filho, e esse Filho também tem um nome. E
ele pergunta pelo nome deste Quem, mas não bastou por perguntar pelo Quem, mas
também pelo Filho. Confessou, no Antigo Testamento, ao Filho, e o confessou em
um contexto da criação das coisas.<br />
<br />
Porque as vezes seria mais fácil confessar o Filho em relação ao Messias, em
sua passagem pela terra. E nós hoje, os cristãos, confessamos o Filho na
encarnação. Mas aqui o Espírito conduziu a Agur a perguntar pelo nome de Deus,
por esse necessário Criador de todas as coisas, que tem um nome, mas que também
tem um Filho.<br />
<br />
Hoje em dia, a nós, na era do Novo Testamento e da igreja, depois da vinda do
Senhor Jesus, é mais fácil perguntar pelo Filho. Perguntar pelo Filho no Antigo
Testamento era muito mais complicado. A revelação do único Deus no Antigo
Testamento incluía o Filho de Deus.<br />
<br />
<br />
<br />
As palavras de Jesus<br />
<br />
Notem naquelas palavras de Jesus no evangelho de João: «E esta é a vida eterna:
que te conheçam a ti...». E poderíamos pôr um ponto final aí, mas como Agur
filho de Jaque não pôs, Jesus também não pôs. «...que te conheçam a ti, o único
Deus verdadeiro, e...». Nesse «e...», há muita revelação. Alguém diria: «...o
único Deus verdadeiro».‘É mais que suficiente. Que mais queremos?’. Mas não.
Diz: «...o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste».<br />
<br />
«Qual é seu nome –pergunta Agur–, e o nome do seu filho?». Irmãos, no fato de
que Deus tenha um Filho Unigênito, eterno com ele, revela-se a essência e a
natureza de Deus de uma maneira mais clara do que de nenhuma outra maneira. E
dessa revelação espiritual para a igreja, do único Deus e de seu Filho, no Espírito,
a igreja aprende a ser igreja.<br />
<br />
O Senhor Jesus Cristo disse uma frase muito importante: «...como tu, Oh Pai, em
mim, e eu em ti, que também eles sejam um em nós» (João 17:21). Essa é uma
frase muito rica e profunda. Caso não fosse assim, se o próprio Deus não
tivesse proposto nos incluir no seio de algo tão glorioso, nós ficaríamos nas
trevas exteriores.<br />
<br />
E por isso é que nos atrai com esta, sua luz, a luz do maior espetáculo que as
criaturas podem e poderão conhecer. Nunca haverá nada igual, nada tão digno de
nossa completa atenção, tão digno de nossa contemplação, como a relação do Pai,
do Filho e do Espírito Santo no único Deus trino, na Trindade de Deus.<br />
<br />
«...como tu, Oh Pai, em mim, e eu em ti...». Esse é o modelo para a igreja.
«...como...». Aí é onde o Espírito Santo tem um grande trabalho conosco hoje:
fazer-nos entender espiritualmente esse: «…como tu, Oh Pai, em mim, e eu em
ti...». É o modelo estabelecido por Cristo. «...que também eles –a igreja–
sejam um...». E em seguida diz, não apenas o modelo, mas onde já está a
possibilidade, a realidade necessária para que isto aconteça. Então diz: «...em
nós». O que queria sublinhar neste dia é esse nós da Trindade.<br />
<br />
<br />
<br />
A mentira de Satanás<br />
<br />
Satanás disse: «...sereis semelhante ao Altíssimo ... junto às estrelas de
Deus, levantarei o meu trono» (Isaías 14:13-14). Tinha sido criado um grande
querubim, um selo de perfeição; mas quis levantar-se mais. E, para poder tomar
o lugar de Deus e conquistar a muitas criaturas com o seu engano, ele começou
propondo em suas contratações das que nos fala Ezequiel –que Deus conhecia e se
calava– de que, ao final das contas, tudo o que foi criado era a divindade.<br />
<br />
Ele não tirou o nome de Deus. Ele deixou o nome de Deus, porque queria atribuir
a si mesmo. Só que começou a lhe aplicar esse nome, como uma maneira de cativar
e enganar os outros, a toda criatura, a substância, a totalidade, o tudo; isso
é Deus. E em seguida, desse panteísmo, que é um ateísmo disfarçado, porque
aplica o nome de Deus à criatura, deixa Deus sem lugar algum, daí não há senão
um passo para o dualismo e o politeísmo.<br />
<br />
O dualismo, de que o bem e o mal são coexistentes e são duas forças eternas, as
duas iguais, que se necessitam e se complementam mutuamente. E assim, foi
levando pouco a pouco o mal à categoria do bem.<br />
<br />
Adora-se a plenitude de tudo. Se todas as coisas são parte de Deus, alguns irão
adorar o milho, outros irão adorar as vacas, outros irão adorar o sol, porque
tudo é parte dessa substância divina do que está feita a totalidade do universo.
Essa é a mentira da serpente, querendo roubar a glória de Deus, conduzindo as
coisas ao panteísmo, para conduzi-las ao politeísmo, ao dualismo e ao
satanismo. Essas são as suas artimanhas, as suas contratações, os seus enganos.<br />
<br />
Até então, o Senhor se calava, e os anjos eram provados. E dois terços foram
aprovados. Mas um terço, inclusive não apenas o querubim, mas também altos
principados e potestades e muitas hostes o seguiram. Começou o mal no universo.
E Deus permitiu que isso acontecesse assim. Ele, como Deus Criador, não ia
entrar em luta com a sua criatura, porque seria como um homem grande lutando
com uma garotinha. Deus, melhor, decidiu fazer outra criatura, porque esta
primeira pretendeu fazer-se semelhante a Deus. Então, Deus decidiu fazer o homem
a Sua imagem e semelhança.<br />
<br />
O destino do homem não está no que ele possa fazer por si mesmo, mas no que ele
chegue a ser em união com Deus. Aparte dessa união com Deus, esse destino
supremo e superior não faria que o homem fosse superior. Diz que, em poder, era
menor que os anjos. E em seguida, o Filho, fez-se como um de nós e, como homem,
e na carne, foi provado de verdade, assim como você e eu somos provados.<br />
<br />
Porque Deus não ia lutar com uma criatura que ele mesmo fez; bastava-lhe um
sopro, e desapareceria. Mas isso traria glória a Deus? Isso revelaria realmente
a excelência de Deus? Ele, AP invés disso, quis dar a conhecer o Filho.
«Ninguém conhece o filho, senão o Pai, ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e
aquele a quem o Filho o quiser revelar» (Mat. 11:27).<br />
<br />
<br />
<br />
O Pai e o Filho nos revelam<br />
<br />
Não há coisa mais preciosa que possa nos ser compartilhada, que o próprio
coração de Deus. Pelo Espírito, o Filho nos mostrando o Pai e o Pai nos
mostrando o Filho, e não só o mostrando de longe, mas de dentro de nós, para
que o conheçamos e o desfrutemos, de maneira que o Pai, o Filho e o Espírito
possam viver a nossa vida, e nós a vida divina – como «participantes da
natureza divina».<br />
<br />
Então, Deus quis mostrar o Filho. Ninguém conhecia quem era o Filho, senão o
Pai. Mas depois que aquele querubim se rebelou, e a terça parte dos anjos e o
homem caíram, agora o Filho se fez como um de nós. Assumiu a natureza humana,
fez-se como inferior aos anjos; ainda que ele seja superior, mas se despojou, e
em seu despojamento, ele veio honrar a seu Pai.<br />
<br />
Deus o Pai já sabia tudo isto do seu Filho, da eternidade; ele não precisava
provar a seu Filho, porque sempre, desde a eternidade, estiveram juntos, e se
conhecem profundamente. Mas o presente que o Pai ia dar ao Filho era todas as
coisas, e entre essas coisas ia haver pessoas – pessoas do âmbito celestial,
anciões celestiais, serafins, querubins, principados, potestades, arcanjos e
anjos, grandes e pequenos, maiores e menores, e depois uma quantidade
inumerável de seres humanos. E o Pai ia dar a seu Filho todas as coisas.<br />
<br />
Mas essas pessoas do universo visível e invisível não conheciam o Filho da
mesma maneira que o Pai, nem saberiam por que o Filho lhe daria todas as coisas
e por que o Filho seria o herdeiro de tudo. Mediante a encarnação e por meio
das provações do Filho, Deus começou a nos mostrar o Filho e a ressaltar o
significado que o Filho tem para o Pai, sobre o pano de fundo da rebelião de
Satanás.<br />
<br />
Satanás, não sendo, pretendeu fazer-se. «Serei...». E o Filho, sendo,
humilhou-se. Que contraste! Ele, sendo em forma de Deus, igual a Deus, não
estimou ser igual a Deus como coisa a que aferrar-se, mas despojou-se a si
mesmo. E o outro, sendo uma criatura, disse: «Serei semelhante...». E aquele
que era a semelhança da glória divina, despojou-se e se fez um homem, como se
fosse inferior aos anjos, e se submeteu às provações humanas, provações de
verdade, como homem e como criatura.<br />
<br />
Deus, como Deus, não lutaria com Satanás. Mas permitiria que um homem fosse
tentado em tudo conforme a nossa semelhança. Por todos os flancos, Satanás
começou a tentá-lo já desde menino, porque ele cresceu em estatura. Como Deus,
não teria que crescer; mas como homem, tinha que crescer e aprender. Como Deus,
não tem que aprender; mas ele se despojou e se fez semelhante a nós. E foi
provado de verdade. «E aprendeu a obediência por aquilo que sofreu».<br />
<br />
E Deus começou a mostrar por que ele ama a seu Filho, por que ele é o herdeiro
de todas as coisas, por que seu Filho está no centro do seu coração, por que
Deus faz tudo com o Filho, no Filho, pelo Filho e para o Filho. A criação não
sabia por quê. Mas, a partir de todas as coisas que Deus permitiu que
acontecessem, sem obrigar a nenhuma criatura, algumas delas, com sua liberdade,
permaneceram fiéis e outras se rebelaram.<br />
<br />
Então, o Filho tinha que ser provado de verdade, para que ele fosse conhecido,
e também para que o próprio Deus Pai fosse conhecido, porque o que conhece o
Filho conhece o Pai, porque o Filho é como o Pai, igual ao Pai. Não conheceríamos
a Deus, se ele não se revelasse pelo Filho.<br />
<br />
No mistério de Deus, revelado em Cristo, estão escondidos todos os tesouros da
sabedoria e da ciência de Deus. Dessa relação íntima de Deus o Pai com o seu
Filho no Espírito, brotam toda a existência do universo visível e do invisível;
daí brota o destino das criaturas; daí brota a função e missão delegada a cada
criatura.<br />
<br />
Inclusive, umas plantinhas, podem produzir certos remédios. Deus poderia nos
curar sem remédios; mas ele quer que existam as criaturas, e lhes delega uma
função. Deus poderia cuidar de nós sem necessidade dos anjos; mas ele quer que
os seus anjos representem o Seu cuidado por nós, e eles têm que cuidar de nós,
representando o cuidado de Deus.<br />
<br />
<br />
<br />
Revelando-se a Israel<br />
<br />
Israel, como vínhamos dizendo, teve que crescer e formar-se no tempo quando
Satanás já tinha escurecido essa revelação primitiva, que a humanidade em seus
princípios tinha tido, e tinha afastado a noção do Pai supremo do coração dos
homens. E os homens tinham chegado a confundir a natureza com Deus, dando honra
e glória às criaturas e negando o Criador, como denúncia Paulo em Romanos 1, e
aí começou a perversão e a destruição de tudo. Aí entrou, como dizíamos, o
panteísmo, o dualismo, o politeísmo, a idolatria e todas as conseqüências de
degeneração que isso traz.<br />
<br />
Então, quando Deus começou a revelar-se a Israel, a primeira coisa que tinha
que lhe revelar era a respeito de sua própria unidade, e Deus enfatizou para
com Israel a unidade. «Deus é um». É o coração da confissão monoteísta.
Enquanto outros povos eram politeístas, tinham sido enganados, e os demônios,
anjos caídos, tinham pretendido fazerem-se os deuses das nações, e exigiam
sacrifícios, e os aterrorizavam, Israel conheceu o único Deus.<br />
<br />
E em Deuteronômio 6:4 está essa confissão que é o coração da fé de Israel, o
monoteísmo: «Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor é um». No entanto, no
próprio coração da confissão do monoteísmo, o único Deus, de repente, fala no
plural. Ainda que confesse claramente que é um só Deus, não tem nenhuma
dificuldade em dizer : «nós». Por isso diz: «Façamos o homem a nossa imagem,
conforme a nossa semelhança». O Deus único começa a falar no plural, e até o
próprio nome genérico da divindade, Deus Elohim, está no plural.<br />
<br />
Se você fosse dizer deuses, com minúscula, teria que dizer elohim, porque assim
se diz Deus e assim se diz deuses. Elohim é Deus; elohim, também significa
deuses. E como saber se é Deus ou é deuses, se depender do contexto? Há um
versículo onde diz: «Elohim está na reunião dos elohim». Ou seja, o Deus
verdadeiro, com maiúscula; só que em hebreu não há maiúsculas nem minúsculas.<br />
<br />
Na tradução, cabe-nos saber, pelo contexto, quando é com maiúscula e quando é
com minúscula. Quando é o Deus verdadeiro, temos que dizer Elohim com
maiúscula, se nos referimos ao único Deus; mas quando se refere aos falsos
deuses ou aos que se chamam deuses sem sê-lo, temos que pô-lo com minúscula,
mas na linguagem hebraica se diz da mesma maneira – elohim.<br />
<br />
Então, Deus inspirou que a palavra esteja escrita como está escrita, e assim
nos cabe recebê-la; e o que está escrito não é para confusão, mas para
revelação. Então, por que Deus está usando para si um nome genérico de
divindade, de Deus, no plural? Porque se ele houvesse dito simplesmente El, haveria
dito Deus – como em alguns versículos diz El, com E maiúsculo. Mas a maneira
mais comum de referir-se a Deus em hebreu, a palavra genérica de divindade, é
elohim, que é no plural; a terminação him corresponde ao plural masculino.<br />
<br />
E por que o único Deus utiliza o plural, como se dissesse deuses? Mas não diz:
«Disseram os deuses». Não. «Disse Deus: Façamos...». Já disse Elohim, no
plural, e agora diz: «Façamos o homem à nossa imagem...». Outra vez diz
«nossa». Por que o único Deus, usa as vezes o seu nome no plural e fala no
plural?<br />
<br />
E quando diz «nossa imagem», diz «nossa» que é plural, mas diz «imagem», que é
singular. Por que não diz «nossas imagens» e «nossas semelhanças»? Diz «nossa»,
mas diz «imagem»; diz «nossa», mas diz «semelhança». O que quer dizer isso? Que
na Trindade de Deus só o Filho é a imagem.<br />
<br />
E isso se revela no resto da Escritura, que o Filho, é a imagem do Deus
invisível. O Deus invisível se refere ao Pai; mas a imagem do Deus invisível,
em que o Deus invisível se reconhece a si mesmo e se revela, é o Filho. E por
isso ele diz «nossa imagem». Ou seja, que o Pai se sente fielmente representado
no Filho. Oh, quanto a igreja tem que aprender, vamos dizer, a antropologia
eclesiástica, porque fala do homem-igreja. Porque é a igreja que vai cumprir a
missão do homem.<br />
<br />
<br />
<br />
O Pai e o Filho<br />
<br />
Deus disse: «Façamos o homem...». Mas só a igreja chegará a ser esse homem.
Porque, apenas haviam começado e já os primeiros pais foram se entortando, e
todos os que nasceram depois, nasceram todos tortos, e esse homem se tornou um
velho homem, torcido.<br />
<br />
E teve que vir o Senhor Jesus, e fazer-se homem, como um segundo homem,
vestir-se de nós, e nos desenredar, levar a nossa humanidade à máxima potencia,
ao máximo das possibilidades da natureza humana, para estar em união com o seu
Pai, porque, como recordamos no princípio, o homem não foi criado para
bastar-se a si mesmo. Desde o começo, foi criado em função de Deus, para viver
com Deus, para dar lugar a Deus, para expressar e para representar a Deus
coletivamente.<br />
<br />
Porque, quando disse: «Façamos...», aí está a Trindade. Aí está envolvido o
Pai. O Pai faz sua parte, mas ele não quer fazer nada sozinho, e essa é outra
coisa da qual temos que aprender. Quantas coisas fazemos sozinhos!<br />
<br />
Mas o Pai, que é Deus, que é todo-poderoso, não faz nada sozinho. Ele diz:
«Façamos...». E antes de fazer, planeja com o Filho. Aqui, quando você lê em
Provérbios capítulo 8, a respeito da sabedoria divina, sobre o Filho de Deus, o
Verbo de Deus, em castelhano não aparece a tradução tão clara como aparece no
português. Por exemplo, uma versão em português, em Provérbios 8, diz que o
Filho era o arquiteto que estava com o Pai. O arquiteto é o que planeja com
outro.<br />
<br />
Se um arquiteto for fazer uma casa para uma família, ele tem que notar o que
diz o pai de família. E se o pai é um pai sério, não fará a casa sozinho, tudo
à partir do seu ponto de vista; também vai incluir o ponto de vista da mãe, e
também irá procurar se colocar no lugar dos filhos. Porque assim é Deus. Deus é
soberano, mas não é arbitrário.<br />
<br />
Deus não fez nada sozinho! «Sem ele, nada do que foi feito, se fez». Isso nos
mostra como Deus não faz nada sozinho. Não planejou nada sozinho, não criou
nada sozinho. Inclusive quando teve que redimir, redimiu usando o Filho. «Deus
estava em Cristo reconciliando consigo o mundo» (2ª Cor. 5:19). O Pai faz tudo
com o Filho.<br />
<br />
<br />
<br />
O Filho e o Pai<br />
<br />
E o Filho é a mesma coisa. O Filho diz: «...nada faço por mim mesmo, mas
conforme me ensinou o Pai, assim falo» (Jo. 8:28). E o Pai, porque ama o Filho,
lhe mostra tudo o que o Filho faz. Ele não quer nos ter somente na qualidade de
servos que não sabemos o que ele faz. Diz: «Já não vos chamarei servos... mas
vos chamei amigos, porque todas as coisas que ouvi de meu Pai, vos tenho dado a
conhecer». «Tudo o que o Pai me conta (e lhe conta tudo) eu vos tenho revelado.
Por isso são meus amigos, não apenas servos».<br />
<br />
O Senhor faz, dos servos, amigos. De onde ele aprendeu isso? De seu Pai, porque
ele é a imagem de seu Pai, ele é igual o seu Pai. Ele representa ao Pai sem
distorcê-lo, ele é a testemunha fiel e verdadeira de Deus. Nós conhecemos a
Deus pelo Filho. Ninguém conhece o Pai, senão pelo Filho.<br />
<br />
Assim é Deus. O único Deus é uma Trindade. E, portanto, a igreja é um corpo, e
o homem é uma família, e a obra é em equipe. Tudo se deve a Deus. Daí é onde
brota tudo. Podem notar? E deixar a ele nos guiar e nos ensinar, é o que nos
conduz à verdadeira saúde. Para isso fomos criados, não para ficarmos no
caminho, mas para nos levantar de novo, limpos, perdoados, regenerados,
renovados, transformados, para viver como um só corpo para o nosso único Deus
trino.<br />
<br />
«...como tu em mim...». Ai, como será isso! Como é que o Pai é no Filho? Isso o
Filho tem que nos ensinar. «...e eu em ti...». Isso também o Filho tem que nos
ensinar. Mas o Filho disse: «Naquele dia conhecereis...». Aleluia! Há
possibilidade de conhecer este mistério. Esse é o trabalho do Espírito Santo.
«Naquele dia conhecereis que eu estou em meu Pai, e meu Pai está em mim, e eu
estou dentro de vós com o Pai. O Pai e eu viremos, e faremos morada com eles».<br />
<br />
<br />
<br />
O Espírito do Pai<br />
<br />
A igreja é a morada do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Por isso, o Espírito
Santo também é chamado, na Bíblia, o Espírito do Pai, e também o Espírito do
Filho. Isto é importante. Vamos ver o Espírito do Pai. Mateus 10:19-20.<br />
<br />
«Mas quando vos entregarem... não vos preocupeis por como o que falareis;
porque naquela hora vos será dado o que haveis que falar». «...vos será dado»,
porque não se trata de falar por nós mesmos, mas que ele fale com todos.
«Porque não sois vós que falareis, mas o Espírito do vosso Pai é que fala em
vós». Vê? A Bíblia diz «...o Espírito do vosso Pai», e Jesus disse que o
Espírito procede do Pai. Mas também disse que procede dele, porque ele o envia,
e quando o Espírito Santo vem, ele vem. «Não vos deixarei órfãos; virei a vós»
(Jo. 14:18). «...rogarei ao Pai, e vos dará outro Consolador» (Jo. 14:16).<br />
<br />
«...o Espírito do vosso Pai». Ou seja, que o Espírito Santo nunca está sozinho
nem solto; ele não fala por sua própria conta. O Espírito Santo fala o que ouve
do Filho e do Pai. Podem notar? Assim é o próprio Deus trino. Ele mesmo disse
que um cordão de três dobras não se pode romper, e assim é a Trindade. Como nós
não vamos ser também assim? Que Ele nos ajude, não é verdade, irmãos?
Conduza-nos, trabalhe em nós, para poder encaixar uns com os outros em Deus,
para sermos um na Trindade.<br />
<br />
«...como tu, Oh Pai, em mim, e eu em ti, que também eles sejam um em nós...».
Vamos nos deter nesse como e nesse nós do único Deus. Então, passemos a Romanos
8:11. E aqui diz: «E se o Espírito daquele que levantou dos mortos a Jesus...».
Quem levantou Jesus dos mortos? Claro, nosso Pai. «E se o Espírito daquele que
levantou a Jesus dos mortos habita em vós, aquele que levantou a Cristo Jesus
dos mortos –o Pai– vivificará também os vossos corpos mortais por seu Espírito
que em vós habita». Não sozinho, mas por seu Espírito.<br />
<br />
Aqui lhe chama «o Espírito daquele que levantou a Jesus dos mortos», ou seja, o
Espírito do Pai. Mas Gálatas 4:6 nos fala do Espírito do Filho. «E porque sois
filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama:
Abba, Pai!». Mas, ao mesmo tempo, a Bíblia diz que o Espírito é um só. Um só
Espírito no sentido de divindade, de pessoa. Em um lugar fala dos sete
espíritos, mas se virmos os nomes dos sete espíritos, iremos notar que é o
mesmo.<br />
<br />
Mas aqui diz «o Espírito de seu Filho». O Espírito é do Filho; está relacionado
de tal maneira com o Filho, que diz que nada fala por si mesmo, mas sim «...tomará
do que é meu». O Espírito toma o que é do Filho, e tudo o que é do Pai é do
Filho; então é também do Pai e do Filho. Ou seja, que o Espírito Santo é o
Espírito que provém do Pai e do Filho.<br />
<br />
Esse Espírito contém o Pai e o Filho. O Pai ama o Filho e o Filho também ama o
Pai; então, o Pai faz tudo para o Filho. Diz que agradou ao Pai que no Filho
habitasse toda plenitude. Então, há uma plenitude divina que flui do Pai para o
Filho e do Filho para o Pai, uma plenitude divina que provém do amor do Pai e
do Filho, é o amor comum entre o Pai e o Filho.<br />
<br />
Esse é o Espírito que provém do Pai e do Filho. O Pai é o amante, o Filho é o
amado, e o Espírito Santo é o amor compartilhado. O Pai ama o Filho, dá tudo ao
Filho; o Filho devolve tudo ao Pai, de maneira que o Pai tenha a plenitude, mas
essa plenitude passa ao Filho, e o Filho a recebe e a devolve ao Pai.<br />
<br />
<br />
<br />
O Espírito Santo na igreja<br />
<br />
Então, diz: «...o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito
Santo que nos foi dado» (Rom. 5:5). Ou seja, o que é que Deus fez para que a
igreja possa ser uma? Deu-nos o Espírito, que é o do Pai e o do Filho. O
Espírito do Pai e do Filho é o Espírito Santo na igreja. Por isso diz. «como tu
em mim, e eu em ti...». Isso ninguém sabe a não ser o Espírito. Quem conhece as
coisas profundas de Deus, a não ser o Espírito que está em Deus?<br />
<br />
Se de nós dizia lá em Provérbios 20:27 que o espírito do homem é a lâmpada que
esquadrinha o profundo do homem, então, quanto mais o Espírito de Deus é o que
esquadrinha as profundezas de Deus (1a Cor. 2:10). Ninguém sabe como é Deus,
mas o Espírito foi dado, para que conheçamos a Deus, participemos da natureza
divina, sejamos introduzidos no seio de Deus, tenhamos acesso por um mesmo
Espírito ao Pai (Ef. 2:18).<br />
<br />
Que a igreja esteja no Pai. Se a igreja estiver no Filho, o Filho a introduz ao
Pai. Então, o Pai está no Filho, e o Pai e o Filho, pelo Espírito, estão na
igreja. E agora a igreja, quando está no Espírito, está no Filho, e quando está
no Filho, está no Pai. Ele está em nós e nós estamos nele, se andarmos no
Espírito.<br />
<br />
<br />
<br />
Um em nós<br />
<br />
Então, «...como tu, Oh Pai, em mim, e eu em ti, que também eles sejam um em
nós». Irmãos, para lá é que Deus está nos conduzindo. Ficamos maravilhados do
que Deus tem em seu coração. E nós olhamos para nós mesmos, e dizemos: ‘Senhor,
mas, como pode ser tão valente de tomar a mim? Vou estragar toda a festa no
céu’. Não é verdade, irmãos? Mas ele disse: ‘Não vou deixar que a estrague. Vou
te limpar, vou te endireitar’, assim como essas tábuas de acácia do
tabernáculo, que ele as endireitou e as encaixou uma com a outra, para conter a
glória de Deus em um só tabernáculo.<br />
<br />
Nada é grande demais para Deus. Graças a Deus! Ele é capaz de fazer isto, se tu
quiseres; e essa é a coisa mais séria, que ele não vai fazer se você não
quiser. Porque, quando ele disse que ia fazer o tabernáculo, só seria com os
que voluntariamente se oferecessem de todo coração, espontaneamente. Como é
Deus, ele não tem apuro.<br />
<br />
<br />
<br />
Sem apuro<br />
<br />
Deus não tem apuro. Ele disse: «Façamos...». Que coisa Deus se propôs a fazer!
Fazer um homem coletivo. «Façamos o homem...». Não disse somente: ‘vamos fazer
o primeiro, e se falhar...’. Deus diria algo parecido? Será que o diabo
estragou os propósitos de Deus? Acaso Deus não sabia que tinha o diabo? Claro
que sabia! E quando o Senhor Jesus veio como homem, aonde o Espírito o
conduziu? Não diz que ao deserto, para ser tentado? E não diz que ele conduziu
também a Israel para ser provado, e que ainda deixou o diabo provar à igreja em
Esmirna?<br />
<br />
Deus quer que tudo seja feito voluntariamente e seja provado. Que Deus tão
grande temos! Ele não quer aparência nenhuma, não quer nada falso, nada que
seja puro teatro. Nada disso! Bem fundamentado. Cada um, começando por seu
Filho. Ainda que o Pai não precisasse provar o Filho, todos nós precisávamos
conhecer o Filho, e por isso o Pai o deixou vir como homem, e ser provado como
homem.<br />
<br />
E ele disse: «Vós sois os que haveis permanecido em minhas provações. Eu, pois,
vos designo um reino» (Luc. 22:28). Ou seja, que temos que acompanhar o Senhor
em suas provações, ver como ele foi provado. E quando somos provados um
pouquinho, que não é nada comparado com o que ele foi provado, o exploramos, ou
estamos por explorar. Mas o Senhor, não. O Senhor venceu na provação. Graças a
Deus que ele também morreu por nós, para nos limpar e começar de novo. Glória a
Deus!<br />
<br />
Ele foi provado, e nós também somos provados. Mas ele morreu, para que nós
sejamos perdoados, e nos dá outra oportunidade para que nos levantemos para
honrar o Filho. Porque ele disse: «Façamos isto», e ele é capaz de fazê-lo. E
ele não se equivocou quando escolheu às pessoas. Deus não se equivoca quando
escolhe às pessoas.<br />
<br />
Deus sabia todo o futuro desde o começo, mas mesmo assim nos escolheu; porque
ele sabia que no final chegaríamos. «...aos que antes conheceu, também os
predestinou ... E aos que predestinou, a estes também chamou». Ou seja que, se
foi chamado, não teria sido se não fosse predestinado.<br />
<br />
Todo predestinado é chamado, todo predestinado é conhecido de antemão. «...aos
que antes conheceu, também os predestinou para que fossem feitos conforme à
imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos
que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também
justificou». Limpou com o seu sangue, pagou a sua dívida com a sua morte.<br />
<br />
«...e aos que justificou, a estes também glorificou». E diz no passado. A
decisão e a realização, em Cristo, estão realizadas. Porque Cristo se vestiu da
nossa humanidade, ele já passou pela morte, mas também pela ressurreição e
também pela glorificação. A nossa humanidade, da que ele se vestiu, já foi
glorificada nele.<br />
<br />
Agora, o Espírito Santo toma o que é dele e vai passando ao nosso espírito para
regenerá-lo, e ao longo de nossa vida vai passando à nossa alma para nos
renovar, e pela renovação, nos transformar, e pela transformação, nos conformar
individualmente e coletivamente à imagem do Filho.<br />
<br />
E enquanto isso vivifica os nossos corpos mortais, adiantando os poderes do
século vindouro, até que, quando ele vier em glória e majestade, nós também
sejamos manifestados com ele em glória, e sejamos transformados. E como ele
disse que tiraria de nossa carne o coração de pedra e nos daria um coração de
carne, também tirará o corpo da nossa humilhação, que nos humilha, e nos dará
um corpo semelhante ao da glória dele.<br />
<br />
Esse é o nosso destino. Não vamos nos distrair pelo caminho; vamos olhar
adiante, vamos confiar no poder do sangue, no poder do Espírito e na decisão de
Deus.<br />
<br />
Deus disse: «Façamos isto», e o está fazendo. Se ele disse: «Façamos...», aí
está o Pai, aí está o Filho, aí está o Espírito Santo fazendo. E tudo faz em
colaboração, e tudo o que se realiza com Deus e para Deus é em colaboração.<br />
<br />
<br />
<br />
O que Deus está fazendo<br />
<br />
Vamos, irmãos, colaborar com Deus no que ele está fazendo. Ele nos escolheu,
sem enganar-se a respeito de nós, porque ele conhecia todo o caminho, mas
também o fim, desde o começo, e aí é onde devem estar postos os nossos olhos –
no fim. «...aos que antes conheceu». Porque ele disse: «Façamos isto», vamos
chegar a isto, vai introduzir muitos filhos na glória. Aleluia! E isso é o que
ele está fazendo – uma nova Jerusalém, tendo a glória de Deus. Isso é o que
Deus está fazendo.<br />
<br />
Então, qual é o modelo? A Trindade. Qual é o conteúdo? A Trindade. A Trindade
não é só modelo; também é o conteúdo. «...como tu em mim e eu em ti...», esse é
o modelo, é o como. E nós devemos conhecer esse como pelo Espírito. Como é o
Espírito do Pai e do Filho, e está em nosso espírito, então Jesus tinha essa
plena confiança na obra do Espírito.<br />
<br />
«Naquele dia, vós conhecereis que eu estou em meu Pai e meu Pai está em mim».
Conhecereis isto: tereis a revelação de que o Pai está no Filho. Que o Filho
não se movia sozinho, mas em comunhão com o Pai. Que o Pai ama o Filho, e
mostra a ele todas as coisas que o Pai faz. E para que as mostra? Para que o
Filho as faça igualmente com o Pai.<br />
<br />
O Pai faz todas as coisas; mas ele não quer fazer nada sozinho. O Pai quer
fazer tudo com o Filho, e o Filho quer fazer tudo com o Pai. O Filho não faz
nada por si mesmo, mas o que vê o Pai fazer. Mas o Filho sabe por que vê o Pai
fazer; porque o Pai ama ao Filho e lhe mostra. Então o Filho vê o que o Pai
quer fazer; o Filho discerne o movimento do Espírito. Basta um pequeno sinal, e
o Filho já sabe onde está o Pai.<br />
<br />
O Filho conhece o Pai. Quando estava na terra como homem, em suas provações,
diz: «Ele me tem dado mandamento do que tenho que dizer e o que tenho que
falar. As obras que faço, não as faço por mim mesmo; o Pai que mora em mim, ele
me deu mandamento». Ninguém o via, mas o Filho o via. O Pai lhe mostra as
coisas que ele faz.<br />
<br />
<br />
<br />
Ajuda e premia<br />
<br />
Deus é amor, Deus se alegra em realizar aos que ama, lhes participando o que
ele é, e deixando que façam com ele as coisas, inclusive premiando-os pelo que
ele faz! Ele é o que faz, mas faz contigo. E depois premia a ti, mas você sabe
que foi ele. Você sabe que, se ele não tivesse te ajudado, não terias feito
nada, mas ele vai te galardoar como se tivesse sido você o que faz as coisas.
Como é nosso Pai! Mas sabemos que não fizemos nada, que guardamos as Suas obras
até o fim. Ele quer que as guardemos, mas são Suas obras.<br />
<br />
Assim é o Pai e o Filho, assim são as divinas pessoas do único Deus, da
Trindade. O Pai ama o Filho e lhe mostra. E o Filho, porque seu Espírito estava
despertado, percebia o que o Pai estava fazendo. O Pai faz, mas mostra ao
Filho, para que também ele o faça igualmente como o Pai, com o Pai. Assim é
Deus desde o princípio, inclusive antes do princípio das coisas criadas.<br />
<br />
Da eternidade, quando planejavam, o Pai planejava com o Filho. A sabedoria
divina, que é o Filho, estava com o Pai. «...antes das suas obras... eu era a
sua delícia de dia em dia... diante dele» (Prov. 8). E depois, fazendo as suas
obras, nada o Pai fazia sem o Filho; ambos faziam tudo, no Espírito. Quando «o
Espírito se movia sobre a face das águas», não era independente do Pai nem do
Filho. Eram juntos.<br />
<br />
Fomos criados para isso. «Não é bom que o homem esteja só». Não é bom viver
isolado; não é bom. Deus mesmo, que é um só Deus, é trino. Porque é amor, e ama
de verdade, e tem a quem amar, a seu Filho. O Pai ama ao Filho; ele é Filho do
seu amor. Planeja com o Filho, cria com o Filho, redime com o Filho, reina com
o Filho, julga com o Filho. Assim é Deus; tudo o que ele tem feito, tem-no
feito no princípio do amor, no princípio da participação, no princípio da
delegação.<br />
<br />
A ti, Deus quer verte fazer as suas obras. Diz o Senhor Jesus: «...e até
maiores farás, porque eu vou para o Pai» (Jo. 14:12). Então, o Espírito nos
mostra o que o Pai e o Filho fazem. Porque assim como o Pai mostra ao Filho o
que ele faz, o Espírito nos mostra o que ambos fazem, para que nós o façamos.<br />
<br />
Então, não temos que estar muito distraídos com tantas coisas, mas muito
atentos ao que o Pai nos preparou, o que é que ele nos organizou na vida. Pode
ser recolher um papelzinho debaixo da cadeira. Mas esse não é você sozinho –
são o Pai, o Filho e o Espírito Santo recolhendo papeizinhos, ordenando as
cadeiras, lavando os pratos, ajudando aos necessitados, levando os irmãos que
não têm carro até às suas casas. Quem faz todas essas coisas dessa maneira? O
Pai, o Filho e o Espírito Santo.<br />
<br />
Ele faz as coisas grandes e as coisas pequenas; ele quer expressar-se em toda a
cotidianidade das coisas. Você já é um filho. Antes, na Lei, tinha que escrever
as coisas fora. Mas ele diz: «Naquele dia, não me perguntareis nada. O Pai
mesmo vos ama; ele vos fará saber todas as coisas». Ou seja, que o Espírito
Santo se move dentro de ti, e é o Espírito do Pai e do Filho. E ele nos mostra
o que ele faz, coisas grandes e pequenas.<br />
<br />
No grande e no pequeno o Senhor está, e justamente, quanto menor for a coisa,
mais podemos ver que é Deus, porque só um Deus tão grande pode estar tão atento
a tantos milhões e milhões de coisas pequenas, e essas coisas pequenas são
todas conhecidas por ele.<br />
<br />
Deus faz isso. Ele não tem variação. Ele faz milagres, mas também faz a vida
cotidiana, e a vida cotidiana também é um milagre. Então, irmãos, todo o
pequeno é para viver com o grande Deus trino. Amém.<o:p></o:p></div>
<br /></div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-7267062018367435632017-11-15T11:59:00.001-02:002017-11-15T11:59:21.889-02:00Em memória do querido irmão Gino Iafrancesco Villegas.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwo_-rnzwyirVh3dbRmSKKcbBlhBm4xK5YoocMqLT5-sK1G9M9u-0opwWHY_Xbw07ahYqGXIHKXdfHB8ELVtAhYwGrDimLO5B1_rV3PK9H0V4g1ZQfjA2UmMwjUtlJXO_vrjybWZwYiV8/s1600/DSC01753.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwo_-rnzwyirVh3dbRmSKKcbBlhBm4xK5YoocMqLT5-sK1G9M9u-0opwWHY_Xbw07ahYqGXIHKXdfHB8ELVtAhYwGrDimLO5B1_rV3PK9H0V4g1ZQfjA2UmMwjUtlJXO_vrjybWZwYiV8/s320/DSC01753.JPG" width="240" /></a></div>
<br />
Amados irmãos, é com pesar e ao mesmo tempo com satisfação que nos despedimos de nosso querido irmãos Gino Iafrancesco Villegas, que dormiu no Senhor no dia 11/11/2017. Amigo, irmão, marido, pai. Um grande servo de Deus!<br />
Nisto fica evidenciado nossa dupla natureza, sentimos pesar, pois não o veremos mais neste tabernáculo; sentimos satisfação, pois sabemos que nosso irmão descansa no Senhor, e suas obras o seguem. Um dos grandes incentivadores dos Blogs Filho Varão e Aproximação ao Apocalipse, nunca medindo esforços para cooperar com a divulgação de grandes revelações da parte do Senhor para a Igreja de língua portuguesa. Uma linda expressão do Senhor Jesus Cristo que nos deixa o bom perfume! Prossigamos irmãos! Sobre ombros de gigantes e dentre esses gigantes de Cristo, nosso amado irmão G.I.V.</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-50299572368206650582017-02-07T08:55:00.003-02:002017-02-07T08:55:41.098-02:00Tesouros na Terra ou no céu? W. Kelly<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 26.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">TESOUROS
NA TERRA OU NO CÉU?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 6:19-21<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">W. Kelly<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Cristo, como ninguém, conhecia
perfeitamente a todos os homes, e não tinha necessidade de que ninguém lhe desse
testemunho do homem (João 2:24-25). O homem busca tesouros <i>na terra.</i> Não necessariamente esses tesouros que o atraem são ouro
ou bens materiais. Podem ser prazeres, poder ou posição social. Alguns põem seu
coração em obter fama nas letras ou na erudição, nas ciências ou na arte. Outros
se enamoram da poesia, da oratória ou da Filosofia. A posição de juiz ou de advogado
no Tribunal, o exercito ou as forças armadas, o governo civil ou a política, a
filantropia ou inclusive o púlpito, ordinariamente falando, alimentam a ambição
de outros tantos. Estes objetos, e todo outro similar, que atraem o coração do homem,
<i>são tesouros na terra</i> e estão por baixo
da fé à qual é chamado o cristão: a fé no
Deus invisível e eterno. “Não ameis ao mundo, nem as coisas que estão no mundo.
Se alguém ama ao mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no
mundo, os desejos da carne, os desejos dos olhos, e a soberba da vida, não provém
do Pai, senão do mundo. E o mundo passa, e seus desejos; mas o que faz a vontade
de Deus permanece para sempre” (1.ª João 2:15-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ouçamos as palavras do Salvador
acerca da armadilha mais comum para o homem: “Não acumuleis para vós outros
tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões
escavam e roubam; mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem
ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam; porque, onde está o
teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mateus 6:19-21). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os tesouros <i>no céu</i> são as coisas de cima, onde está Cristo assentado à destra
de Deus (Colossenses 3:1). Nestas coisas temos de por nossa mente, não nas coisas
que estão na terra (Colossenses 3:2). Porque estamos mortos com Cristo paras as
melhores coisas da terra, dos rudimentos do mundo que Israel tinha como sua
religião; e nossa vida está escondida com Cristo em Deus (v. 3). A cruz de
Cristo pôs fim a todas aquelas sombras e ordenanças; e, em conseqüência, o
cristão esta crucificado para o mundo, e o mundo para ele (Gálatas 4:14). Se ele
verdadeiramente é de Cristo, é de caráter celestial ao estar unido a Cristo, mesmo
que esteja todavia sobre a terra, e leve a imagem de Adão, terreno, até que Ele
venha (1.ª Coríntios 15:47-49).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não os deixeis persuadir pelos
incrédulos gestos de desprezo e burlas daqueles que tratam de rebaixar ao nível
dos demais objetos mundanos vossos verdadeiros objetos. Estes últimos estão muito
por cima do mundo, ou da terra habitada porvir, bendita como o será quando
Cristo e seus santos reinarem sobre ela. Nossa própria porção está no céu, e com
Cristo ali. Que nenhum engano os prive do que os revela o Espírito Santo
enviado do céu, sobre o qual as Epístolas falam de uma maneira muito mais ampla
a comparação do que os discípulos eram capazes de sobrelevar quando seu Senhor
estava ainda aqui em baixo, como ele nos diz (João 16:12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O mais sábio dos homens não tem a
capacidade de julgar o que Deus quer para seus filhos agora. O Novo Testamento é
mais claro que a água em quanto a que Ele quer ter aos seus como não
pertencentes ao mundo; efetivamente, o Senhor declara de forma explícita que eles
não são do mundo da mesma maneira que Ele não é do mundo (João 17:14). “Como
está escrito: Coisas que olho não viu, nem ouvido ouviu, nem tem penetrado no
coração do homem, são as que Deus tem preparado para os que o amam. Mas Deus no-las
revelou a nós pelo Espírito; porque o Espírito tudo esquadrinha, mesmo o mais profundo
de Deus” (1.ª Coríntios 2:9-10). Estes são tesouros que o Senhor nos chama a
guardar no céu. E nada pode roubá-los, como se se pode fazer com os tesouros da
terra por ação da corrupção ou da violência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não digamos que semelhante meta
está fora do alcance do crente. O estaria, por certo, se não contássemos com a
graça de Deus que nos dá o poder para realizá-lo. Mas temos a Cristo como Cabeça
no alto, “e não retendo a cabeça, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado
por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus.” (Colossenses
2:19). Sua graça basta para alguém que atravessa as circunstâncias mais
quebrantadoras. E se temos tal Advogado no alto, temos a um não menos divino
para trabalhar em nós aqui em baixo a fim de que sejamos fortalecidos no homem
interior (Efésios 3:16). Foi assim como outrora uns foram capazes de gloriarem-se
na fraqueza —nunca de pecados— para que o poder de Cristo faça sua morada neles
(2.ª Coríntios 12:9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Umas últimas palavras para os que
não conhecem ao Salvador, todavia. Se tu continuas a ter dúvidas acerca da
salvação de tua alma, como poderias deixar passar este dia sem resolver este ponto
diante de Deus? Ele enviou a seu Filho para ti, para que possas viver por Ele, e
para que Ele, o Senhor Jesus, morra por ti, se, por teus pecados. Veja a Deus no
nome do Salvador crucificado para tuas necessidades, para tuas culpas e para tu
ruína espiritual. Jesus nunca recusou a todo aquele que, consciente de seus
pecados, recorre a Ele. O Pai quer que honres assim ao Filho, que declara
solenemente: “Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê
naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da
morte para a vida. Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e já chegou,
em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão” (João
5:24-25). Não sejas, pois, incrédulo, senão crente; confia na graça de Deus e tudo
o que te falta te será dado no mesmo amor. É Seu gozo abençoar ao crente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 153.0pt 154.65pt 192.5pt 223.65pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">W. K.<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-51319102253564672282016-06-04T09:33:00.004-03:002016-06-04T09:33:37.721-03:00Tu e Tua Casa, O Cristão no Lar- CHM<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">TU E TUA CASA<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O cristão no lar<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">C. H. Mackintosh<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Extraído
do Site “ <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/www.verdadespreciosas.com.ar%20">www.verdadespreciosas.com.ar</a>
e Traduzido pelos irmãos da Cidade de Cascavel-PR, e Revisado pelos Irmãos de
Marechal Cândido Rondon-PR”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Existem duas casas que ocupam um lugar muito proeminente nas páginas
inspiradas: a casa da Deus e a casa do servo de Deus. Deus
atribui uma grande importância a sua casa, e justamente porque é sua.
Sua verdade, sua honra, seu caráter e sua glória estão comprometidos no caráter
de sua casa. Por tal motivo, é seu desejo que a expressão do que Ele é se
manifeste com total clareza no que lhe pertence.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Se Deus tem uma casa, ela terá que ser
certamente uma casa piedosa, Santa, espiritual e elevada; uma casa pura e
celestial. Deverá ter todos estes caracteres, não meramente de uma maneira
abstrata, ou seja, quanto à sua posição e princípios, mas também no aspecto
prático. Sua posição abstrata se apóia no que Deus tem feito dela e no lugar
onde a colocou; mas seu caráter prático acha seu fundamento no andar prático
daqueles que formam parte essencial da mesma aqui embaixo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Muitas almas podem estar dispostas a compreender
a verdade e a importância dos princípios atinentes à casa de Deus; mas são
poucos, comparativamente falando, os que prestam suficiente atenção aos
princípios que devem reger a casa do servo de Deus; mesmo que ao formular-se a
pergunta: «Qual é a casa que se segue em importância à casa de Deus?» responde-se
sem hesitações: «A casa do servo de Deus.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Dado que não há nada comparável a deixar
que a Santa autoridade da Palavra de Deus atue sobre a consciência, citarei
algumas passagens da Escritura que porão de manifesto, de uma maneira clara e
terminante, os pensamentos de Deus a respeito do que deve ser a casa de um de
seus filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">A casa do crente no Antigo Testamento<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Noé e sua casa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quando a iniqüidade do mundo antediluviano
tinha chegado a seu cume, e o Deus justo, que estava por devastar toda esta
cena de corrupção com a robusta corrente do julgamento, teve que decidir o fim
de toda carne, estas gratas palavras soaram para ouvidos de Noé: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Disse o SENHOR a Noé:
Entra na arca, tu e toda a tua casa, porque reconheço que tens sido justo
diante de mim no meio desta geração.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Gênesis
7:1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Se dirá sem dúvida, e com razão, que Noé
era um tipo de Cristo, a cabeça justa de toda a família de salvos, salvos em
virtude de sua união com Ele. Admito plenamente. Mas isso não tira que se veja,
na história do Noé, outra coisa além de um caráter típico; deduzo daqui e de
outras passagens análogas um princípio que, desde o começo deste escrito,
queria estabelecer com a maior clareza, a saber: que a casa de cada servo
de Deus é, em virtude de sua relação com Ele, posta em uma posição de privilégio
e, consequentemente, de responsabilidade[1].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Este princípio tem infinitas conseqüências
práticas; e isso é o que, com a bênção de Deus e por sua graça, propomo-nos
examinar no presente escrito. Mas o que devemos fazer em primeiro lugar é tratar
de estabelecer a veracidade do dito por meio da Palavra de Deus. Se
simplesmente fôssemos levados a raciocinar por analogia, o princípio em questão
seria facilmente demonstrado; pois que pessoa que conhece o caráter e os
caminhos de Deus poderia acreditar que Deus atribui uma imensa importância ao
que concerne a Sua própria casa, e que não atribui nenhuma, ou quase, à de seu
servo? Seria impossível! Isso não é do caráter de Deus, e Deus só pode trabalhar
de forma consistente consigo mesmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas não podemos nos limitar a tratar esta questão tão
séria e tão profundamente prática por pura analogia e meras deduções. A passagem
recém chamada é tão somente o primeiro de uma série de vários textos que
constituem provas diretas e positivas do que desejo fazer compreender. Em
Gênese 7:1 achamos as significativas palavras“Tu e tua casa” inseparavelmente
unidas. Deus não revelou a Noé uma salvação sem proveito para sua casa. Jamais
contemplou tal coisa. A mesma arca que foi aberta para ele, foi aberta também
para os seus. por que? Porque tinham fé? Não; Mas porque Noé tinha, e
porque eles estavam unidos a ele. Deus deu a Noé, por assim dizê-lo, um
salvo-conduto que teria que servir para ele e para sua família. Repito-o, isto
não debilita absolutamente o caráter típico de Noé. Eu vejo nele este caráter;
mas vejo também nele, pessoalmente, este princípio, Ou seja, que quaisquer que
sejam as circunstâncias, não podemos separar um homem de sua casa. O fazê-lo
implicaria certamente a mais violenta confusão e a mais baixa desmoralização. A
casa de Deus é posta em uma posição de bênção e responsabilidade, porque ela
está unida a Ele; e a casa do servo de Deus está, pela mesma razão, ou seja,
por estar unida a ele, em uma posição de bênção e responsabilidade. Tal é nossa
tese.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Abraão e sua casa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">A segunda passagem
que quero citar se refere à vida de Abraão. “E O Senhor disse: Encobrirei eu a
Abraão o que vou fazer... ? Porque eu sei que mandará a seus filhos e a sua
casa depois de si, que guardem o caminho do Senhor, fazendo justiça e juízo,
para que faça vir O Senhor sobre Abraão o que falou a respeito dele” (Gênese
18:17-19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Aqui não se trata de uma questão de salvação, mas sim de comunhão com o
pensamento e os propósitos de Deus. Que o pai cristão note e pese solenemente o
fato de que quando Deus procurava um homem a quem pudesse revelar seus
conselhos secretos, escolheu àquele que possuía a simples característica de
mandar “a seus filhos e a sua casa” que guardem o caminho do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Esto não pode deixar de demonstrar, a uma
consciência delicada, um aguçado princípio; pois se houver um ponto em relação
ao qual os cristãos faltaram mais que qualquer outro, é no dever de mandar a
seus filhos e a sua casa que sirvam ao Senhor. Eles certamente não tiveram a
Deus diante de seus olhos a este respeito; pois, ao considerar todas as
Escrituras referentes aos caminhos de Deus a respeito de Sua casa, encontro que
em todos eles há uma característica invariável: Deus exerce seu poder sobre o
princípio da justiça. Ele estabeleceu firmemente e mantido inquebrantavelmente
sua Santa autoridade. Não importa o aspecto ou o caráter exterior da casa de
Deus, o princípio essencial de seus entendimentos com ela é imutável: “Seus
testemunhos são muito firmes; a santidade convém à sua casa, OH Senhor, pelos
séculos e para sempre”(Salmo 93:5). O servo deve sempre tomar a seu Professor
como modelo; e se Deus governa sua casa com um poder exercido em justiça, assim
devo eu governar a minha; pois se, em algum detalhe, difiro de Deus em minha
conduta, devo evidentemente estar mal nesse detalhe; isto está claro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas Deus não somente governa sua casa como dissemos, e sim
também a ama, aprova e honra com sua confiança àqueles que o imitam. Na
passagem chamada, ouvimo-lo dizer: «Não posso encobrir meus propósitos a
Abraão.» por que? Por causa de sua graça e fé pessoais? Não; simplesmente
porque “mandará a seus filhos e à sua casa”. Um homem que sabe mandar assim a
sua casa, é digno da confiança de Deus. Esta é uma assombrosa verdade, cujo fio
alcançará, espero, a consciência dos pais cristãos. A maioria de nós, ai!, ao
meditar Gênese 18:19, faríamos bem em nos prosternar diante Daquele que
pronunciou e escreveu esta palavra, e exclamar: «Que fracasso de minha parte,
que vergonhoso e humilhante fracasso!»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> A que se deve? A que se deve que faltamos à
solene responsabilidade que nos há tocado com respeito ao governo de nossa
casa? Acredito que há uma só resposta a esta pergunta: a razão é que não temos
feito efetivo, pela fé, o privilégio conferido a esta casa, em virtude de sua
associação conosco. É notável que nossas duas primeiras passagens nos apresentam,
com absoluta exatidão, as duas grandes divisões de nosso tema, Ou seja: o
privilégio e a responsabilidade. No caso de Noé, a palavra era: “Tu e tua
casa”, em relação com a salvação. No caso do Abraão, era: “Tu e tua casa” com
relação ao governo moral. A relação é de uma vez notável e formosa, e o homem
que falta em fé para se apropriar do privilégio, faltará em poder moral para
levar a cabo a responsabilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Deus considera a casa de um homem como parte de
si mesmo, e o homem não pode, mesmo que no menor grau, seja em princípio, seja em prática, desconhecer esta relação sem
sofrer graves danos e sem causar prejuízos ao testemunho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pois bem, a pergunta para a
consciência de um pai cristão, é esta: «Conto com Deus para minha casa; e
governo minha casa para Deus?» Esta é, certamente, uma pergunta solene;
entretanto, é de se temer que muito poucos cristãos sentem sua importância e
gravidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pode ser que meu leitor se sinta disposto a
demandar um maior número de provas bíblicas que o que se argumentou até agora,
quanto a nosso direito de contar com Deus para nossas casas. Vou, pois, prosseguir
com as entrevistas bíblicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Jacó e sua casa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Leiamos uma passagem com referência à
história de Jacó: “Disse Deus a Jacó: levanta-te e sobe a Betel.” Estas
palavras parecem ter sido dirigidas a Jacó pessoalmente; mas ele jamais pensou,
nem por um momento, em desligar-se de sua família, nem quanto ao privilégio nem
quanto à responsabilidade; por isso se acrescenta. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Então disse Jacó à sua família, e a todos os
que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que há no meio de vós, e
purificai-vos e mudai as vossas vestes.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint0"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 3 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Levantemo-nos, e subamos a Betel</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Gênese 35:1-3). Aqui vemos que um chamado feito a Jacó, põe toda sua
casa sob uma responsabilidade. Jacó foi chamado a subir à casa de Deus, e a
pergunta que se apresenta imediatamente à sua consciência, é: «Está minha casa
em um estado conveniente para responder a tal chamado?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">A casa do servo de Deus no livro de Êxodo</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Nos remetemos agora aos primeiros
capítulos do livro de Êxodo, onde vemos que tão somente uma das quatro objeções
de Faraó a deixar que Israel fosse
plenamente liberto, referia-se especificamente aos meninos (Êxodo 10:8-9): “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Respondeu-lhe Moisés:
Havemos de ir com os nossos jovens e com os nossos velhos; com os nossos filhos
e com as nossas filhas, com os nossos rebanhos e com o nosso gado havemos de
ir; porque temos de celebrar uma festa ao Senhor</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">.” A razão pela qual deviam tomar os meninos e a todos os que estavam
com eles, era que tinham que celebrar uma festa solene ao Senhor. Naturalmente
poderiam dizer: «OH, o que é que estas criaturinhas poderiam compreender a
respeito de tal festa? Não temeriam que pudessem se tornarem formalistas?» A
resposta de Moisés é simples e decisiva: Temos que ir com nossos meninos, etc.
(V. 9) porque é nossa festa solene para o Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Os pais israelitas não tinham a idéia de
que deviam procurar uma coisa para si mesmos e outra para seus filhos. Não
suspiravam por Canaã para eles e pelo Egito para seus filhos. Como poderiam
nutrir-se do maná do deserto ou do fruto do país da promessa, enquanto seus
filhos estivessem se alimentando dos melões, das cebolas e os alhos do Egito
(Números 11:5)? Impossível! Nem Moisés nem Aarão teriam compreendido tal
maneira de atuar. Eles sentiam que um chamado de Deus dirigido a eles, era um
chamado dirigido a seus filhos, e, além disso, se não tivessem estado
plenamente convencidos disso, logo que teriam saído do Egito por um caminho,
seus filhos os teriam feito retornar por outro. Que tal teria sido o caso,
Satanás bem sabia; por isso pôs na boca de Faraó esta objeção: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Não será assim; agora, ide
vós, os homens, e servi ao Senhor</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Êxodo 10:11). Isto
é precisamente o que muitos cristãos professos fazem, ou melhor, tratam de
fazer na atualidade. Professam sair do Egito para servir ao Senhor, mas deixam
ali seus meninos. Professam ter realizado o “caminho de três dias” pelo
deserto; em outras palavras, professam ter deixado o mundo, estar mortos ao
mundo, e ressuscitados com Cristo, como quem possui uma vida celestial, e como
herdeiros de uma glória celestial, a qual constitui sua esperança. Mas deixaram
seus filhos atrás, nas mãos de Faraó, ou seja, de Satanás [2]. Têm
renunciado ao mundo para si mesmos, mas não puderam fazê-lo para seus filhos.
Por isso, no dia do Senhor, eles se revestem da profissão de estrangeiros e peregrinos;
cantam hinos, pronunciam orações e ensinam princípios, dando mostras de serem
pessoas muito avançadas na vida celestial e que, por sua experiência real,
tocam as fronteiras de Canaã (em espírito, naturalmente, já estão ali); mas ai,
na segunda-feira pela manhã, cada um de seus atos, cada um de seus hábitos,
cada um de seus objetivos contradiz sua profissão da véspera! Seus filhos são
formados para o mundo. O alcance, o objeto e o tipo de educação[3] que
recebem, assim como a escolha de sua carreira, é de caráter totalmente mundano,
no sentido mais certo e estrito do termo. Moisés e Aarão não poderiam admitir
tal maneira de atuar, como tampouco um coração moralmente sincero e uma mente
reta poderiam aceitar isso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Eu não deveria ter para meus filhos nenhum
outro princípio, nenhuma outra porção nem nenhuma outra perspectiva que a que
tenho para mim mesmo; nem tampouco deveria prepará-los com vistas a outras
coisas. Se Cristo e a glória celestial são suficientes para mim, também o são
para eles; mas então a prova de que eles são suficientes para mim devem ser
inequívoca. O caráter de um pai ou de uma mãe cristãos deveria ser tal que não
desse lugar à menor sombra de dúvida quanto ao verdadeiro propósito que abriga
em sua alma ou ao objeto positivo de seu coração. O que pensaria meu filho se
lhe dissesse que meu desejo ardente é que seja partícipe de Cristo e do céu,
quando, ao mesmo tempo, educo-o para o mundo? O que acreditará? O que é que
exercerá a mais poderosa influência em seu coração e em sua vida: minhas
palavras ou meus atos? Que a consciência responda e que sua resposta seja reta
e franca: que proceda das mais íntimas profundezas da alma, e que demonstre
indisputavelmente que a questão foi compreendida em toda a sua força e
gravidade. Acredito verdadeiramente que veio o tempo para que os cristãos
procurem atuar na consciência uns dos outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Deve ser evidente para todo homem de
oração que observa com atenção o estado atual do mundo cristianizado, que este
apresenta um aspecto muito doentio; que seu tom está miseravelmente baixo; em outras
palavra, que deve ter em si algo radicalmente mau. Quanto ao testemunho
relativo ao Filho de Deus, ai!, É algo que raramente, muito raramente, leva-se
em conta! A salvação pessoal parece constituir, para noventa e nove por cento dos
cristãos professos, tudo o que lhes interessa, como se fôssemos deixados aqui
embaixo para ser salvos, e não, como salvos, para glorificar a Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pois bem, com afeto e também com
fidelidade, queria perguntar a meus leitores se grande parte do fracasso no
testemunho prático para Cristo não se poderia atribuir justamente ao descuido
do princípio que achamos comprometido nestas palavras: “Tu e tua casa”? Estou
convencido de que este descuido tem muito haver a respeito. Uma coisa é certa:
muito de mundanismo, de confusão e de má moral tem acontecido no nosso meio,
porque nossos filhos foram deixados no Egito. Muitos dos que, há dez, quinze ou
vinte anos atrás, tomaram na Igreja uma posição eminente de testemunho e de
serviço, e que pareciam estar de todo coração dedicados à obra do Senhor, agora
tornaram atrás de uma maneira tão lamentável que não têm a força para manter
suas cabeças acima d’água, e menos ainda para ajudar a outros a manterem-se
de pé. Tudo isto profere uma forte voz de advertência para os pais cristãos que
formaram uma familia: Guardem-se de deixar seus filhos no Egito. Mais de
um coração de pai quebrantado, neste presente tempo, ficou sumido em prantos e
gemidos por não ter sido fiel no governo de sua casa. O tal deixou seus meninos
no Egito, em um tempo mau de suculentas ilusões; e agora que com uma real
fidelidade, talvez, e uma séria afeição, atreve-se a deixar deslizar umas
palavras nos ouvidos daqueles que cresceram a seu redor, ele não encontra a não
ser corações indiferentes que fazem ouvidos surdos à suas advertências, por
outro lado se aferram com decisão e com vigor ao Egito no qual ele os deixou
por sua incredulidade e inconseqüência. Este é um fato duro, cujo só a menção
poderia atormentar a mais de um coração; mas a verdade deve ser declarada; pois
embora pudesse ferir alguns, bem pudera ser uma saudável advertência para
outros [4].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">A casa do servo de Deus no livro de Números<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas devo prosseguir com as provas
bíblicas. No livro de Números, os “meninos” ainda nos são apresentados. Já
vimos que o verdadeiro propósito de uma alma em comunhão com Deus era sair com
seus filhos do Egito. Eles deviam ser tirados dali a todo custo; mas nem a fé
nem a fidelidade dos pais cristãos terminavam ali. Devemos contar com Deus não
somente para tirá-los do Egito, mas também para introduzi-los em Canaã. A este
respeito, Israel falhou de uma maneira notável, pois, quando os espias voltaram
de Canaã, o povo, para ouvir seu desalentador relatório, pronunciou estes
tristes acentos: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Por
que nos traz o Senhor a esta terra para cairmos à espada? Nossas mulheres e
nossos pequeninos serão por presa. Não nos seria melhor voltarmos para o Egito?</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Números 14:3). Terríveis palavras eram estas. De fato, não faziam a
não ser comprovar, no que toca a eles, o que tão ardilosa e perversamente Faraó
havia predito em relação a esses mesmos meninos: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Replicou-lhes Faraó: Seja o Senhor convosco,
se eu vos deixar ir a vós e a vossos pequeninos! Olhai, porque há mal diante de
vós</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Êxodo 10:10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> A incredulidade justifica sempre a Satanás e faz
a Deus mentiroso, em tanto que a fé, pelo contrário, justifica sempre a Deus e
faz a Satanás mentiroso; e assim como é invariavelmente certo que conforme a
nossa fé será feito, também é igualmente certo que a incredulidade colherá o
que semeou. Assim ocorreu com Israel, desventurado, por causa de sua
incredulidade. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Dize-lhes: Pela minha vida, diz o Senhor, certamente conforme o que vos
ouvi falar, assim vos hei de fazer:</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint1"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 29 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">neste deserto cairão os vossos cadáveres; nenhum de todos vós que fostes
contados, segundo toda a vossa conta, de vinte anos para cima, que contra mim
murmurastes,</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint2"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 30 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">certamente nenhum de vós
entrará na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo
Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint3"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 31 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas aos vossos pequeninos, dos quais
dissestes que seriam por presa, a estes introduzirei na terra, e eles
conhecerão a terra que vós rejeitastes.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint4"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 32 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Quanto a vós, porém, os vossos cadáveres cairão neste deserto;</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (V. 28-32). “Limitaram ao Santo de Israel” quanto a seus meninos
(Salmo 78:41; V.M.). Era um grave pecado, e nos foi mencionado para nossa
instrução. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quão Freqüentemente o coração dos pais
cristãos raciocina sobre a maneira de tratar com seus filhos, em lugar de
situar-se simplesmente sobre o terreno de Deus a respeito deles. Pode argüir-se
que «não podemos fazer cristãos os nossos meninos». Mas não se trata disso. Não
somos chamados A «fazer» algo deles; esta é a obra de Deus e de Deus somente;
mas se Ele nos diz: «Levem a seus meninos convosco», recusaríamos lhe obedecer?
Ou ainda: «Eu não quero fazer de meu filho um religioso formalista, nem poderia facer
dele um verdadeiro cristão»; mas se Deus, em sua infinita graça, me diz: «Eu
considero sua casa como parte de ti mesmo e, ao te abençoar, abençoo a ela.»
Deveria eu, por incredulidade de coração, recusar esta bênção, sob o pretexto
do temor ao legalismo ou de minha impossibilidade de comunicar a verdade? Deus
nos guarde de semelhante extravio!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Regozijemo-nos, porém, com um gozo vivo e
sincero, pelo que Deus nos abençoou com uma bênção tão rica e abundante que não
só se estende a nós, mas também a todos aqueles que nos pertencem; e, posto que
a graça nos acordou pra esta bênção, deixemos que a fé lance mão dela e a
aproprie para nossa família[5].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Recordemos que o meio de provar que
sabemos gozar de uma bênção, é sermos fiéis à responsabilidade que ela impõe.
Dizer que conto com Deus para levar meus filhos à Canaã e, ao mesmo tempo, educá-los para Egito,
é uma perniciosa ilusão. Minha conduta põe de manifesto que minha profissão é
uma mentira, e não deveria me assombrar se, em suas justas dispensas, Deus
permite que colha os frutos amargos de meus caminhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> A
conduta é a melhor prova da realidade de nossas convicções, e, nisto, assim
como em todas as demais coisas, esta Palavra do Senhor é solenemente
verdadeira: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Se alguém quiser fazer a vontade de Deus, há de saber se a doutrina é
dele</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">” (João 7:17). Mas
Freqüentemente queremos conhecer a doutrina antes de fazer Sua vontade, e a
conseqüência disso é que somos deixados na mais profunda ignorância. Fazer a
vontade de Deus respeito à nossos filhos, é considerá-los tal como Deus o faz:
como parte de nós mesmos, e educá-los em conseqüência. Não é simplesmente esperar
que eles mais tarde se manifestem como filhos de Deus, a não ser considerá-los
como aqueles que já foram introduzidos em uma posição de privilégio, e tratar
com eles segundo este princípio, em todo respeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Se poderia concluir dos pensamentos e atos
de muitos pais cristãos que, A seus olhos, seus filhos não são mais que gentios
que não têm, para o presente, nenhum interesse em Cristo nem nenhuma relação
com Deus absolutamente. Isto, certamente, é errar terrivelmente o alvo divino.
Não se trata aqui da tão Freqüentemente debatida questão do batismo dos meninos
ou dos adultos. Não; trata-se simples e unicamente de uma questão de fé no
poder e nos alcances desta palavra tão particularmente cheia de graça: “Tu e tua
casa”; uma palavra cuja força e beleza se farão cada vez mais evidentes a nós à
medida que avancemos neste breve escrito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> No capítulo 16 do livro de Números, V. 26-27,
vemos ainda as crianças consideradas como inseparavelmente unidas à seus pais,
e isso em uma circunstância das mais solenes. E Moisés “f</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;"> E falou à congregação,
dizendo: Retirai-vos, peço-vos, das tendas desses homens ímpios, e não toqueis
nada do que é seu, para que não pereçais em todos os seus pecados.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 27 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Subiram, pois, do derredor da habitação de
Corá, Datã e Abirão. E Datã e Abirão saíram, e se puseram à porta das suas
tendas, juntamente com suas mulheres, e seus filhos e seus pequeninos.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Todos estes meninos descenderam vivos ao abismo e os tragou a
terra, não por estar pessoalmente associados à rebelião, a não ser por causa de
sua identidade com seus pais rebeldes. Seja em bênção, seja em julgamento, Deus trata aos filhos
como sendo um com seus pais. Poderia-se perguntar: por que? E Deus responde em
Êxodo 34:6-7: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Tendo o Senhor passado perante Moisés, proclamou: Jeová, Jeová, Deus
misericordioso e compassivo, tardio em irar-se e grande em beneficência e
verdade;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 7 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">que usa de beneficência com milhares; que
perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado; que de maneira alguma terá por
inocente o culpado; que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os
filhos dos filhos até a terceira e quarta geração</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">.” Algumas pessoas poderiam encontrar dificuldade no fato de conciliar
esta passagem com a de Ezequiel 18:20, onde se diz: “A alma que pecar, essa
morrerá; o filho não levará o pecado do pai, nem o pai levará o pecado do
filho; a justiça do justo será sobre ele, e a impiedade do ímpio será sobre
ele.” Neste último versículo, o pai e o filho são considerados em sua própria
capacidade individual e, em conseqüência, são julgados segundo o estado moral
de cada um individualmente. Aqui se trata de uma questão absolutamente pessoal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">A casa do servo de Deus no livro do Deuteronômio</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Ao longo de todo o livro de Deuteronômio,
os israelitas são uma e outra vez ensinados por Deus a pôr os mandamentos, os
estatutos, os julgamentos e os preceitos da lei diante de suas crianças; e estas
mesmas crianças são representados, em muitas circunstâncias, como inquirindo na
natureza e objeto de diversos regulamentos e instituições. O leitor, caso
queira, pode ler facilmente as diversas passagens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Josué e sua casa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quero passar agora a considerar essa tão
bela declaração de Josué: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">escolhei hoje a quem haveis de servir</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">... mas eu e minha casa serviremos ao Senhor” (Josué 24:15). Notemos que
ele não disse somente “eu”, e sim “eu e minha casa”. Josué
compreendia que não era suficiente que ele mesmo fosse pessoalmente puro de
todo contato com as contaminações e abominações da idolatria; sentia, além
disso, que tinha que velar sobre o caráter moral e sobre a condição prática de
sua casa. Embora Josué não tivera ido adorar aos ídolos, teria sido
culpado se seus filhos os tivessem servido? Além disso, o testemunho da verdade
teria sido assim realmente manchado tanto pela idolatria da casa de Josué como
pela idolatria do próprio Josué ; e o julgamento, em conseqüência, não poderia
ter sido evitado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Eli e sua casa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Bom é ver isto claramente. O começo do
primeiro livro de Samuel proporciona uma muito solene prova desta verdade: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Então disse o Senhor a
Samuel: Eis que vou fazer uma coisa em Israel, a qual fará tinir ambos os
ouvidos a todo o que a ouvir.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 12 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Naquele mesmo dia cumprirei contra Eli, de
princípio a fim, tudo quanto tenho falado a respeito da sua casa.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 13 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque já lhe fiz: saber que hei de julgar a sua casa para sempre, por
causa da iniqüidade de que ele bem sabia, pois os seus filhos blasfemavam a
Deus, e ele não os repreendeu</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”(1.º Samuel
3:11-13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Neste exemplo vemos que qualquer que seja
o caráter pessoal do servo de Deus, o Senhor não o terá por inocente se não pôr
em ordem sua casa como corresponde. Eli devia ter repreedido a seus filhos. Era
seu privilégio, como é o nosso, poder contar com o poder de Deus atuando com
ele para submeter todo elemento que, em sua casa, fosse por natureza a
comprometer o testemunho que se deve a Deus. Mas ele não atuou neste sentido
nem soube aproveitar-se deste poder para vencer o mal nos seus; assim, o fim de
Eli foi um terrível julgamento: porque seu coração não tinha sido quebrantado por
motivo de sua casa, sua nuca foi quebrantada por motivo da casa de Deus. Se Eli
tivesse contado com Deus e atuado fielmente com Ele para reprimir aos obstinados
filhos, segundo a Santa responsabilidade que recaía sobre ele, a casa de Deus
nunca teria sido profanada, e a arca de Deus não teria sido tomada. Em uma
palavra, se Eli tivesse considerado a sua família como parte de si mesmo, e
tivesse feito dela o que devia ser, não teria atraído sobre si o terrível
julgamento daquele que tem por princípio não separar jamais estas palavras“Tu e
tua casa.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Ai !, depois deste
evento, quantos pais seguiram as pisadas de Eli! Quantos pais há que se fazem
uma idéia totalmente falsa da base e do caráter de suas relações com seus
filhos, atuando para eles segundo o princípio de uma indulgência ilimitada,
lhes deixando fazer sua própria vontade em todo o período que vai da infância,
passando pela adolescência, até a idade adulta? Tais pais não têm fé para
assumir o terreno divino, e lhes faltou até a força moral necessária para
assumir o terreno humano para fazer que seus filhos os respeitem e os obedeçam;
e o resultado de tudo isto é o mais triste espetáculo de extravagante
insubordinação e de insensata confusão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> O primeiro objeto que deve propor o servo
de Deus no governo de sua casa é render nela um testemunho à glória daquele
cuja casa ele mesmo pertence. Este é realmente o verdadeiro terreno no qual
deve atuar um pai cristão, o verdadeiro princípio que deve reger a ele. Eu não
devo procurar ter meus filhos em ordem para que me causem menos moléstia
ou por uma questão de conveniência para mim, mas sim porque a glória de
Deus está interessada na ordem piedosa das casas de todos aqueles que formam
parte da casa de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">A casa do crente no Novo Testamento</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas pode ser que se lancem contra tudo o
que havemos dito até aqui sobre este ponto, não respira mais que a atmosfera do
Antigo Testamento, e que os princípios e provas só foram deduzidos dali.
«Agora, pelo contrário, se dirá: Deus atua para nós segundo o princípio da
eleição e da graça, o qual conduz à chamada individual de uma pessoa, sem ter
em conta nenhum laço nem nenhuma relação doméstica, de modo que podemos achar que
um santo é muito piedoso, devoto e viciado nas coisas celestiais, mas na
verdade como cabeça de uma família ímpia, desordenada e mundana.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Em oposição a isto, sustento que os
princípios do governo moral de Deus são eternos e, por conseguinte, deveriam
ser os mesmos e ter sua aplicação em todas as idades. Deus não pode ensinar, em
um tempo, que um homem e sua casa são um e que a cabeça deve governá-la
convenientemente, e logo, em outro tempo, ensinar que o pai e sua família não
são um e que o pai é livre de dirigi-la como lhe agradar. Isto é impossível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> A aprovação ou a desaprovação de Deus a respeito
de tal ou qual coisa deriva do que Ele é em si mesmo; e como Deus governa sua
casa segundo o que ele é em si mesmo, ele encomenda a seus servos que dirijam
suas casas segundo o mesmo princípio. A dispensação da graça ou do cristianismo
anulou acaso esta bela ordem moral? OH, não! Ao contrário; adicionou, se for
possível, novos traços de beleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Se a casa de um judeu era considerada como
parte de si mesmo, a de um crente o será talvez menos? Por certo que não. Seria
fazer um triste abuso e uma falsa aplicação dessa celestial palavra graça,
caso se autorizasse seu uso para justificar a desordem e a desmoralização que
prevalece nas casas de inumeráveis cristãos de nossos dias. É verdadeiramente a
graça que faz que um pai dê rédeas soltas à vontade de seus filhos? É a graça
que dá livre curso aos caprichos, o mau gênio, os apetites e as paixões de uma
natureza corrompida? Que nos guardemos de chamar isso de graça, por medo de
perder a essência do verdadeiro sentido desta palavra, e a chegar a imaginar
que a graça é o princípio de todo este mau! Chamemos isto por seu próprio nome:
um monstruoso abuso da graça; uma negação de Deus, não somente como
Governador de sua própria casa, mas também como Administrador moral do universo:
uma flagrante contradição de todos os preceitos inspirados que tratam sobre
este tão importante tema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">Exemplos tirados do Novo Testamento<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pois bem, deixando o Antigo Testamento,
vejamos se não acharmos, nas sagradas páginas do Novo, amplas e numerosas
provas em apoio de nossa tese. Nesta grande divisão do Livro de Deus, o
Espírito Santo separa a família de um homem dos privilégios e responsabilidades
que o Antigo Testamento lhe conferem? Veremos muito claramente que ele não faz
nada disso. Vamos às provas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quando o Senhor Jesus envia seus apóstolos
em missão, lhes diz: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Em qualquer cidade ou aldeia em que
entrardes, procurai saber quem nela é digno, e hospedai-vos aí até que vos
retireis.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 12 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">E, ao entrardes na casa, saudai-a;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 13 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; mas, se não for digna,
torne para vós a vossa paz</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">” </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> (Mt 10:11-13). Por outro lado,
Jesus disse a Zaqueu: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta casa, porquanto também este
é filho de Abraão.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 10 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Lucas 19:9-10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Também na casa do Cornelio: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;"> Envia a Jope e manda
chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro,</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 14 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">o qual te dirá palavras
pelas quais serás salvo, tu e toda a tua casa</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”(At 11:13-14). Assim foi dito também ao carcereiro do Filipos: “Crê no
Senhor Jesus Cristo, e será salvo, tú e sua casa”(At 16:31). Depois vemos
o resultado prático: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Então os fez subir para sua casa, pôs-lhes a mesa e alegrou-se muito com
toda a sua casa, por ter crido em Deus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (V. 34). No
mesmo capítulo, Lidia, depois de ter sido batizada, assim como sua casa,
disse: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Se haveis julgado que eu
sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (V. 15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> “Tenha o Senhor misericórdia da
casa de Onesíforo”; e por que? Porque fizeram boas ações ao apóstolo? Não,
disse Paulo, mas porque ele, Onesíforo, “confortou-me, e não se
envergonhou de minhas cadeias” (2.ª Timoteo 1:16). “É necessário que o bispo
seja irrepreensível... que governe bem sua casa, que tenha seus filhos em
sujeição com toda honestidade (pois o que não sabe governar sua própria
casa, como cuidará da igreja de Deus?)” (1.ª Timoteo 3:2, 4-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Em todas estas pesquisas, achamos a mesma
grande verdade, Ou seja, que quando Deus visita um homem, conferindo-lhe
bênções e responsabilidades, visita da mesma maneira a casa deste homem.
Percorram toda a Escritura inspirada, desde o começo até o fim, e verão este
princípio prático cuidadosamente estabelecido e situado. É algo digno de Deus
que o façamos conhecer; mas, ai, amados irmãos no Senhor, quão infiéis fomos e
quanto prejuízo ocasionamos ao testemunho dado ao Filho de Deus nestes últimos
tempos por nossas faltas a este respeito e a tantos outros!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> O mau se manifestou, é verdade, sob
diversas formas: orgulho, vaidade, mundanismo, espírito carnal, motivos
tristemente mesclados, ímpio desdobramento de uma energia puramente carnal ou
intelectual, emprego da preciosa Palavra de Deus como um pedestal para elevar a
nós mesmos, miseráveis pretensões a uma posição na Igreja ou no mundo, imitação
de dons, exposição desleal de princípios cuja influência jamais foi realmente
experimentada por nossas consciências, apresentação a outros de uma balança em
que nós mesmos jamais nos pesamos na presença de Deus, lamentável estado de uma
consciência que, se estivesse em ordem, nos teria conduzido a ver a manifesta
inconseqüência que existe entre os princípios que professamos e nossa maneira
de viver.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Em todas estas coisas, como em muitas
outras, teve lugar uma das mais profundas e evidentes quedas, uma queda que
entristeceu ao Espírito Santo de Deus pelo qual professamos estar selados, e
que desonrou o santo Nome que é invocado sobre nós. O pensamento sobre esta
queda deveria fazer-nos tomar o saco e as cinzas, nos cobrir de vergonha e de tristeza
de rosto, nos conduzir à humilhação e à confissão, não um momento, um dia ou
uma semana, mas sim até que Deus mesmo nos levante. Às vezes tivemos algumas
reuniões de oração e de humilhação, mas, ai, irmãos, assim que estamos fora,
provamos, pela detestável ligeireza de nosso espírito e de nossa maneira de
ser, quão pouco havemos realmente julgado nosso estado diante de Deus! Desta
maneira, como poderia alcançá-la tão profunda e estendida raiz do mal de nossos
corações? Nossa consciência tem necessidade de ser profundamente trabalhada, a
fim de que a semente da verdade divina não tenha sido semeada em vão. O
instrumento de que Deus se serve para trabalhar e semear de uma vez, é
a verdade. Por conseguinte, Ele nos coloca sob a ação desta verdade,
produzindo, sob sua influência, um coração honesto e bondoso, uma consciência
delicada e um espírito reto. Agora bem, se a verdade atuasse sobre nós desta
maneira, o que nos revelará? Qual é nosso estado? O que é que somos em meio
desta esfera, na qual o Senhor nos mandou “negociai até que eu Venha? ( Lc 19:
13)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> A que se deve que nossas reuniões de
culto, de edificação e de oração sejam tão Freqüentemente sem poder e sem
eficácia? A promessa de Cristo é, portanto, sempre verdadeira: “Onde estão dois
ou três congregados em meu nome, ali estou em meio deles” (Mt 18:20). Pois bem,
ali onde sua presença é realizada, tem que haver poder e bênção; mas ele não
nos faz sentir sua presença a menos que nossos corações, verdadeiros e retos
diante dele, busquem-lhe como o objeto especial de nossa reunião. Se tivermos
em vista outro objeto além Dele, não podemos dizer mais que estamos reunidos em
seu Nome, e, em conseqüência, sua presença não será realizada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quantos cristãos assistem às reuniões sem ter Cristo
como seu primeiro e direto objeto! Uns vão ouvir as mensagens, a fim de serem
edificados. O motive da reunião é a
edificação, não Cristo. Pode ser que haja piedosas emoções, santas aspirações,
muito de sentimentos religiosos, um vivo interesse intelectual em ocupar-se da
letra das Escrituras ou de certos pontos da verdade; mas tudo isto pode existir
sem a menor realização da Santa e
santificante presença de Cristo, segundo a promessa feita em Mt 18:20.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Outros vêm à assembléia com o coração
preocupado do que querem dizer ou fazer. Têm um capítulo para ler, um hino para
indicar, algumas observações que fazer, ou têm a intenção de orar e esperam o
momento favorável para adiantarem-se. Ai, é perfeitamente evidente
que não é Cristo o objeto principal destes cristãos, a não ser unicamente o eu,
seus pobres atos e suas miseráveis palavras! Estas pessoas contribuem a
despojar à assembléia de seu caráter de santidade, poder e verdadeira elevação,
pois, por causa delas, não é Cristo o que preside, é a carne que figura, mas
como, além disso, nas mais solenes circunstâncias. A carne pode desempenhar seu
rol em um teatro ou em uma tribuna política, mas, em uma assembléia de Santos,
ela deveria ser como se não existisse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Não estou absolutamente autorizado para me
apresentar diante do Senhor, em uma reunião de filhos de Deus, com a
premeditação de ler tal ou qual capítulo, de indicar tal ou qual hino, ou com
um discurso preparado. Devo vir em meio de meus irmãos para me colocar na presença
de Deus e me submeter à sua soberana direção. Em uma palavra, fixar a mira
no nome de Jesus, somente ele seria meu objeto, e esqueceria qualquer outra
coisa. Isso não quer dizer que ao ter Jesus por objeto, não possa nem falar nem
receber edificação. OH, muito ao contrário!; pois quanto mais o Senhor esteja
posto diante de mim, serei verdadeiramente capaz de edificar e de ser
edificado. O menor está sempre incluído no maior. Se tiver Cristo, não posso
deixar de ter a edificação, mas se eu procurar esta no lugar de Cristo, se
fizer dela meu objeto, perco as duas coisas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quantos cristãos há, além disso, que vão
render culto e que não têm a consciência desencardida, nem o coração julgado
nem a carne mortificada! Ocupam seu lugar nos bancos, mas são frios e estéreis,
sem orações e sem fé, sem um objeto real. Assistem mecanicamente, porque têm o
hábito de assistir, mas não os motiva um sincero desejo de encontrar ao Senhor.
Para eles, o congregar-se não é mais que uma pura formalidade religiosa, e para
outros não são outra coisa que um obstáculo para a bênção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Assim pois, numerosas e diversas causas
concorrem para corromper as fontes da vida e do vigor nas assembléias, e essa é
a razão do por que o testemunho é, em geral, tão pobre e tão fraco no nosso
meio. Só um profundo trabalho de consciência seria capaz de sondar até o fundo
essas causas terriveis. Ah!,... “Sou eu, Senhor?” É absolutamente inútil
esperar uma bênção duradoura ou uma verdadeira restauração, enquanto não
sejamos seriamente levados a uma verdadeira humilhação, a um sincero julgamento
de nós mesmos. Se somos chamados a dar testemunho de Cristo, é mister que este chamado
encontre aos pés de Jesus, tendo aprendido, ali, o que somos, e quanto
faltamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Ninguém tem o direito de lançar a pedra
contra o outro. Todos nós pecamos; todos fomos infiéis ao testemunho do Filho
de Deus; todos contribuímos, em alguma medida, ao humilhante estado das coisas
que nos rodeia. Não se trata aqui de uma simples questão de igreja, de uma
simples diferencia de julgamento quanto a certos pontos da verdade, por
importantes que sejam em si mesmos. Não, irmãos, o mundo, a carne e o diabo
estão no fundo de nosso triste estado atual, e todos os argumentos que o amor
de Cristo poderia nos sugerir, se reúnem para nos convidar a que nos julguemos a
nós mesmos a fundo, na presença de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Agora bem, estou convencido de que se este
julgamento tivesse lugar e tudo fosse posto na luz, veriamos que uma das
maiores causas de tanto mal, de tanta debilidade e de tão grande queda,
consiste na negligência do que implica a expressão: “Tu e tua casa.” Para
alguns observadores, os filhos constituem o critério do que são os pais; e a
casa revela o estado moral de seu chefe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Eu jamais poderia formar uma idéia exata
do que é um homem, segundo o que vejo ou ouço dele em uma assembléia. Ali ele
pode parecer muito espiritual, e ensinar coisas muito belas e verdadeiras; mas,
para julgar sadiamente a respeito de sua pessoa, me permitam entrar em sua
casa, e ali poderia conhecer dele. Ele poderia falar como um anjo do céu, mas
se sua casa não é governada segundo Deus, não pode ser um fiel testemunho de
Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">O significado da expressão “casa”</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pois bem, sob a expressão “casa”, duas
coisas, eventualmente três, se acham compreendidas: a casa propriamente dito,
os filhos e, dado o caso, os criados ou domésticos. Estas três coisas, sejam
juntas ou em separado, deveriam levar o selo de que pertencem a Deus. A casa de
um homem de Deus deve ser governada por Deus, para sua glória e em seu nome. O
chefe de uma casa cristã é o representante de Deus. Já como pai ou como amo,
ele é, para todos aqueles que estão sob seu teto, o depositário da autoridade
de Deus, e tem o dever de atuar segundo a inteligência e o desenvolvimento prático
deste fato. Sobre este princípio deve dirigir sua casa e prover para a mesma.
Por isso está escrito: “Se alguém não prover para os seus, e principalmente
para os de sua casa, negou a fé, e é pior que um incrédulo” (1.ª Tm 5:8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Ao descuidar a esfera na qual Deus a
estabeleceu, ele evidencia conhecer pouco àquele a quem é chamado a representar
e, por conseqüência, assemelha-se pouco a Ele. Isto é muito simples. Se eu
desejo saber que cuidado devo ter daqueles que estão sob minha responsabilidade
e como devo governar minha casa, só tenho que estudar cuidadosamente a maneira
em que Deus cuida dos seus e na qual governa sua casa. Esta é a verdadeira
maneira de aprender. Não se trata aqui de saber se as pessoas que constituem a
casa são ou não convertidas. O que desejo urgir na consciência de todos os
cristãos chefes de família, é que tudo o que eles fazem, de um extremo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">a outro de sua marcha, deveria levar muito visivelmente o selo da
presença de Deus e de sua autoridade; que haja um claro reconhecimento de Deus
da parte de cada integrante da casa. A influência do pai de família deve ser
tal que, quando ele está ali, cada um fosse levado a dizer ou pensar: Deus
está ali; e deveria acontecer isso, não para que o chefe da casa seja
louvado por causa de sua influência moral e de sua judiciosa administração, Mas
simplesmente para que Deus seja glorificado. Este não é um objetivo
inalcançável, e nunca deveríamos estar satisfeitos com nada inferior a ele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> A casa de todo cristão deve ser uma
representação em miniatura da casa de Deus, nem tanto quanto à condição real de
cada integrante em particular, a não ser quanto à ordem moral e à piedosa
disposição do conjunto. Alguns poderiam sacudir a cabeça e dizer: «Tudo isto é muito
belo, mas onde o achamos?. Limito-me a perguntar: A Palavra de Deus ensina e
prescreve ao cristão a governar sua casa desta maneira? Se for assim, pobre de
mim se recusasse obedecer ou faltasse em fidelidade à obediência! Toda pessoa
honesta e de reta consciencia reconhecerá que já deu lugar a uma das mais graves quedas quanto à direção
de nossas casas; mas nada é mais vergonhoso que ver um homem que sabendo, sinta-se
tranqüilamente e está muito satisfeito ante ao estado de desordem e
indisciplina que reina em sua casa, por lhe parecer impossível alcançar a ordem
perfeita que Deus lhe tem proposto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Tudo o que tenho que fazer é seguir as
diretrizes da Escritura, e a bênção seguirá certamente cedo ou tarde, pois Deus
não pode negar a si mesmo. Mas se, pela incredulidade de meu coração,
persuado-me de que me é impossível alcançar a bênção, de seguro que jamais a
terei. Todo privilégio ou toda bênção que Deus põe diante de nós, exige uma
energia de fé para sua consecução. É como Canaã para os filhos de Israel: o
país estava diante deles, mas eles deviam entrar e tomar posse dele, pois Deus
havia dito: “Todo lugar que pisar a planta de seu pé” (Josué 1:3). Assim ocorre
sempre: a fé toma posse do que Deus dá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Nosso único objetivo, em tudo o que
façamos, deve ser glorificar Àquele que tem feito de nós tudo o que somos e o
que seremos pela eternidade; e o que pode ser mais contrário a este objetivo, e
mais desonroso para Deus, que ver que a casa de um servo de Deus é justamente o
contrário ao que Ele deseja que seja? Como os olhos de Deus deve considerar tal
coisa, se nossos olhos humanos se escandalizam disso? Entretanto, se a gente
fosse julgar segundo o que vê em tal casa, pareceria como se os cristãos
pensassem que não existe a menor relação entre a conduta de sua casa e seu testemunho.
É muito humilhante encontrar-se com aqueles que, em seu aspecto pessoal,
parecem excelentes cristãos, mas que falham por completo no governo de suas
casas. Eles falam da separação em relação ao mundo, mas suas casas apresentam o
mais penoso mundanismo. Dizem que o mundo é crucificado para eles e que eles
são crucificados em relação ao mundo, e, entretanto, o selo do mundo se pode ver
em sua própria casa em toda parte. Cada objeto dele parece destinado a servir aos
desejos da carne, os desejos dos olhos e a vanglória da vida” (1.ª João 2:16).
Altos e imponentes espelhos de parede que refletem a própria carne; suntuosos
tapetes e esplêndidos móveis e sofás destinados à comodidade da carne; pomposas
e brilhantes luzes que põem ao descoberto o orgulho e a vaidade da carne. Alguém
nos dirá que ao descer a estes detalhes infantis, assumimos um terreno muito
baixo. Quanto a isso respondo que as filhas do Sião poderiam dizer exatamente o
mesmo a respeito destas palavras que o Senhor lhes dirige em Isaías 3:18-23: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Naquele dia lhes trará o
Senhor o ornamento dos pés, e as coifas, e as luetas;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 19 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">os pendentes, e os braceletes, e os véus;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 20 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">os diademas, as cadeias dos artelhos, os cintos, as caixinhas de
perfumes e os amuletos;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 21 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">os anéis, e as jóias pendentes do nariz;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 22 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">os vestidos de festa, e os mantos, e os xales, e os bolsos;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 23 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">os vestidos diáfanos, e as capinhas de linho, e os turbantes, e os véus.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” Não era isso descer a detalhes triviais? Não poderia dizer o mesmo
desta passagem de Amós 6:1-6: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Ai dos que vivem sossegados em Sião, e dos que estão seguros no monte de
Samária, dos homens notáveis da principal das nações, e aos quais vem a casa de
Israel!</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 2 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Passai a Calné, e vede; e
dali ide à grande Hamate; depois descei a Gate dos filisteus; porventura são
melhores que estes reinos? ou são maiores os seus termos do que os vossos
termos?</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 3 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">ó vós que afastais o dia mau e fazeis que se
aproxime o assento da violência.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 4 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Ai dos que dormem em camas de marfim, e se
estendem sobre os seus leitos, e comem os cordeiros tirados do rebanho, e os
bezerros do meio do curral;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 5 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">que garganteiam ao som da lira, e inventam
para si instrumentos músicos, assim como Davi;</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O Espírito de Deus pode descer aos detalhes, quando a
ocasião assim o requer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas alguns ainda podem dizer: «Nossas
casas deve estar em harmonia com a classe que ocupamos na sociedade, e
mobiliadas em conseqüência.» Tal objeção não faz mais que revelar muito
abertamente o verdadeiro estado de alma daquele que a empunha: um estado
mundano, sem dúvida. «Nossa classe na sociedade!» Este terreno, sem
dúvida, é o mundo. O que quer dizer realmente esta expressão, quando se aplica àqueles
que professam estar mortos para o mundo? Falar de nossa classe na
sociedade, de nossa «posição social», é negar os próprios fundamentos do
cristianismo. Se tivermos uma classe segundo o mundo, então se segue que
devemos viver como homens na carne, ou como homens naturais, e então a lei tem
todo seu império contra nós, pois “a lei tem domínio sobre o homem enquanto
este vive” (Romanos 7:1). Esta classe na vida, esta posição social, deve ser,
pois, um assunto muito sério.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Permita-me perguntar: Como se obteve essa classe
social? ou em que vida a encontramos? Se for nesta vida, seríamos, pois,
mentirosos quando dizemos que temos sido “crucificados com Cristo”
(Gálatas 2:20), “mortos com Cristo” (Colosenses 2:20), “sepultados com Cristo”
(Romanos 6:4), “ressuscitados com Cristo” (Colosenses 3:1), que saímos fora do arraial
para Cristo” (Hebreus 13:13), que não estamos “na carne”, que não somos “do
mundo que passa” (1.ª João 2:17). Todas estas palavras, pois, são algumas das
tantas brilhantes mentiras na boca daqueles que a possuem, ou pretendem possuir, uma classe
social nesta vida. Esta é a verdade do assunto; e devemos deixar que a verdade
alcance nossas consciências e atue nelas, a fim de que exerça sua influência
sobre nossa vida prática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Qual é, pois, a única vida em que temos uma classe?:
A vida de ressurreição de Cristo. Esta é a vida na qual o amor redentor nos deu
uma classe. E certamente, sabemos muito bem que os mobiliários mundanos, as
vestimentas custosas, a ostentação e o luxo, não têm nada que ver com a classe
nesta vida. OH, não! O que está em harmonia com a vida celestial que Jesus
ganhou para nós e nos comunicou, é a santidade de caráter, a pureza de vida, o
poder espiritual, uma profunda humildade, a caridade, a separação de tudo o que
concerne diretamente ao mundo e à carne; não há dúvida de que adornar nossas
pessoas e nossas casas com essas coisas, seria certamente as adornar «conforme
à classe que ocupamos na sociedade». Mas esta objeção põe, de fato, ao
descoberto o verdadeiro princípio que jaz no fundo do coração. Já foi observado
que a casa revela a condição moral do homem, e esta objeção confirma tal declaração.
Aqueles que falam, ou pensam, a respeito de sua classe nesta vida, “em seus
corações, voltaram-se para o Egito” (Atos 7:39). E qual será o fim dos tais de
acordo com o que Deus diz? “Transportarei-lhes, pois, além da Babilônia” (Atos
7:43). É de se temer sobremaneira que a “grande pedra de moinho” de Apocalipse
18 nos apresente um quadro muito fidedigno do fim de muitos dos elementos
doentios, espúrios e ocos do cristianismo de nossos dias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Entretanto, alguém pode alegar ainda que o
cristianismo não aprova a desordem e a sujeira das casas, Ao que diria que isso
é perfeitamente certo. Conheço poucas coisas que sejam mais penosas e
desonrosas que ver a casa de um cristão caracterizada pela sujeira e a
desordem. Tais coisas jamais deveriam existir em relação com uma mente
verdadeiramente espiritual ou inclusive bem ordenada. Onde tais coisas existem,
podemos estar seguros de que elas são a conseqüência de algum mal moral. Aqui, todavia,
a casa de Deus nos é apresentada de forma especial como um bendito modelo.
Sobre a porta desta casa se pode ver esta preciosa inscrição : “Faça-se tudo
decentemente e com ordem” (1.ª Corintios 14:40). Em conseqüência, todos aqueles
que amam a Deus e a Sua casa, desejarão ver este princípio aplicado em seus
próprios lares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="color: red;">O governo dos Filhos</span></span></b><b><i><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> À parte da casa propriamente dita, outro
ponto que vejo incluído na expressão “Tu e tua casa” é o governo dos
filhos. Ah, este é um ponto doloroso e profundamente humilhante para muitos de
nós, posto que revela um amontoado de tristes fracassos! O estado dos filhos
tende a manifestar, mais que toda outra coisa, o estado moral dos pais. A
medida real de minha renuncia a mim
mesmo e ao mundo, mostrar-se-á constantemente nos pensamentos que tenho a
respeito de meus filhos e na maneira em que trato com eles e os dirijo. Eu faço
profissão de ter renunciado ao mundo quanto a mim pessoalmente; mas, renunciei
também ao mundo para meus filhos? Alguns exclamarão: «Mas como poderia fazê-lo?
Meus filhos não são convertidos e, por conseguinte, são do mundo.» Aqui de novo
se revela o verdadeiro estado moral do coração daquele que fala assim. Ele
mesmo realmente não renunciou ao mundo, e seus filhos lhe servem de pretexto
para jogar mão novamente das coisas às que outrora professou renunciar, mas que
em realidade guardava no coração. Meus filhos são ou não parte de mim?
Certamente que sim. Pois bem, se eu professo ter deixado o mundo para mim mesmo
(Gálatas 6:14), e mesmo assim o busco para eles, o que é isso a não ser a
estranha anomalia de um homem que está metade no Egito e metade em Canaã? Bem
sabemos onde está realmente este homem em sua totalidade: o tal está, de fato e
de coração, inteiramente no Egito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Irmãos, é aqui onde devemos julgar a nós
mesmos. A direção de nossos filhos atesta contra nós. Suponhamos que damos a
nossos filhos professores de música e dança: estes não são certamente os
agentes que o Espírito Santo escolheria para levá-los a Cristo, nem tampouco
isso guarda nenhuma harmonia com o elevado e santo “nazireado” a que somos
chamados. Se eu os educar para o mundo antes que para o testemunho de Cristo,
isso demonstra que Cristo não é a porção que minha alma escolheu como
plenamente suficiente para mim e como a mais apreciada. Pois enfim, o que
estimaria suficiente para mim, eu o estimaria suficiente para meus filhos, os
quais são parte de mim; e seria tão insensato para educá-los para este mundo e
para Satanás, que é seu príncipe? Alimentaria neles e consentiria aquelas
coisas em relação às quais fiz profissão de ter dado morte em relação comigo?
Isso é um grave engano! E cedo ou tarde veremos as tristes conseqüências. Se deixo
meus filhos no Egito, isso implica que
eu mesmo estou ali ainda. Se os deixo gozar da Babilônia, isso indica que eu
mesmo amo ainda seus falsos deleites. Se meus filhos pertencerem de fato a um
sistema religioso corrupto e mundano, é porque, em princípio, eu mesmo pertenço
a ele. “Tu e Tua casa” São um; Deus os tem feito um, e “o que Deus juntou, não
o separe o homem” (Mateus 19:6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Ésta é uma verdade solene e esquadrinhadora,
à luz da qual podemos ver claramente o mal que significa fazer ou deixar que
nossos filhos sigam um caminho em relação ao qual professamos ter voltado as
costas para sempre, por acreditar firmemente que este caminho leva ao inferno.
Professamos estimar como “esterco” e “escória” (Filipenses 3:8), a literatura,
as honras, as riquezas, as distinções e os prazeres do mundo; pois bem, as
mesmas coisas que declaramos ser só obstáculos para nossa carreira cristã, e
que professamos ter descartado para nós mesmos, recomendaríamo-las
diligentemente aos nossos filhos como essenciais para seu progresso? Atuar
assim seria esquecer completamente que as coisas que são obstáculos para nós,
não podem absolutamente ser uma ajuda para nossos filhos, se quisermos que eles
obtenham o mesmo objetivo que nós[6]. Seria imensamente melhor e mais sincero
tirar a máscara de nosso próprio mundanismo e declarar francamente que não
abandonamos o mundo absolutamente; e nada poderia pôr melhor isto de manifesto
que nossos filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Eu acredito que, pelo estado de nossas
famílias, o justo julgamento do Senhor mostra qual é o estado real do
testemunho entre nós. Em um grande número de casos, os filhos dos cristãos são
conhecidos como os mais selvagens e ímpios da vizinhança. Deveria ser assim?
Teria Deus por aceitável o testemunho de pais de tais filhos? Estes filhos
seriam assim, se os pais partissem fielmente diante de Deus quanto a suas
casas? A todas estas perguntas deveríamos necessariamente responder: não! Se os
pais cristãos tão somente tivessem mantido firmemente em sua consciência este
princípio: “Tu e Tua casa”, e o mesmo tivesse penetrado inteligentemente em sua
mente, teriam compreendido que podiam contar com Deus e clamar a Ele, tanto para
o testemunho de sua casa como para o seu próprio, os quais, na verdade, não
podem ser separados, por mais que se tente da maneira que for, será em vão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quão Freqüentemente alguns se sentiram
tristes para ouvir palavras como estas: «O tal é muito querido irmão, piedoso e
devoto; mas é uma lástima que tenha os filhos mais descarados e selvagens da
vizinhança, e que sua casa apresente tão triste mescla de indisciplina e
confusão»! Pergunto que valor tem o testemunho de tal homem diante de Deus. Ai,
muito pouco por certo! Ele pode ser salvo, mas a salvação será tudo o que devemos
desejar? Acaso não temos que dar nenhum testemunho? E se o houver, qual é? e
onde deve ser dado? Será que está limitado aos bancos de um salão de reunião,
ou tem que ser visto também em nossas casas? Que o coração responda!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Um poderá dizer: «Nossos meninos desejarão
e terão necessidade de alguns gozos do mundo, e não podemos recusar-lhe não
podemos pôr velhas cabeças sobre jovens ombros.» Quanto a isso respondo: Nossos
corações também com freqüência desejam gozar de várias coisas do mundo;
satisfaríamos todos seus desejos? Não! Eu espero, e sim os julgaríamos. Então
façamos exatamente o mesmo com os desejos de nossos meninos. Se vir que meus
filhos suspiram pelo mundo, devo imediatamente me julgar e me disciplinar a mim
mesmo diante de Deus, Lhe clamando que me dê a capacidade necessária para
reprimir estes pensamentos mundanos, de modo que o testemunho não sofra. Não
posso outra coisa a não ser acreditar que se o coração dos pais está, do centro
até a circunferência, desencardido do mundo, de seus princípios e de seus
desejos, isso exercerá uma poderosa influência sobre toda sua casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Isto é o que faz esta questão de tão vasta
magnitude e de tanta importância prática. É minha casa um critério exato pelo
que posso julgar meu real estado moral? Eu acredito que todo o ensino da escritura
está a favor de uma resposta afirmativa; e isto é o que faz nosso tema
particularmente solene. Como tenho andado como chefe de família? Meu caráter e
minha conduta são o suficientemente inequívocos de modo de resultar a todos
evidente que meu supremo e único objeto é Cristo, e que eu não estou mais
disposto a educar meus filhos para o mundo, nem a desejar o mundo para eles, nem
abrir diante deles, se pudesse, as portas do inferno e deixar que entrem? Sinto
que isto impregnará profundamente em nós e nos sobressaltará de temor; não
obstante, penso que é nosso dever prosseguir com esta interrogação até seus
últimos limites.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> De onde provém, em muitos dos casos, esta
terrível profanação, essa disposição em zombar das coisas sagradas, essa
absoluta aversão pelas Escrituras e pelas reuniões onde se abrem essas
Escrituras, e esse espírito cético e incrédulo, tão deploravelmente manifesto
nos filhos de cristãos professos? Ousará alguém dizer que isto não é uma falta
dos pais? Não se deve isto, em grande parte, a triste incongruência que existe
entre os princípios professados e a conduta seguida pelos pais? Eu acredito que
sim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Os filhos são perspicazes observadores, e logo
logo descobrem quem são realmente seus pais. Eles tiram suas conclusões, não
das orações e das palavras de seus pais,mas, de uma maneira
muito mais expedita e exata, dos atos, de onde discernem em seguida os
princípios e os motivos. E embora os pais lhes ensinem que o mundo e os
caminhos do mundo são maus, e embora orem para que todos os membros de sua
família conheçam e sirvam ao Senhor, não obstante, se os educa para o mundo, se
procuram exaustivamente que progridam nele, que se agarrem fortemente dele e
que consigam ter êxito nele mediante toda oportunidade que se apresente,
festejando seu êxito quando eles mesmos obtiveram que seus filhos se
estabelecessem no mundo, todos os demais ensinos e todas as orações se tornarão
ineficazes. Os filhos começarão a dizer em seus corações: «Ah, o mundo é um bom
lugar apesar de tudo, pois nossos pais dão graças a Deus por nos haver dado um
destino, um lugar, neste mundo, que consideram como um significativo favor da
Providência divina. Tudo o que eles dizem, pois, a respeito de estar mortos ao
mundo e ressuscitados com Cristo, quando declaram que o mundo está sob
julgamento e que nós somos estrangeiros e peregrinos nele, todos esses ditos
peculiares deles devem ser considerados como coisas sem sentido ou, do
contrário, os cristãos,assim chamados, devem ser considerados como uns
embusteiros!» Quem poderia duvidar de que tais raciocínios como estes alguma
vez cruzaram pela mente de muitos filhos de pais cristãos? Não tenho a menor
duvida disso. A graça de Deus, sem dúvida, é soberana, e pode triunfar sobre
todos os nossos enganos e fracassos; mas OH, pensemos no testemunho, e velemos para
que nossas casas sejam realmente administradas para Deus e não para Satanás[7]!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas pode ser que se diga: «O que nossos filhos farão para
“ganhar a vida” e satisfazer suas necessidades? Não é necessário que progridam
na vida? Não é necessário que estejam em condições de ganhar seu pão?». Sem
dúvida que sim. Deus nos tem feito para trabalhar. O próprio fato de que ele
nos tem dado duas mãos prova que não devemos ser ociosos. Mas eu não vejo a
necessidade de conduzir meus filhos com força pra dentro de um mundo que eu
mesmo abandonei, com o propósito de lhes dar um meio de trabalho. O Deus Altíssimo,
o Possuidor dos céus e da terra, teve um Filho, seu único Filho, o herdeiro de
todas as coisas, por quem deste modo fez o universo; e quando enviou seu Filho
ao mundo, não lhe assegurou nenhuma profissão erudita, mas foi conhecido como
“o carpinteiro” (Marcos 6:3). Isso não nos diz nada? Não nos ensina nada?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Agora, Cristo ascendeu Ao alto e se sentou
à destra de Deus. Assim ressuscitado, é nossa Cabeça, nosso representante e
nosso modelo; mas nos deixou um exemplo, para que sigamos suas pegadas (1.ª
Pedro 2:21). Seguimos Suas pegadas ao procurar fazer que nossos filhos
progridam e se destaquem neste mesmo mundo que lhe crucificou? Certamente que
não; mas bem fazemos o contrário, e o resultado desse curso de ação não
demorará para manifestar-se, pois está escrito: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois
aquilo que o homem semear, isso também ceifará</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Gálatas 6:7). Se com respeito a nossos filhos semeamos para a carne e
para o mundo, podemos saber o que colheremos. Mas não quero que de maneira
nenhuma me interprete mal: não estou dizendo que um pai cristão deve colocar
seus filhos por baixo do nível em que o Senhor pôs a Ele mesmo. Não creio que
estivesse justificado para fazer isto. Se minha chamada fosse pra um viver
piedoso, isso será o apropriado para meus filhos, assim como é para mim. Todos
não podem ser carpinteiros, é certo; entretanto, a gente sente que, em um tempo
de progresso como o presente, onde a grande divisa parecesse ser: «Para o alto
e avante no mundo», o coração encontra uma profunda glória moral no fato de que
o Filho de Deus,o Criador e Sustentador do universe, tenha sido conhecido entre
os homens unicamente como “o carpinteiro”. Isto certamente nos ensina que os
cristãos não devem estar procurando “grandes coisas” para seus filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Não somente com respeito à educação de
nossos filhos temos faltado e arruinado o testemunho, mas,pecamos também, ao
não havê-los mantido, em geral, em sujeição à autoridade paterna. a este
respeito, houve uma grande falta de parte dos pais cristãos. O espírito do
presente século é um espírito de independência e de insubordinação.
“Desobedientes aos pais”, constitui um dos atributos da apostasia dos últimos
dias (2.ª Timóteo 3:2), e nós havemos pessoalmente contribuído pra seu
desenvolvimento mediante uma aplicação completamente falsa do princípio da
graça, como também por não ver que a relação de pai e de mãe compreende um
princípio de autoridade exercido em justiça, sem o qual nossas casas
apresentariam um triste espetáculo de anarquia e confusão. Não provém da graça
o fato de mimar e consentir uma vontade não santificada. Afligimo-nos por não
ter uma vontade quebrantada e total, e, ao mesmo tempo, esmeramo-nos em
fortalecer a vontade própria de nossos filhos. Que incongruência!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Segundo meu julgamento, sempre é uma prova
de debilidade no exercício da autoridade paterna, assim como de ignorância em
relação à maneira em que o servo de Deus deve governar sua casa, o fato de que
um pai ou uma mãe diga a seu filho: «Queres isto ou aquilo? Queres fazer
tal coisa ou tal outra?». Esta pergunta, por simples que pareça, tende
diretamente a criar ou alimentar a mesma coisa que devemos reprimir e submeter
por todos os meios ao nosso alcance, ou seja, o exercício da vontade própria na
criança. Por isso, em vez de se dizer à criança: «Quer fazer tal coisa?»,
digamos primeiramente o que ele deve fazer, e jamais permitamos que lhe passe
pela cabeça a idéia de pôr em dúvida nossa autoridade. A vontade de um pai deve
ser considerada como suprema por seu filho, pois o pai está para ele no lugar
de Deus. Todo poder pertence a Deus, e Ele investiu de poder o Seu servo, seja
como pai ou como mãe. Se, pois, o filho ou o servo resistem a este poder,
resistem a Deus [8].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quanto aos servos, diz: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Todos os servos que estão debaixo de jugo
considerem dignos de toda honra o próprio senhor, para que o nome de Deus e a
doutrina não sejam blasfemados</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (1.ª Timóteo 6:1).
Notem que se diz: “Deus e a doutrina.” por que? Porque se trata de uma questão
de poder. O nome de Cristo e a doutrina põem ao Senhor e ao servo em um mesmo
nível, como membros do mesmo corpo (em Cristo Jesus não há diferença, Gálatas
3:28); mas quando saio dali e entro nas relações daqui de baixo, encontro-me
com o governo moral de Deus que faz a um Senhor, e a outro servo; e toda
infração cometida contra a ordem estabelecida por este governo atrairá um
julgamento infalível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">O governo moral de Deus</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> É de grande importância ter um claro
entendimento da doutrina do governo moral de Deus. Ele resolveria muitas
dificuldades e resolveria inúmeras questões. Este governo se exerce com uma
decisão e uma justiça particularmente solenes. Se procurarmos na Escritura tudo
relativo a este tema, acharemos que, em cada caso em que teve lugar um engano
ou um pecado, este mal produziu indefectivelmente seus frutos. Adão tirou do
fruto proibido e, imediatamente, foi expulso do jardim à um mundo de dores sob
o peso da maldição causada por seu pecado. Jamais foi substituído no paraíso. A
graça, é verdade, interveio, e lhe fez a promessa de um Libertador (Gêneses
3:15); além disso, ela cobriu sua nudez (Gênese 3:21). Entretanto, seu pecado
produziu seu resultado. Adão tropeçou, e jamais recuperou o que tinha perdido
por isso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Moisés, nas águas da Meribá, abriu sua
boca com ligeireza e, imediatamente, o Deus justo lhe proibiu a entrada em
Canaã. Neste caso também a graça interveio, e contribuiu algo melhor que o que
tinha sido perdido: pois era muito melhor contemplar, do cume do Nebo, as
planícies da Palestina em companhia do Senhor, que habitar com Israel (Deuteronômio
34:1-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> No caso de Davi, achamos também o mal
seguido de sua conseqüência. David cometeu adultério, e esta sentença solene
foi imediatamente pronunciada: “Não se apartará jamais de sua casa a espada” (2.ª
Samuel 12:10). Aqui também a graça abundou, e Davi se alegrou disso, com um
sentimento mais profundo, quando subia pela encosta das Oliveiras com os pés
descalços e a cabeça coberta, como jamais tinha desfrutado em meio dos
esplendores do trono (2.ª Samuel 15:30). Entretanto, seu pecado produziu seus
resultados. David cometeu uma falta, e jamais recuperou o que perdeu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> De nenhuma maneira este princípio, do
pecado que leva seu fruto, se limita meramente aos tempos do Antigo Testamento.
Também temos vários exemplos no Novo Testamento. Vemos Barnabé, por exemplo,
expressar seu desejo, aparentemente muito conveniente, de conservar a sociedade
de seu sobrinho Marcos (Atos 15:37). Desde esse momento, Barnabé perde o
honorável lugar que tinha nos registros do Espírito Santo, quem não faz nenhuma
menção mais dele. Seu lugar foi logo ocupado por um coração mais inteiramente
devoto, mais livre dos afetos puramente naturais, que o de Barnabé[9].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> O governo moral de Deus é uma verdade da
maior importância; é tal, que aquele que obra mau, colherá indefectivelmente o
fruto de seu mau, independentemente de que seja crente ou incrédulo, santo ou
pecador. A graça de Deus pode perdoar o pecado, e o fará, certamente, todas as
vezes que o pecado for julgado e confessado; mas como o pecado atira um golpe aos
princípios do governo moral de Deus, é mister que o ofensor seja levado a
sentir sua falta. Ele cometeu um engano, e necessariamente deverá sofrer as
conseqüências. Esta é uma verdade muito solene, mas particularmente saudável,
cuja ação foi miseravelmente entorpecida por falsas noções a respeito da graça.
Deus nunca permite que sua graça estorve seu governo moral. Não poderia
fazê-lo, porque isso causaria confusão, e “Deus não é Deus de confusão” (1.ª
Coríntios 14:33).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">O governo da casa e as conseqüências de seu exercício</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Com respeito a isto houveram muitos
fracassos no governo de nossas casas. esquecemos o princípio do justo governo
que Deus pôs ante nós, e que Ele nos deu um exemplo ao exercê-lo[10].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Meu leitor não deve confundir o princípio
do governo de Deus com Seu caráter. Estas duas coisas são distintas. O primeiro
é justiça, o segundo é graça; mas o que quero fazer
ressaltar agora, é o fato de que a relação de pai e de mãe implica um princípio
de justiça, e que se este princípio não receber seu devido lugar no governo da
família, haverá confusão. Se vier uma criança, extranha para mim,
fazendo o mau, não tenho nenhuma autoridade da parte de Deus para exercer uma
justa disciplina à respeito dele. Mas, assim que vejo meu próprio filho fazendo
o mau, deverei discipliná-lo simplesmente porque sou seu pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas pode ser que alguém diga que a relação
de pai e filho é uma relação de amor. É verdade; está fundamentada no amor,
como está escrito: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos
chamados filhos de Deus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (1.ª João 3:1). Mas
embora esta relação esteja fundada no amor, ela é exercida em justiça, pois
está escrito também: “É tempo de que o juízo comece pela casa de Deus” (1.ª
Pedro 4:17). Assim também Hebreus 12 nos ensina que o próprio fato de sermos
filhos legítimos, nos coloca sob a justa disciplina da mão do Pai. E em João
17, a Igreja é encomendada aos cuidados do Pai santo para que a guarde em Seu
nome.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pois bem, todas as vezes que os pais
cristãos perdem de vista esta grande verdade, suas casas têm caido na desordem.
Não souberam governar seus filhos e, como conseqüência disso, seus filhos, com
o tempo, governaram a eles, pois é mister que o governo esteja em alguma parte;
e se aqueles em cujas mãos Deus pôs as rédeas, não as têm como devessem, elas
cairão logo em más mãos. Poderá haver algo mais triste e vergonhoso que ver os
pais governados por seus filhos? Não duvido que, aos olhos de Deus, isso apresenta
uma terrível mancha moral, que certamente atrairá cedo ou tarde Seu julgamento.
Um pai que deixa deslizar de suas mãos as rédeas do governo, ou que não as
retém tenazmente, falta gravemente à sua Santa e elevada responsabilidade de
ser, para sua família, o representante de Deus e o depositário de Seu poder. Eu
não acredito que tal homem possa jamais recuperar completamente sua posição,
nem ser, em seu tempo e geração, uma fiel testemunha de Deus. Pode ser um
objeto da graça; mas um objeto da graça e uma testemunha para Deus são duas
coisas completamente diferentes. Isto pode explicar o lamentável estado de
muitos irmãos. Eles faltaram totalmente a seu dever de governar suas casas
segundo o Senhor, e por isso perdem sua verdadeira posição e sua influência
moral; daí que sua energia é paralisada, suas bocas fechadas, seu testemunho
anulado; e se alguns deles queiram elevar sua voz fracamente, será escarnecido por
sua família, trazendo vermelhão em suas bochechas e remorsos em sua
consciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Nem todos têm sempre um parecer correto
sobre este tema, e procuram as causas do fracasso em suas fontes legítimas.
Muitos se apressam muito a considerar como algo natural e inevitável o
fato de que seus filhos tenham que crescer na desobediência e no mundanismo.
Sustentam que «enquanto os meninos são meninos, é natural e está bem que assim
seja; mas esperemos que fiquem maiores, e constataremos que nos veremos
obrigados a deixá-los irem ao mundo.» Pois bem, pergunto-me: É segundo o
pensamento de Deus que os filhos de Seus servos tenham que crescer
necessariamente no mundanismo e na insubordinação? Jamais poderia acreditar em
tal coisa. Pois bem, se não é o ensamento de Deus que as crianças cresçam
assim; se Deus, em sua misericórdia, tem aberto aos meninos de Seu Santos os
mesmos atalhos que a estes últimos; se Ele autorizar aos pais cristãos a
escolherem para suas famílias a mesma parte que, por Sua graça, escolheram para
si mesmos; se, depois de tudo isto, os filhos crescem no mundanismo e fazendo
sua própria vontade, que conclusão pode se tirar, senão que os pais faltaram e
pecaram gravemente no exercício de sua relação e de sua responsabilidade, para
prejuízo dos filhos e para a desonra do Senhor? Mas devem eles fazer um
princípio geral do que não é mais que o resultado de sua infidelidade, e
pronunciar que todos os filhos de cristãos devem crescer como os deles? Farão
bem em desalentar aos pais jovens a que escolham o terreno de Deus relative a
seus filhos, lhes propondo seus abomináveis fracassos, em vez de respirá-los a
pôr ante eles a infalível fidelidade de Deus para todos aqueles que o buscam no
caminho de Seus mandamentos? Atuar assim seria imitar ao velho profeta de Betel
que, por achar-se ele mesmo no mal, procurou arrastar também seu irmão nele,
contribuindo para que fosse morto por um leão por causa de sua desobediência à
Palavra do Senhor (1.º Reis 13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Para resumir, a própria vontade de meus
filhos revela a própria vontade de meu próprio coração, e um Deus justo se
serve deles para castigar a mim, por quanto eu mesmo não me castiguei, não
soube julgar a mim mesmo. Ver o assunto deste ângulo é particularmente solene,
e demanda um profundo esquadrinhamento do coração. Para economizar desgostos,
deixemos que o mal siga seu curso em nossa família, e agora meus filhos
cresceram ao redor de mim e são como espinhos em meu flanco, porque não os
eduquei para Deus. Tal é a história de milhares de famílias. Jamais deveríamos
perder de vista o fato de que nossos filhos, assim como nós também, deveriam
servir para “a defesa e confirmação do evangelho” (Filipenses 1:7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Estou convencido de que, se só fôssemos levados a considerar nossas
casas como um testemunho para Deus, isso produziria uma profunda reforma em
nossa maneira de as governar. Procuraríamos então estabelecer uma ordem moral
mais elevada, não com o propósito de nos evitar desgostos ou aborrecimentos,
mas para que o testemunho não sofra a causa da desordem de nossas casas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas não esqueçamos que, para poder
subjugar a natureza em nossos filhos, é mister primeiro subjugá-la em nós
mesmos. Jamais poderemos vencer a carne mediante a carne. Só quando a tivermos
quebrantado em nós mesmos, estaremos em condições de derrotá-la em nossos
filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">A unidade dos maridos no governo do Lar</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Para isso, também, faz falta uma perfeita inteligência e uma plena
harmonia entre o pai e a mãe. A voz de ambos, sua vontade, sua influência,
devem ser uma no mais estrito sentido do termo. Ao ser ambos “já não há
mais dois, a não ser uma só carne”, deveriam sempre aparecer ante seus filhos
na beleza e o poder desta unidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Para alcansar este objetivo, os pais
deveriam sempre esperar em Deus juntos, manterem-se muito em Sua presença, lhe
abrir todo seu coração e lhe apresentar todas as suas necessidades. Os maridos
e as mulheres faltam freqüentemente em seus deveres mútuos a este respeito. Acontece
às vezes que um dos dois deseja realmente renunciar ao mundo e subjugar a carne
em um grau ao qual o outro ainda não chegou ou para o qual não está preparado,
e isto produz tristes resultados. Isto conduzirá freqüentemente à atuar ou
falar em segredo, a trabalhar de forma manhosa ou evasiva, ao manejo e ao comando
militar, a um positivo antagonismo nos critérios e princípios do marido e a
mulher, de modo que não pode dizer-se deles que estejam unidos no Senhor. O
efeito de tudo isto sobre as crianças que crescem, é altamente pernicioso, e
sua funesta influência sobre toda a casa é incalculável. O que o pai manda, a
mãe questiona; o que um proíbe, o outro o permite; o que o pai edifica, a mãe
destrói. O pai é representado como rígido, severo, arbitrário e exigente. A
influência materna atua independentemente da do pai e fora de seu âmbito; Às
vezes até chega a pôr de lado completamente, de maneira que a posição do pai
deve ser penosa em extremo, e toda a família apresenta um aspecto muito ímpio e
desordenado[11]]. Isto é algo terrível. Os filhos jamais poderiam ser bem
educados em tais circunstâncias; e só o pensamento
sobre isso, com relação ao testemunho para Cristo, é aterrador. Ali onde
prevalece semelhante estado de coisas, deveria haver a mais profunda contrição
de coração diante do Senhor a respeito deste tema. Sua misericórdia é
inesgotável e suas tenras compaixões não faltam nunca; e se houver verdadeira
contrição e uma sincera confissão, podemos esperar com total segurança que Deus
intervirá em graça para sanar e restaurar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Uma coisa é certa: não deveríamos estar
contentes de seguir nossa marcha em meio de semelhante desordem; portanto,
todos aqueles que sentem aflição em seu coração, devem clamar com força ao
Senhor dia e noite, clamar a Ele, fundados em sua verdade e em seu Nome, os que
são blasfemados por tais pecados; e podem estar seguros de que Deus ouvirá e
responderá. Mas que toda esta questão seja encarada à luz do testemunho para o
Filho de Deus. Para este testemunho somos deixados aqui embaixo. Em efeito, não
somos certamente deixados aqui só para educar á nossas famílias, e sim, mais
para as educar para Deus, com Deus, Por Deus e diante Dele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Para alcançar este elevado objetivo, é
mister estar muito na presença do Senhor. Um pai cristão deve ter muito cuidado
de não castigar nem machucar a seus filhos meramente para satisfazer seus
caprichos e seu mau humor do momento, como fazem os homens do mundo. O cristão
deve representar a Deus em meio de sua família. Uma vez que isto se compreendeu
adequadamente, tudo ficará em ordem. Ele é o administrador de Deus; por isso,
para desempenhar correta e inteligentemente suas funções administrativas,
deverá ter freqüentes relações ,ou melhor, relações ininterruptas, com seu Senhor.
Deverá acudir continuamente aos pés deste Senhor, A fim de saber o que deve
fazer e como o deve fazer. Desta maneira, tudo em sua administração se fará
simples e fácil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">Algumas considerações finais</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> frequentemente o coração queria ter uma
regra geral para cada um dos diversos detalhes da administração doméstica.
Alguém pode demandar, por exemplo, que tipo de castigos, que tipo de
recompensas e que tipo de entretenimentos devesse adotar um pai cristão. Quanto
aos castigos, acredito que serão raramente necessários, se os divinos
princípios do governo e a educação dos filhos são postos em prática da mais
tenra infância. Quanto às recompensas, parece-me que deveriam essencialmente
consistir em expressões de amor e de aprovação. Uma criança deve ser obediente,irrestrita,
e resolutamente obediente, não para obter uma recompensa, a qual é apta para
nutrir e desenvolver o Brio que é um fruto da carne, mas sim porque Deus o quer
assim. Logo, pois, parece-me naturalmente conveniente que os pais manifestem
sua aprovação mediante algum pequeno presente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quanto aos entretenimentos ou passatempos
que desejamos procurar pra nossos filhos, que tenham sempre, no possível, o
caráter de alguma ocupação útil. Isto é muito saudável para o espírito. Não é
nada bom alimentar em uma criança a idéia de que os brinquedos de cores e as
quinquilharias douradas lhe brindarão prazer. Vi Freqüentemente crianças muito
pequenas que acharam um prazer muito mais real, e certamente muito mais
simples, com um papel, um lápis ou com alguma outra coisa feita por si mesmos,
que com os brinquedos mais caros. Enfim, para todas as coisas, castigos,
recompensas ou jogos, fixemos os olhos em Jesus e procuremos veementemente
subjugar a carne sob qualquer aparência ou forma em que se apresente. Então
nossas casas serão um testemunho para Deus, e todos os que entrarem nelas se
verão constrangidos a dizer: Deus está Aqui! (1.ª Coríntios 14:25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> No que diz respeito ao governo do pessoal
doméstico de uma casa cristã, o princípio é igualmente simples. O patrão, em
sua qualidade de cabeça da casa, é a expressão do poder de Deus e, como tal,
deve insistir na sujeição e a obediência. Aqui não se tem em conta o
cristianismo dos domésticos ou criados, a não ser, simplesmente, a ordem que
sempre tem que ser mantido em um lar cristão. Aqui também devemos nos guardar
de dar rédea solta à nosso próprio caráter arbitrário. Devemos recordar que
temos um Senhor nos céus que nos ensinou a fazer “o que é justo e eqüitativo
com nossos servos” (Colossenses 4:1). Se só tivéssemos ao Senhor diante de nós
cada dia, e procurássemos manifestar Ele em todos nossos entendimentos com
nossos criados, seríamos guardados do engano em todo respeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Devo agora concluir. Não escrevi, Deus
sabe, com a intenção de ferir ninguém. Sinto com força a importância, a verdade
e a profunda solenidade do tema que tratei, e, ao mesmo tempo, minha
incapacidade para apresentá-lo com a suficiente clareza e eficácia. Entretanto,
vou a Deus para que Ele faça valer os pontos aqui tratados; e, quando ele atua,
o mais débil instrumento pode responder a Seu objetivo. A Ele encomendo agora
estas páginas que, creio, foram iniciadas, continuadas e terminadas em Sua
Santa presença. Um pensamento me confortou sobremaneira: no momento mesmo em
que senti em minha consciência a necessidade de escrever este artigo, certo
número de amados irmãos estavam congregados em uma reunião de humilhação, de
confissão e de oração com motivo do testemunho rendido ao Filho de Deus nestes
últimos dias. Não duvido de que um dos principais pontos da confissão se
referiu ao fracasso no governo da família; e se estas páginas fossem utilizadas
pelo Espírito de Deus para produzir, embora seja em uma só consciência, um
sentimento mais profundo desta queda, e em um só coração, um mais sincero
desejo de reparar esta brecha segundo os pensamentos de Deus, regozijarei-me ao
ver que não tenho escrito em vão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Queira o Deus todo-poderoso, segundo as
riquezas de sua graça, produzir, por seu Santo Espírito, no coração de todos
seus amado, um mais ardente desejo de render, nesta última hora, um mais
completo, resplandecente, vigoroso e decidido testemunho para Cristo, a fim de
que, quando a voz do arcanjo e a trombeta de Deus ressonem, ache-se aqui
embaixo um povo preparado para sair com gozo ao encontro do Noivo celestial!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: red;">NOTAS<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[1] N. do A.— O leitor, espero, não se imaginará que com isto
pretendo negar ou debilitar a necessidade da obra do Espírito Santo para a regeneração
dos filhos de pais cristãos. Deus não o permita! “quem não nascer de novo, não
pode ver o reino de Deus” (Jo 3:3). Esta é uma verdade que se aplica
tanto a um filho de um cristão como a qualquer outra pessoa. A graça não é
hereditária. O resumo do que quero dizer aos pais cristãos é que a Escrituras
une inseparavelmente um homem com sua casa, e que o pai cristão pode ter a
segurança de contar com Deus para seus filhos e que é responsável por educá-los
para Deus. Como poderia negar-se esta verdade à luz de Efésios 6:4?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[2] N. do A.— Se dirá que não pode haver nenhuma analogia entre o
traslado real de pessoas de um país a outro e a educação de nossos filhos. A
isso respondo que a analogia só se aplica no princípio. É perfeitamente
evidente que não podemos levar nossos filhos no sentido em que os israelitas
levaram aos seus à Canaã. Deus somente pode fazer aptos para o céu os nossos
filhos, implantando neles a vida de seu próprio Filho; e Ele somente pode
levá-los ao céu em seu devido tempo. Mas então, embora não possamos fazer com
que nossos filhos sejam aptos para o céu nem tampouco levá-los pra lá, podemos,
pela fé, prepará-los para o céu; e isso não é só nosso dever (uma
expressão pouco afortunada, fria e indigna), mas nosso elevado e santo previlégio.
Em conseqüência, se os princípios sobre os quais educamos nossos filhos, assim
como o objeto com o qual os educamos, são manifestamente mundanos,
virtualmente, e tanto como dependa de nós, deixamo-los no mundo. E por outro
lado, se nossos princípios e objeto são inequivocamente celestiais, então, no
que de nós dependa, educamo-los para o céu. Isto, querido leitor, é tudo o que
quer dizer no presente artigo quanto a deixar nossos filhos no Egito ou
levá-los à Canaã. Somos responsáveis por educar nossos filhos, embora
não podemos convertê-los, e Deus certamente terá que abençoar a fiel
educação daqueles a quem Ele deu em sua graça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[3] N. do T— ao longo da presente obra, o leitor observará que
Freqüentemente aparece a palavra educação ou educar com
relação aos filhos dos crentes. Este termo provém da palavra
inglesa training, e seu significado adquire muitos matizes em português
que não são abrangidos pelo simples vocábulo educação, e cujo repasse
nos ajudará a ampliar o conceito. Training, em sua acepção mais
genérica, significa aprendizagem, sobre toda à aprendizagem de artes
ou ofícios, em um sentido bem mais prático que teórico. Também
significa adestramento e treinamento, como quando a gente é
adestrado para a guerra ou treinado para a prática de um esporte. Também se
pode traduzir formação, fazendo referência, por exemplo, a uma
formação vocacional ou profissional, aplicando-se à aprendizagem de uma arte ou
ofício, ou seja, os ensinos que incluem prática e
teoría. Training também pode converter-se em preparação, como
quando alguém se prepara mediante exercícios para uma prova ou fim determinado;
e, por último, training compreende os conceitos de educação,
instrução e ensinamento (como quando falamos, por exemplo, de «instrução
militar»), e pode referir-se a uma instrução formal (adquirida em uma
instituição docente), como também à educação recebida pelas crianças no lar da
parte de seus pais. Neste último sentido recai a ênfase do autor: à criança se
educa ou se forma mediante «disciplina e instrução, e lhem ensinam a fim de
fazê-los aptos, idôneo ou proficiente» (Webster). Pois bem, há uma «preparação»
que os pais do mundo não podem dar a seus filhos, mas que o pôde fazer, por
exemplo, a mãe de Timóteo. O apóstolo Paulo diz sobre Timóteo, “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">e que, desde a infância,
sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé em
Cristo Jesus.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 16 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Toda a Escritura é <span style="background: white;">inspirada</span> por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para
a correção, para a educação na justiça,</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 17 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">a fim de que o homem de
Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (2.ª Timóteo 3:15-16; veja-se também 1:5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[4] N. do A.— Devo dizer que é um grave engano o fato de que um pai
cristão encomende a educação de seus filhos a pessoas não convertidas ou
inclusive àqueles cujos corações não são um com ele quanto à separação do
mundo. É natural que uma criança procure seguir o exemplo daquele que tem seu a
cargo sua educação e cuidado. Mas o que pode um instrutor fazer de uma criança
a não ser o que ele mesmo é? Aonde o pode conduzir além do lugar onde ele mesmo
está? Que princípios pode inculcar, salvo aqueles que governam sua própria
mente e constituem a base de seu próprio caráter? Pois bem, se vir um homem
governado por princípios mundanos; se vir com clareza, por sua conduta e
caráter, que o tal é uma pessoa não convertida, encomendaria-lhe a educação e a
instrução de meus filhos ou a formação de seu caráter? Isso seria o cúmulo da
insensatez e a inconseqüência. Um homem que desejasse fazer uma bala de forma
ovalada, não poderia verter o metal fundido dentro de um molde circular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> O mesmo princípio se aplica à leitura de
livros. Um livro é decididamente um silencioso instrutor que exerce
uma influência formativa na mente e no caráter; e se sou chamado a observar bem
o caráter e os princípios do instrutor vivente, sou igualmente chamado a
fazê-lo em relação aos do instrutor silencioso. Estou plenamente convencido de
que no que diz respeito tanto aos livros como aos instrutores, precisamos ter
nossas consciências acordadas e instruídas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[5] N. do T.— Muitos se consolam do que são seus filhos hoje pela
segurança de que cedo ou tarde terão que se converter. Mas isso não é assumir o
terreno de Deus respeito deles agora. Se estivermos seguros de que nossos
filhos estão enquadrados dentro do âmbito do propósito de Deus, por que não
atuamos conforme a essa segurança? Se esperamos ver certas provas de conversão
neles antes de atuar tal como a Escritura ordena, resulta claro então que
estamos olhando fora da promessa de Deus. Isto não é fé. O pai cristão tem o
privilégio de considerar seus filhos agora como aqueles que têm que
ser educados para o Senhor. Tem o dever de assumir, pela fé, este terreno e de
educar a seus filhos em conseqüência, esperando em Deus, com a mais absoluta
segurança, pelo resultado. Se antes de atuar assim,
espero ver frutos, isso não é fé. Além disso, surge a pergunta: O que
são meus filhos agora? Pode ser que neste tempo estejam vagabundeando por aí,
por dizê-lo assim, longe dos caminhos do Senhor, desonrando tristemente o nome
e a verdade de Cristo. Bastará dizer a mim mesmo: «sei que mais tarde vão se
converter»? Não; isto nunca teria que ocorrer. Meus filhos deveriam ser agora um
testemunho para Deus; e isso não será possível a menos que escolha para eles,
agora, o terreno de Deus e que ande com Ele no que se refere aos filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[6] N. do A.— Um pai cristão pode perguntar: «O que devo ensinar a
meu filho?» A resposta é muito singela: Terá que lhe ensinar aquelas
coisas que resultem úteis para o serviço de Cristo. Não lhe ensinemos nada que
saibamos que vá ser uma positiva fonte de contaminação ou de debilidade para
ele. São estranhas as vezes que não sabemos que tipo de mantimentos temos que
dar a nossos meninos. Por geral sabemos perfeitamente o que será bom e
nutritivo para eles e as coisas que não lhes cairão bem. Pois bem, se os
instintos da nova natureza em nós fossem tão enérgicos e reais como os da velha
natureza, não vacilaríamos mais. Disso estou persuadido, para decidir em relação
às coisas que devemos ensinar a nossos filhos. Com referência a isto, assim
como a todas as demais coisas, pode dizer-se que “se seu olho for bom, todo seu
corpo estará cheio de luz” (Mateus 6:22; V.M.). Se tivéssemos um sentimento
profundo da glória de Cristo, e um sincero desejo de promovê-la, não seríamos
deixados em perplexidade; mas se nosso corpo não estiver “cheio de luz”,
estejamos seguros de que nosso “olho” não é “bom”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[7] N. do A.— Quisesse, não obstante, recordar aos filhos de pais
cristãos que eles mesmos têm a solene responsabilidade de prestar ouvidos à
Santa Palavra de Deus, independentemente da conduta de seus pais. A verdade de
Deus não se vê afetada pelos atos dos homens; e em qualquer lugar que alguém
tenha ouvido o testemunho do amor de Deus, na morte e ressurreição de Cristo, é
responsável por acreditar nele, mesmo que não tenha visto seu poder e sagrada
influência manifestados na vida de seus pais. Queria chamar seriamente a
atenção de todos os filhos de pais cristãos a respeito destes fatos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[8] N. do A.— A exortação dirigida aos pais subsiste entretanto: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">E vós, pais, não
provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e na admoestação do
Senhor</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Efésios 6:4). Há um grande perigo em provocar à ira
nossos filhos por um excessivo rigor e por entendimentos arbitrários. Podemos
estar sempre tratando de formar e moldar nossos meninos conforme nossos
próprios gostos e particularidades, quando devemos educá-los “em disciplina e
admoestação do Senhor”, ou seja, segundo a maneira que o Senhor corrige e ensina
seus filhos. Isso é um grave engano, que certamente terminará em confusão e
fracasso. Não ganharemos nada, em relação ao testemunho para Cristo, moldando e
adaptando a natureza humana sob as formas mais deliciosas. Além disso, a
cultura e a instrução da natureza humana não requerem fé; mas se necessita de
fé para educar as crianças em disciplina e admoestação do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pode ser que alguém diga que o apóstolo,
nesta passagem, refere-se às crianças convertidas. Respondo que nada se diz
aqui a respeito de conversão. Não está escrito: «Criem seus filhos
convertidos...», etc., o qual, se fosse assim, resolveria a questão. Mas se diz
simplesmente “seus filhos,” que certamente quer dizer todos os vossos
filhos. Pois bem, se eu devo educar a todos os meus filhos em disciplina e
admoestação do Senhor, quando devo começar a fazê-lo? Devo esperar que cresçam
e que quase sejam homens ou mulheres, ou devo começar, como toda gente razoável
começa sua obra, desde o princípio? Permitiria que ficassem livres à
sua loucura e desatinos naturais durante o período mais importante de sua
carreira, sem jamais tentar pôr sua consciência na presença de Deus, quanto a
suas solenes responsabilidades? Deixaria-lhes esbanjar, em uma total insensatez,
esse período da vida no qual se produzem os elementos de seu futuro caráter?
Isso seria o cúmulo da crueldade. O que diríamos de um jardineiro que
permitisse que os ramos de suas árvores frutíferas tomassem todo tipo de formas
torcidas e extravagantes, antes de ter a idéia de começar a empregar métodos
próprios para endireitá-los? Pontuaríamo-lo certamente de louco e insensato.
Entretanto, seria sábio em comparação com pais que postergariam a disciplina e
admoestação do Senhor até o tempo em que seus filhos tenham feito manifestos
progressos na disciplina e admoestação do inimigo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas pode ser que se diga ainda que devemos
esperar provas de conversão. À isto respondo que a fé nunca espera provas, mas,
sim, ela atua conforme à Palavra de Deus, e que as provas seguirão indefectivelmente.
É sempre uma manifesta prova de incredulidade o esperar sinais quando Deus deu
um mandamento. Se os filhos de Israel tivessem esperado um sinal quando Deus
disse: “Que partam”, isso teria sido uma clara desobediência. Se o homem da mão
seca tivesse esperado que alguma força se manifestasse nele quando Jesus lhe
mandou estender a mão, teria levado sua mão seca até a tumba com ele. O mesmo
pode se dizer dos pais. Se eles esperarem sinais e provas antes de obedecer a
Palavra de Deus em Efésios 6:4, é certo que não andam por fé, mas sim por
vista. Além disso, se tivermos que começar desde o começo a educar nossos
filhos, resulta evidente que devemos começar antes de que eles sejam capazes de
oferecer alguma prova de conversão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Nisto, como em todas as coisas, nossa ocupação é obedecer, e deixar nas
mãos de Deus os resultados. O estado moral da alma pode ser posto a prova pelo
mandamento; mas quando estamos dispostos a obedecer, o poder para fazê-lo
acompanhará certamente ao mandamento, e os frutos da obediência seguirão “A
seu tempo... se não deprimir”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[9] N. do A.— Era a natureza, em Barnabé, o que o levava a desejar
a companhia daquele “que se apartou deles desde a Panfília, e não tinha ido com
eles à obra” (Atos 15:38). Era uma natureza amável, mas era a natureza apesar
de tudo, e ela triunfa em Barnabé, pois ele tomou a Marcos consigo e navegou à
Chipre, a terra natal de Barnabé, onde, no tempo do primeiro amor, tinha
vendido sua propriedade a fim de poder seguir mais livremente àquele que não
teve nenhum lugar onde repousar sua cabeça (veja Atos 4:36-37). Este não é um
caso nada estranho. Muitos manifestam ter renunciado às coisas da terra e a
natureza e a todas as suas respectivas reclamações. As flores da árvore da confissão
cristã, na primavera se vêem belas e abundantes, e exalam um grato perfume; mas
ai, quão pouco, freqüentemente, vêem-se os frutos abundantes e saborosos no
outono! A influência dos laços naturais e terrenas se fazem sentir com
força na alma e cortam suas formosas flores, e tudo termina, não nesses frutos
esperados, a não ser em esterilidade e frustração. Isto é algo muito triste e
do pior efeito moral sobre o testemunho. Não se trata aqui absolutamente de
deixar de ser uma pessoa salva. Barnabé era salvo, sem dúvida. A influência que
exerciam sobre ele tanto Marcos como Chipre,sua pátria natal, não podia apagar
seu nome do livro da vida do Cordeiro, mas apagaram seu nome do registro do
testemunho e do serviço aqui embaixo. E não era isto algo que lamentar? Acaso a
única coisa que devemos deplorar é a perda da salvação pessoal? Não temos nada
que temer exceto isso? Desprezível em extremo é o egoísmo que nos faz pensar
assim. Com que propósito o Deus bendito sofre tantas penas e aflições para
conservar a sua Igreja aqui embaixo? Para que os crentes sejam salvos e
preparados para a glória? De maneira nenhuma. Eles já são salvos pela perfeita
redenção de Cristo e, por conseguinte, preparados para a glória. Não há nenhum
passo intermédio entre a justificação e a glória, pois “Aos que justificou, a
estes também glorificou” (Romanos 8:30). Porque, pois, Deus nos deixa aqui
embaixo? Para que sejamos um testemunho para Cristo. Se esse não for o fim,
poderíamos também, simplesmente sermos elevados aos céus imediatamente depois
de nossa conversão. Tomara que nos seja dada a graça para compreender esta
verdade em toda sua plenitude e força prática!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[10] N. do A.— As epístolas de Pedro desenvolvem a doutrina do
governo moral de Deus. É ali onde achamos esta pergunta: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Ora, quem é que vos há de
maltratar, se fordes zelosos do que é bom?</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (1.ª Pedro 3:13). Alguns acham difícil conciliar esta pergunta com a
declaração de Paulo: “Todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus
padecerão perseguição” (2.ª Timóteo 3:12). Excusado será dizer que as duas
idéias estão em uma formosa e perfeita harmonia. O Senhor Jesus mesmo, quem foi
o único perfeito e constante seguidor do bem, Aquele que, desde o começo até o
fim de sua carreira aqui embaixo, “andou fazendo o bem”, achou finalmente a
cruz, a lança e o sepulcro. O apóstolo Paulo, quem, mais que nenhum outro
homem, seguiu muito de perto a esse grande Modelo que estava continuamente
diante dele, foi chamado a beber uma taça incomumemte copiosa de privações e
perseguições. E nestes dias, quanto mais um santo se assemelhe a Cristo e mais
devoto seja a Ele, mais terá que suportar privações e perseguições. Se alguém,
impulsionado por uma verdadeira devoção a Cristo e por amor às almas, se estabelecesse
publicamente em um território católico romano, e pregasse ali a Cristo, sua
vida se veria exposta a um iminente perigo. Acaso todos estes fatos estão em
oposição com a pergunta de Pedro? De maneira nenhuma. A tendência direta do
governo moral de Deus é proteger de maus a todos aqueles que “seguem o bem”, e
infringir castigos a todos aqueles que fazem o contrário; mas jamais está em
conflito com o caminho mais elevado do discipulado ardente, nem tampouco priva a
ninguém do privilégio e a honra de ser tão semelhante a Cristo como se deseje,
“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque vos foi concedida
a graça de padecerdes por Cristo e não somente de crerdes nele,</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 30 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">pois tendes o mesmo combate que vistes em
mim e, ainda agora, ouvis que é o meu</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Filipenses
1:29-30). Aqui nos ensina que é um verdadeiro dom que nos é conferido, o ser
chamados padecer por Cristo, e isso em meio de uma cena na qual, sobre a base
do governo moral de Deus, pode dizer-se: “Quem é aquele que lhes poderá fazer
mal, se vós seguirem o bem?”. Reconhecer o governo de Deus e nos submeter a
ele, é uma coisa; ser seguidores ou imitadores de um Cristo rechaçado e
crucificado, é outra totalmente distinta. Até nesta epístola de Pedro que, como
o temos feito notar, tem por tema especial a doutrina do governo de Deus,
lemos: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Se, entretanto, quando
praticais o bem, sois igualmente afligidos e o suportais com paciência, isto é
grato a Deus.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 21 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Porquanto para isto mesmo
fostes chamados, pois que também Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos
exemplo para seguirdes os seus passos</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (cap.
2:20-21). E também: “Se alguém padece como cristão [ou seja, por ser
moralmente semelhante a Cristo], não se envergonhe, mas glorifique a Deus por
isso” (cap. 4:16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">[11] N. do A.— Nada é mais doloroso que ouvir uma mãe dizer a seu
filho: «Seu pai não deve saber tal ou qual coisa.» Ali onde regem estas
práticas de atuar em segredo, ou dissimulação, e com dobra, deve haver algo
radicalmente mau, e é moralmente impossível obter que prevaleça algo que se
assemelhe à ordem piedosa ou ao exercício de uma reta disciplina. Ou o pai, por
uma severidade desordenada ou um excessivo rigor, deve “provocar a ira a seus filhos”, ou a mãe deve
consentir a vontade própria de seu filho às costas do caráter e da autoridade
do pai. Em qualquer dos casos, há uma positiva barreira ao testemunho, que termina
provocando graves danos aos filhos. Os pais cristãos deveriam, pois, velar com
cuidado para aparecer sempre, diante de seus filhos e de seus domésticos, no
poder dessa unidade que surge como resultado de sua perfeita união no Senhor. E
se, por desgraça, surgisse algum matiz de diferença com respeito a tal ou qual
ponto do governo doméstico, que o conversem sobre privado, com oração e
julgamento próprio, na presença de Deus; mas nunca suas divergências de opinião
devem ficar expostas à vista daqueles que são objetos do governo, pois isso
manifestaria uma debilidade moral tal que faria que estes últimos menosprezem
seu governo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-37069310792694973122016-06-04T09:16:00.000-03:002016-06-04T09:18:24.043-03:00O Domínio Próprio- Charles Henry Mackintosh.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 20.0pt;"><span style="color: red;"><b>O DOMINIO PRÓPRIO<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="color: red;"><b>C. H. MACKINTOSH</b></span><o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: red; font-size: x-small;"><b>Traduzido do Espanhol Pelos irmãos da Cidade de Cascavel-PR.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A palavra grega traduzida “moderação” em 2.ª Pedro 1:6 na versão inglesa
King James tem um significado muito mais profundo que o que normalmente atribui
a esse termo. Usualmente a palavra “temperança” se aplica aos hábitos de
moderação com referência a comer e beber. Não cabe dúvida de que isto é parte
de seu significado, mas o sentido no grego é muito mais amplo. De fato, a
palavra grega empregada pelo inspirado apóstolo significa propriamente “domínio
próprio” (como na versão espanhola Reina-valera), e transmite a idéia de uma
pessoa que tem o domínio de si mesma de forma habitual e que sabe governar o
eu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Exercer o domínio da gente mesmo é, em efeito, uma graça extraordinária
e admirável, a qual comunica sua bendita influência sobre toda a marcha, o
caráter e a conduta do indivíduo. Esta graça não só afeta diretamente um, dois
ou vinte hábitos egoístas, mas sim exerce seu efeito sobre o eu em toda a gama
e variedade desse tão amplo e odioso termo. mais de um que olharia com
orgulhoso desdém a um glutão ou a um bêbado, pode ele mesmo faltar a toda hora
de manifestar a graça do domínio próprio. Certamente, os excessos na comida e a
bebida devem ser classificados junto com as formas mais vis e degradantes de
egoísmo. Devem ser considerados como parte dos frutos mais amargos desta árvore
tão estendida do eu. O eu, em efeito, é uma árvore, e não somente o ramo de uma
árvore nem o fruto de um ramo, e nós não só devemos julgar o eu quando está ativo,
mas também controlá-lo para que não atue. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pode ser que alguém pergunte: «Como posso controlar o eu?» A bendita
resposta é simples: “Tudo posso em Cristo que me fortalece”
(Filipenses 4:13). Não obtivemos a salvação em Cristo? Sim, bendito seja Deus,
obtivemo-la. E o que inclui esta palavra maravilhosa? É simplesmente a
liberação da ira vindoura? É meramente o perdão de nossos pecados e a segurança
de estar livres do lago que arde com fogo e enxofre? Por mais preciosos que
forem estes privilégios, a “salvação” abrange muito mais que isso. Em uma
palavra, “salvação” implica uma plena aceitação de Cristo com o coração, como
minha “sabedoria” para me guiar fora da escuridão da insensatez e dos caminhos
torcidos, para os caminhos de luz e de paz celestial; como minha “justiça” para
me justificar diante de um Deus santo; como minha “santificação” para me fazer
virtualmente santo em todos meus caminhos; e como minha “redenção” para me dar
libertação final de todo o poder da morte, e entrada nos campos eternos de
glória (1.ª Coríntios 1:30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Por isso, é evidente que o “domínio próprio” está incluído na salvação
que temos em Cristo. É o resultado dessa santificação prática de que nos dotou
a graça divina. Devemos nos guardar com cuidado do hábito de ter uma visão
estreita da salvação. Devemos procurar entrar em toda sua plenitude. É uma
palavra que se estende da eternidade até a eternidade e abrange, em sua
poderosa exploração, todo os detalhes práticos da vida diária. Não tenho nenhum
direito de falar de salvação de minha alma no futuro enquanto recuse conhecer e
manifestar sua influência prática em minha conduta no presente. Somos salvos,
não só da culpa e a condenação do pecado, mas sim do poder, a prática e o amor
dele em sua plenitude. Estas coisas nunca devem separar-se; e ninguém que foi
divinamente ensinado quanto ao significado, magnitude e poder dessa palavra
preciosa (salvação), o fará. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ao apresentar agora ao meu leitor umas observações práticas sobre o
assunto do domínio próprio, vou considerá-lo sob as três divisões seguintes, Ou
seja: a) os pensamentos, b) a língua e c) o temperamento. Dou por seguro que
estou me dirigindo a pessoas salvas. Se meu leitor não o for, só posso
dirigi-lo ao único caminho verdadeiro e vivente: “Crê no Senhor Jesus Cristo, e
será salvo tu e tua casa” (Atos 16:31). Ponha sua inteira confiança nele e
estará tão seguro como Ele mesmo o é. Agora procederei a tratar o prático e tão
necessário tema do domínio próprio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Em primeiro lugar, trataremos a respeito de nossos pensamentos e
do controle que habitualmente devemos exercer sobre eles. Suponho que há poucos
cristãos que não padeceram pensamentos perversos: esses intrusos molestos que
aparecem em nossa mais profunda intimidade, perturbando continuamente o
descanso de nossa mente, e que tão freqüentemente obscurecem a atmosfera ao
redor de nós e nos privam de olhar acima com uma vista clara e plena para o céu
luminoso. O salmista podia dizer, “Os pensamentos vãos aborreço” (Salmo
119:113). São verdadeiramente aborrecíveis e devem ser julgados, condenados e
desprezados. Alguém, falando do assunto dos maus pensamentos, disse: «Eu
não posso impedir que os pássaros voem sobre mim, mas sim posso evitar que pousem
em mim.» Do mesmo modo, não posso evitar que os maus pensamentos surjam em
minha mente, mas posso impedir que se alojem nela.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Mas como podemos controlar nossos pensamentos? Não mais do que
poderíamos apagar nossos pecados ou criar um mundo. O que deveríamos fazer?
Olhar a Cristo. Este é o verdadeiro segredo do domínio próprio. Ele pode nos
guardar, não só de que se alojem maus pensamentos, mas também também de que os
tais surjam em nossa mente. Não poderíamos prevenir um nem o outro. Ele pode prevenir
ambas as coisas. Ele pode evitar não só que os vis intrusos entrem, mas também
golpeiem a porta. Quando a vida divina está em sua atividade, quando a corrente
de pensamento e sentimento espiritual é profunda e rápida, quando os afetos do
coração estão intensamente ocupados com a Pessoa de Cristo, os vãos pensamentos
não vêm nos atormentar. Só quando nos deixamos invadir pela indolência
espiritual, os maus pensamentos vêm sobre nós. Então
nosso único recurso é fixar nossos olhos em Jesus. Poderíamos também
tentar combater contra as organizadas hostes do inferno, assim como contra uma
horda de maus pensamentos. Mas nosso refúgio é Cristo. Ele foi feito para nós
“santificação”. Podemos fazer todas as coisas por meio Dele. Só temos que levar
o nome de Jesus contra o dilúvio de maus de pensamentos, e Ele dará com toda
segurança um pleno e imediato livramento.<u><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Entretanto, o meio mais excelente para ser preservado
das sugestões do mal consiste em estar ocupados com o bem. Quando a corrente do
pensamento flui invariavelmente para cima, quando é profundo e perfeitamente
estável, sem nenhum desvio nem lacunas, então a imaginação e os sentimentos,
que brotam das profundas fontes da alma, fluirão naturalmente para frente no
leito do referido canal. Este é indiscutivelmente o caminho mais excelente.
Tomara que o provemos em nossa própria </span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">experiência! “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Quanto ao mais,
irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo
o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma
virtude, e se há algum louvor, nisso pensai. </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint0"></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim,
isso fazei; e o Deus de paz será convosco</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">” (Filipenses 4:8-9). Quando o coração está cheio de Cristo, tendo
incorporado de forma viva todas as coisas enumeradas no versículo 8,
desfrutamos de uma paz profunda e imperturbável frente aos maus pensamentos.
Este é o verdadeiro domínio próprio.<u><span style="color: red;"> <o:p></o:p></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Em segundo lugar, podemos pensar na língua, esse membro influente tão
frutífero para o bem como para o mal, o instrumento com o qual podemos proferir
acentos de doce e tenra simpatia, ou palavras de amargo sarcasmo e de ardente
indignação. Que importância enorme tem a graça do domínio próprio em sua
aplicação a tal membro! Graves danos, irreparáveis com o tempo, pode causar a
língua em um instante. Palavras pelas quais daríamos o mundo para que fossem
apagadas, pode proferir a língua em um momento de descuido. Ouçamos o que o
inspirado apóstolo diz sobre este assunto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 1.2pt 1.8pt 0.0001pt 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">2 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém
não tropeça em palavra, o tal varão é perfeito e poderoso para também refrear
todo o corpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 1.2pt 1.8pt 0.0001pt 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint1"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">3 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ora, nós pomos freio nas bocas dos cavalos, para que
nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo. </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint2"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">4 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Vede também as naus que, sendo tão grandes e levadas
de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade
daquele que as governa.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint3"></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">5 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Assim também a língua é um pequeno membro e gloria-se
de grandes coisas. Vede quão grande bosque um pequeno fogo incendeia.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint4"></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">6 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A língua também é um fogo; como mundo de iniqüidade,
a língua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e
inflama o curso da natureza, e é inflamada pelo inferno.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint5"></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">7 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Porque toda a natureza, tanto de bestas-feras como de
aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela
natureza humana;</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint6"></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">8 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que
não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">” (Tiago 3:2-8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Quem então pode controlar a língua? “Nenhum homem” é capaz de fazê-lo,
mas Cristo sim pode, e nós só temos que contemplar a Ele, com simples fé. Isto
implica a consciência tanto de nossa absoluta impotência como de Sua plena
suficiência. É absolutamente impossível que sejamos capazes de controlar a
língua. É o mesmo que se tentássemos deter a maré do oceano, os rios do degelo
ou a avalanche da montanha. Quantas vezes, ao sofrer as conseqüências de algum
equívoco da língua, resolvemos ordenar a esse membro desobediente algo melhor da
próxima vez, mas nossas resoluções resultaram ser como a orvalho da manhã que
se desvanece, e não tivemos mais escolha senão nos retirar e chorar por nosso
deplorável fracasso no assunto do domínio próprio! A que se deve isto?
Simplesmente a que nós empreendemos esta obra sobre a base de nossas próprias
forças ou pelo menos sem ter uma consciência suficientemente profunda de nossa
própria debilidade. Esta é a causa de constantes fracassos. Devemos nos apegar a
Cristo como um menino se apega à sua mãe. Isto não significa que o fato de nos apegar
tenha algum mérito em si mesmo; entretanto, devemos nos apegar a Cristo, pois
esta é a única maneira em que podemos refrear a língua com êxito. Recordemos
sempre estas palavras solenes e esquadrinhadoras do próprio apóstolo
Tiago: “ Se algum pensa ser religioso entre vós, e não refreia sua língua, a
não ser enganando seu coração, a religião do tal é vã.” (Tiago
1:26). São estas palavras saudáveis para um tempo como o presente
quando tantas línguas desobedientes e vãs palavras germinando em qualquer
parte. Tomara que tenhamos graça para prestar ouvidos a estas palavras! Que sua
Santa influência impregne profendamente em nossos caminhos! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O terceiro ponto que vamos considerar é o temperamento ou o caráter, o
qual se acha intimamente relacionado com a língua e com os pensamentos. Quando
a fonte do pensamento é espiritual, e a corrente celestial, a língua é só o
agente ativo para o bem, e o temperamento será calmo e aprazível. Se Cristo
morar no coração pela fé, tudo se acha sob controle. Sem Ele, nada tem valor.
Eu posso possuir e manifestar a calma de um Sócrates, e ao mesmo tempo ignorar
por completo o “domínio próprio” de que fala o apóstolo Pedro em 2.ª Pedro 1:6.
Este último se fundamenta na “fé”; enquanto que a calma estóica dos sábios
deste mundo se fundamenta sobre o princípio da filosofia: duas coisas
totalmente diferentes. Não devemos esquecer o que nos diz a palavra: “Adicionem
à sua fé, virtude...” Isto põe por primeiro a fé como o único elo que vincula o
coração com Cristo, a fonte vivente de todo poder. Tendo a Cristo e
permanecendo nele, somos feitos capazes de adicionar à fé “virtude”,
conhecimento, domínio próprio, paciência, piedade, amor fraternal, amor”. Tais
são os preciosos frutos que brotam como resultado de permanecer em Cristo. Mas
eu não posso controlar meu temperamento mais que minha língua ou meus pensamentos,
e se me propor fazê-lo, com toda segurança fracassarei a cada instante. Um
filósofo sem Cristo pode ser que manifeste um maior domínio sobre si mesmo, seu
caráter e sua língua que um cristão, se este não permanecer em Cristo. Isto não
teria que ocorrer e não ocorreria se tão somente o cristão considerasse Jesus.
Só quando falha neste ponto, o inimigo ganha vantagem. O filósofo sem Cristo
tem um êxito aparente na obra tão importante do domínio próprio, só que assim
pode estar mais efetivamente cego a respeito da realidade de sua condição
diante de Deus, e ser miserável precipitadamente à perdição eterna. Satanás se
deleita quando faz tropeçar e cair um cristão, fazendo que este ache uma
ocasião para blasfemar o nome precioso de Cristo.<u><span style="color: red;"> <o:p></o:p></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Leitor cristão, tenhamos em conta estas coisas. Consideremos cristo a
fim de que controle nossos pensamentos, nossa língua e nosso temperamento. Prestemos
“toda diligência”. Vamos pesar tudo o que isto envolve. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Porque, se em vós houver e aumentarem estas coisas,
não vos deixarão ociosos nem estéreis no conhecimento de nosso Senhor Jesus
Cristo. </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pois aquele
em quem não há estas coisas é cego, nada vendo ao longe, havendo-se esquecido
da purificação dos seus antigos pecados. <a href="https://www.blogger.com/null" name="_FOOTER_SECTION_"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">” (2.ª Pedro 1:8-9). Estas palavras são profundamente solenes. Com
que facilidade caímos em um estado de cegueira e negligência espiritual!
Nenhuma medida de conhecimento, seja de doutrina, seja da letra da Escritura, preservará à alma
desta horrível condição. Unicamente “o conhecimento de nosso Senhor Jesus
Cristo” será de proveito. E este conhecimento crescerá na alma “dando toda
diligência para adicionar à nossa fé” os diversos dons de graça que o apóstolo
se refere na passagem tão eminentemente prática que atinge profundamente nossa
alma. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme
a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis. </span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">11 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Porque assim vos será amplamente concedida a entrada
no Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">” (V. 10-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-19578065579815483722015-04-25T08:48:00.003-03:002015-04-25T08:48:51.047-03:00Deus tem um Filho- Gino Iafrancesco.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">DEUS TEM UM FILHO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Cumprimento e Oração.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Recebam saudações, irmãos amados, dos santos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">irmãos da Colômbia, que com todo carinho lhes enviam um
abraço, como frequentemente em Cristo, e também os santos de Iquique, por onde passamos
na vinda; passamos por Iquique, La Serena, e Santiago; também os irmãos enviam
saudações a vocês; recebam-los dentro dessa comunhão preciosa e universal do
corpo único de Cristo. Rogo-lhes que se unam a mim em uma pequena oração de
novo a nosso Senhor. Querido Pai, no precioso nome do Senhor Jesus, agradecemos
teu infinito amor, que nos tem dado a Teu santo Filho Jesus Cristo, nosso
Senhor, e Teu Santo Espirito, e que está conosco todos os dias até o fim do
mundo, também neste dia, Senhor. Graças porque está conosco porque nos ama e
quer conduzir-nos a tua glória; nos tem entronizado com teu Filho amado nos
lugares celestiais; te rogamos que seja com nossos espíritos, que estejas
alimentando, Senhor, nosso coração, nosso espirito; que nos atraias mais e mais
para dentro de Ti, Senhor, que nos retenhas contigo e também nós possamos
reter-te e permanecer em Ti. Encomendamos a Ti tudo o que interessa a nossa
vida, todo nosso ser e também, Senhor, este momento em que com tua ajuda, com
teu socorro, desejamos considerar algumas porções da Tua Palavra; revela-te a
nós, Senhor, no Espírito, que teu Espirito possa saltar de Tua palavra a nosso espirito,
a nosso coração, impregnar, marcar todo nosso ser, para que Tu sejas admirado e
glorificado por meio de tua Igreja; guarda-nos do mal e de nós mesmos para tua glória
e para a alegria de teu coração; confiamos que tomados pela tua mão nos guiarás
e nos ajudarás, no precioso nome do Senhor Jesus Cristo. Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Provérbios 30:1-4.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Estava atentando em meu espirito ao Senhor, para ver qual fora
a palavra que o Senhor quisera dar-nos neste dia, e seguramente que não é uma
palavra nova; embora o mesmo Senhor é eterno, é sempre novo para nós; Ele pode
tomar a palavra de sempre e citá-la para ajudar-nos, para abençoar-nos; e o que
estarei compartilhando é para alegrar-nos juntos em nossa fé comum. Então eu
gostaria de começar lendo algumas Escrituras, e começarei por Provérbios. Os
que podem acompanhar nas Escrituras os versos, vamos a este precioso livro de
Provérbios, capítulo 30. Lerei os primeiros quatro versículos</span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">:1 </span></i><i><span style="background: white; color: #636466; font-family: "Bookman Old Style","serif";">Palavras
de Agur, filho de Jaque, o oráculo. Disse este varão a Itiel, a Itiel e a Ucal:</span></i><span style="background: white; color: #636466; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Não são pessoas muito conhecidas, mas são
palavras do Espirito Santo incluídas por Salomão em sua coleção, e pelos que
colecionaram alguns provérbios, guiados pelo Espirito Santo; e também esta
palavra está coberta pelo reconhecimento de inspiração da parte do Senhor Jesus
e seus apóstolos; escrito está: </span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“Toda
a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar </span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">"Amém? Então, diz o Espirito por este profeta: </span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">2 “</span></i><i><span style="background: white; color: #636466; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Na verdade, que eu sou mais bruto do que ninguém; não tenho o
entendimento do homem, </span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">3</span></i><i><span style="background: white; color: #636466; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;"> nem aprendi a
sabedoria, nem tenho o conhecimento do Santo.</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;"> 4 </span></i><i><span style="background: white; color: #636466; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus
punhos? Quem amarrou as águas na sua roupa? Quem estabeleceu todas as
extremidades da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu filho, se é
que o sabes?</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Quem?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Perguntas que como também no caso de Jó o Espírito do Senhor conduz
os homens a fazerem, olhando o que Deus tem feito, porque como está escrito em
Romanos 1: <i>“</i></span><i><span style="background: white; color: #636466; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Porque as suas
coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a
sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas</span></i><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">”; </span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e essa
pergunta que aparece aqui: Quem? E Quem? É a mesma que de um redemoinho faz
também Deus a Jó, conversando com ele, lhe diz: “</span><span style="background: white; color: #636466; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">Cinge,
pois, os lombos como homem”</span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">, e
começa a perguntar-lhe: e quem fez</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"> isto?
e quem fez aquilo? E por meio dessa pergunta, pelo quem, porque a evidência das
coisas criadas nos leva a perguntarmos não somente pelo como, os que só
perguntam: Como foi que isto chegou a ser? E detrás disto, como chegou a ser o
que fez que isto fosse assim? E o homem de como em como quer se prevenir ou
esconder-se da pergunta que já não é pelo como intermediário, ou como dos elos,
mas o Quem inicial, quem começou e quem deu este sentido às coisas, quem fez e
quem o destinou para isto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">O nome de seu Filho<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Cada coisa tem uma função delegada, uma missão, mas o que me
chama mais a atenção aqui é que o Espirito Santo fez este homem do Antigo
Testamento compreender, que este quem que fez todas as coisas e desenhou a
todas, tem um nome e também tem um filho, e esse filho também tem um nome; e
ele se pergunta pelo nome deste Quem; mas não lhe bastou perguntar pelo quem, mas
também pelo Filho; confessou no Antigo Testamento ao Filho; confessou em um contexto
da criação das coisas; porque às vezes seria mais fácil confessar o Filho em
relação com o Messias, em sua passagem pela terra; e nós como cristãos, claro,
confessamos o Filho na encarnação, mas aqui o Espirito Santo conduziu a Agur filho
de Jaque a perguntar-se pelo nome de Deus, por esse necessário Criador de todas
as coisas, que tem um nome, mas que também tem um Filho. Hoje em dia a nós, na
era da Igreja, na era do Novo Testamento, nos resulta, depois da vinda do
Senhor Jesus, mais fácil perguntar pelo Filho; mas perguntar pelo filho no
Antigo Testamento era muito mais difícil, muito mais complicado, contudo a
pergunta foi feita, a qual significa que já desde o Antigo Testamento, a
revelação que a Israel e aos patriarcas de Israel deu o único Deus, incluía o Filho
de Deus. No inicio desta reunião, me dei conta, pelas orações, pelos cantos,
que O Espirito estava nos conduzindo por esse lugar; fixem-se naquelas palavras
que um dos irmãos que orou lembrava-se do registro das palavras de Jesus no
Evangelho de João: “</span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Esta é a vida eterna, que te conheçam
a Ti...” E alguém</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"> poderia por o ponto ali, mas como pôs Agur
filho de Jaque, tampouco pôs Jesus; “</span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">que
te conheçam a ti o único Deus verdadeiro e...”; </span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">nessa e há muita revelação; como dizemos na Colômbia, há muito
pano que cortar. O único Deus verdadeiro, alguém diria, é mais que suficiente; o
que mais querem? Mas não diz: </span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“o
único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a quem tem enviado”</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. ¿Qual é o Seu nome? Pergunta Agur, e o nome de Seu Filho? Irmãos,
no fato de que Deus tenha um Filho Unigênito, eterno com Ele, se revela a essência
e a natureza de Deus, de uma maneira mais clara que de nenhuma outra maneira; e
dessa revelação espiritual a Igreja, do único Deus e de Seu Filho, No Espirito,
a Igreja aprende a ser Igreja, as famílias aprendem a ser famílias, as equipes
aprendem a ser equipes, a sociedade aprende do exemplo, e do Espirito, e da
atmosfera da Igreja; mas tudo isto provém desta relação íntima que Deus tem ido
revelando aos homens, que o Pai tem no Espirito com Seu Filho. O Senhor Jesus
Cristo disse também uma frase muito importante; a registra também João, no
capítulo 17, o Espirito nos trás a tona, para lembrar, nas orações iniciais;
Ele disse: </span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“Pai, </span></i><span style="background: white; color: #636466; font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt;">como tu, ó Pai, o és em mim, e eu, em ti; que também eles
sejam um em nós</span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">”</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; essa é uma frase muito rica e muito profunda; se não fosse
porque Deus mesmo propôs e quis nos incluir no seio de “Algo” tão glorioso, nós
ficaríamos nas trevas exteriores; mas o Pai precisamente propôs incluir-nos em
Seu seio e por isso é que nos atrai com esta Sua luz a luz do maior espetáculo
que as criaturas podem e poderão conhecer; nunca haverá nada igual, nada tão
digno de nossa atenção completa, tão digno de nossa contemplação, como a
relação do Pai, do Filho e do Espirito Santo, o único Deus, trino, a trindade
de Deus; </span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“como tu, oh Pai em mim, e eu em
ti...”</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; esse é o modelo para a Igreja, </span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“como”</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">,
</span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">aí</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">! Senhor, aí é onde O Espírito Santo tem um grande trabalho
conosco, fazer-nos entender espiritualmente esse como, </span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“</span></i><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">como
</span></i></b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Tu, oh Pai, em mim, e eu em Ti”, </span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">esse é um como, é o modelo estabelecido por Cristo, como,
assim, </span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“</span></i><b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">assim como </span></i></b><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">tu em mim e eu em ti, que eles – </span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">ou seja, a Igreja</span><i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">-
sejam um”</span></i><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; e logo diz, já não só o modelo, mas
onde está a possibilidade, a realidade necessária para que isto aconteça; então
ele diz: em </span><b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Nós</span></b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; e o que quisera sublinhar neste dia, é esse Nós da Trindade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">O
engano.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;"> </span></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Certamente que Israel vivia rodeado de muitos povos pagãos;
porque Satanás sempre quis roubar a gloria de Deus; esse tem sido o propósito
rival em seu coração; ele disse: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">serei semelhante ao altíssimo, junto as estrelas
levantarei meu trono</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Havia
sido feito um grande querubim, um selo de perfeição, mas quis levantar-se mais;
para poder tomar o lugar de Deus e conquistar muitas criaturas com seu engano, ele
começou propondo em suas contratações, dos que nos fala Ezequiel, em seus
diálogos, que Deus conhecia e detalhava, de que no fim das contas tudo que foi
criado era a divindade; ele não afastou o nome de Deus, ele deixou o nome de Deus
porque ele queria atribuir a si mesmo; por tanto o nome da divindade ele deixou
para apropriar-se, só que começou a aplicar esse nome como uma maneira de
cativar a outros e de enganar-se a si mesmo: “mas tudo que foi criado, a substância,
a totalidade, o todo, isso é Deus”. Logo desse panteísmo, que é um ateísmo disfarçado,
porque aplica o nome Deus ao que foi criado, e deixa Deus sem lugar nenhum, dali
não há se não um passo para o dualismo e o politeísmo. O dualismo de que o bem
e o mal são coexistentes e são duas forças eternas, as duas iguais às duas que
se necessitam mutuamente e se complementam mutuamente; e assim foi levando pouco
a pouco o mal à categoria de bem; e logo põe o irmão maior sendo Lúcifer e o irmão
menor sendo Jesus, assim como os mórmons e outros grupos; se se adora a
plenitude em tudo, pois se supostamente todas as coisas são parte de Deus, pois
alguns vão adorar o paraíso, outros vão adorar as vacas, outros vão adorar o sol,
porque dizem que tudo é parte dessa substância divina da que está feito a
totalidade do universo. Essa é a mentira da serpente querendo roubar a glória
de Deus, conduzindo as coisas ao panteísmo, para conduzi-las ao dualismo, politeísmo,
e ao satanismo; esses são seus truques, suas contratações, seus enganos.</span><b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "BookAntiqua","serif"; font-size: 7.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua;">DEUS TEM UM FILHO </span><i><span style="font-family: "BookAntiqua-Italic","serif"; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic;">[9]</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">A prova-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Então, o Senhor calado, e os anjos eram provados e dois terços
aprovados, mas um terço, incluído não só o querubim, mas altos principados e
potestades e muitas hostes, decidiram e começou o mal no universo; e Deus
permitiu que isso sucedesse assim. Deus, como Deus o Criador, não iria brigar de
Deus com a criatura, porque seria como um homem grande brigando com uma menina.
Deus bem decidiu fazer outra criatura porque esta outra pretendeu diz, fazer-se
Deus, semelhante a Deus. Então Deus decidiu fazer o homem a Sua imagem e semelhança;
tudo o contrário, tudo o contrário. Satanás sussurrou a Eva: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Não, o dia que comerdes da árvore
do conhecimento do bem e do mal sereis semelhantes a Deus, vossos olhos serão
abertos</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Ou seja, lhe injetou a mesma
enfermidade que ele tinha; ele disse: sereis semelhantes ao Altíssimo</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">, e disse a eles</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, mas falando com Eva primeiro: sereis semelhantes a Deus; é o
mesmo veneno da serpente que Eva aceitou por engano, pois a Escritura diz que
ela foi enganada, mas essa mesma Bíblia diz que Adão não foi enganado, Adão
tomou essa posição e se tornou independente de Deus, se rebelou contra Deus,
como diz aqui em Oséias: quebrantou o pacto, então agora a natureza humana
ficou vendida ao poder do pecado; e aquele homem que Deus havia criado e lhe
havia dado menos capacidade que os anjos em algumas coisas, mas um maior destino
que o dos anjos, porque dos anjos Deus não disse: façamos o homem a nossa
imagem, mas havia dito dos homens; contudo, diz que o fez um pouco menor que os
anjos, porque o destino do homem não está no que ele possa fazer por si mesmo,
mas no que ele chega a ser em união com Deus. Ele disse: Façamos o homem à
nossa imagem e conforme a nossa semelhança; mas esse destino só poderia
realizar-se no homem por meio de sua união com Deus. Aparte de sua união com
Deus esse destino supremo e superior não faria que o homem fosse superior; diz
que em poder era menor que os anjos; mas Seu Filho se fez como um de nós, e
como homem e na carne foi provado de verdade, como você e eu somos provados. Porque
como Deus iria lutar com uma criatura que Ele mesmo fez? Bastava ele soprar e
desapareceria, mas, será que isso traria glória a Deus? Será que isso realmente
revelaria a excelência de Deus? Ele quis bem mais mostrar o Filho que Ele
conhecia e ninguém mais conhecia, porque Ele diz: Ninguém conhece o Filho senão
o Pai</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">, nem ninguém conhece o Pai senão
o Filho e aquele a quem o Filho o queira revelar</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. O Filho quer nos revelar o Pai e o Pai quer nos revelar o
Filho. Não há coisa mais preciosa que a nós possa haver compartilhado que o
próprio coração de Deus, pelo Espírito o Filho mostrando-nos o Pai e o Pai
mostrando-nos o Filho, e não só mostrando-nos de longe mas de dentro de nós para
que o conheçamos e o desfrutemos de maneira que o Pai, o Filho e o Espirito
possam viver nossa vida e nós a vida divina, participantes da natureza divina.
Então, Deus quis mostrar o Filho; ninguém conhecia quem era o Filho senão o
Pai; mas depois que aquele querubim se rebelou e a terceira parte dos anjos, e
que o homem caiu, agora o Filho se fez como um de nós, assumiu a natureza
humana, e como diz em Hebreus, se fez como se fosse inferior aos anjos, ainda
que é superior, mas Ele se despojou, e em Seu despojamento Ele veio a honrar
Seu Pai. Deus o Pai já sabia tudo isto de Seu Filho desde a eternidade, Deus o
Pai não necessitava provar a Seu Filho, porque sempre desde a eternidade
estiveram juntos e se conhecem profundamente; mas o presente que o Pai iria dar
ao Filho, que eram todas as coisas, entre essas coisas iria haver pessoas,
pessoas do âmbito celestial, anciãos celestiais, serafins, querubins, principados,
potestades, príncipes, arcanjos e anjos, grandes e pequenos, maiores e menores,
e depois iria haver uma quantidade inumerável de criaturas. A esse Filho o pai
iria dar todas as coisas. Mas essas pessoas do universo visível e invisível não
conheciam o filho da mesma maneira que o Pai, nem saberiam por que ao Filho
daria todas as coisas, nem por que o Filho seria herdeiro de tudo. Então, Deus
o Pai permitiu a encarnação de Seu Filho, não só permitiu, isso já era um
arranjo eterno, divino, e por meio das provas do Filho, Deus começou
mostrar-nos o Filho e ressaltar o significado que o filho tem para o Pai, sobre
esse pano de fundo da rebelião de Satanás. Satanás, não sendo, pretendeu fazer-se,
</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">serei! </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e o Filho sendo, se humilhou. Que contraste! Ele</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">, sendo em forma de Deus, igual a
Deus, não estimou o ser igual a Deus como coisa a que se aferrasse, mas se
despojou a si mesmo, </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e o outro, sendo uma criatura, disse: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">serei semelhante a Deus</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. E o que era semelhante, Sua mesma semelhança, a semelhança
da glória divina, se despojou e se fez um homem, como se fosse inferior aos
anjos, e se submeteu às provas humanas, provas de verdade, como homem e como
criatura. Deus, como Deus, não lutaria com Satanás, mas permitiria que um homem
tentado em tudo conforme a nossa semelhança, por todos os planos, por todas as
ocorrências de tentações que Satanás tivesse, começou a tentar logo este menino;
ele cresceu em estatura, não tem que crescer, mas como homem ele tinha que crescer
e tinha que aprender; como Deus não tinha que aprender, mas Ele se despojou</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;"> e se fez semelhante a nós e foi
provado em tudo, e pelo que padeceu aprendeu a obediência</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Deus começou a
mostrar por que ele ama a Seu Filho, por que Seu Filho é herdeiro de todas as
coisas, por que Seu Filho está no centro de Seu coração, por que Deus faz todas
as coisas com o Filho, as faz no Filho, as faz pelo Filho e as faz para o
Filho. A criação não sabia por que, mas a partir de todas as coisas que Deus permitiu
que sucedessem, sem obrigar a nenhuma criatura livre, porque Deus gosta que suas
criaturas sejam livres, as fez livres; e as criaturas com sua liberdade, alguns
permaneceram fiéis, e outros se rebelaram. Então o Filho tinha que ser provado
de verdade, para que o Filho fosse conhecido, também para que o próprio Deus Pai
fosse conhecido, porque o que conhece o Filho conhece o Pai, porque o filho é
como o Pai, igual ao Pai; não conheceríamos a Deus se Deus não se revelasse
pelo Filho; o filho veio para que conhecêssemos ao Pai; mas isso começamos
dizendo irmãos, que no fato de que Deus tenha um Filho é onde se revela; e está
escrito em Colossenses: “</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Todo
segredo e sabedoria de Deus, no mistério de Deus revelado em Cristo estão
escondidos todos os demais tesouros da sabedoria e da ciência de Deus</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">”; nessa relação íntima de Deus o Pai com
seu Filho no Espírito. Daqui brota toda a existência do universo visível e do
invisível, daqui brota o destino das criaturas, daqui brota a função e missão
delegada a cada criatura. Cada criatura tem uma função que Deus lhe tem
delegado; inclusive umas ervas podem produzir certos remédios; Deus poderia
curar-nos sem remédios, mas Deus quer que existam as criaturas e lhes delega
uma função. Deus poderia nos cuidar sem necessidade dos anjos, mas Deus quer
que Seus anjos representem Seu cuidado por nós, e eles tem que cuidar,
representando o cuidado de Deus. Deus não é egoísta, Deus não é egoísta;
Satanás quer mostrar que Deus é egoísta, Satanás quer dizer: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Ah! Deus sabe que o dia que comer
sereis como ele</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">;
como quem diz: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Ah
logo, logo</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, aí está a
ironia de Satanás, </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">logo
Deus lhes disse que não podiam comer; não, ele sabe que o dia que comerem vão
ser como ele</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Ele não quer que ninguém seja como
ele.</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"> Mas ao contrário Deus disse: Façamos</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;"> o homem a nossa imagem; </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e não só isso, mas que antes disso, o Pai
desde a eternidade tem tido um filho e quis que em Seu Filho habitasse toda
plenitude, e tenha dado ao Filho o ter vida em si mesmo, como o próprio Pai tem
vida em Si mesmo. Não confessou Jesus? João 5:26: “</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Como o Pai tem vida em si mesmo
assim tem dado ao Filho o ter vida em si mesmo</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">”. O Filho tem vida em si mesmo como o
Pai. Deus tem um Filho. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">No
princípio era o Verbo, o Verbo era com Deus e o Verbo era Deus</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">E este</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, não isto, este</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">,</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">
a pessoa do Filho, do Verbo eterno, </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">estava com Deus; era no princípio com Deus.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Monoteísmo de Israel.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Claro que Israel, como vínhamos dizendo, teve que crescer,
formar-se no tempo quando Satanás já havia obscurecido essa revelação principal
dos homens; a humanidade, em seus princípios, havia tido e havia apartado a noção
do Pai Supremo, do coração dos homens, e os homens haviam chegado a confundir a
natureza com Deus, dando honra e glória às criaturas, e negando-as ao Criador,
como denuncia Paulo em Romanos; e ali começou a perversão e a destruição de
tudo; ali entrou, como dizíamos o deísmo, panteísmo, o dualismo, o politeísmo,
a idolatria, e todas as consequências de degeneração que isso traz. Então,
quando Deus começou a revelar-se a Israel, a primeira coisa que tinha que
revelar era acerca de Sua própria Unidade. Deus enfatizou para com Israel, Sua unidade.
Deus é um. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Shema Israel, Yavé Elohenu,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Yavé Ejad</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, (Ouve Israel, Jeová nosso Deus, Jeová Um), coração da
confissão monoteísta. Enquanto os demais povos eram politeístas, haviam sido
enganados, os demônios, anjos caídos, haviam pretendido fazerem-se os deuses
das nações, e exigiam sacrifícios, e os aterrorizavam. Israel conheceu o único
Deus, e em Deuteronômio 6:4 está essa confissão que é o coração da fé de
Israel, o monoteísmo, </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Shema Israel</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, ouve. Ouve Israel shema: ouça; daí vem Simeão, porque Deus
ouviu a Leia; </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">shema</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, ouça oh Israel, Yavé Elojenu, ou seja Jehová nosso Elohim,
nosso Deus, Elohenu, nosso Elohim, Jehová um é, Ejad. Entretanto, no próprio
coração da confissão do monoteísmo, do Único Deus, porque realmente Deus é só
um, no entanto, o Deus Único é Amor, é Amor Eterno; e o único Deus de repente
fala no<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a> plural, embora confessa claramente que é um só
Deus; não tem nenhum problema em dizer às vezes: </span><b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Nós</span></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; às vezes diz:
</span><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">Façamos </span></i></b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">o homem a </span></i><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">nossa </span></i></b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">imagem, conforme a </span></i><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">nossa </span></i></b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">semelhança. </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">E o Deus único começa a falar no plural, e até o próprio nome
genérico da divindade: Deus Elohim, está no plural. Se você for dizer deuses,
com minúscula, teria que dizer elohim, porque assim se diz Deus, e assim se diz
deuses. Elohim é Deus, elohim também significa deuses; e como saber se é Deus
ou é deuses? depende do contexto. Há versículos onde diz: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Elohim está na reunião dos elohim</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Ou seja, o Deus verdadeiro, com maiúscula, só que em hebreu
não há nem maiúscula nem minúscula; na tradução nos toca saber pelo contexto
quando é com maiúscula, ou quando é com minúscula. Quando é o Deus Verdadeiro
temos que dizer Elohim com maiúscula, refere-se ao Único Deus. Quando se refere
aos falsos deuses, ou os que se chamavam deuses sem sê-lo, terá que pô-lo em
minúscula; mas se diz da mesma maneira: elohim. E por que Deus cria tão
claramente essa diferença dos outros deuses, e diz que Ele é o Único Deus e que
não teremos outros deuses diante Dele e que Ele é um Deus zeloso? Entretanto,
parece que as coisas parecem ser tão ambíguas. Não são ambíguas; Deus não é
ambíguo, Deus é revelador, Ele revela verdades; só
que às vezes também esconde coisas. Então, os trapaceiros se enredam no que
Deus esconde, e aqueles que são limpos de coração passam através das aparentes ambiguidades
e aparentes contradições, onde se enredam os que querem encontrar coisas
para não seguir a Deus porque amam mais a Satanás, ou seja, seu próprio pecado,
que é quase o mesmo que dizer que amam a Satanás. Então, Deus inspirou que a
Palavra esteja escrita como está escrita, e a todos toca recebê-la; e o que
está escrito não é para confusão mas para revelação. Então por que Deus está
usando para si um nome genérico de divindade, de Deus no plural? Porque se Ele
houvesse dito simplesmente El, houvesse dito, Deus como em alguns versículos
diz El, com a maiúscula E. Deus: divindade, às vezes diz Elion, que quer dizer
Muito alto; ou o Olam, o Eterno, mas a maneira mais comum de referir-se a Deus no hebreu, palavra genérica de divindade,
é Elohim, que é em plural; a terminação </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">im</span></i><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"> </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">é a terminação em plural masculino,
porque a terminação </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">ot</span></i><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"> </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">é o plural feminino, como em toledot,
relações, gerações; mas Elohim é em plural masculino; e por que o único Deus
utiliza o plural como se dissesse deuses? Mas não diz: disseram os deuses, não,
a não ser: disse Deus. Vá ler: Elohim emitiu; a Deidade: </span><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">façamos</span></i></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Outra vez. Já disse Elohim - plural, e agora diz </span><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">Façamos</span></i></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, façamos, façamos ao homem a </span><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">nossa</span></i></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, outra vez diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Por que o único Deus usa o nome em plural? Seu Nome o usa em
plural e fala em plural, às vezes. E quando diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Eu Sou</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, adiciona-lhe </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">o
Que Sou</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, </span><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">Eu Sou o que Sou</span></i></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">.<i> Façamos</i></span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">, e</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"> quando diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa
imagem</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa,
</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">que é plural, mas diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">imagem </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">que é singular; por que não diz nossas imagens e nossas semelhanças?
Mas sim diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa,</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"> mas também diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">imagem</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa
</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">mas diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">semelhança</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. O que quer dizer isto? Que na
Trindade de Deus só o Filho é a imagem; e isso se revela no resto da Escritura,
que </span><b><i><span style="font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic, serif; font-size: 12pt;">o Filho é a imagem
do Deus invisível. </span></i></b><span style="font-family: BookmanOldStyle, serif; font-size: 12pt;">O
Deus invisível se refere ao Pai, mas a imagem do </span><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;"> Deus invisível, na que o Deus invisível se
reconhece a Si mesmo e se revela é o Filho; e por isso Ele diz </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa imagem; </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">ou seja que o Pai se sente fielmente representado no Filho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.75pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Aprendizagem da Igreja a respeito da Trindade.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.75pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold; mso-bidi-font-weight: bold;">Oh</span><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">! quanto tem
que aprender a Igreja; vamos dizer: a antropologia eclesiástica porque fala do
homem -Igreja, porque é a Igreja a que vai cumprir a missão do homem. Disse: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Façamos o homem</span></i><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">mas só a Igreja chegará a ser esse homem
de que Deus disse </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Façamos o homem</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; porque logo que tinha começado, e já se foram pelos ramos os
primeiros pais; e todos os que nascemos depois, nascemos todos distorcidos, e
esse homem se transformou num velho homem retorcido, e teve que vir o Senhor
Jesus e fazer-se homem, como um segundo homem, condenando o pecado na carne ao vestir-se
de nossa humanidade e desembaraçar, levar nossa humanidade à máxima potência,
ao máximo das possibilidades da natureza humana para estar em união com Seu
Pai. Porque como recordamos no
princípio, o homem não foi criado para bastar-se a si mesmo; desde o começo foi
criado em função de Deus, com Deus, para viver com Deus, para dar lugar a Deus,
para expressar e para representar a Deus coletivamente. Porque quando disse: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Façamos, </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">aí está a Trindade, aí está envolvido o Pai; o Pai faz Sua
parte, mas o Pai não quer fazer nada sozinho, e essa é outra coisa da qual
temos que aprender. Como nós gostamos de fazer as coisas sozinhos, às
escondidas, sem que o outro esteja metendo a colher porque vai prejudicar meu negócio; e minha esposa
como vai saber quanto dinneiro eu tenho? não vou lhe dizer, vou dar a
mensalidade, mas não vou lhe mostrar. Quantas coisas fazemos sozinhos; mas o
Pai, que é Deus Todo-poderoso, não faz nada sozinho, Ele diz: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Façamos</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; e antes de fazer planeja com o Filho. Aqui na tradução castelhana
de Reina e Valera, quando você lê em Provérbios capítulo 8 a respeito da Sabedoria
Divina, que é o Filho de Deus, o Verbo de Deus, não aparece a tradução tão
clara como aparece no português de Ferreira do Almeida. Se você tomar a versão
de Ferreira de Almeida em português, em Provérbios 8; ali diz que o Filho era o
Arquiteto que estava com o Pai. O arquiteto é o que planeja com; se um
arquiteto for fazer uma casa para uma família, ele tem que ter em conta o que
diz o pai da família; e se esse pai é um pai sério, não vai fazer a casa só com
o ponto de vista do papai; também vai incluir o ponto de vista da mamãe e
também vão procurar ficar no lugar dos filhos, porque assim é Deus; o pai
inclui à mãe e a mãe e o pai incluem os filhos, consultam, conversam, têm
conselho com seus filhos, embora são pais; e são responsáveis, não são
ditadores. Como Deus é soberano mas não é arbitrário. Deus poderia ser ditador,
mas não é ditador, e hoje estamos dizendo isso, que no fato de que Deus tenha
um Filho Unigênito, e que queira ter muitos filhos semelhantes a seu Filho,
mostra-se que Deus é Amor; nada revela tanto o coração de Deus; de nenhuma
outra maneira conhecemos tanto a Deus do que conhecendo Sua relação com Seu
Filho e Quem é o Filho? E como Deus o criador de tudo diz: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Façamos</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">.Planeja com o Filho, faz com o Filho; diz a Bíblia que nada
do que foi feito, foi feito sem o Filho, nada; Deus não fez nada Ele sozinho,
nada; não há nada que exista que não tenha sido feito por Deus junto com Seu
Filho. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">No princípio era o Verbo, o Verbo
era com Deus e o Verbo era Deus; Este era no princípio com Deus; nada do que
foi feito foi feito sem Ele; e por meio Dele tudo o que foi feito foi feito</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Isso nos mostra como Deus não faz nada sozinho, não planejou
nada sozinho, não criou nada sozinho; inclusive quando teve que redimir,
redimiu usando o Filho. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Deus
estava em Cristo reconciliando ao mundo. Não me tem deixado sozinho o Pai. O
que me enviou comigo está</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Tudo faz o
Pai com o Filho, e o Filho, a mesma coisa; e o Filho diz: Eu não posso fazer
nada por mim mesmo, a não ser o que vejo fazer o Pai; e o Pai, porque ama ao
Filho, mostra-lhe tudo o que Ele faz. Ele não quer nos ter só em qualidade de
servos que não sabem o que Ele faz; diz: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Já
não lhes chamarei servos, mas sim vou lhes chamar amigos</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Por quê? </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Porque
tudo o que ouvi de meu Pai lhes dei isso a conhecer</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; tudo o que o Pai me conta o conto a vós. Eu lhes revelei
isso; por isso são amigos, não só servos. O Senhor faz dos servos, amigos. De
onde aprendeu isto o Senhor? De seu Pai, porque Ele é a imagem de Seu Pai, Ele
é igual a Seu Pai, Ele representa ao Pai sem distorcê-lo, Ele é a Testemunha
Fiel e Verdadeira de Deus. A Deus conhecemos pelo Filho. Ninguém conhece o pai senão
pelo Filho. Como é o Filho? O Pai não fez sozinho nada. Todas as coisas as
delegou a Ele; para planejar fez com o
Filho: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Façamos, </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e com o Espírito; para criar criou com o Filho, para
revelar-se Deus decidiu fazê-lo pelo Filho; não vão me conhecer a mim se não
olham a ti, mas quando lhe olham não vão ver só a ti, mas também a mim; por
isso embora Você é a imagem, meu Filho Eu sou o Deus invisível, o Pai;
entretanto Eu vou dizer </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa
imagem </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">porque Eu me sinto fielmente representado
em Ti; embora Sua é a imagem, Eu vou dizer que também é </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa, </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">porque Eu me sinto representado em Ti; quando te veem ti, veem-me
a mim. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">O que conhece o filho, conhece o pai</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; por isso o Pai pode dizer </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">nossa
imagem</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, porque estão de acordo e são um.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">A esposa.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Quando se levantou Pedro, os onze se levantaram com Ele,
diziam uma mesma coisa, tinham um mesmo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Evangelho embora cada um tem sua função distinta; entre todos
juntos tinham uma só voz, e a voz da esposa, a Igreja, é a voz do Espírito. O
Espírito e a esposa dizem: Vem Senhor Jesus! Têm a consumação do Plano de Deus,
assim é Deus. O único Deus é uma trindade, portanto a Igreja é um corpo, e o
homem é uma família, a obra é em equipe; tudo se deve a Deus e aí é de onde
brota tudo, dá-se conta? Desde aí é onde orou: Que sejam Um assim como Nós somos
Um. Deixemos Ele nos guiar e nos ensinar, o qual é o que nos conduz à
verdadeira sanidade, para isso fomos criados não? Não para ficar no caminho,
mas para nos levantar de novo limpos, perdoados, regenerados, renovados,
transformados, para viver como um só corpo a nosso único Deus trino. Como tu em
Mim. Ai, ai ai e como será isso? Como é que o Pai é no Filho? Isso nos tem que
ensinar o Filho, </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">e como Eu em Ti, </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">isso também nos tem que ensinar o Filho. Mas o Filho disse: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Naquele dia conhecerão</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, Aleluia! Há possibilidades de conhecer este mistério, esse é
o trabalho do Espírito Santo. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Naquele
dia conhecerão que Eu estou em meu Pai e meu Pai está em Mim e eu estou em vós </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">com o Pai dentro</span><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">.
<i>O Pai e Eu viremos e faremos morada convosco</i></span><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. A Igreja é a morada do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
Por isso ao Espírito Santo também lhe chama na Bíblia: o Espírito do Pai e
também o Espírito do Filho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">O Espírito do Pai.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Mateus 10, recordam? Querem ver isso? Isto é importante. Vamos
ver o Espírito do Pai em Mateus capítulo 10 versículos 19 e 20. Vamos captar, é
necessário captá-lo bem. “</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Mas
quando vos entregarem...”</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Vai haver
momentos em que os Santos vão ser entregues a perseguição e levados ante as autoridades.
Mas diz: “</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Mas quando lhes entregarem, não se
preocupem com como ou o que falarão”</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">.
Nós preocupamo-nos como vamos falar, o que vamos dizer; mas o como e o que não
é o problema para nós nos preocupar; nós devemos nos ocupar, não pré a não ser
nos ocupar do Senhor mesmo. Esperar nele, descansar nele, estar diante Dele e
deixar que Ele nos conduza aonde Ele queira que nos tome de mão e Ele vá diante
de nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Isso é do que nos devemos ocupar, e do resto se ocupa Ele.
Então Ele diz assim</span><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">: <i>Não se preocupem com como ou
o que falarão; porque naquela hora vos será dado. </i></span><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Já queremos ter todas as mensagens do ano preparadas, em
fevereiro se aplica isto, em março isto, nisto junho, nisto julho, quando
chegar em Rucacura isto, mas o Senhor diz: “</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Não
se preocupem com como ou o que falar; porque naquela hora lhes será dado o que
têm que falar”</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. </span><b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Será-lhes
dado</span></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Porque não se trata de falar de nós
mesmos, mas sim Ele fale a todos; e o que diz? Diz algo mais: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“Porque não sois vós os que falais,
a não ser</span></i><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;"> <b>o Espírito de seu Pai</b></span></i><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">”</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. A Bíblia não fala somente do Espírito; fala, mas não
somente; a Bíblia diz: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">o
Espírito de seu Pai </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">;e Jesus disse que o Espírito procede do
Pai, mas também disse que procede Dele porque Ele o envia; e quando o Espírito
Santo vem, Ele vem; </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Não os deixarei órfãos, mandarei-lhes
Outro Consolador, virei a vós</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. O
Espírito de seu Pai. Ou seja que o Espírito Santo nunca está sozinho nem solto.
O Espírito Santo não fala por sua própria conta, o Espírito Santo fala o que
ouve do Filho e do Pai, dá-se conta? Assim é o próprio Deus trino, Ele mesmo
disse que </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">corda de três dobras não se rompe
fácil; A</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">ssim é a Trindade. Como não vamos ser
também assim nós. Ele nos ajude verdade irmãos? Nos conduza, trabalhe-nos para
poder encaixar uns com os outros em Deus para ser um na Trindade. Como </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Você em Mim e Eu em Ti</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, que assim também Ele seja um em nós, nós. Vamos nos deter
nesse </span><b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">como </span></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e nesse </span><b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">nós</span></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, amém? O Único Deus. Então passemos a Romanos capítulo 8 onde
também nos fala do Espírito do Pai, do Pai. Romanos capítulo 8, diz do
versículo 10 e seguintes: “</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Mas
se Cristo está em vós, o corpo na verdade está morto por causa do pecado mas o
espírito vive </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">- o nosso, vive - </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">por causa da justiça. E se </span></i><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">o Espírito daquele</span></i></b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">...”</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Não somente disse: o Espírito Santo. Por que às vezes o
Espírito Santo não quer dizer somente Espírito Santo? Por que quer às vezes
dizer Espírito de vosso Pai? E aqui diz: o </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Espírito
daquele que levantou dos mortos a Jesus</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">.
Quem levantou dos mortos a Jesus? Pois nosso Pai; então diz: “</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">E se o Espírito daquele que
levantou dos mortos a Jesus mora em vós, que levantou dos mortos a Cristo Jesus
</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">- ou seja o Pai - </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">vivificará também seus corpos
mortais por Seu Espírito</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">”, não só, mas
sim por Seu Espírito; e aqui lhe chama </span><b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">o
Espírito daquele que levantou dos mortos a Jesus</span></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">,
ou seja </span><b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">o Espírito do Pai</span></b><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">O Espírito do Filho.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Mas em Gálatas nos fala do Espírito do Filho, veem? Então
vamos a Gálatas e recordemos Sua Palavra para que estejamos assentados nesta
palavra do Senhor onde está nossa fé. Capítulo 4 versículo 6: “</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">E por quanto são filhos</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, - nós a Igreja somos filhos - </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Deus enviou a seus corações </span></i><b><i><u><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">o Espírito de seu Filho</span></u></i></b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">, o Espírito de seu Filho, o qual
clama: Abba Pai! </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Mas ao mesmo tempo diz a Bíblia que o
Espírito é um só, um só Espírito no sentido de dignidade, de pessoa; em outro
lugar fala dos sete espíritos, mas se ver os nomes dos sete espíritos: de
sabedoria, de conhecimento, disto daquilo te dá conta que é o mesmo. Mas aqui
diz: o Espírito de Seu Filho, o Espírito é do Filho. Está relacionado de tal
maneira mcom o Filho que diz que não fala nada por Sua própria conta mas sim </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Ele tirará do meu</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, o Espírito toma o do Filho, e tudo o que é do Pai é do
Filho, então também do Pai e do Filho. Ou seja que o Espírito Santo é o Espírito
que provém do Pai e do Filho, e esse Espírito contém ao Pai e ao Filho, porque
se diz que o Pai ama ao Filho e o Filho também ama ao Pai; então o Pai faz tudo
para o Filho; </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">agradou ao Pai que no Filho
habitasse toda plenitude</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; então há uma
Plenitude Divina que flui do Pai ao Filho e do Filho ao Pai; uma Plenitude
Divina que provém do Amor do Pai e o Filho; é o Amor Comum entre o Pai e o
Filho; esse é o Espírito que provém do Pai e o Filho; o Pai é o amante, o Filho
é o Filho Amado que ama, e o Espírito Santo é o Amor compartilhado. O Pai ama
ao Filho, dá tudo ao Filho; o Filho devolve tudo ao Pai. De maneira que o Pai
tem plenitude, mas essa plenitude passa ao Filho, e o Filho a recebe e a
devolve ao Pai; portanto há uma Plenitude Divina que compartilham o Pai e o
Filho, que é Plenitude Divina, e também é Deus mesmo, e é o Espírito, e Deus
mesmo é Espírito, e é o Espírito Santo, e é o Espírito do Pai e do Filho,
dão-se conta?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">O Espírito do Pai e o Filho.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Também está escrito: "</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">O
amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que foi
dado". Ou seja</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, o que é que Deus fez para que a Igreja
possa ser uma? Nos deu o Espírito que é o de seu Pai no Filho. O Espírito do
Pai e do Filho é o Espírito Santo na Igreja, por isso diz como pode conhecer as
coisas profundas de Deus, que em nosso começo não sabe a não ser o Espírito,
quem conhece as coisas profundas de Deus só o Espírito que está em Deus. De nós
se diz em Provérbios que </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">o
espírito do homem é a lâmpada que esquadrinha o profundo do homem</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; então quanto mais o Espírito de Deus é o que esquadrinha o
profundo de Deus. Mas ninguém sabe como é Deus, mas o Espírito foi dado para
que conheçamos Deus, para que participemos da natureza divina, e sejamos
introduzidos no seio de Deus, e tenhamos entrada por um mesmo Espírito ao Pai.
Que a Igreja esteja no Pai. Se a Igreja estiver no Filho, o Filho a introduz ao
Pai; então o Pai está no Filho, e o Pai e o Filho, pelo Espírito, estão na
Igreja; e agora, a Igreja, quando está no Espírito, está no Filho, e quando
está no Filho está no Pai. Ele está em nós e nós estamos nele se andarmos no
Espírito. Então, </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">como Tu OH Pai em Mim e Eu em Ti,
que eles sejam um em Nós</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: BookmanOldStyle-Bold, serif; font-size: 12pt;">O Tabernáculo.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Irmãos, para lá nos está conduzindo Deus; Ficamos maravilhados do que Deus tem em Seu coração;
e olhamos nós mesmos e dizemos: Senhor,
como foi tão corajoso de me deixar ali ? Poderia estragar toda a orquestra no
céu. Não seria isso o que diríamos nós? Verdade irmãos? Mas Ele disse: não vou
deixar que a estrague, vou te limpar, vou engomar, vou embelezar; assim como as tábuas do tabernáculo
eram de árvores de acácia que não eram tão retas, mas Ele endireitou essas
tábuas e as encaixou uma com a outra para conter a glória de Deus em um só tabernáculo,
assim farei com vós. A Deus não fica grande nenhum sem lugar; é Deus; nem você
tampouco fica grande a Deus, Ele é capaz de fazer isto se você quiser, e essa é
a coisa mais séria, que Ele não o faz se você não quer, porque quando Ele disse
que ia fazer o tabernáculo, só faria com os que voluntariamente se oferecessem de
todo coração, espontaneamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Fazer Divino.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Como é Deus, Ele não tem dificuldade, Deus não tem dificuldade.
Deus disse: Façamos isto; Ai! que coisas ficou a fazer Deus, fazer um homem
coletivo, </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">façamos ao homem; </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e Não disse somente: bom, vamos fazer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">ao primeiro, e se falha
ficamos com a vontade, pois já nos danificou o diabo o que queríamos fazer. Será
que Deus dirá algo parecido?Será que o diabo machucou a Deus Seus propósitos e
o deixou com as vontades? Acaso Deus não sabia que havia diabo? Claro que sabia,
e quando o Senhor Jesus veio como homem a onde o conduziu o Espírito? Não diz que
ao deserto para ser tentado? E não diz que Ele conduziu também a Israel para
ser provado? E que ainda deixou ao diabo provar à Igreja? Diz à Igreja de
Esmirna</span><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">: <b><i>para que sejam
provados</i></b></span><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Deus quer que tudo se faça
voluntariamente e se faça aprovado. Que Deus tão grande temos! Ele não quer
aparência nenhuma, não quer nada falso, não quer nada que seja puro teatro,
nada disso; bem fundamentado, cada um começando por Seu Filho; embora o Pai não
precisava provar ao Filho, todos nós precisávamos conhecer o filho, e por isso o
Pai o deixou vir como homem e como homem<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">ser provado. E o Filho disse aos Seus: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Vós que me acompanhastes em </span></i><b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-BoldItalic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-BoldItalic;">minhas provas</span></i></b><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">, Eu vos atribuo um Reino; </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">ou seja que terá que acompanhar ao Senhor em Suas provas, ver
como Ele foi provado. E quando você é provado, um pouquinho, não é nada comparado
com o que Ele foi provado; nós já explodimos, ou estamos por explodir, mas o
Senhor não, o Senhor venceu a prova. Graças a Deus que Ele também morreu por
nós para nos limpar e começar de novo, Glória a Deus! Volta e joga, outra vez,
levanta-te, o menino está aprendendo a caminhar, cai, se levante e continue,
segue. Ele foi provado e nós também somos provados, mas Ele morreu para que nós
sejamos perdoados e dá-nos outra oportunidade para que nos levantemos para
obter ao Filho, porque Ele disse, façamos isto, e Ele é capaz de fazê-lo; e Ele
não se equivocou quando escolheu as pessoas; Deus não se equivoca quando escolhe
as pessoas, Deus sabia todo o futuro desde o princípio, mas mesmo assim nos
escolheu porque Ele sabia que ao final chegaríamos. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“E aos que antes conheceu estes
predestinou e aos que predestinou a estes também chamou</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">”. Ou seja que se foste chamado não o teria sido se não fosse predestinado.
Todo predestinado é chamado, todo predestinado é conhecido de antemão. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">“Porque aos que antes conheceu, a
estes também os predestinou para que fossem feitos conforme à imagem de seu
Filho, para que </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">E</span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">le
seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a estes também
chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; - </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">limpou com Seu sangue, pagou sua dívida com Sua morte - </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">e aos que justificou, a estes
também glorificou”. </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">E já o diz no<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">passado, a decisão está feita e a realização em Cristo parece,
porque Cristo se vestiu de nossa humanidade. Ele passou pela morte mas também pela
ressurreição e também pela glorificação. Nossa humanidade da que Ele se vestiu
já foi glorificada nele. Agora o Espírito Santo toma o que é Dele e vai
passando, vai passando a nosso espírito para regenerá-lo; e ao longo de nossa
vida vai passando a nossa alma para nos renovar; e pela renovação, nos
transformar, e pela transformação nos configurar, individual e coletivamente à
imagem de Seu Filho; e enquanto isso vivifica nossos corpos mortais, adiantando
os poderes do século vindouro, até<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">que quando Ele venha em glória e majestade nós também seremos
manifestados com Ele em glória e seremos transformados. E como Ele disse que
tiraria de nossa carne o coração de pedra e nos daria um coração de carne,
também tirará o corpo de nossa humilhação, que nos humilha, e nos dará um corpo
semelhante ao da glória Dele; esse é nosso destino, não vamos nos distrair pelo
caminho, vamos olhar adiante, vamos confiar no poder do sangue de Cristo, no
poder do Espírito e na decisão de Deus. Deus disse: façamos isto e o está
fazendo, Deus o está fazendo; Ele disse: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Façamos;
</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">aí está o Pai, aí está o Filho,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">aí está o Espírito Santo fazendo, e tudo o faz em colaboração,
tudo o que se realiza com Deus e para Deus é em colaboração. Vamos, irmãos, colaborar,
colaborar com Deus no que Ele está fazendo; Ele nos escolheu sem enganar-se a
respeito de nós, porque Ele conhecia todo o caminho, mas também o fim desde o
começo, e aí é onde devem estar nossos olhos postos, o objetivo daqueles aos
que antes conheceu, porque Ele disse:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Façamos isto. Porque Ele disse: Façamos isto, vamos chegar a
isto; Deus decidiu introduzir muitos filhos na glória. Aleluia! Pense no que
Ele está fazendo, uma Nova Jerusalém tendo a glória de Deus, diáfana como o
cristal; isso é o que o Senhor está fazendo. Amém irmãos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Bold","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Bold;">Modelo, conteúdo e colaboração.-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Então Qual é o modelo? A Trindade. Qual é o conteúdo? A
Trindade. A Trindade não é só um modelo, também é o conteúdo; Como? Você em Mim
e Eu em Ti, esse é o modelo, esse é o como, e nós devemos conhecer esse como
pelo Espírito. O Espírito; como há o Espírito do Pai e o Filho e está em nosso
espírito, então Jesus tinha essa plena confiança na obra do Espírito. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Naquele dia vós conhecereis que Eu
estou em meu Pai e meu Pai está em Mim</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">;
conhecerão isto. Terão esta revelação de que o Pai está no Filho, que o Filho
não se movia sozinho mas em comunhão com o Pai, que o Pai ama ao Filho e mostra
ao Filho todas as coisas que o Pai faz; e para que as mostra? Para que o Filho
as faça igualmente com o Pai. O Pai faz todas as coisas, mas o Pai não quer
fazer nada sozinho, o Pai quer fazer tudo com o Filho, e o Filho quer fazer
tudo com o Pai, o Filho não faz nada por Si mesmo a não ser o que vê fazer o
Pai; mas o Filho sabe, porque vê fazer o Pai, porque o Pai ama ao Filho e lhe mostra,
e então o Filho vê o que quer fazer o Pai; o Filho discerne o movimento do
Espírito; basta um pequeno sinal e já o Filho sabe onde está o Pai. O diabo
pode fazer toda classe de pantomima, e o Filho nem se altera, como quando Elias
estava na cova e experimentou terremotos e furacões, Elias nem se alterou; mas
quando houve um pequeno assovio aprazível, e Elias conhecia a Deus, aí Elias
entendeu quem era, porque ele conhecia Deus
e saiu e Deus começou a falar: OH! Elias o que faz aqui? Ah, Senhor, senti um
vivo zelo pelo Senhor. - Não, Elias,
volte outra vez lá. Tudo o que tinha andado escapando, e até para
escapar Deus lhe ajudou; e depois chegou
ao Horebe e se escondeu, e pensava que não o iriam encontrar, mas o
encontrou Deus. Ele sabe onde estamos, e o fez voltar outra vez; e se você olha
o mapa geográfico do Sinai, o Horebe está ao sul e Elias tinha que subir ao
outro lado de Israel, passar todo o Israel para ungir a Eliseu e a Hasael como
rei da Síria, etc. Não fique aqui! Volte.
Elias conhecia Deus. E assim também muito mais o Filho conhece o Pai; quando
estava na terra como homem em Suas provas, o Pai lhe mostra o que o Filho faz. Diz:
Ele me deu mandamento do que tenho que dizer, e o que tenho que fazer; </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">as obras que Eu faço não faço-as
Eu por Mim mesmo, o Pai que mora em Mim, Ele me deu mandamento</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">, ninguém o via mas o Filho o via. O Pai lhe mostra as coisas
que Ele faz porque o Pai não quer fazer nada sozinho; Ele podia fazer tal coisa
sozinho mas Deus não é assim, Deus é Amor, Deus se alegra em realizar aos que ama,
lhes participando o que Ele é e lhes deixando que façam com Ele as coisas,
inclusive premiando-os pelo o que Ele faz. Ele é o que faz, mas faz contigo, e depois
premia a ti; mas você sabe que foi Ele, você sabe que se Ele não tivesse te
ajudado, não houvesse feito nada; mas Ele te vai galardoar como se tivesse sido
você o que faz essas coisas. Como é nosso Pai! Mas sabemos que não fizemos
nada. Que guardemos Suas obras até o fim, é o que Ele quer; que as guardemos,
mas são Suas obras com colaboração. Assim é o Pai e o Filho, assim são as divinas
pessoas do Único Deus da Trindade. O Pai ama ao Filho e lhe mostra, mostra-lhe;
o Filho tem um Pai, não precisa ser muito psicodélico, não com choques
elétricos, não necessita. Ele percebia porque seu espírito estava acordado,
percebia o que o Pai estava fazendo, e o Pai o mostrava para que o Filho o
fizesse com o Pai. O Filho via o que fazia o Pai, o Pai ama ao Filho e o mostra
o que Ele faz para que o Filho o faça; o Pai o faz mas o mostra ao Filho para
que também o Filho o faça igualmente que o Pai com o Pai; assim é Deus desde o
começo, inclusive antes do princípio das coisas criadas; da eternidade quando
planejavam, o Pai planejava<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">com o Filho, a Sabedoria Divina, que é esse Filho que estava
com o Pai; e diz: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">E Eu era Sua delícia de dia<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">em dia diante Dele, antes de Suas
obras, </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e depois fazendo Suas obras; nada fazia o
Pai sem o Filho, tudo fazia o Filho com o Pai e o Pai com o Filho no Espírito. Quando
o Espírito se movia sobre a face das águas, não era independente do Pai nem do
Filho; eram juntos. Fomos criados para isso, </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">não
é bom que o homem esteja sozinho</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">,
não é bom, viver isolado não é bom; Deus mesmo, que é um só Deus, é trino,
porque é Amor e ama de verdade e tem a quem amar, a Seu Filho e a suas
criaturas. O Pai ama ao Filho, Ele é o Filho de Seu amor; </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">agradou ao Pai que no Filho
habitasse toda a plenitude; </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">e
como Ele tem vida em Si mesmo a deu ao Filho; planeja com o Filho, cria com o
Filho, redime com o Filho, reina com o Filho, julga com o Filho; o Filho não
julga a ninguém diretamente a não ser com o Pai, mas o Pai não quer julgar
tampouco Ele sozinho mas sim delega ao
Filho. Assim é Deus; e tudo o que Deus tem feito, o fez no princípio do amor,
no princípio da participação, no princípio da delegação. Deus quer ver-te fazer
Suas obras; diz o Senhor Jesus: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">E
ainda maiores que estas farão porque Eu vou para o Pai</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Nesse dia vocês vão
se dar conta disto, diz Jesus. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Eu
estou em meu Pai, Meu Pai está em Mim, mas Eu estou em vocês</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">; vai chegar um dia em que vocês vão se dar conta que Eu estou em vocês, diz o
Senhor, e não só Eu porque como meu Pai está em Mim</span><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">, <i>meu Pai também comigo, pelo
Espírito, estará em vocês</i></span><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">O Pai e Eu viremos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">e faremos morada. </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">Então o Espírito nos mostra o que faz o Pai e o Filho, porque
assim como o Pai mostra ao Filho o que Ele faz, o Espírito nos mostra o que o
Pai e o Filho fazem, para que nós o façamos. Então não temos que estar muito
distraídos com tanta coisa a não ser muito atentos ao que o Pai nos preparou, o
que é o que Ele nos organizou na vida; pode ser recolher um papelzinho debaixo
da cadeira, mas esse não é você sozinho, é o Pai, o Filho o Espírito Santo
recolhendo papeizinhos, ordenando a cadeira, clamando, ajudando aos
necessitados, levando aos irmãos que não têm carro até sua casa. Quem faz todas
essas coisas dessa maneira? O Pai, o Filho e o Espírito Santo. Ele faz as
coisas grandes e as coisas pequenas, Ele quer expressar-se em toda a
cotidianidade das coisas. E Ele não necessita uma lição de fora; você já é um
filho; antes na Lei tinha que escrever as coisas fora, mas Ele diz: </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Naquele dia, não me perguntarão nada;
o Pai mesmo vos ama, Ele lhes fará saber todas as coisas</span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">. Ou seja que o Espírito Santo move-se dentro de ti, e é o
Espírito do Pai e do Filho, e Ele nos mostra o que Ele faz; e Ele faz coisas
grandes e pequenas, inclusive tão pequenas que embora nós inventemos
microscópios que aumentem quinhentas vezes o tamanho, ainda<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">encontramos mais pequeninas coisas que Ele fez. O irmão Celso
e o irmão Roujet, que trabalham com células porque eles são citologistas,
especialistas em células e estudam as células para ver se essa senhora tem
câncer ou não, e veem cada vez mais coisas nas células que se fica assombrado.
No grande e no pequeno está o Senhor; e justamente quanto mais pequena seja a
coisa é que mais grande alguém se dá conta que é Deus, porque sozinho um Deus
tão grande pode estar pendente de tantos milhões e milhões de coisas pequenas;
e essas coisas pequenas estão todas conhecidas por Ele. </span><i><span style="font-family: "BookmanOldStyle-Italic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle-Italic;">Nem sequer um passarinho cai na
terra sem nosso Pai, nem sequer um cabelo de nossa cabeça será esquecido; </span></i><span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle;">diz: não só que estão contados mas sim estão enumerados. Ou
seja, não somente diz, bom, fulaninho tem três milhões de cabelos. Não, Ele
diz: esse cabelo é o 10025; Ele sabe o número de cada cabelo e quais são os que
estão ao lado e quais estão sete cabelos mais para lá e oito cabelos mais pra
cá. Conhece o pequeno e o grande; porque as vezes só pensamos no grande, mas logo nos encontramos com o
Senhor até no mais pequeno, como dizemos na Colômbia até na sopa. Digo-lhe,
irmã se você faz a sopa com a Trindade vai ficar mais saborosa. Não pense que
isso é somente para lá só para as conferências, não irmãos, nosso Deus vem
viver nossa vida, Ele foi o que inventou o trabalho dos homens para que se
ocupem Dele, pois Deus foi o que o inventou. Acaso Deus, que fez as galáxias
não podia fazer todos os almoços de uma só vez? Sejam os almoços, pronto, e
aparecem os almoços; mas Ele delegou a ti a feitura dos almoços; mas Ele quer
que os faça com Ele, dá-se conta? Deus faz almoços contigo embora possa
fazê-los sem ti. Uma vez com três pãezinhos e uns peixinhos alimentou
multidões; isso foi duas vezes na vida de Jesus. Às vezes o tem feito em outras
ocasiões. Uma vez nos multiplicou um prato de comida; um irmão tinha um só
prato de arroz com miudezas, ia almoçar, e justo chegamos com os irmãos a lhe
dar uma notícia à hora em que não se havia de chegar. Ai! E o irmão: irmãos venham
comer. Não, irmão, coma você. Não, ele
insistia; e por fim nos deu colheres porque não havia a não ser um prato. E nos
sentamos com várias colheres para comer com ele, e fale e fale e vírgula, e<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "BookmanOldStyle","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: BookmanOldStyle; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">vírgula e aí estava cheio, e mais havia no prato e não se acabava. Só
depois de estar todos cheios, e o prato ainda sem acabar-se, demo-nos conta que
ainda Ele multiplica os pães e os peixes, embora esse era arroz com miudezas;
também multiplica-as. Por lá uns irmãos não tinham a não ser yuca, e um irmão
partiu o pedaço de yuca; e quando estava igual a yuca, partiu outro pedaço, e
seguia igual, partia e seguia igual; isso foi na Indonésia, partindo a yuca e a
yuca não se acabava e comeram todos. Deus faz isso; Ele não variou, mas o que
mais faz é o comum, que isso também Ele o fez. Ele faz milagres mas também faz
a vida cotidiana, e a vida cotidiana também é um milagre, a vida cotidiana,
embora não se multipliquem as mandiocas, nem se multipliquem o arroz, nem os
pães, nem os peixes; só o fato de querê-los
compartilhar, isso Ele o faz, dão-se conta irmãos? Então, a viver todo o
pequeno com o Grande. </span></div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-61441975621459271162015-04-23T19:43:00.001-03:002015-04-23T19:43:13.507-03:00Tesouros na Terra ou no Céu? - W. Kelly<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 26.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">TESOUROS
NA TERRA OU NO CÉU?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 6:19-21<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">W. Kelly<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Cristo, como ninguém, conhecia
perfeitamente a todos os homes, e não tinha necessidade de que ninguém lhe desse
testemunho do homem (João 2:24-25). O homem busca tesouros <i>na terra.</i> Não necessariamente esses tesouros que o atraem são ouro
ou bens materiais. Podem ser prazeres, poder ou posição social. Alguns põem seu
coração em obter fama nas letras ou na erudição, nas ciências ou na arte. Outros
se enamoram da poesia, da oratória ou da Filosofia. A posição de juiz ou de advogado
no Tribunal, o exercito ou as forças armadas, o governo civil ou a política, a
filantropia ou inclusive o púlpito, ordinariamente falando, alimentam a ambição
de outros tantos. Estes objetos, e todo outro similar, que atraem o coração do homem,
<i>são tesouros na terra</i> e estão por baixo
da fé à qual é chamado o cristão: a fé no
Deus invisível e eterno. “Não ameis ao mundo, nem as coisas que estão no mundo.
Se alguém ama ao mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no
mundo, os desejos da carne, os desejos dos olhos, e a soberba da vida, não provém
do Pai, senão do mundo. E o mundo passa, e seus desejos; mas o que faz a vontade
de Deus permanece para sempre” (1.ª João 2:15-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ouçamos as palavras do Salvador
acerca da armadilha mais comum para o homem: “Não acumuleis para vós outros
tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões
escavam e roubam; mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem
ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam; porque, onde está o
teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mateus 6:19-21). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os tesouros <i>no céu</i> são as coisas de cima, onde está Cristo assentado à destra
de Deus (Colossenses 3:1). Nestas coisas temos de por nossa mente, não nas coisas
que estão na terra (Colossenses 3:2). Porque estamos mortos com Cristo paras as
melhores coisas da terra, dos rudimentos do mundo que Israel tinha como sua
religião; e nossa vida está escondida com Cristo em Deus (v. 3). A cruz de
Cristo pôs fim a todas aquelas sombras e ordenanças; e, em conseqüência, o
cristão esta crucificado para o mundo, e o mundo para ele (Gálatas 4:14). Se ele
verdadeiramente é de Cristo, é de caráter celestial ao estar unido a Cristo, mesmo
que esteja todavia sobre a terra, e leve a imagem de Adão, terreno, até que Ele
venha (1.ª Coríntios 15:47-49).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não os deixeis persuadir pelos
incrédulos gestos de desprezo e burlas daqueles que tratam de rebaixar ao nível
dos demais objetos mundanos vossos verdadeiros objetos. Estes últimos estão muito
por cima do mundo, ou da terra habitada porvir, bendita como o será quando
Cristo e seus santos reinarem sobre ela. Nossa própria porção está no céu, e com
Cristo ali. Que nenhum engano os prive do que os revela o Espírito Santo
enviado do céu, sobre o qual as Epístolas falam de uma maneira muito mais ampla
a comparação do que os discípulos eram capazes de sobrelevar quando seu Senhor
estava ainda aqui em baixo, como ele nos diz (João 16:12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O mais sábio dos homens não tem a
capacidade de julgar o que Deus quer para seus filhos agora. O Novo Testamento é
mais claro que a água em quanto a que Ele quer ter aos seus como não
pertencentes ao mundo; efetivamente, o Senhor declara de forma explícita que eles
não são do mundo da mesma maneira que Ele não é do mundo (João 17:14). “Como
está escrito: Coisas que olho não viu, nem ouvido ouviu, nem tem penetrado no
coração do homem, são as que Deus tem preparado para os que o amam. Mas Deus no-las
revelou a nós pelo Espírito; porque o Espírito tudo esquadrinha, mesmo o mais profundo
de Deus” (1.ª Coríntios 2:9-10). Estes são tesouros que o Senhor nos chama a
guardar no céu. E nada pode roubá-los, como se se pode fazer com os tesouros da
terra por ação da corrupção ou da violência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não digamos que semelhante meta
está fora do alcance do crente. O estaria, por certo, se não contássemos com a
graça de Deus que nos dá o poder para realizá-lo. Mas temos a Cristo como Cabeça
no alto, “e não retendo a cabeça, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado
por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus.” (Colossenses
2:19). Sua graça basta para alguém que atravessa as circunstâncias mais
quebrantadoras. E se temos tal Advogado no alto, temos a um não menos divino
para trabalhar em nós aqui em baixo a fim de que sejamos fortalecidos no homem
interior (Efésios 3:16). Foi assim como outrora uns foram capazes de gloriarem-se
na fraqueza —nunca de pecados— para que o poder de Cristo faça sua morada neles
(2.ª Coríntios 12:9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Umas últimas palavras para os que
não conhecem ao Salvador, todavia. Se tu continuas a ter dúvidas acerca da
salvação de tua alma, como poderias deixar passar este dia sem resolver este ponto
diante de Deus? Ele enviou a seu Filho para ti, para que possas viver por Ele, e
para que Ele, o Senhor Jesus, morra por ti, se, por teus pecados. Veja a Deus no
nome do Salvador crucificado para tuas necessidades, para tuas culpas e para tu
ruína espiritual. Jesus nunca recusou a todo aquele que, consciente de seus
pecados, recorre a Ele. O Pai quer que honres assim ao Filho, que declara
solenemente: “Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê
naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da
morte para a vida. Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e já chegou,
em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão” (João
5:24-25). Não sejas, pois, incrédulo, senão crente; confia na graça de Deus e tudo
o que te falta te será dado no mesmo amor. É Seu gozo abençoar ao crente.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-20749787852495051542015-04-19T16:20:00.003-03:002015-04-19T16:20:40.734-03:00OS DOIS LAÇOS- A vida eterna e a comunhão pessoal - C. H. Mackintosh<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">OS DOIS LAÇOS<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">A vida eterna e a comunhão pessoal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">C. H. Mackintosh<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Traduzido do Espanhol para o Português pelos irmãos da Cidade de Cascavel-PR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">No cristianismo há dois laços muito importantes que trataremos de
distinguir. Um deles é o laço da vida eterna, e o outro é o laço da comunhão
pessoal. Ambos são diferentes e nunca devem confundir-se; e, posto que estão
intimamente relacionados, não devem separar-se jamais. O primeiro constitui o
fundamento de nossa segurança; o segundo, a fonte secreta de nosso gozo e de
toda nossa fecundidade. O primeiro não pode ser quebrado jamais; o segundo,
pode-o ser por milhares de coisas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Dada a imensa importância destes laços, examinemo-los com reverência e
com oração, à luz da divina inspiração. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Em primeiro lugar, com respeito ao precioso laço da vida eterna, não podemos
menos que citar algumas passagens que mostram sua origem, o que é e quando e
como se forma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Acima de tudo devemos ter claramente presente que o homem em seu estado
natural não tem nenhum conhecimento deste laço: “O que é nascido da carne,
carne é” (João 3:6). Pode ser que haja muito do que é realmente amável, grande
nobreza de caráter, grande generosidade, estrita integridade; mas não vida
eterna. O primeiro laço é desconhecido. Não importa quão cultivada e elevada
seja a natureza: você não pode de maneira nenhuma formar o grande laço da vida
eterna. Pode fazer esta natureza moral, instruída, religiosa, mas em tanto ela
seja simplesmente natureza, não tem a vida eterna. podem-se escolher as mais
belas virtudes morais, e as concentrar em um indivíduo, sem que este indivíduo
haja jamais sentido uma simples pulsação da vida eterna. Não estamos dizendo
que estas virtudes e qualidades não sejam boas e desejáveis em si mesmos.
Ninguém em seu são julgamento poria isto em dúvida. Na natureza, tudo o que é
bom, deve ser estimado em seu justo valor. Ninguém pensaria nem por um momento
em pôr um homem sóbrio, industrioso, amável e de princípios, ao nível de um
bêbado, de um ocioso, um perverso ou um pródigo. Do ponto de vista moral e
social, existe evidentemente uma diferença enorme e muito importante. Mas,
entenda-se claramente, e tenha-se bem presente, que, mediante as mais belas
virtudes e as mais nobres qualidades da velha criação, jamais poderemos
adquirir um lugar na nova. Não podemos, pelas excelências do primeiro Adão, por
mais que se concentrem em um só indivíduo, estabelecer um direito a ser membros
do segundo Adão, que é Cristo. Os dois são totalmente distintos. O velho e o
novo, o primeiro e o Segundo. “O que é nascido da carne, carne é; e o que é
nascido do Espírito, espírito é”. “De modo que se alguém estiver em Cristo,
nova criatura é; as coisas velhas passaram; eis que todas as coisas são feitas
novas” (Jo 3:6; 2ª Coríntios 5:17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Nada pode ser mais explícito, mais concludente que a última citação de 2ª
Coríntios 5: “As coisas velhas” —qualquer que seja sua natureza— “passaram”.
Sua existência não é reconhecida na nova criação, onde “tudo provém de Deus”
(V. 18). O antigo fundamento foi completamente removido e, na Redenção,
jogaram-se novos alicerces. Não há uma só partícula do velho material,
empregado no novo. “Todas as coisas são feitas novas”: “tudo provém de Deus”.
Os copos da antiga criação foram postos de lado e, em seu lugar, foram postos
os da Redenção. A vestimenta da antiga criação foi desprezada, e a nova, a
impecável roupa da Redenção, substituiu-a. A mão do homem jamais teceu um só
fio nem pôs um só ponto nesta bela roupa. Como sabemos? Como podemos falar com
semelhante confiança e autoridade? Dizemo-lo, pela autoridade divina e a voz
concludente da Santa Escritura, que declara que na nova criação “tudo provém de
Deus”. Louvado seja o Senhor de que assim seja! Esta verdade que faz que tudo
seja tão seguro, põe todas as coisas em uma posição que está inteiramente fora
do alcance do poder do inimigo. O adversário não pode tocar nada nem em ninguém
na nova criação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">A morte é o limite do domínio de Satanás. Seus domínios não se estendem
além da tumba; mas a nova criação começa do outro lado da morte. Descobrimo-la
quando dirigimos nosso olhar desde aquela tumba onde o Príncipe da vida foi
sepultado, para o céu. Ela pulveriza sobre nós os brilhantes raios de sua
glória em meio de uma cena onde a morte não pode entrar jamais, onde o pecado e
a aflição são desconhecidos, onde o assobio da serpente jamais pode ser ouvido
e seus odiosos rastros visto. “Tudo provém de Deus”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Agora bem, se este aspecto da nova criação fosse compreendido
claramente, resolveria muitas de dificuldades, acalmaria as perplexidades do
coração e simplificaria as coisas de maneira notável. Se olharmos ao nosso redor,
ao que se chama o mundo religioso, ou a Igreja institucionalizada, o que vemos?
Uma grande quantidade de esforços para melhorar ao homem em sua condição adâmica,
natural ou da velha criação. A filantropia, a ciência, a filosofia, a religião
ficam em jogo. Todo tipo de alavanca moral fica em ação com o propósito de
elevar ao homem sobre a escala da existência. O que querem dizer os homens
quando falam de «elevar às massas»? Quão longe podem chegar em suas ações? Até
que grau poderiam-nas elevar? Poderiam convocá-las na nova criação? Certamente
que não, sabendo que nesta criação “tudo provém de Deus”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Mas então, o que são estas «massas» que os homens procuram elevar? São
eles nascidos da carne ou do Espírito? Da carne certamente! Mas, então “o que é
nascido da carne, carne é.” Você pode elevar a carne tão alto à seu bel-prazer.
Pode aplicar a mais poderosa alavanca e fazê-la subir ao ponto mais elevado ao
que se possa chegar. Pode educá-la, cultivá-la e refiná-la tudo o que quizer.
Que a ciência, a filosofia, a religião (assim chamada) e a filantropia ponham ao
seu dispor todos os seus recursos; com tudo isso, o que se consegue obter? Não
se pode fazer da carne espírito. Não se pode introduzi-la na nova criação. Não
se pode formar o primeiro grande vínculo da vida eterna. Você não terá feito
absolutamente nada pelo homem, até o melhor; não terá feito nada por seu interesse
espiritual e eterno. O terá deixado em seu antigo estado adâmico, nas
circunstâncias da velha criação. O Terá deixado em seus perigos, sua
responsabilidade, seus pecados, sua culpabilidade; o terá deixado exposto à
justa ira de um Deus que aborrece o pecado. Pode ser que seja mais cultivado em
seu estado de pecado, mas é de todas maneiras culpado. A cultura não pode tirar
a culpa; a educação não pode apagar os pecados; a civilização não pode dissipar
do horizonte do homem as sombras e as pesadas nuvens da morte e do julgamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Que não nos interpretem mal. Não é nossa intenção menosprezar a educação
nem a civilização, a filantropia nem a verdadeira filosofia. O que queremos, e afirmamos com total clareza, é que se tenham
estas coisas pelo que realmente merecem, que sejam estimadas em seu justo
valor. Estamos dispostos a deixar a margem mais ampla que se requeira para
incluir todas as vantagens possíveis da educação em todos os seus ramos.
Concedido isto, retomemos com renovadas forças nossa tese, Ou seja: que na
educação das «massas» se eleva precisamente o que não tem nenhuma existência
diante de Deus, nenhum lugar na nova criação. Pois bem, repetimo-lo com ênfase
e insistimos com energia neste ponto: que até que não seja feito entrar a alma
na nova criação, nada absolutamente será feito por ela no que diz respeito à
eternidade, ao céu e a Deus. É certo que se pode aplainar o caminho do homem
neste mundo; que se podem polir do grande caminho da vida humana algumas asperezas;
que se pode alimentar a carne no seio enganoso do luxo e as comodidades; que se
pode fazer tudo isto e muito mais; que se pode coroar a cabeça do homem com os
mais apreciados louros que o homem possa ganhar, nas distintas arenas,
competindo em sua luta pela fama. Você pode adornar seu nome com todos os
títulos que jamais tenha recebido um mortal, e, depois de tudo isto, deixá-lo
em seus pecados, exposto à morte e à condenação eterna. Se o primeiro grande
laço não se formar, a alma é como uma embarcação solta de suas amarras e
impelida pelos ventos tempestuosos em meio ao mar agitado, sem leme nem
bússola.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Queremos chamar seriamente a atenção do leitor sobre este ponto, pois
sentimos profundamente sua imensa importância prática. Acreditam que é difícil
achar uma verdade a qual o inimigo faça uma oposição mais ardente e mais
constante que a da nova criação. Ele conhece perfeitamente sua poderosa
influência moral, o poder que tem sobre a alma para a desprender das coisas presente,
para produzir a renuncia ao mundo, para elevar de maneira prática e habitual,
por cima das coisas presente e sensíveis. Daí que seu esforço se concentre em
manter as pessoas sempre ocupadas na desventurada tarefa de tratar de elevar a
natureza e melhorar o mundo. Não tem nenhuma objeção contra a moralidade, ou a
religião, como tais, em todas as suas formas. Irá se servir do próprio
cristianismo como meio para melhorar a velha natureza. Sua obra professa é, sem
dúvida, costurar como uma «nova peça» a religião cristã, sobre o «velho
vestido» da natureza caída. Você pode fazer o que quiser sempre desde que deixe o homem na antiga criação; porque
Satanás sabe muito bem que todo o tempo que você o deixar ali, permanecerá em
suas garras. Tudo o que for da antiga criação se acha nas garras de Satanás e
dentro do alcance de suas armas. Tudo o que pertence a nova criação escapa de
seu poder. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Aquele que nasceu de Deus
o guarda, e o Maligno não lhe toca</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (1 João
5:18, Versão Moderna). Não diz que o crente se guarda a si mesmo, e o maligno
não lhe toca. O crente é um ser complexo que se compõe de duas naturezas: a velha
e a nova, a carne e o espírito, e se ele não vigia, “o maligno” imediatamente o
tocará e o transtornará. Mas a natureza divina, a nova criação, não pode ser
tocada, e enquanto isso partamos na energia desta natureza divina, e respiremos
a atmosfera desta nova criação, estaremos perfeitamente resguardados de todos
os assaltos do inimigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Examinemos agora como alguém entra na nova criação —e de que maneira
devemos ser possuidores da natureza divina—, como se forma este laço da vida
eterna. Uma citação ou duas da Palavra bastarão para nos fazer compreender este
ponto. “Porque de tal maneira amou Deus ao mundo, que deu seu Filho unigênito,
para que todo aquele que nele crer, não se perca, mas tenha vida eterna” (Jo
3:16). Leitor, note estas palavras, e observe a relação: “nele crer” e “tenha
vida eterna”. Eis aqui o laço: a simples fé. Desta maneira passamos da antiga
criação e de tudo o que lhe pertence, à nova criação com tudo o que lhe
pertence. Este é o precioso segredo do novo nascimento: a fé que opera na alma
pela graça de Deus, pelo Espírito Santo; a fé que nos leva a crer em Deus, em
sua Palavra, que dá por certo com seu selo que Deus é verdadeiro. A fé que
enlaça à alma com um Cristo ressuscitado: a Cabeça e o princípio da nova
criação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Passemos a outra citação: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve
a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo,
mas passou da morte para a vida.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (João 5:24). Aqui
encontramos de novo o laço: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">ouve a minha palavra e crê</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”, “tem vida eterna”. Nada pode ser mais simples. Pelo nascimento
natural, entramos nos limites da antiga criação, e devemos ser herdeiros de
tudo o que pertence ao primeiro Adão. Pelo nascimento espiritual, entramos nos
limites da nova criação e devemos ser herdeiros de tudo o que pertence ao
segundo Adão. E caso se pergunte: Qual é o segredo do grande mistério do nascimento
espiritual? A resposta é: a fé. “quem crê em mim”, diz o Senhor. Em
conseqüência, se o leitor acreditar em Jesus, ele está na nova criação, segundo
a linguagem das passagens citadas; é possuidor da natureza divina; está unido a
Cristo por um laço que é absolutamente indissolúvel. Essa pessoa não perecerá
jamais. Nenhum poder da terra ou do inferno, dos homens ou dos demônios, é
capaz de romper esse laço da vida eterna que põe em relação a todos os membros
de Cristo com sua Cabeça na glória, e uns com os outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Que o leitor queira examinar particularmente esta verdade, quanto ao
laço da vida eterna e sua formação; devemos tomar os pensamentos de Deus em
lugar dos nossos; devemos ser exclusivamente governados pela Palavra de Deus, e
não por nossos vãos raciocínios, nossos sonhos insensatos e nossos sentimentos
sempre tão inconstantes. Além disso, devemos ser cuidadosos de não confundir o
laço da vida eterna com o da comunhão pessoal, os quais, embora intimamente
unidos, são perfeitamente distintos. Não devemos deslocá-los, mas deixá-los em
sua ordem divina. O primeiro não depende do segundo, mas o segundo emana do
primeiro. O segundo é um laço tanto como é o primeiro, mas é o segundo e não o
primeiro. Todo o poder e a malícia de Satanás são incapazes de romper o
primeiro laço; o peso de uma pluma pode romper o segundo. O primeiro laço é
eterno, o segundo pode ser quebrado em um segundo. O primeiro deve sua
permanência </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">à</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> obra de Cristo por nós, a que foi cumprida na cruz, e à Palavra de Deus
para nós, que foi estabelecida para sempre no céu. O segundo depende da ação do
Espírito Santo em nós, e pode ser —e infelizmente é— impedido por milhares de
coisas cada dia. O primeiro está baseado na vitória de Cristo a favor de nós; o
segundo, pela vitória do Espírito Santo em nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Pois bem, nossa firme convicção é que milhares de cristãos são sacudidos
com respeito à realidade e a perpetuidade do primeiro laço,o da vida eterna,
por causa de seus fracassos na manutenção do segundo, o da comunhão pessoal.
Algo sobrevém para romper o segundo, e eles começam a pôr em dúvida a
existência do primeiro. Isto é um engano, mas serve para mostrar a imensa
importância de uma Santa vigilância em nosso andar jornal a fim de que o laço
da comunhão pessoal não seja quebrado pelo pecado, em pensamentos, palavras ou
ações; e, se for quebrado, a fim de restaurá-lo imediatamente mediante o julgamento
de si mesmo e a confissão, fundados na morte e a intercessão de Cristo. É um
fato inegável, confirmado pela penosa experiência de milhares de Santos, que
quando o segundo laço é quebrado, é quase impossível ver a realidade do
primeiro. Mas a interrupção da comunhão em si, por mais que para nós seja algo
de vital importância, em realidade não é mais que um pouco de valor secundário,
e inclusive insignificante, quando a compara com a desonra feita a Cristo e com
a tristeza causada ao Espírito Santo por aquilo que ocasionou a perda da
comunhão, isto é, pelo pecado não julgado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Que o Espírito Santo trabalhe em nós poderosamente, para produzir
vigilância, piedade, seriedade, zelo, a fim de que nada interrompa nossa
comunhão, e que os dois laços sejam compreendidos e os desfrutemos em seu
devido lugar e em sua ordem conveniente, para a glória de Deus por nós, para a
estabilidade de nossa paz nele, e a integridade e a pureza de nosso andar
diante dele!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">A fim de desenvolver mais plenamente o tema dos dois laços», queremos
dirigir um momento a atenção do leitor a uma importante passagem de 1ª Coríntios
5: “Porque nossa páscoa, que é Cristo, já foi sacrificada por nós. Assim
celebremos a festa…”. Esta breve citação nos mostra o alcance da verdade
apresentada. Em primeiro lugar, temos o grande feito estabelecido: “Cristo,
nossa páscoa, já foi sacrificada”, e, em segundo lugar, um sério chamado:
“Celebremos a festa”. No primeiro caso temos o fundamento de nossa segurança;
no último, o segredo de nossa santidade pessoal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Achamos aqui, em sua distinção característica e sua devida ordem,
novamente os dois laços. Temos um sacrifício e uma festa, duas coisas
totalmente distintas e, entretanto, em íntima relação uma com a outra. O
sacrifício é perfeito, mas a festa deve ser celebrada. Tal é a ordem divina. A
perfeição do sacrifício assegura os direitos do crente, e a celebração da festa
inclui toda sua vida prática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Devemos tomar cuidado de não confundir estas coisas. A festa dos pães
sem levedura, fundada na morte do cordeiro pascal, era o tipo da santidade prática
que devia caracterizar toda a vida do crente. “Cristo foi sacrificado”: esta
verdade nos assegura um título perfeito. “Verei o sangue e passarei de vós”
(Êxodo 12:13). Pelo sangue do cordeiro, Deus, como Juiz, foi apaziguado e
plenamente satisfeito. O anjo destruidor devia atravessar a terra do Egito à
meia-noite, com a espada do julgamento em sua mão, e o único meio para escapar
era a aspersão do sangue, mas para Deus este sangue era suficiente. Deus havia
dito: “Verei o sangue e passarei de vós.” A salvação de Israel descansava na
estimativa que Deus tinha do sangue do cordeiro. A alma não poderia descansar
em uma verdade mais preciosa. A salvação do homem descansa na satisfação que
Deus achou na obra de seu Filho. Louvado seja Deus! “Cristo, nossa páscoa, foi
sacrificada por nós.” Notemos as palavras: “foi sacrificada” e “por nós”. Isto
resolve tudo o que concerne à tão importante questão da salvação do julgamento
e da ira. Assim se forma o precioso laço da salvação, o qual jamais pode ser quebrado.
Não há nenhuma diferença entre o laço da vida eterna e o laço da salvação. O Senhor
Jesus Cristo, O Salvador vivente, a Cabeça ressuscitada, mantém, e manterá
sempre, este laço em uma inquebrável integridade, como ele mesmo o diz: “Porque
eu vivo, vós também vivereis.” “Porque se sendo inimigos, fomos reconciliados
com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando reconciliados, seremos
salvos por sua vida.” “Vivendo sempre para interceder por eles” (João 14:19;
Romanos 5:10; Hebreus 7:25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Ainda uma ou duas palavras sobre a exortação do apóstolo: “Assim
celebremos a festa”. Cristo nos guarda, mas nós devemos guardar a festa. Ele
foi sacrificado para que nós tenhamos uma festa que celebrar, e esta festa é
uma vida de santidade pessoal, uma separação prática de todo mal. A comida dos
israelitas se compunha de três coisas: um cordeiro assado, ervas amargas e pães
sem levedura. Preciosos ingredientes! Mostram em uma linguagem típica,
primeiro, a Cristo tendo suportado a ira de Deus por nós; em segundo lugar, os
profundos exercícios espirituais do coração que fluem de nossa contemplação da
cruz; e, em terceiro lugar, a santidade pessoal ou a separação prática do mal.
Tal era a festa dos redimidos de Deus, e tal é a nossa hoje. OH, que possamos
celebrá-la em sua devida ordem! Tenhamos os lombos rodeados, os pés calçados e
nosso bastão de peregrinos na mão!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Recordemos que a festa não é celebrada para obter um sacrifício, mas sim
o sacrifício devotado proveu a festa. Não devemos inverter esta ordem. Somos
propensos a fazê-lo porque estamos dispostos a considerar Deus como um cobrador,
em lugar de considerá-lo como um doador; dispostos a fazer do dever a base da
salvação, em lugar de fazer da salvação a base do dever. Um israelita não
rechaçava a levedura para ser salvo da espada do destruidor, mas sim porque era
salvo. Em outras palavras, estava, primeiro, o sangue sendo derramado, e,
seguidamente, os pães sem levedura. Estas coisas não devem confundirem-se, nem
devem se separar. Não somos salvos da ira pelos pães sem levedura, e sim pelo
sangue; mas não gozaremos desta última verdade a menos que mantenhamos com zelo
e diligência a primeira. Os dois laços devem manterem-se sempre em sua ordem
divina, e em sua íntima relação. O próprio Cristo mantém infalivelmente o
primeiro; e nós, pelo poder do Espírito Santo, devemos manter o segundo. Que Ele
nos faça capazes de fazê-lo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> extraído do site verdades preciosas.ar</o:p></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-80501676550766334302015-04-19T15:05:00.000-03:002015-04-19T15:05:03.986-03:00A TESTEMUNHA FIEL, REINO E SACERDOTES- Gino Iafrancesco<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20.0pt;">A TESTEMUNHA FIEL, REINO E SACERDOTES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Extraído do blog Aproximação ao Apocalipse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“4 João, às sete
igrejas que estão na Ásia: Graça e paz a vós, da parte do que é, e que era, e
que há de vir, e dos sete espíritos que estão diante de seu trono; 5 e de Jesus
Cristo a testemunha fiel, o primogênito dos mortos, e o soberano dos reis da
terra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ao que nos amou, e
nos lavou de nossos pecados com seu sangue, 6 e nos fez reis e sacerdotes para
Deus, seu Pai; a ele seja glória e império pelos séculos dos séculos. amém. 7
Eis que vem com as nuvens, e todo olho lhe verá, e os que lhe transpassaram; e
todas as tribos da terra farão lamentação por ele. Sim, amém. 8 Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, aquele
que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso” (Apocalipse 1:4-8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">SAUDAÇÃO
DA TRINDADE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Vamos ao Livro do
Apocalipse, no primeiro capítulo; estamos somente na introdução. No primeiro
capítulo vimos a respeito da alta crítica, a respeito deste livro do
Apocalipse, vendo como seu autor foi efetivamente o apóstolo João. No segundo
capítulo vimos o relativo à baixa crítica, a transmissão do texto desde os
primeiros séculos, os manuscritos que nos trazem o texto do Apocalipse, o que é
muito necessário, porque através da consideração dos manuscritos mais antigos
têm acesso ao texto mais puro e podemos avaliar as diferentes versões e
traduções que existem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">aconselho aos irmãos
que estejamos abertos a considerar várias traduções, e no que for possível, ir
aos idiomas originais, especialmente os documentos mais antigos. No terceiro
capítulo vimos o relativo à hermenêutica deste livro; como deve ser encarado
este livro que é uma profecia. No quarto capítulo vimos o relativo ao título do
livro; e no quinto capítulo, na vez passada, começamos com a saudação do livro.
Hoje vamos continuar com a saudação; o tema de hoje é a continuação da
saudação. A saudação está no capítulo 1 do verso 4 ao verso 8. Na vez
passada estivemos vendo os textos gregos para que pudéssemos ver esta saudação
da maneira mais pura, como nos é conservada pelos textos antigos, e nos
detivemos depois de ver o aspecto textual na exegese do versículo 4; mas a
saudação vai do 4 até o 8.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Então devemos agora
nos centrar um pouco na exegese do versículo 5 em diante, porque no verso 4 João
faz a saudação da maneira como os apóstolos faziam as saudações: a graça e a
paz de Deus. Paulo dizia: de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo; e João
diz: “4 Graça e paz a vós, da parte daquele que é e que era e que há de vir
(que é o Pai), e dos sete espíritos diante de seu trono; 5 e de Jesus Cristo a
testemunha fiel, o primogênito dos mortos, e o soberano dos reis da terra”.
Vamos primeiro a nos deter ali, no ponto; vou parar porque ali começa uma
exultação, exaltação também ao Senhor; mas no ponto termina a parte da saudação
da parte do Pai, do Filho e do Espírito Santo, mas nesta ordem como João o
apresenta: o Pai, o Espírito e o Filho. “De Jesus Cristo a testemunha fiel”; a
graça e a paz de Deus são também de Jesus Cristo; nada nos vem do Pai senão
pelo Filho; e até o que nos vem do Espírito Santo é no nome do Filho; é por
meio do Filho que Deus e o homem se unem, encontram-se; na pessoa do Filho
temos o Filho de Deus como que Verbo divino e o Filho do Homem porque se fez
homem e assumiu natureza humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Agora aparece chamado aqui como a testemunha
fiel. Que precioso! Esta testemunha é testemunha de Deus, testemunha do Pai; como
é formosa essa expressão “testemunha fiel”; ou seja que em Jesus Cristo, o
Filho de Deus, podemos conhecer Deus o Pai sem distorção, sem equívoco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">QUE
IMAGEM DE DEUS APRESENTAMOS?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Muitos seres humanos te
falado de Deus e falamos de Deus; eu também estou aqui falando de Deus; muitos
de nós, seres humanos, conversamos e apresentamos coisas a respeito de Deus. Se
vocês recordarem, por exemplo, o livro de Jó, no livro de Jó, Jó conversa com
seus amigos; e depois essa conversação se volta mais ou menos a uma discussão,
e o tema é Deus; Jó fala de Deus, os amigos falam de Deus, e Deus escuta o que
eles falam Dele mesmo; às vezes, se a gente não puser atenção ao último
capítulo, quando Deus mesmo dá sua avaliação das conversações deles,
pensaríamos que sua doutrina é muito boa; às vezes nós poderíamos até emoldurar
um dos versículos da dissertação de Bildade suíta ou do Elifaz temanita ou de
Zofar naamatita, ou de Eliú; mas fixem-se no que Deus, depois de que lhes
deixou falar trinta e tantos capítulos e ele guardava silêncio, ao fim falou o
próprio Deus; e quando falou Deus mesmo aí se calaram todos; aí Jó deixou de
responder argumentos e se prostrou e disse: Eu falava o que não entendia,
coisas muito maravilhosas para mim que eu não compreendia; portanto me aborreço
em pó e cinza; eu te perguntarei e Tu me ensinarás. Mas logo vêm as palavras
que diz Deus aos amigos de Jó, os que estavam defendendo a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Deus lhes diz:
Vós não falastes de mim o reto como meu servo Jó, portanto peçam a ele que ore
por vocês para que eu não os trate afrontosamente; como quem diz: para que não
lhes corrija pelo que falastes mal de mim; me interpretastes mal diante de Jó; vocês
apresentaram uma imagem minha que não é; ou seja que eles, embora trataram de
defender a Deus, não foram testemunhas fiéis de Deus, e isso que suas palavras
estão registradas na Bíblia. A quem Deus considerou que falou bem? À Jó;
dele considerou Deus que falou bem; mas, o que foi o que ele falou? depois de
ter falado muitas coisas disse: Eu falava o que não entendia; ou seja,
reconheceu que o que falava, falava sem entendimento e que se arrependia, e que
se aborrecia; isso foi o que Deus considerou correto, deixar que seja Deus o
que responde, não ficar alguém a tratar de ponderar e a dar definições finais
de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nós, às vezes, que
ensinamos a respeito de Deus, não apresentamos uma imagem correta. Quando
o diabo disse a Eva: É assim que Deus disse: não comam de toda árvore do
Jardim? a primeira coisa que quis fazer foi apresentar uma idéia falsa de Deus,
distorcer a Deus, lhe atribuir despropósitos às intenções de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Então, a partir da
queda, Deus ficou desconhecido do homem; os homens ficaram abandonados a seus
próprios sentidos por um tempo; não abandonados da parte de Deus, mas sim Deus,
para mostrar a necessidade de Sua revelação permitiu aos homens, como diz Paulo
aos atenienses, segundo Lucas em Atos 17, diz-lhes que apalpassem, a ver se
apalpando podiam conhecer um pouco de Deus, mas que na sabedoria de Deus, o
homem não conheceu Deus mediante a sabedoria; então foi necessária a pregação
do evangelho; ou seja, o mais distorcido é Deus, não Ele em si mesmo, a não ser
a imagem Dele que é a que nós mesmos representamos equivocadamente,
desequilibradamente; mas fixem-se em que precioso o que se pode dizer do Senhor
Jesus, que Ele sim é a testemunha fiel de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">SÓ O SENHOR JESUS DÁ A CONHECER O PAI<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jesus diz: farão isto,
inclusive perseguindo os que são de Deus, porque não conhecem o Pai nem a
mim. Fazem coisas, diz que para defender a Deus, que Deus aborrece. Chega
a hora em que qualquer que vos mate, disse Jesus, pensará que rende serviço a
Deus. Quantos dos torturadores da época da inquisição que estavam aplicando
torturas terríveis a muitos que não eram seguidores do Papa ou não eram
marianistas, pensavam estar prestando um serviço a Deus; mas Deus não é assim.
Jesus disse: “Se me conhecessem, também a meu Pai conheceriam; e a partir de
agora vocês o conhecem e lhe viram” (João 14:7); ou seja, que o Pai é conhecido
através do Filho, para que não tenhamos uma visão desequilibrada, vendo algum
aspecto e negando outro, ou ignorando outro; quem realmente nos revela o
caráter de Deus, como é Deus, em Sua misericórdia e ao mesmo tempo em Sua
justiça, em Sua santidade, também em Sua vida e entretanto também Sua
paciência, etc., é o Senhor Jesus; é pelo Senhor Jesus, e só por Ele, que se
pode conhecer a Deus. Por isso Jesus disse: que quem não honra ao Filho, não
honra ao Pai; e também está escrito que o que não recebe ao Filho, não recebe
ao Pai e o que não tem o Filho não tem ao Pai. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Muitas pessoas
aceitam a existência de um Deus; hoje na oração se mencionou, por exemplo, aos
muçulmanos; mas a imagem que têm os muçulmanos de Deus, não é uma imagem fiel;
alguns são capazes de se colocar bombas e ir usar em um terrorismo porque
pensam que vão a um paraíso onde vão ter virgens que os sirvam; estão enganados
porque não receberam ao Filho; quem não recebe ao Filho não recebe tampouco ao
Pai, o Pai só é conhecido pelo Filho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Então esta expressão
aqui: “Jesus Cristo a testemunha fiel”, é muito importante, por meio de Jesus
conhecemos ao Pai. “Pai, dei-lhes a conhecer seu nome e o darei a conhecer
ainda”; ou seja, continuarei dando a conhecer; a Deus só conhecemos por meio de
Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jesus é uma
testemunha fiel. Essa palavra, “testemunha fiel”, pode-se contrastar com
outra palavra terrível que é: “falsa testemunha”. Uma testemunha fiel é o
que dá o testemunho de Deus como é, sem lhe acrescentar e sem lhe tirar; uma
falsa testemunha é o que mente a respeito do que viu; uma pessoa que fala de
Deus sem falar de Cristo e não em Cristo, é uma falsa Testemunha. Isto é
delicado; o Senhor quer que sejamos suas testemunhas e para poder ser suas
testemunhas temos que conhecer a Ele e procurar depender Dele e estar Nele; de
outra maneira não encontraremos a Deus. Jesus é a testemunha fiel; muito
preciosa essa palavra e muito profunda. O Pai pode dizer: “Este é meu Filho
amado, em quem tenho complacência; a ele ouçam” (Mateus 17:5); como quem diz, e
como Ele o disse: toda alma que não ouvir a esse profeta... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Claro que esse
profeta era o próprio Filho de Deus, o Verbo divino feito homem, mas a profecia
dizia que esse Filho de Deus feito homem seria também, entre outras coisas, um
profeta como Moisés. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“Profeta como eu,
levantará o Senhor”, disse Moisés; então disse Deus: toda alma que não ouvir
aquele profeta, será desarraigada do povo; ou seja, o testemunho fidedigno de
Deus, só podemos receber por seu Filho Jesus Cristo, a testemunha fiel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A TESTEMUNHA FIEL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Outra coisa
importante que se diz do Senhor Jesus aqui e que se diz a seguir, vocês se dão
conta de que aqui há uma seqüência; primeiro diz: a testemunha fiel; então,
claro, como demonstrou Deus que o testemunho de Jesus foi fiel? Ressuscitando-o
dos mortos; essa foi a maneira de dizer: o que Ele dizia, sim, era
verdadeiro. Maomé está podre ainda, Buda está ainda podre, irmãos; até os
apóstolos estão ainda podres; mas claro, aos apóstolos ressuscitará o Senhor na
primeira ressurreição, mas por estarem em Cristo Jesus; mas Deus demonstrou
quem é o Senhor Jesus ressuscitando-o dos mortos. A seqüência diz primeiro: a
testemunha fiel; então como conseqüência disso: primogênito; graças a Deus que
não é o único, mas o primeiro, porque Ele conduziu a muitos em Seu testemunho;
“primogênito dos mortos”, então ressuscitado, glorificado, sentado à destra do
Pai. A seguinte conseqüência é: “soberano dos reis da terra”. Fixem-se na
ordem: primeiro “testemunha fiel”; isso foi da encarnação e Seu viver humano e
Sua morte, porque foi testemunha até a morte, porque a palavra “testemunha” no
idioma grego é “mártir”; ou seja que para Deus “testemunha” e “mártir”, é a
mesma coisa; ou seja, quem não estiver disposto a pôr sua vida até à morte pela
honra de Deus, não é uma verdadeira testemunha; por isso a palavra testemunha e
mártir para Deus é a mesma palavra; no grego é a mesma palavra; onde diz: o
mártir fiel, é a testemunha fiel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PRIMOGÊNITO DOS MORTOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Agora sim vem “o
primogênito dos mortos”. Preciosa esta palavra; isto quer dizer: o primeiro que
ressuscitou da morte em incorrupção para nunca mais morrer. Certamente que
antes do Senhor Jesus houve outras pessoas que ressuscitaram dos mortos, mas
ainda em um corpo adâmico, ainda em um corpo corruptível que voltaria a morrer.
As pessoas que Elias ou Eliseu ressuscitaram, não é verdade? Inclusive aqueles
que o Senhor Jesus ressuscitou aqui na
terra, voltaram a morrer, mas o Senhor Jesus foi o primeiro em ressuscitar em
incorrupção para nunca mais morrer e por isso ele é o primogênito. Mas que
precioso que diga que é primogênito! Isso implica que não é o único; por isso
diz: “primogênito dos mortos”; ou seja, que graças a Ele, e sendo Ele nosso
precursor, haverá outros que por meio Dele e por estarem nele ressuscitarão com
Ele, amém? E por isso se chama “primogênito dos mortos”; como João resume
nestas três palavras a identidade do Senhor Jesus: “testemunha fiel”, aí está,
Deus encarnado, Deus sendo conhecido através de humanidade e então, tendo
morrido, ressuscitado dos mortos e feito Senhor, autoridade total nos céus e na
terra, sendo o soberano dos reis da terra, Senhor de senhores e Rei dos
reis. Ele tem agora toda potestade; pode ser que alguns e muitos reis da
terra não saibam que Ele é seu soberano; muitos não sabem que Ele é Senhor e
que vão dar lhes prestar conta da oportunidade que Ele lhes deu; Ele é o que os
põe e Ele é o que os tira e tudo Ele faz para levar adiante Seu propósito.
Sempre devemos ver a mão de Deus detrás de todos os acontecimentos, porque nada
escapa da mão de Deus; Ele é o primogênito dos mortos, o primeiro ressuscitado
para nunca mais morrer e o soberano dos reis da terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Isto nos recorda
aquele Salmo 2, precioso Salmo onde o Pai diz ao Filho: Filho, “8 pede-me, e eu
te darei por herança as nações”; e logo diz aos reis: Reis, “12 honrai ao
Filho, para que não se zangue, e pereçam no caminho”; ou seja que o Senhor
Jesus tem toda potestade nos céus e na terra. Que coisa importante de João! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Imaginem uma coisa:
eles estavam nada menos que no tempo de Domiciano, que foi considerado como um
segundo Nero, ou um Nero revivido ou ressurgido como se diz; e estavam
morrendo, e Domiciano estava mandando ao povo que adorasse o imperador e oferecesse
incenso à sua estátua, como figura do que tem que acontecer com a imagem da
besta nos tempos do fim; e nesse tempo, que tudo parecia tão difícil, João diz:
“soberano dos reis da terra”. Irmãos, isto devemos levar em conta nos tempos
piores, estando acontecendo o pior, devemos recordar que Ele é o soberano dos
reis da terra, Ele tem absoluto domínio; Não permite sequer um milímetro a mais
a Satanás do que o permite. Quando Lhe disse: Não tocará a vida de Jó,
Satanás não pôde fazer nada. Satanás fez muitas coisas muito poderosas,
mas não pôde tocar a vida de Jó. Depois sim lhe disse: Tocará sua pele, mas até
a pele, não sua vida; ou seja que o diabo não pode escapar um centímetro; há um
soberano absoluto que está sempre no trono. Então, irmãos, não importa o
que estejamos vendo no mundo, o Senhor é soberano dos reis da terra, e eles
darão conta ao Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">FEZ-NOS REINO E SACERDOTES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Depois vem o ponto, e
depois de mencioná-lo, ao invés de falar, porque ele vai começar a contar as
coisas que aconteceram com ele, do versículo 9, no verso 9 diz: “Eu João, seu
irmão, e co-participante”; mas antes de começar a contar ele acaba de mencionar
ao Pai, ao Espírito e ao Filho; então tem que glorificar; por isso diz: “Ao que
nos amou, e nos livrou”, já na vez passada fizemos a comparação textual entre
as traduções e vimos que a palavra “livrou” é um pouco mais próxima ao original
que “lavou”; ou seja, lavou está incluído em “livrou”, mas livrou é mais que
lavar. “5 Ao que nos amou, e nos livrou de nossos pecados com seu sangue, 6 e
nos fez reino e sacerdotes para Deus, seu Pai; a ele seja glória e império
pelos séculos dos séculos. Amém”. Irmãos, com esta exultação de João, realmente
estamos vendo que este livro é o Apocalipse; o Apocalipse é o final, é a consumação,
e aqui da maneira como João exalta ao Senhor, está apresentando ao Senhor de
uma maneira global e de uma maneira completa. Primeiro disse: Ele é a
testemunha fiel, o primogênito dos mortos, o soberano dos reis da terra; aí
está uma cristologia resumida onde está tudo o que é Jesus Cristo quanto à Sua
pessoa; mas agora deve resumir Sua obra, “amou-nos, e nos livrou de nossos
pecados com seu sangue e nos fez reino (diz o original) e sacerdotes para o
Deus seu Pai”; então fixem-se nessas poucas palavras; assim como antes tinha
sintetizado a pessoa excelsa do Senhor, agora sintetiza a obra do Senhor desde
o começo até o fim; porque olhem o que diz: “amou-nos”; ou seja, da eternidade,
“com amor eterno te amei”, aí esta a eternidade, “amou-nos”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Por amor foi que se
despojou, encarnou, viveu, foi provado, morreu, ressuscitou, ascendeu,
intercede, reina, envia ao Espírito, controla tudo; amém? Tudo isso é por amor;
e diz: “e nos livrou de nossos pecados com seu sangue”. A palavra “livrou”, que
é uma palavra mais ajustada ao original grego, a diferença está só em uma ou
menos; pronunciam-se igual, mas não se escreve igual ou; então soa “livrou”; esta palavra é mais
profunda que a outra, porque lavar é perdoar, mas não livrar; uma pessoa pode
ser uma vez perdoada e outra vez perdoada, e outra vez perdoada, mas seguir
fazendo o mesmo, porque não foi livrada, só perdoada ou lavada; mas ser livrado
é mais profundo que ser lavado, porque ser livrado implica ter sido lavado,
perdoado, mas ter sido ajudado para que já não seja mais o pecador que era; ou
seja, ser tirado dos pecados é mais profundo que ser lavado. Ser lavado sim é
ser limpo do pecado, da mancha do pecado, mas ser livrado é mais profundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Por exemplo, na
epístola aos Romanos, nota-se muito essa diferença. Em Romanos, capítulo 4 por
exemplo, vocês vêem que Paulo já vai um pouco mais profundo. Em 4:7, ele diz:
“7Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas, e cujos pecados são
cobertos. 8 Bem-aventurado o varão a quem o Senhor não culpa de pecado”. Isto
aqui está se referindo ao perdão dos pecados ou ao lavar; mas logo você pode
ver um pouquinho mais adiante, já não no capítulo 4, a não ser no capítulo 6,
verso 17: “17 Mas graças a Deus, que embora fosseis escravos do pecado,
obedecestes de coração àquela forma de doutrina a qual foram entregues; 18 e
libertados do pecado, viestes a ser servos da justiça”. Aqui não usa a
palavra “perdoado”, a não ser “libertados do pecado, viestes a ser servos da
justiça”; agora as pessoas praticam a justiça e não praticam mais o pecado;
pelo menos, praticam-no menos que quando tinham sido perdoados e libertados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Então, irmãos, o
Senhor Jesus é o que constitui sacerdotes a Seu povo como vai dizer aqui a
seguir: “por meio de Sua obra na cruz”. João está sintetizando aqui o que com
muitas palavras no Antigo Testamento estava tipificado. Vocês vêem que
aqui em Apocalipse 1:5 diz: “amou-nos”, então a conseqüência, lavou-nos, mas o
original mais exato é “livrou de nossos pecados com seu sangue, e nos fez...”
aqui diz a palavra “reis”, mas o original grego diz “reino”; “e nos fez reino e
sacerdotes para Deus, seu Pai”; então como nos amou da eternidade, fez o que
fez e logo o fez em nós, “livrou-nos”; e o que mais fez quando nos livrou?
“fez-nos reino”; por isso aqui está mostrando tudo desde o começo, na
eternidade passada até a eternidade futura. João, aqui estão todo os
terminais da Bíblia; estas expressões que aparecem aqui em João, são as que Deus
introduziu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">UM REINO DE SACERDOTES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Vamos a Êxodo 19,
quando pela primeira vez, de maneira explícita, porque já se via o sacerdócio tipologicamente
na criação do homem, mas em forma tipológica, mas de maneira explícita aparece
em Êxodo 19. Vejam como Apocalipse, ali onde lemos, é como um terminal
conectado com esta passagem para cá. Êxodo 19 diz o seguinte; vamos ler do
versículo 4: “Vós”, está falando Deus a todo o povo de Israel; ouçam, nesta
passagem, notem bem, não fala só com os levita, nem só aos sacerdotes de Arão;
fala com o povo inteiro Dele: “4 Vós outros viram o que fiz aos egípcios, e
como tomei sobre asas de águias, e vos trouxe para mim.” Notem, é quase o
mesmo: que nos amou, Ele foi o Cordeiro da páscoa, livrou-nos de nossos
pecados, traz-nos para Ele, para ser o que? “Trouxe-lhes para mim. 5 Agora, pois,
se deres ouvido à minha voz, e guardarem meu pacto, vós sereis meu especial
tesouro sobre todos os povos; porque minha é toda a terra. 6 E vós me sereis um
reino de sacerdotes, e povo Santo”. Por isso era que o apóstolo Pedro dizia
também: “Vós sois linhagem escolhida, real sacerdócio, nação Santa, povo
adquirido Por Deus, para que anuncieis as virtudes daquele que lhes chamou das
trevas a sua luz admirável” (1 Pedro 2:9); ou seja, que desde o começo, o
objetivo da redenção é um reino de sacerdotes; não é somente ser perdoados, não
é somente não ir ao inferno. O Senhor nos perdoa, livra-nos e nos
constitui sacerdotes, e esses sacerdotes juntos formamos um reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Um reino é toda uma
economia divina administrada por Deus, por Cristo o ungido e seus Co-reis,
co-herdeiros com Ele, que reinarão junto com Ele, se junto com Ele padecerem;
porque este assunto do reino está relacionado com o sofrimento, com Cristo.
Aqui João está sintetizando de eternidade a eternidade; amou-nos, livrou-nos de
nossos pecados com Seu sangue, e nos fez um reino. A palavra mais exata é um
reino; na vez passada mencionamos rapidamente esse detalhe. Ser reis é ainda
muito individual; é que a palavra reino e reis é muito parecida, só se
diferenciam em umas letras finais no grego, e por isso alguns dos manuscritos
posteriores se equivocaram nesses detalhezinhos; mas os mais antigos mantêm
essa palavra, “reino”, e que concorda com o que diz aqui em Êxodo 19, com o que
diz Pedro; o conceito de um reino, é um reino, não é reis cada um com seu
reino.... João é inspirado; mas nem todos os tradutores são inspirados; graças
damos a Deus pelos tradutores, mas nos importa comparar traduções. Espero que
isso não escandalize aos irmãos, porque não estamos querendo ser infiéis à
Palavra, e sim ser fiéis, porque a Palavra é a que escreveu João e o mais
próximo são os manuscritos antigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">ORDENAÇÃO DOS SACERDOTES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Irmãos, voltemos ali
para Apocalipse1:6: “Fez-nos reino e sacerdotes”. Agora fixem-se nisto:
“fez-nos primeiro reino diz: “amou-nos, e nos livrou de nossos pecados com seu
sangue, e nos fez reino e sacerdotes”. Vamos de novo a Êxodo, mas desta vez ao
capítulo 29, onde vocês vão encontrar a consagração dos sacerdotes; ou seja,
como era; porque o Antigo Testamento é uma tipologia; como era que se faziam
sacerdotes, e aí com este capítulo 29 como transfundo daquela frase de João:
“ao que nos amou e nos livrou de nossos pecados com seu sangue, e nos fez reino
e sacerdotes”, essa frase: que nos amou e com seu sangue nos livrou e nos fez,
este capítulo 29 é a tipologia; ou seja, o que está em João é um resumo de tudo
o que aqui nesta tipologia está ricamente expresso. vamos fazer uma leitura um
pouco rápida, para que nos demos conta de como todos estes detalhes refletem
distintos aspectos da obra de Cristo. Êxodo 29 do 1: “1 Isto é o que fará para
consagrá-los, para que sejam meus sacerdotes”. Aqui nos está dizendo a
tipologia como é que se fazem os sacerdotes, porque diz que Ele nos fez
sacerdotes. Agora, como nós, irmãos, já não teoricamente, como nós chegamos a
ser de fato sacerdotes e praticamos o sacerdócio? Porque a gente pode dizer:
sou sacerdote, mas não experimentar e nem exercer o sacerdócio; mas Ele nos
amou, livrou-nos de nossos pecados com Seu sangue e nos fez reino e sacerdotes.
Aqui esta nos dizendo a tipologia como é que se fazem os sacerdotes; como você,
uma pessoa que vivia no mundo, que não vivia na comunhão de Deus, como de
repente é livrado do mundo, é tirado das trevas, introduzido em sua luz
admirável para lhe conhecer e para lhe anunciar; ou seja, para sair representando
ao Senhor; esse é um sacerdote na prática, uma pessoa que sai da escuridão,
entra no Lugar Santíssimo por Seu sangue e logo sai em Seu nome e lhe
representa fielmente. Como pode ser feito isso? Porque a frase assim tão
rápida, lida às pressas, “fez-nos sacerdotes...”, mas você o que sente? Você
sente que te aconteceu algo? Ou não entra na presença? Ou entra e não só entra,
mas também vive e sai, não da presença, senão no nome da Presença? é uma
frase profunda: “fez-nos”; e aqui em Êxodo 29 diz:: “Isto é o que fará para
consagrá-los”; ou seja, o que lá está no terminal resumido, aqui está o
conteúdo que está escondido naquela frase que diz:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“para que sejam meus
sacerdotes: toma um novilho, e dois carneiros sem defeito,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">2 e pães asmos, e bolos asmos, amassados com
azeite, e obréias asmas untadas com azeite; de flor de farinha de trigo os
farás, 3 e os porás num cesto, e no
cesto os trarás; trarás também o novilho e os dois carneiros.4 Então, farás que Arão e seus filhos se cheguem
à porta da tenda da congregação e os lavarás com água; 5 depois, tomarás as vestes, e vestirás Arão da
túnica, da sobrepeliz, da estola sacerdotal e do peitoral, e o cingirás com o
cinto de obra esmerada da estola sacerdotal;6
pôr-lhe-ás a mitra na cabeça e sobre a mitra, a coroa sagrada. 7 Então, tomarás o óleo da unção e lho
derramarás sobre a cabeça; assim o ungirás. 8
Farás, depois, que se cheguem os filhos de Arão, e os vestirás de
túnicas, 9 e os cingirás com o cinto,
Arão e seus filhos, e lhes atarás as tiaras, para que tenham o sacerdócio por
estatuto perpétuo, e consagrarás Arão e seus filhos.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Tudo isto que está
aqui é a tipologia da realidade espiritual; aqui se apresenta a Cristo; sim,
que nos amou e nos livrou de nossos pecados com seu sangue, e nos fez reino e
sacerdotes; aí vais entender por que não dizia somente nos lavou, a não ser nos
livrou; quer dizer que a obra de Cristo para nos fazer sacerdotes é muito
profunda; não é somente o perdão o que nos faz sacerdotes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A LIMPEZA E A LIBERAÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Muitos são perdoados
de seus pecados e voltam a andar no mesmo. Notem que quando foi simbolizada a
feitura dos sacerdotes, a consagração dos sacerdotes, Cristo é tipificado de
uma maneira múltipla; uma coisa: o bezerro; mas por que não disse só o bezerro?
porque o bezerro representa uma coisa que está mais adiante; mas diz: “e dois
carneiros sem defeito”. Ah! os dois carneiros também representam a Cristo, mas
outro aspecto da obra de Cristo. O bezerro é para nos limpar, mas os carneiros
são para nos livrar, e os pães sem levedura são para nos constituir; diferentes
aspectos da obra de Cristo: Ser limpos é uma coisa, ser livrados é outra mais
profunda, e ser constituídos é outra mais profunda; e por isso é que tudo isto
tinha que ser posto em um cesto, e esse cesto estava nas mãos dos sacerdotes;
esse cesto somos nós; esse bezerro, esses carneiros, essas ervas, esses bolos
têm que ser postas no cesto; quer dizer, em nós; isso é o que nos dá para nos
apresentar como sacerdotes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Se não temos o
que fez o cordeiro que é o perdão, o que fizeram os carneiros que é a
liberação, o que fazem os pães sem levedura e os bolos que é a constituição,
não podemos nos apresentar ao Senhor, mas estamos com as mãos vazias. Mas
Ele nos amou, ele nos livrou e ele nos fez ou nos constituiu; tudo isso está
representado nestas coisas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Os irmãos que
quiserem se aprofundar mais nisto, porque não temos o tempo de fazê-lo com
detalhe, porque isso já se fez em outra ocasião com a igreja em Usaquén, podem
ler: O Sacerdócio Neotestámentario, que já está publicado, e ouvir as gravações
da continuação que são “a consagração sacerdotal”, que são várias fitas
cassetes que estão gravadas, onde isto se estuda em detalhe; aqui logo que
estamos fazendo uma recontagem e não podemos tomar todo esse tempo porque isso
já está tratado, e os irmãos podem ir a esse material para se aprofundarem. De
todas maneiras vemos que tudo isto representa aspectos de Cristo: o bezerro, os
carneiros, os pães sem levedura, os bolos sem levedura amassados com azeite e
folhados sem levedura untadas com azeite; a farás de flor de farinha de
trigo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Note, tudo isso é o
que Cristo é. Cristo é aquele grão de trigo que foi moído por nossos pecados
para que nós também, unidos com Ele, sejamos feitos também um pão; esse pão sem
levedura, os doze bolos que representavam ao povo de Israel, no Novo Testamento
representam a igreja, pois, se nós sendo muitos, somos um só pão, aí é quando
Cristo nos faz reino; a farinha, os grãos individuais, nosso egoísmo, nosso individualismo
é quebrado, é moído, é amassado, é misturado com azeite, é passado pelo forno;
então aí sim resulta o pão, a Igreja: o corpo de Cristo; o que Cristo nos fez é
um reino que é o corpo de Cristo, sacerdotes constituídos por Sua própria vida,
alimentados por Ele; tudo isto que aqui se diz em forma simbólica é rico e é
profundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A OFERTA PELO PECADO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Agora vamos ver o que
representam os bezerros e essas coisas, e se dão conta de que há palavras
chaves da obra de Cristo associados com cada um destes bichinhos. Vamos lendo,
porque tudo isto é o que está escondido detrás daquela frase de Apocalipse.
Êxodo 29:10:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“Farás chegar o
novilho diante da tenda da congregação, e Arão e seus filhos porão as mãos
sobre a cabeça dele. (isso é como os pecados deles ao ser postos sobre aquele
bezerro que representa a Cristo). 11 Imolarás o novilho perante o SENHOR,
à porta da tenda da congregação. (por isso Cristo foi sacrificado ao lado de
Jerusalém, fora do acampamento, no Gólgota). 12 Depois, tomarás do sangue
do novilho e o porás com o teu dedo sobre os chifres do altar; o restante do
sangue derramá-lo-ás à base do altar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">13
Também tomarás toda a gordura que cobre as entranhas,
o redenho do fígado, os dois rins e a gordura que está neles e queimá-los-ás
sobre o altar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">14 mas a carne do novilho,
a pele e os excrementos, queimá-los-ás fora do arraial; é sacrifício pelo
pecado.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Todo este aspecto de
Cristo representado neste bezerro para consagrar ao sacerdote, representa a
oferenda pelo pecado; mas agora vamos ver o que representam aqueles carneiros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A OFERTA QUEIMADA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Verso 15: “15 Depois, tomarás um carneiro,”. Fixem-se em que
agora são dois, porque com Cristo há coisas que Ele fez por nós, é um sozinho;
mas há coisas que Ele fez por nós e nos faz com Ele; então são dois. Por
exemplo, Cristo morreu por nós, esse é um; logo nós morremos também, esse é o
outro; então diz assim:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“15 Depois, tomarás
um carneiro, e Arão e seus filhos porão as mãos sobre a cabeça dele. 16 Imolarás o carneiro, e tomarás o seu sangue,
e o jogarás sobre o altar ao redor; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">17 partirás o
carneiro em seus pedaços e, lavadas as entranhas e as pernas, pô-las-ás sobre
os pedaços e sobre a cabeça.18 Assim,
queimarás todo o carneiro sobre o altar; é holocausto para o SENHOR, de aroma
agradável, oferta queimada ao SENHOR.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">dão-se conta que é
outro aspecto? Um aspecto era oferta pelo pecado; este outro aspecto é
holocausto. O que quer dizer holocausto? Holocausto é algo que se queimava
totalmente para Deus; ou seja, terá que livrar-nos do pecado, sim, mas terá que
honrar e vindicar a justiça de Deus. Do holocausto não comia o sacerdote, do
holocausto não comiam os filhos dos sacerdotes, do holocausto não comia o povo,
o holocausto se queimava totalmente para Deus; ou seja que como a santidade de
Deus foi ofendida, Sua justiça foi ofendida, Sua glória foi ofendida, deve ser
vindicada. A morte de Cristo não foi somente para nós, a não ser para vindicar
a santidade de Seu Pai, vindicar a justiça de Seu Pai e vindicar a glória de
Seu Pai que tinham sido ofendidas; era algo totalmente para Deus; nós não
comemos desse carneiro, por que? porque era algo do qual só Deus tinha que
receber. Claro que a morte de Cristo satisfaz a Deus, mas também nos salva ,
por isso são distintos aspectos da obra de Cristo. Se você for em Levítico poderá
encontrar. Algum dia Deus nos conceda fazer uma série minuciosa disto, que está
em meu coração faz tempo também e senti também de Deus um impulso, oxalá
possamos ver cada aspecto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Cada sacrifício do
Antigo Testamento representa um aspecto da obra única de Cristo feita uma vez
para sempre; mas nós às vezes só vemos o perdão dos pecados, porém mais coisas
foram feitas na cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O SACRIFÍCIO NA ORDENAÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Seguimos lendo o
capítulo 29: “19 Tomarás logo o outro carneiro, e Aarão e seus filhos porão
suas mãos sobre a cabeça do carneiro. 20 E matará o carneiro, e tirará de seu
sangue e a porá sobre o lóbulo da orelha direita de Aarão”. Agora sim vem a
aplicação; um aspecto era totalmente para Deus, totalmente queimado, holocausto,
oferta a Jeová; essa é a parte que é para Deus; por isso é que tinham que ser
dois; um para representar o que é para Deus. E o outro o que nos faz ? Agora
sim o outro aspecto da obra de Cristo é para nossa orelha, porque é que às
vezes ouvimos outras vozes e não só a do Senhor, e assim ninguém pode ser
sacerdote; que não ouça a não ser a voz do Senhor Jesus, mas o que ouvir outras
vozes não pode ser sacerdote. Por isso é que o sangue tem que ser posto
em nossa orelha, porque ouvimos muitas vozes; mas Deus disse: “Este é meu Filho
amado, em quem tenho complacência; a ele ouçam” (Mateus 17:5). Sabem
quando Ele disse? Quando Pedro, que foi depois chamado Papa, estava vendo a
Moisés e a Elias que foram servos de Deus. Moisés e Elias, os maiores dos
profetas. Senhor, que bom que estejamos aqui; vamos fazer três tendas; e os pôs
no mesmo nível como se fossem: Pai, Filho e Espírito Santo. Moisés,
Jesus e Elias; não, como que Moisés, Jesus e Elias, não, não, não três tendas.
Quando estava falando Pedro, Deus não o deixou terminar de falar, mas sim
enquanto falava Pedro o Senhor corrigiu-lhe; falou dizendo: Este, não estes;
este, Jesus, este é meu Filho amado, no qual tenho contentamento, a Ele
ouvis. Então, irmãos, primeiro a justiça, a santidade e a glória de Deus
deviam ser vindicadas pelo Cordeiro; ou se não, quem podia entrar na presença
de Deus? quem podia ser sacerdote se a santidade de Deus está ofendida, se a
glória de Deus está ofendida, se a justiça de Deus está ofendida? Ninguém
pode ser sacerdote, ninguém pode entrar com Ele no Lugar Santíssimo sem que
primeiro Ele nos tenha feito desta maneira com Sua morte, sacerdotes, e com Sua
vida, nos alimentando Dele e nos fazendo um corpo e muitas igrejas locais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Seguimos lendo em
Êxodo 29: “20 Imolarás o carneiro, e tomarás do seu sangue, e o porás sobre a
ponta da orelha direita de Arão e sobre a ponta da orelha direita de seus
filhos (isso se refere para ouvir; não terá que ouvir a não ser uma voz; quando
ouvimos outras vozes temos outro governo, não somos reino dele, nem sacerdotes
para Ele; somos daqueles a quem ouvimos; quando ouvimos qualquer outra voz
antes que a do Senhor não podemos estar atuando como sacerdotes. Para ser
feitos sacerdotes o Senhor tinha que nos limpar de todas as outras vozes que ouvimos),
como também sobre o polegar da sua mão direita (significa o trabalho, a ação, a
obra, porque têm que ser desencardidas com o sangue do Senhor, as mãos, a mão
direita, porque também não só ouvimos outras vozes, mas também fazemos outras
coisas que não são para Ele; as mãos são para trabalhar; mas nem sempre
trabalhos para Ele; nem sempre nosso trabalho é para Deus; mas Ele nos fez
reino para Deus o Pai, sacerdotes para Deus o Pai; portanto, tudo o que não
fazemos para Ele é perdido, deve ser desencardido; por isso o dedo de nossa mão
direita, o dedo com o qual se cobrem todos outros dedos para poder fazer algo.
Recordam esse rei que tinha uns quantos reis lá em baixo? Sabem que para lhes
impedir de se defenderem cortou o dedo polegar, porque sem o dedo polegar você
não pode agarrar bem as coisas só com quatro; o polegar é o que complementa;
por isso é que ali ficava também o sangue), e sobre o polegar do seu pé direito
(significa nosso andar), e o restante do sangue jogarás sobre o altar ao
redor.”. Então esse sangue estava sobre a orelha, a que ouvimos; a mão, o
que fazemos, e o pé, por onde andamos, e no altar, ou seja, consagração. nos
consagrar para ouvir só a Ele, a trabalhar só para Ele e a andar só nele; assim
nos faz sacerdotes. Quando com Seu sangue nos livrou, livra-nos de outras
vozes, de outras obras, obras mortas, obras das trevas e nos livra de outros
andares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Agora diz assim: “21
Tomarás, então, do sangue sobre o altar e do óleo da unção e os aspergirás
sobre Arão e suas vestes e sobre seus filhos e as vestes de seus filhos com
ele; para que ele seja santificado, e as suas vestes, e também seus filhos e as
vestes de seus filhos com ele.”. Significa que as vestimentas do
sacerdócio representam o novo homem em Cristo. O velho homem é as velhas vestimentas,
o novo homem é as novas vestimentas; quando somos purificados do resto, agora
nossas vestimentas são o novo homem; se não, estamos no velho homem, na carne.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">ASPECTOS DA OBRA DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Logo diz: “22 Depois,
tomarás do carneiro a gordura, a cauda gorda, a gordura que cobre as entranhas,
o redenho do fígado, os dois rins, a gordura que está neles e a coxa direita,
porque é carneiro da consagração”. O outro carneiro era de holocausto e
este é de consagração; a palavra chave aqui é consagração. Fixem-se, num
aspecto da obra de Cristo: oferenda pelo pecado; outro aspecto: holocausto para
Jeová; outro aspecto: consagração, a nós. Livrou-nos de nossos pecados com Seu
sangue e nos fez reino e sacerdotes: consagração. Ele morreu, e se um
morreu por todos, logo todos morreram; Ele morreu para o Pai por nós: bezerro e
um carneiro; e nós morremos com Ele, por virtude Dele, Ele nos fez, o outro
carneiro; este se chama de consagração; essas são as palavras chaves: oferta de
pecado, holocausto oferta a Jeová e consagração. Notem: acaba de falar
dessa consagração. é a consagração para cada um dos sacerdotes. Para onde
nos leva o Senhor? À vida corporativa; não só à consagração individual; e
agora adiciona:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“23 e também um pão,
um bolo de pão azeitado e uma obreia do cesto dos pães asmos que estão diante
do SENHOR. 24 Todas estas coisas porás
nas mãos de Arão e nas de seus filhos e, movendo-as de um lado para outro, as
oferecerás como ofertas movidas perante o SENHOR.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Esta é outra classe
de oferta: oferta movida. Primeiro era oferta Dele por nossos pecados,
holocausto para Deus; agora nos consagra; mas agora que estamos consagrados
temos que apresentar oferta movida. Mas qual é a oferta movida que temos
que apresentar? Um pão grande que representa o corpo de Cristo no sentido
universal e outro pão pequeno de azeite que é a igreja em sua localidade, e a
vida do serviço da igreja que são as obréias no cesto, que é nossa vida,
servindo ao Senhor como sacerdotes. No folheto do sacerdócio do Novo Testamento,
vocês vêem ali as funções do sacerdócio, os diferentes sacrifícios espirituais
do sacerdócio; isso está representado aqui nestes pães, nestas obréias, nesse
cesto, porque esses pães eram dos mesmos pães da proposição, com muitos grãos
que somos nós, moíam-se, nosso ego se destrói, amassa-se com azeite que é o
Espírito Santo, nos faz uma só massa, Igreja; não é consagração individual, e
sim aqui estamos como um pão; o pão somos nós e se mete no forno que é a prova
e logo agora sim se pode apresentar ao Senhor como oferta a Jeová; é oferta
movida, são distintos aspectos do que Ele nos faz; faz-nos reino e
sacerdotes. Quando a igreja está unida, esse é o pão e esse é o reino, no
universal, o pão grande; e no local, o outro pequenino; e as obréias o serviço
da igreja; e depois, como nos fez reino e sacerdotes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“25 Depois, as
tomarás das suas mãos e as queimarás sobre o altar; é holocausto para o SENHOR (agora
sim; antes Cristo era o único que se oferecia; agora diz: não, sobre o
holocausto vais pôr toda essa oferta da igreja; vais pôr sobre o holocausto;
isso é o que Ele conseguiu; Ele o fez para o Pai, mas Ele nos conduziu a que
nós também agrademos ao Pai como Ele o agradou), de agradável aroma, oferta
queimada ao SENHOR.”. Outra classe de oferta; a oferta queimada é o
serviço que fica sobre o holocausto. O holocausto é o que só o Senhor fez
para satisfazer ao Pai, mas agora como Ele satisfez ao Pai, Ele quer que nós
também, mas só podemos fazer sobre o holocausto, ou seja, em Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“26 Tomarás o peito
do carneiro da consagração (porque um era o do holocausto e o outro era de
consagração), movendo-o de um lado para outro, o oferecerás como oferta movida
perante o SENHOR; e isto será a tua porção”. Isso é para nós, a outra era
para Deus; por isso era totalmente queimado, mas este é para que coma o
sacerdote, ou seja para que nos alimentemos de Cristo; não só o Pai, mas também
nós e diz: “27 Consagrarás o peito da oferta movida e a coxa da porção
que foi movida, a qual se tirou do carneiro da consagração, que é de Arão e de
seus filhos. 28 Isto será a obrigação
perpétua dos filhos de Israel, devida a Arão e seus filhos, por ser a porção do
sacerdote, oferecida, da parte dos filhos de Israel, dos sacrifícios pacíficos;
é a sua oferta ao SENHOR. (O peito e a coxa,
que maravilha, é nossa parte.) 29 As vestes santas de Arão passarão a
seus filhos depois dele, para serem ungidos nelas e consagrados nelas”. O
azeite não unge o velho homem a não ser o novo; terá que estar nas vestimentas
novas para ser ungidos nelas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“30 Sete dias as
vestirá o filho que for sacerdote em seu lugar, quando entrar na tenda da
congregação para ministrar no santuário.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sete é o número de
completação, de plenitude. O Senhor Jesus intercedendo como sacerdote durante
as sete eras da igreja e a igreja servindo durante esses sete períodos ao
Senhor, em Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“31 Tomarás o
carneiro da consagração e cozerás a sua carne no lugar santo”. Isso é para
comer. “32 e Arão e seus filhos comerão a carne deste carneiro e o pão que
está no cesto à porta da tenda da congregação”. É a igreja. Por isso nos
reunimos aqui, a comer do Senhor e a mover diante dele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“33 e comerão das
coisas com que for feita a expiação, para consagrá-los e para santificá-los;
(dão-se conta? Ao que nos amou, livrou-nos de nossos pecados e nos fez reino,
com a expiação encherá nossas mãos para nos consagrar) o estranho (que não vinha
em Cristo) não comerá delas, porque são santas. 34 Se sobrar alguma coisa da carne das
consagrações ou do pão, até pela manhã, queimarás o que restar; não se comerá,
porque é santo.”. Isso nos diz que temos que comer de Cristo todos os dias; o
de ontem era para ontem, e o de hoje tem que ser para hoje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“35 Assim, pois,
farás a Arão e a seus filhos, conforme tudo o que te hei ordenado; por sete
dias (as sete eras da igreja) os consagrarás. 36 Também cada dia
prepararás um novilho como oferta pelo pecado para as expiações; e purificarás
o altar, fazendo expiação por ele mediante oferta pelo pecado; e o ungirás para
consagrá-lo.37 Sete dias farás expiação
pelo altar e o consagrarás; e o altar será santíssimo; tudo o que o tocar será
santo.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Isso é quando
realmente vem em união com Cristo e consagra a Ele, aí é santificado.
Irmãos, agora voltemos ali para Apocalipse 1:5: “5 Ao que nos amou, (da
eternidade) e nos livrou (ou seja, não só nos perdoou mas também nos consagrou)
de nossos pecados com seu sangue, 6 e nos fez reino (aí está o pão grande, o
pequeno, as obréias, todos em um cesto) e sacerdotes (consagrou-nos) para Deus,
seu Pai; (então) a ele seja glória e império pelos séculos dos séculos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Amém.” ?<o:p></o:p></span></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-64228161071390624182015-04-02T20:59:00.000-03:002015-04-04T09:05:58.769-03:00As primícias- Gino Iafrancesco<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 48.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">As Primícias<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">http://aproximacaoaoapocalipse.blogspot.com.br/</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Estes são os
que não se contaminaram com mulheres; porque são castos. Estes são os que
seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes foram comprados dentre os homens
para serem as primícias para Deus e para o Cordeiro.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Ap. 14:4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Comentários de crítica textual<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Irmãos, vamos estudar a palavra do Senhor. vamos continuar com esta
aproximação ao Apocalipse, e estamos chegando hoje ao capítulo 14. No dia de
hoje vamos considerar, com a graça de Deus, dos versos 1 ao 5, e algumas </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">concomitâncias</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">,</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
ou</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> as</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> relações desta passagem</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
Apocalipse</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> 14:1-5. Como</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> costumamos</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">fazer</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">,</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
vou ler esta</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> versão de Reina-valera 1960, que a maioria temos, e
vamos fazer os comentários de crítica textual; ou seja, examinando esta tradução
à luz dos manuscritos gregos mais antigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">“E olhei”; no grego kai, “e”, vi ou olhei; a palavra mais exata é “vi”.
“1 E vi, e eis aqui o Cordeiro que estava em pé sobre o monte do Sião, e com
ele cento e quarenta e quatro mil, que tinham o nome dele e o nome de seu Pai
escrito na frente (a frase “o nome” se repete duas vezes; não é somente o nome
do Cordeiro e o Pai, e sim, o nome do Cordeiro e o nome, outra vez; “onoma”
aparece duas vezes no verso 1). 2 E ouvi uma voz do céu como estrondo de muitas
águas, e como som de um grande trovão; e a voz que ouvi era como harpistas que
tocavam suas cítaras (a palavra é “cítara” mais que harpa; é literal, “cítara”;
o original usa citareavam e cítara). 3 E cantavam como (aqui aparece a palavra “jos”,
como se, como que, entre a palavra cantavam e um cântico) um cântico novo
diante do trono, e diante dos quatro seres viventes, e dos anciões; e ninguém
podia aprender o cântico a não ser aqueles cento e quarenta e quatro mil que
foram redimidos dentre os da terra. 4 Estes são os que não se poluíram com
mulheres, pois são virgens. Estes são os que seguem ao Cordeiro por onde quer vá.
Estes foram redimidos dentre os homens como primícias para Deus e para o
Cordeiro; 5 e em suas bocas não foi achada mentira; e são sem mancha”. A
expressão “pois” está adicionada pelo tradutor, igualmente a parte “diante do
trono de Deus”; somente aparece em dois manuscritos gregos tardios. Dos 300
manuscritos gregos do Apocalipse, em nenhum, a não ser em dois tardios, foi
acrescentado esta parte: diante do trono de Deus; em alguns outros foram
acrescentados outra coisa, mas a maioria e os manuscritos mais antigos terminam
onde diz: “e são sem mancha”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">De maneira, pois, que se nenhum dos manuscritos mais antigos, a não ser
dois muito tardios têm essa frase, então significa que é um acréscimo de algum
escriba; porque como pode faltar em quase 300 manuscritos dos antigos, e
somente dois manuscritos tardios em que aparece, dentre os 300? Além disso,
como o Textus Receptus se apoiou nestes dois tardios, incluiu-o; e como
Reina-valera se apoiou no Textus Receptus, por isso Reina-valera os inclui.
Então estamos fazendo o exame da tradução de Reina-valera à luz dos manuscritos
mais antigos, e também mais numerosos. Bom, irmãos, isto era apenas o comentário
de crítica textual a respeito desta passagem de Apocalipse 14:1-5. Vamos,
então, voltar sobre nossos passos e analisar verso por verso isto que estamos
lendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Enfatizando entre as duas partes da mesma
profecia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Em primeiro lugar, reparem onde aparece o capítulo da passagem; está na
segunda parte do Apocalipse. Já no capítulo 10 vimos de que o Apocalipse está
dividido em duas grandes partes: A primeira parte que vai do capítulo 1 ao 11,
e a segunda parte que é quando se volta a profetizar outra vez. Ali, terminando o
capítulo 10, o anjo diz a João: Olhe, João, é necessário que profetize outra
vez sobre as tribos, línguas, nações, povos, reis, etc. Profetiza outra vez. O
que quer dizer isso? que a segunda parte, ou seja, do capítulo 12 até o 22, corresponde
a esse profetizar outra vez. Pelo
seguinte, irmãos, é necessário ter em conta outra vez essa frase, para
interpretar esta passagem de Apocalipse 14-. Não podemos dar uma continuidade
cronológica entre a primeira e a segunda parte de Apocalipse, porque a primeira
parte termina com a sétima trombeta, e a sétima trombeta consuma o mistério de
Deus; portanto, depois da sétima trombeta, ou seja do capítulo 12 até o 22, não
há continuidade cronológica com o capítulo 11, porque o capítulo 11 termina, consuma
o mistério. O anjo disse à João: profetiza outra vez; é necessário que
profetize outra vez; ou seja, volta a profetizar. Já tratou uns assuntos aqui,
agora é necessário que volte a tratá-los
outra vez. Não é uma profecia em continuidade, mas é profetizando outra vez
sobre o passado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Identificação dos 144.000 selados dos capítulos 7 e 14<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">É por isso que não podemos interpretar os 144.000 do capítulo 14 como se
fossem outros diferentes dos do capítulo 7, porque a profecia do capítulo 14 é
voltar a falar outra vez do que já tinha falado antes. O que tinha falado antes
dos 144.000? no capítulo 7 tinha falado que o Senhor disse que fossem selados
seus servos das doze tribos de Israel, recordam? E daí vieram esses 144.000. Um
princípio de hermenêutica é que não se pode fazer doutrina com um só verso.
Deus mesmo se sujeita à suas próprias leis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Diz Ele em sua palavra, Através de seus servos, que em boca de duas ou
três testemunhas conste todo negócio; ou seja, que caso se faça uma doutrina
sobre os 144.000, tem que haver, pelo menos, outro versículo que fale do mesmo
para que se possa cumprir essa regra hermenêutica. Não se pode fazer doutrina
de um versículo; tem que haver outra passagem paralela que fale do mesmo;
possivelmente com outros termos, mas mais ou menos do mesmo, para que a gente
confirme ao outro e o outro confirme ao um.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Então estes 144.000 de Apocalipse 14:1-5, considero sinceramente que são
os mesmos de Apocalipse capítulo 7; porque então onde estaria confirmado o do
capítulo 7 se fossem outros os do 14? e se os do 14 fossem uns, onde estariam
confirmados os do 14, a não ser com os do 7? Essa cifra se confirma no 7 com o
14, e o 14 com o 7. Além disso vamos ver outras coisas que os identificam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><b>Significado espiritual do monte Sião</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Primeiro, olhem o primeiro verso: “E vi, e eis aqui o Cordeiro
estava em pé sobre o monte Sião”. Aqui estes 144.000 aparecem no monte Sião;
temos que tomar todos os outros versículos da Bíblia que se referem ao monte Sião
para ver e entender a que se refere este monte Sião. O monte Sião é uma palavra
espiritual; é uma palavra que abrange algo muito grande; não é somente o monte
físico de Jerusalém onde está uma parte da cidade de Jerusalém, a parte mais
sagrada onde está o templo, mas a Bíblia chama o monte Sião de monte do reino, no
futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Por exemplo, há profecias que falam do monte Sião em Isaías 11, em Miquéias.
Olhemos, por exemplo, Miquéias capítulo 4, onde aparece uma entrevista típica
sobre o monte Sião. Miquéias 4:1 em diante: “1 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas nos últimos dias acontecerá que o monte
da casa do Senhor será estabelecido como o mais alto dos montes, e se exalçará
sobre os outeiros, e a ele afluirão os povos.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint0"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 2 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e à
casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, de sorte que
andemos nas suas veredas; porque de Sião</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> (este Sião é o monte Sião) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 3 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">E julgará entre muitos povos, e arbitrará
entre nações poderosas e longínquas; e converterão as suas espadas em relhas de
arado, e as suas lanças em podadeiras; uma nação não levantará a espada contra
outra nação, nem aprenderão mais a guerra.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint1"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 4 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas assentar-se-á cada um debaixo da sua videira, e debaixo da sua
figueira, e não haverá quem os espante, porque a boca do Senhor dos exércitos o
disse.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint2"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint3"></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Vemos que o monte Sião se refere ao reino dos céus. Há uma parte na
era da igreja e uma parte na era do Milênio. Por isso vimos em Miquéias, uma
parte é no Milênio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Se vocês tomarem os capítulos do 41 aos 46 do profeta Isaías, ele fala
do monte do Sião; ele esclarece tudo o relativo ao monte Sião; e estamos vendo
que o monte Sião é o cumprimento do reino; entretanto, há uma parte espiritual
durante a época da Igreja que se refere também ao monte Sião, falando do monte Sião
como dos céus em um certo sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A cidade do Deus vivo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">vamos ver isso em Hebreus 12:22: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas tendes chegado ao Monte Sião, e à cidade
do Deus vivo, à Jerusalém celestial, a miríades de anjos;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 23 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">à universal assembléia e igreja dos primogênitos
inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos
aperfeiçoados;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 24 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">e a Jesus, o mediador de um novo pacto, e ao
sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Então neste contexto diz que os israelitas se aproximaram do monte
Sinai com trovões e tiveram temor; mas agora não; agora nos aproximamos do
monte Sião; embora esta carta está dirigida aos hebreus, aplica-se também à
Igreja, porque agora não há judeu nem gentio em Cristo. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas tendes chegado </span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">a</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">o monte Sião”; mas qual é este monte Sião de Hebreus
12:22? A cidade do Deus vivo, Jerusalém a celestial. Jerusalém a celestial é a
esposa do Cordeiro; somente que antes que Ele desça ela está nos céus; é depois
do Milênio quando a Nova Jerusalém desce dos céus à terra; enquanto isso está
nos céus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Haverá um reino no Milênio, e também a Nova Jerusalém descerá dos céus à
terra. Aqui a palavra monte Sião está se referindo à cidade do Deus vivo,
Jerusalém a celestial; é um significado espiritual; portanto aqui no capítulo 14
de Apocalipse aparece o Cordeiro estando em pé sobre o monte Sião, e com Ele
144.000 que tinham o nome Dele e o nome de Seu Pai escrito na frente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Os 144.000 de Apocalipse 7 foram selados também na frente com o selo do
Deus vivo; esse é o Espírito Santo. O Espírito Santo se refere aos que
acreditaram em Cristo; estes 144.000 de Apocalipse 7, que são das tribos de
Israel, que são israelitas no natural, são o remanescente de Israel que Deus
tinha prometido que seria salvo; porque Deus prometeu a Israel o reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O remanescente de Israel<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Diz Romanos capítulo 11, que já o mencionamos em outra ocasião, mas
agora vale a pena voltá-lo para considerar, ali diz que há um remanescente em
Israel que será salvo. “25 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque não quero, irmãos, que ignoreis este
mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em
parte</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (em parte, não é total. Alguns pensam que o
endurecimento de Israel foi total, não; foi parcial e é temporário) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">sobre Israel, até que a
plenitude dos gentios haja entrado</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Isso é
quando dos gentios tinham que formar povo para Seu nome, quando já tiverem
entrado; então é a hora do Senhor voltar-se para Israel e tomar Israel e salvar
Israel; não quer dizer a cada israelita, mas a nação de Israel representada nas
doze tribos, em doze mil de cada tribo. Esses 144.000 são o Israel que receberá
a Cristo no tempo final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><b>O remanescente de Israel será de crentes </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Seguimos com Romanos 11: “26 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">e assim todo o Israel será salvo, como está
escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 27 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">e este será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 28 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Quanto ao evangelho, eles na verdade, são inimigos por causa de vós</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">; (por agora os judeus que não recebem a Cristo) mas quanto à eleição,
(Deus escolheu Israel) são amados por causa dos pais. 29 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque os dons e a vocação
de Deus são irretratáveis</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Deus chamou Israel
e Deus considerou Israel seu primogênito e suas primícias; portanto, embora os
Israelitas se apartaram do Senhor, Ele salvará um remanescente. Então não
somente se trata de judeus individuais, e sim as doze tribos; 12.000 de cada
tribo formarão o Israel, o remanescente de Israel que cumprirá as promessas
feitas Por Deus a Israel; mas eles receberão a Cristo, porque têm o nome de
Deus e do Cordeiro escrito em sua frente; isso significa que receberão ao
Senhor; por isso diz que todo o Israel será salvo. Quando diz que todo o
Israel, refere-se à nação, não se refere aos israelitas individuais. Se um
israelita pessoal não receber a Cristo, vai ao inferno; se receber a Cristo se
salva; mas Deus fez promessas não só às pessoas, mas também à nação de Israel;
e por isso Ele reservou 144.000 selados, escolhidos por graça, que receberiam
ao Senhor e seriam selados com o selo do Deus vivo em suas frentes, que é o
Espírito Santo, e com o nome do Cordeiro; ou seja, seriam cristãos; daí o nome
de Deus e do Cordeiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Vamos ver outras passagens onde, embora sem mencionar o nome, nos fala
do remanescente de Israel; e vejam como fala deles com linguagem similar a
leste do capítulo 14 de Apocalipse. Olhemos em Sofonias 3:13; entretanto, quero
que vejamos o contexto geral do capítulo 3 de Sofonias. “13 O remanescente de
Israel (esses são os 144.000) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">não cometerá iniquidade, nem proferirá mentira, e na sua boca não se
achará língua enganosa; pois serão apascentados, e se deitarão, e não haverá
quem os espante.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 14 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Canta alegremente, ó filha
de Sião; rejubila, ó Israel; regozija-te, e exulta de todo o coração, ó filha
de Jerusalém.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 15 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">O Senhor afastou os juízos que havia contra
ti, lançou fora o teu inimigo; o Rei de Israel, o Senhor, está no meio de ti;
não temerás daqui em diante mal algum.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 16 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Naquele dia se dirá a
Jerusalém: Não temas, ó Sião; não se enfraqueçam as tuas mãos.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 17 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">O Senhor teu Deus está no meio de ti, poderoso para te salvar; ele se
deleitará em ti com alegria; renovar-te-á no seu amor, regozijar-se-á em ti com
júbilo.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="RichViewCheckpoint4"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 18 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Os que em tristeza
suspiram pela assembléia solene, os quais te pertenciam, eu os congregarei;
esses para os quais era um opróbrio o peso que estava sobre ela</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Teus foram. Que coisa! “</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;">19 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Eis que naquele tempo procederei contra
todos os que te afligem; e salvarei a que coxeia, e recolherei a que foi
expulsa; e deles farei um louvor e um nome em toda a terra em que têm sido
envergonhados.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 20 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Naquele tempo vos trarei, naquele tempo vos
recolherei; porque farei de vós um nome e um louvor
entre todos os povos da terra, quando eu tornar o vosso cativeiro diante dos
vossos olhos, diz o Senhor</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Israel, primogênito e primícias de Deus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Com toda clareza, irmãos, a Palavra do Senhor nos mostra que Deus
restaurará Sião; e Romanos 11 vinha dizendo isso, que quando tiver chegado a
plenitude dos gentios, todo o Israel, ou seja, a nação como nação, os 144.000
que representarão a nação, serão salvos; e aqui em Sofonias o que diz deste
remanescente? “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">O
remanescente de Israel não cometerá iniquidade, nem proferirá mentira, e na sua
boca não se achará língua enganosa</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. O que diz
em Apocalipse 14:4?: “4 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Estes são os que não se contaminaram com
mulheres; porque são </span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">castos</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">. Estes são os segu</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">idores</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">d</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">o Cordeiro para onde quer que vá. Estes foram comprados dentre os homens
para serem primícias para Deus e para o Cordeiro.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 5 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">E na sua boca não se achou
engano; porque são irrepreensíveis.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Exatamente
o que se profetizava do remanescente de Israel, está profetizado destes
144.000. por que o Senhor, além de escolher das demais nações uma multidão que
ninguém pode contar, das doze tribos de Israel escolheu 12.000 de cada tribo?
Porque Deus também tem primogênito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Vamos ver aqui que a palavra “primícias” se relaciona com a palavra
“primogênito”. Deus diz que Israel é Seu primogênito, são Suas primícias;
portanto, de todas as nações, tribos, línguas e povos haverá gente salva; mas
qual é o filho primogênito de Deus quanto aos povos? É Israel; por isso
aparecem estes 144.000, também chamados primícias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Vamos ler isso em Jeremias 2:3. </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Então Israel era santo
para o Senhor, primícias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos
por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Aqui Deus, falando pelo profeta Jeremias, está dizendo que Israel era
suas primícias; Deus o diz claramente, amém?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Vamos olhar outros versículos que falam disto. Em Romanos 11:16 podemos
ver uma expressão interessante: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Se as primícias são santas, também a massa o
é; e se a raiz é santa, também os ramos o são.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Estas primícias de Romanos 11:16 se refere a Israel primitivo, que
depois, passado o tempo, rebelou-se, e Deus os castigou; temporariamente os pôs
de lado; temporariamente, parcialmente foram endurecidos; enquanto isso
trabalhou com os gentios; mas Deus vai voltar a trabalhar com eles; de fato à Israel
e a Jerusalém foi dado 70 septenários ou semanas de anos, na profecia de Daniel
9: 69 dessas semanas se cumpriram com Cristo; na cruz de Cristo a bênção de
Deus passou aos gentios, e o tempo dos gentios foi todos estes 2000 anos de
história; mas no final, Deus restaurará Israel; portanto, haverá 144.000 que
receberão ao Messias, que serão desse remanescente, que cumprirão todas estas
profecias que falam do remanescente de Israel dos últimos tempos; e esse
remanescente é chamado de “as primícias”. Os patriarcas do Israel primitivo
foram chamados “primícias”; aqui em Romanos 11:16 lemos: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Se as primícias são
santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” por isso, aos 144.000 do fim são chamados também “primícias para Deus
e para o Cordeiro”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Vamos olhar outros versículos interessantes aqui. Joel 2:32. No
versículo 32, falando do final, do tempo do fim, já para a vinda do Senhor,
diz: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">E há de ser que todo
aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; pois no monte Sião e em
Jerusalém estarão os que escaparem, como disse o Senhor, e entre os
sobreviventes aqueles que o Senhor chamar.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_FOOTER_SECTION_"></a><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O remanescente ao qual Deus chamou, isto é o contexto do tempo do fim;
há um remanescente, há um monte Sião.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O capítulo 14 de Apocalipse nos mostra, em contraste com o capítulo 13,
Aos adoradores de Deus e o Cordeiro. O capítulo 13 mostrou os adoradores do
dragão e da besta; o 14 mostra os adoradores de Deus e do Cordeiro; é um
contraste, amém?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Israel, cabeça das nações <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Olhemos outros versículos interessantes para confirmar
esta qualidade da nação de Israel, por amor à Abraão, a Isaac, a Jacó, a Davi,
Aos profetas. Êxodo 4:22. Olhem como o próprio Deus fala aqui: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Então dirás a
Faraó: Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Entre as nações da terra, o primogênito de Deus é a nação de Israel; das
demais nações, de toda tribo, língua, povo e nação, o Senhor terá escolhidos, mas
Israel é o primogênito, são as primícias, é o primeiro que menciona. Em
Apocalipse 7 mencionou primeiro os 144.000 e logo uma multidão de todas as
demais tribos; o mesmo ocorre no princípio de Isaías 14. Os cinco primeiros
versos de Apocalipse 14 falam de Israel; agora olhem o que dizem os seguintes
versos. “6 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">E vi outro anjo voando
pelo meio do céu, e tinha um evangelho eterno para proclamar aos que habitam
sobre a terra e a toda nação, e tribo, e língua, e povo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Vemos que depois de mencionar Israel, menciona a toda nação, tribo,
língua e povo; da mesma forma que fez em Apocalipse 7, fez em Apocalipse 14,
amém, irmãos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Vamos ver outro verso em relação a isto que estamos vendo aqui. Jeremias
31:7: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque assim diz o SENHOR:
Cantai com alegria a Jacó, exultai por causa da cabeça das nações;</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> (olhem como chama Israel: cabeça das nações) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">proclamai, cantai louvores e dizei: Salva,
SENHOR, o teu povo, o restante</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;"> de Israel.</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">(para que vejam que é o contexto do fim, vejam o verso
seguinte). </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Eis que os trarei da
terra do Norte e os congregarei das extremidades da terra; e, entre eles,
também os cegos e aleijados, as mulheres grávidas e as de parto; em grande
congregação, voltarão para aqui</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” ( versão ACF). Aqui
chama claramente Israel de, “cabeças das nações”, lhe chama “o primogênito,”
lhe chama “as primícias”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Então não podemos interpretá-lo de forma diferente à exegese que estamos
expondo; pelo menos eu de minha parte não me atrevo. O irmão John Nelson Darby
põe estes israelitas na terra e põe a Igreja nos céus; mas aqui aparecem eles
no monte Sião, que é ou o Milênio, ou por hora o céu. Será que durante a
perseguição do anticristo vão ser sacrificados, como também muitos cristãos de
toda tribo, povo e nação? e morrer com Cristo é ser bem-aventurado; o fato é que
aqui aparecem no monte Sião e o Cordeiro com eles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Harpistas que tangem suas harpas <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Voltemos para Apocalipse 14:2: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Ouvi uma voz do céu como voz de muitas
águas, como voz de grande trovão; também a voz que ouvi era como de harpistas
quando tangem a sua harpa</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Estes harpistas
que tocavam suas harpas não são os 144.000; são celestiais, mas o que o céu
canta, só o podem aprender estes 144.000; ou seja, estes, ou seja, pessoas mais
preciosas dentre os seres humanos, redimidos de entre os homens, são também
cristãos, mas são do remanescente de Israel agora cristãos, que lideram e
aprendem o que outros não podem aprender; não são eles só os que cantam, não;
só eles podem aprender. Se eles aprenderem, é porque que o canto existia no céu
antes deles aprenderem. Olhem o que diz: “2 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Ouvi uma voz do céu como voz de muitas
águas, como voz de grande trovão; também a voz que ouvi era como de harpistas
quando tangem a sua harpa.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 3 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Entoavam</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;"> como</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> (essa palavra, “como”, porque é que João não o diz com toda clareza:
cantavam um cântico; ele diz a palavra grega “jos”, “como”, ou seja, ele tentava
explicar e não conseguia explicar) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">novo cântico diante do trono, diante dos quatro seres viventes e dos
anciãos. E ninguém pôde aprender o cântico</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> (ninguém estava tão em sintonia na terra com o céu como estes 144.000) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">senão os cento e quarenta
e quatro mil que foram comprados da terra.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">São Castos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Agora, se forem os mesmos de Apocalipse 7, são das tribos de Israel, são
israelitas e são varões; porque aqui no versículo 4 diz: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">4 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">São estes os que não se
macularam com mulheres, porque são castos</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Não se trata de homens casados que não adulteraram, não; porque um
casado não é virgem, embora não adultere; são varões, cento e quarenta e quatro
mil que não se poluíram com mulheres; significa que são celibatários para o
Senhor; gente do tempo do fim que conhece o que vai acontecer com as mulheres,
com as crianças em Israel, que vai haver tempo de angústia, que lançarão as crianças
contra as pedras e violarão as mulheres, mas se mantiveram celibatários para o
Senhor no tempo do fim. Diz: “não se macularam com mulheres”. Não quer dizer
que ter relações dentro do matrimônio seja pecado; mas deles diz: “são castos”,
isso significa que são celibatários; e diz mais: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">São eles os seguidores do
Cordeiro por onde quer que vá</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Ou seja, de entre
todos os da terra, o Senhor reservou a estas primícias dentre os homens, cento
e quarenta e quatro mil das tribos de Israel. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">São os que foram redimidos dentre os homens,
primícias para Deus e para o Cordeiro;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 5 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">e não se achou mentira na sua boca; não têm
mácula</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Aspecto gramático-histórico de primícias <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Agora quero me deter um pouquinho na palavra “primícias”; porque isto
foi a causa de várias interpretações; então terá que se estudar bem o
relativo às primícias, do começo até o fim. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Primeiro, teremos que ver o aspecto gramático-histórico das primícias
literais, das festas físicas de Israel; mas Colossenses 2:16 nos diz que
aquelas festas, junto com os sábados, comidas, bebidas, luas novas, eram sombra
do que tinha que vir, ou seja, de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Certamente aquelas festas foram históricas, mas de uma vez projetam uma
sombra a respeito de Cristo. A páscoa fala de Cristo crucificado; os ázimos
falam de Cristo compartilhado como um pão; as primícias falam de Cristo
ressuscitado; Pentecostes fala de Cristo derramando seu Espírito: não vos
deixarei órfãos, virei outra vez; esse aspecto de Cristo é Pentecostes; trombetas
é Cristo anunciado; expiação Cristo advogado, porque já houve a páscoa, mas baseado
ao sacrifício da páscoa há expiação, há propiciação. Se tiverem pecado,
filhinhos, advogado temos; Ele é a propiciação; a sexta festa, da propiciação
fala de Cristo advogado; e a dos tabernáculos, no final do ano, Cristo
esperado, quando Ele volta e começa o reino, o Milênio; essa é a festa dos
tabernáculos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Essas festas eram figura de Cristo; entre essas festas estava a festa
das primícias. Aqui em Apocalipse fala das primícias, e aparecem como primícias
os cento e quarenta e quatro mil; mas na Bíblia aparecem três classes de primícias.
As primícias do Novo Testamento são: Cristo as primícias dos ressuscitados dos
mortos; os cento e quarenta e quatro mil as primícias dos redimidos dentre os
homens, e os cristãos em geral que têm as primícias do Espírito, que diz Romanos
8, que são primícias de suas criaturas, como diz Tiago. Então temos três níveis
de primícias:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">1. Cristo: as primícias dos ressuscitados entre os mortos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">2. Os cento e quarenta e quatro mil: primícias dos redimidos entre os
homens; e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">3. A igreja, os cristãos, os que temos o Espírito: primícias das
criaturas. Vamos, pois, ver esses três níveis nos distintos versículos. o dos
cento e quarenta e quatro mil já o vimos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Cristo, primícias dos que dormiram<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Olhemos para Cristo, que é muito importante. por que é importante olhar
Cristo como primícias? Para que quando lermos a tipologia das primícias, não
apliquemos à Igreja o que é de Cristo; porque alguns dizem que algumas primícias
eram antes tomadas ao céu e as outras eram depois, e então dizem que as que eram
antes se referem a uns irmãos mais perfeitos que outros que são arrebatados
primeiro, e outros que são deixados para depois; mas devemos atentar à
interpretação da tipologia com base no Novo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Olhemos 1ª Coríntios 15:20: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os
mortos, sendo ele as primícias dos que dormem</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Aqui aparece Cristo como primícias; por isso a terceira festa das
sete de Israel era a festa das primícias; e todas essas festas são figura de
Cristo; portanto, a festa das primícias significa a ressurreição e ascensão de
Cristo para apresentar-se como um feixe movido antes dos demais. De maneira,
pois, que Cristo é a festa das primícias, e as primícias é Cristo. Por isso em
Apocalipse 12, o varão que é arrebatado é Cristo, e as primícias são Cristo.
Diz 1ª Corintios 15:23: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Cada um, porém, por sua própria ordem:
Cristo, as primícias</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Se refere à ordem da vivificação
em Cristo; o verso 22 dizia: “Porque assim como em Adão todos morrem, também em
Cristo todos serão vivificados”. Como? Como vai ser a vivificação? Diz: “cada “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Cada um, porém, por sua
própria ordem:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Notem, qual é a devida ordem que o Espírito deu ao
apóstolo? Esta é a devida ordem; não há outra ordem; esta é a devida ordem:
“Cristo, as primícias”. Alguns leem assim: Cristo "vírgula", como se fosse um, as
primícias como se fossem outros; mas não podemos interpretar Cristo um e as primícias
outros; porque no verso 20 havia dito: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas, de fato, Cristo
ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”; ou seja, Cristo é as primícias. Então quando diz: Cristo as primícias,
quer dizer que as primícias é Cristo; Ele é o primeiro feixe, o primeiro que
ressuscitou dentre os mortos, que ascendeu e foi apresentado ante Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">A ordem da ressurreição<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Cinqüenta dias depois veio o Espírito Santo e veio sobre a Igreja; agora
sim, a Igreja chegou a ser primícias de suas criaturas por ter as primícias do
Espírito; mas antes é primeiro Cristo. Cristo as primícias primeiras, que tem a
preeminência em todas as coisas; então o verso 23 tem que se interpretar em
relação com o verso 20 e em relação com Colossenses 2:16. Estas primícias do
verso 23, é Cristo. Então a ordem: “Cristo, as primícias; logo os que são de
Cristo, em sua vinda”. Se essas primícias fosse distinta, diria assim: Cristo,
logo as primícias, logo os que são de Cristo, logo o fim; mas não, Cristo as primícias;
essa é a ordem: Cristo é as primícias, logo os que são de Cristo, em sua vinda;
aqui esta é a ordem do Espírito Santo por Paulo, os que são de Cristo em sua
vinda; aqui não faz divisões de arrebatamentos parciais, não; os que são de
Cristo em sua vinda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">“24 </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">E, então, virá o fim, quando ele entregar o
reino ao Deus e Pai</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (o Milênio, porque quando Ele
vem, estabelece o Milênio e logo entrega o reino) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">quando houver destruído todo principado, bem
como toda potestade e poder.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Vemos que mesmo
que o Senhor entregue o reino, ou seja, ao final do Milênio, outros mortos
ressuscitam e vão ao julgamento do grande trono branco. Essa é a ordem da
ressurreição. Primeiro foi Cristo, logo os que são de Cristo em sua vinda, e
logo outros, quando entregar o reino ao Deus e Pai, ou seja depois do Milênio;
essa é a ordem. Então aqui aparece: Cristo as primícias; em 1ª Coríntios
15:20,23, e em Colossenses 2:16.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">A Igreja tem as primícias do Espírito <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Continuamos o desenvolvimento da consideração das primícias em Romanos
8:23 e Tiago 1:18. Romanos 8:23 diz: “23 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">E não somente ela, mas também nós, que
temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando
a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Agora fala das primícias do Espírito. O que aconteceu? Vamos ver
agora na tipologia que depois de que se oferecia o primeiro feixe, cinqüenta
dias depois, por isso é chamado Pentecostes, porque eram sete semanas, e o
seguinte dia, ou seja, no dia cinqüenta, ofereciam-se as outras primícias; e
justo no dia do Pentecostes, cinqüenta dias depois da ascensão do Senhor, vem o
Espírito Santo com as primícias do Espírito e nos faz primícias de suas
criaturas. Então diz aqui no verso 23: “... também nós mesmos, que temos as primícias
do Espírito”. As primícias do Espírito se refere às outras primícias que são
depois dos cinqüenta dias, do qual vamos ver agora a tipologia; mas não podemos
interpretar a tipologia sem o Novo Testamento; porque se formos ler a tipologia
desvinculada dos versos do Novo Testamento, podemos interpretá-la de outra
maneira. Por isso li primeiro o Novo Testamento para que controle nossa leitura
tipológica do Antigo, amém?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Tiago, o irmão do Senhor Jesus, diz em 1:18: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Pois</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (ou seja Deus, o Pai de todas as luzes) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">segundo o seu querer</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">(sua vontade), (como
disse João: não por vontade de carne, nem vontade de homem, mas sim de Deus) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">ele nos gerou</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> (esta é a regeneração) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas
criaturas</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Então a quem Tiago está chamando de primícias de
Suas criaturas? A todos os regenerados. Quando recebemos as primícias do
Espírito, nascemos do Espírito, e nos convertemos, por ter as primícias do
Espírito, em primícias de suas criaturas, amém?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Agora sim vamos passar a olhar a tipologia das primícias. Primeiro, nos
lembremos de que eram umas ordens físicas; Israel tinha que dar primícias de
tudo o que colhia; mas aquilo também tinha um sentido espiritual, como acabamos
de ver no Novo Testamento, amém?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">As primícias são para Deus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Passemos agora a olhar Êxodo 22:29, onde começa a primeira menção de
toda a Bíblia, a respeito das primícias. antes de Êxodo 22 não há nenhuma outra
menção a respeito das primícias; esta é a primeira menção a respeito das primícias
que há em toda a Bíblia. Diz Êxodo 22:29: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">As tuas primícias e os teus licores não
retardarás; o primogênito de teus filhos me darás</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Como se vai explicar depois, Deus queria que de tudo que se colhesse,
o melhor e o primeiro seria dado ao Senhor. Por isso diz em Provérbios 3:9: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Honra ao SENHOR com os
teus bens e com as primícias de toda a tua renda</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Quando colhemos, não as primícias que se apresentam antes das sete
semanas, a não ser as de depois, de tudo o que se colhe, das colheitas, dos
produtos do trigo, da cevada, apresenta-se ao Senhor as primícias, É dado ao
Senhor; o Senhor disse: minha são as primícias. Quando em Malaquias Deus fala
de que me roubastes, não diz, em seus dízimos e ofertas, mas sim, diz, em seus
dízimos e primícias; porque as ofertas são voluntárias; porém as primícias Deus
disse: são minhas. Cada primogênito é meu; os primeiros frutos são meus,
dará-me isso . Então por isso diz: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">As tuas primícias e os teus licores não retardarás</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”; e no 23:19 explica a que classe de primícias se referia: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">As primícias dos frutos da
tua terra trarás à Casa do SENHOR, teu Deus.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">A festa das primícias<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Passemos a Êxodo 34:22: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Também
guardarás a Festa das Semanas</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">”; desde
quando se oferecia </span><u><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">o</span></u><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> primeiro feixe, desde esse dia se começava a contar
sete semanas, ou seja, quarenta e nove dias; e no seguinte dia, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ou seja, no dia cinqüenta, oferecia-se outra vez as primícias. Há umas primícias
antes dos cinqüenta dias e outras depois. Então prestemos atenção à tipologia
aonde aparece a festa das primícias. Êxodo 34:22: “Também (por que também?
Porque as outras também, a páscoa também, os ázimos também, as trombetas
também, a expiação também, tabernáculos também, mas esta, a das primícias e a
das semanas) guardarás a festa das semanas”; e logo a festa das semanas se
divide em duas partes: o que começa as semanas e o que termina. Olhem o verso
22: “Também guardarás a festa das semanas, (primeira parte) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">que é a das primícias da
sega do trigo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (segunda parte) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">e a Festa da Colheita no fim do ano</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”; ou seja, na festa das semanas, começavam as semanas com o primeiro
feixe, que é figura de Cristo, e logo a outra parte, “a colheita no fim do
ano”, que é depois das sete semanas. Essa é a parte que corresponde com o povo
de Deus, com a Igreja: judeus e gentios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Êxodo 34:26: “As </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">As primícias dos primeiros frutos da tua terra trarás à Casa do SENHOR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Isso se refere à de depois, ou seja, depois dos quarenta e nove dias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><b>As primícias levedadas</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Levítico 2:11,12. Vem falando de que não se deve oferecer ao Senhor nada
levedado; somente como oferenda de primícias. Deve-se levar conta que o feixe
que se apresentava antes representa a Cristo, é totalmente puro; mas vamos ver
agora mais adiante, que as primícias que se apresentam depois das semanas, eram
com levedura, porque a igreja tem pecado; então por isso sim eram com levedura;
por isso diz aqui nos versos 11 e 12: “11 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Nenhuma oferta de
manjares, que fizerdes ao SENHOR, se fará com fermento; porque de nenhum
fermento e de mel nenhum queimareis por oferta ao SENHOR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">12 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Deles, trareis ao SENHOR
por oferta das primícias; todavia, não se porão sobre o altar como aroma agradável</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. As primícias, não as de antes das semanas, mas as de depois, tinham
levedura, porque se refere à Igreja, e na Igreja pecou, e o Senhor representou
o pecado do povo de Deus na levedura das primícias depois dos cinqüenta dias.
Passemos agora ao verso 14: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Se trouxeres ao SENHOR oferta de manjares das primícias, farás a oferta
de manjares das tuas primícias de espigas verdes, tostadas ao fogo, isto é, os
grãos esmagados de espigas verdes.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">As primícias da ceifa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Passemos ao capítulo 23 de Levítico, que é extremamente importante.
Levítico 23 é a principal tipologia. No capítulo 2 estavam sendo introduzidas
as primícias e a festa das primícias; mas onde explica a tipologia é aqui em
Levítico 23 do versículo 9: “9 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Disse mais o SENHOR a Moisés</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">: (vamos ver
com cuidado a tipologia) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que
vos dou, e segardes a sua messe</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">...”; aqui não diz
trigo; geralmente o primeiro que se recolhia da colheita era a cevada, porque o
trigo representa a morte de Cristo, a cevada representa a resurreição de
Cristo, por ser o grão das primícias; já não diz trigo, diz colheita, messe: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Fala aos filhos de Israel
e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, e segardes a sua messe,
então, trareis um molho das primícias da vossa messe ao sacerdote</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Este feixe representa a Cristo, as primícias, o primeiro dos
ressuscitados. O que aconteceu? Cristo ressuscitou, e para que soubessem que
tinha que apresentar-se ao Pai como primícias, apareceu à María Madalena, e
quando ela o ia abraçar, Lhe disse: Não me toque, porque ainda não subi a meu
Pai. María não o pôde tocar antes de que se apresentasse como primícias ao Pai;
depois Ele se apresentou, porque enquanto Ele desaparecia, apresentou-se ao Pai
em segredo, como primícias; depois apareceu outra vez e pôde abraçar María
Madalena, e o puderam tocar; mas primeiro se apresentou ao Pai sem que ninguém
o tocasse. por que? porque era primícias para o Pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><b>Cristo, o feixe por primícia</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Por </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">isso diz: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">trareis um molho das
primícias da vossa messe ao sacerdote</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">(este é Cristo apresentando-se em ressurreição e ascensão a Deus) dos
primeiros frutos de sua ceifa. 11 E </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">este moverá o molho perante o SENHOR, para
que sejais aceitos;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 12 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">no dia imediato ao sábado, o sacerdote o
moverá</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. O dia de repouso era na sábado; o dia seguinte é no
domingo, porque Cristo ressuscitou no domingo; por isso é que o dia seguinte ao
dia de repouso, ou seja, no domingo, terei que apresentar a Deus esse feixe,
esse é Cristo, as primícias dos ressuscitados dentre os mortos. “12 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">No dia em que moverdes o
molho, oferecereis um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto ao SENHOR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Significa que Cristo ia apresentar o sacrifício que Ele fez por nós;
holocausto, ou seja, para que a glória, a santidade e a justiça de Deus fossem
vindicadas. A expiação é para nós; o holocausto é para Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">A morte de Cristo é para Deus; uma parte, para vindicar Sua justiça que
foi ofendida, Sua glória que foi ofendida, Sua santidade que foi ofendida; por
isso o holocausto é um aspecto da obra de Cristo. A expiação é outro aspecto;
essa é para o Senhor te perdoar; a oferenda de paz é para te reconciliar, mas o
holocausto é para agradar a Deus; o outro é para salvar a mim. Cristo morreu
para reconciliar aos dois, para que Deus fora vindicado e satisfeito e nós
fôssemos perdoados. O aspecto de holocausto é o que devemos a Deus; o aspecto
de expiação, de oferenda de paz, é o que recebemos nós da obra de Cristo
na cruz; por isso quando se apresentava o feixe tinha que apresentar, junto com
o feixe, o cordeiro para holocausto, sem defeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Continuemos lendo em Levítico 23:13: “Sua oferenda </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">A sua oferta de manjares
serão duas dízimas de um efa de flor de farinha, amassada com azeite</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (Cristo foi moído por nossos pecados; por isso foi amassado com
azeite) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">para oferta queimada de
aroma agradável ao SENHOR, e a sua libação será de vinho, a quarta parte de um
him</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Sobre este holocausto se derramava vinho, que
representa que Cristo deu sua vida por nós; ou seja que junto com o feixe se
apresentava tudo isto, porque Cristo se apresentou como advogado, pagando o
preço de nossos pecados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Olhem o que diz Deus no verso 14: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Não comereis pão, nem trigo torrado, nem
espigas verdes, até ao dia em que trouxerdes a oferta ao vosso Deus; é estatuto
perpétuo por vossas gerações, em todas as vossas moradas.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Quer dizer que ninguém podia comer nada até que se oferecesse o feixe
das primícias; ou seja que até que Cristo não ressuscitasse, ascendesse e se
apresentasse por nós, não podíamos comer; não tínhamos direito a viver, somente
depois de que Ele pagasse o preço de nossos pecados e se apresentasse diante de
Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Esta é a primeira parte das primícias. Cristo as primícias; Cristo primícias
dos que dormiram é feito; primeiro em ressuscitar glorificado para nunca mais
morrer. Antes ressuscitaram outros: quando Eliseu e outros, mas viveram e
morreram de volta; Cristo é o primeiro em ressuscitar glorificado para nunca
mais morrer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><b>Pentecostes: A Igreja é o novo grão</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Agora, qual é o lugar da Igreja? Então agora nos toca . “15 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Contareis para vós outros
desde o dia imediato ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta
movida; sete semanas inteiras serão</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. É no
domingo; começa-se a contar sete semanas; quando chegam os cinqüenta dias;
porque diz: “16 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Até
ao dia imediato ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então, trareis nova
oferta de manjares</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;"> ( grãos, cereais)</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;"> ao SENHOR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Cristo foi o primogênito mas entre muitos irmãos. Primeiro se
apresentou Ele; mas depois dos cinqüenta dias, agora vem o novo grão. depois
das sete idades da Igreja, o Senhor recolhe á Sua Igreja: judeus e gentios para
Ele, mas depois das sete idades da Igreja; por isso, na tipologia depois do dia
das primícias, cinqüenta dias depois é o Pentecostes. Cristo subiu no dia das primícias,
e logo cinqüenta dias depois, justo no dia dos cinqüenta dias, Pentecostes,
esse dia veio o Espírito Santo à Igreja; ou seja que o novo grão é a Igreja;
mas a Igreja está formada por judeus e gentios; porque olhem o que diz aqui no
verso 16: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Até ao dia seguinte ao
sétimo sábado, contareis cinquenta dias; então, oferecereis nova oferta de
manjares ao SENHOR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Significa que desde dia do
Pentecostes há a Igreja; essa foi as primícias do Espírito, mas em ressurreição
e ascensão depois das sete eras da Igreja, ao fim, amém? O sétimo depois de
Adão foi Enoque, que foi arrebatado como figura do arrebatamento da Igreja depois
das sete eras da Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Dois pães: judeus e gentios<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Então diz no verso 17: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Das vossas moradas trareis dois pães para serem movidos; de duas dízimas
de um efa de farinha serão; levedados se cozerão; são primícias ao SENHOR.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Aqui estão as outras primícias; estas outras primícias são dois pães,
os gentios e Israel na Igreja. Como eram dois candeeiros, duas oliveiras, então
são dois pães: os gentios e Israel. Vemos os cento e quarenta e quatro mil como
primícias e vemos a Igreja em geral como primícias; e aqui aparecem depois dos
cinqüenta dias dois pães de primícias, número de testemunho, porque há duas
testemunhas que Deus tem na terra: Israel e a Igreja, que depois se juntam e
dão um mesmo testemunho; dois pães. Então diz: “17 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Das vossas moradas</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”; por que diz: de suas moradas? Porque já não é esta primícia a do
feixe que se apresentou antes dos cinqüenta dias, não; esta é a do povo de
Deus; esse é povo de Deus que também será chamado “primícias”. Tiago nos chama
“primícias de suas criaturas”; os cento e quarenta e quatro mil, primícias dos
redimidos de entre os homens; Israel é uma testemunha, um castiçal; a Igreja é
outra testemunha, é outro castiçal. São duas oliveiras: uma oliveira é Israel e
a outra oliveira é a Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Então diz: “De suas moradas”; já todo o Israel; mas o
Senhor tomou aos primogênitos em nome de Israel; </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">logo tomou aos levitas em nome dos primogênitos; e o mesmo aparece aqui:
“De suas habitações”; tirem dois primeiros frutos; não aquele primeiro, mas o
que veio depois, o grão novo. Então diz no verso 18: “18 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Com o pão oferecereis</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">(já não é um) sete
cordeiros (porque é todo o período das sete eras da Igreja cobertas por Cristo)
</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">sem defeito de um ano, e
um novilho, e dois carneiros; holocausto serão ao SENHOR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (primeiro é holocausto) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">com a sua oferta de manjares e as suas libações, por oferta queimada de
aroma agradável ao SENHOR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. 19 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Também oferecereis</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">(porque não só terá que satisfazer ao Senhor, mas também nós
devemos ser expiados) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">u</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">m bode, para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano, por oferta
pacífica</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Tudo representa o que fez Cristo; primeiro o que
fez para o Pai, holocausto; o que fez para nos perdoar, expiação; o que fez
para nos reconciliar, oferta de paz. Então diz: “20 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Então, o sacerdote os
moverá, com o pão das primícias, por oferta movida perante o SENHOR, com os
dois cordeiros; santos serão ao SENHOR, para o uso do sacerdote</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">”</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. Vemos, pois, que
Levítico 23 é uma tipologia perfeita do assunto das primícias. Não se podem
tomar as primeiras primícias como os arrebatados antes do resto da Igreja,
porque o primeiro feixe é Cristo ressuscitado no primeiro dia da semana, antes
da era da Igreja. Levíticos 23:22 fala de uma última colheita que
tipologicamente se refere aos que são recolhidos no milênio das nações
sobreviventes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O sacerdócio participa das primícias<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Passemos à Números 15:21, onde, para completar, diz algo sobre as primícias:
“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Das primícias da vossa
massa</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> (aqui já se refere à Igreja) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">dareis ao Senhor oferta
alçada durante as vossas gerações</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Este já não é o
feixe, e sim o grão novo com que fazemos pão para nós, e, bom, os primeiros e
principais pães são primícias para o Senhor. Números 18:2,13, diz: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Faze, pois, chegar contigo
também teus irmãos, a tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem a
ti, e te sirvam; mas tu e teus filhos contigo estareis perante a tenda do
testemunho</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. O verso 2 nos diz o que eles tinham que fazer; logo
dizem os versos 12 e 13: “12 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Tudo o que do azeite há de melhor, e tudo o que do mosto e do grão há de
melhor, as primícias destes que eles derem ao Senhor, a ti as tenho dado.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 13 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Os primeiros frutos de tudo o que houver na
sua terra, que trouxerem ao Senhor, serão teus. Todo o que na tua casa estiver
limpo comerá deles</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Significa que Deus determinou
que o sacerdócio comesse das primícias que o povo dava a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Números 28:26. Estamos estudando de tudo o que tem primícias para que isto fique bem claro. “26 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Semelhantemente tereis
santa convocação no dia das primícias, quando fizerdes ao Senhor oferta nova de
cereais na vossa festa de semanas</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (esse é o grão
novo, esse é da Igreja) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">nenhum trabalho servil fareis</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Aqui quando
diz: o dia das primícias, quando apresentarem oferta nova ao Senhor em suas
semanas, isso é depois das quarenta e nove; por isso é uma oferta nova; então,
“terão Santa convocação”; é um dia especial, é um dia do recolhimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">No lugar escolhido Por Deus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Deuteronômio 12:6,17: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">A esse lugar trareis os vossos holocaustos</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (ao santuário único; ali é onde se celebram as primícias, na casa, ou
seja na comunhão do corpo de Cristo, é ali; as primícias é no corpo de Cristo) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">e sacrifícios, e os vossos
dízimos e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos e ofertas
voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e ovelhas</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Dentro das tuas portas não poderás comer o dízimo do teu grão, do teu
mosto e do teu azeite, nem os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas,
nem qualquer das tuas ofertas votivas, nem as tuas ofertas voluntárias, nem a
oferta alçada da tua mão</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">; (então onde há o
que comer?) 18 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">mas
os comerás perante o Senhor teu Deus, no lugar que ele escolher</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”; ou seja, em Cristo, no Espírito e no corpo de Cristo; esse é o
santuário único; representa a Cristo, ao Espírito e ao corpo de Cristo;
habitar em Cristo, habitar no Espírito e habitar na comunhão do corpo de
Cristo; ali é onde se apresentam as primícias e se vive o gozo das primícias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Passemos à Deuteronômio 14:23: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">E, perante o Senhor teu Deus, no lugar que
escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do
teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas;
para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus por todos os dias</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Todo o resto se comia de maneira secular, em sua casa, mas o Senhor
dizia que o primeiro, o melhor, comem-no em minha presença, comem-no comigo;
isso quer dizer que Deus tem o primeiro lugar e Cristo tem a preeminência em
todas as coisas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Passemos a Deuteronômio 18:4: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Ao sacerdote darás as primícias do teu grão,
do teu mosto e do teu azeite, e as primícias da tosquia das tuas ovelhas.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. A quem? Aos levita e aos sacerdotes. Deuteronômio 26:2,10: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">tomarás das primícias de
todos os frutos do solo que trouxeres da terra que o senhor teu Deus te dá, e
as porás num cesto, e irás ao lugar que o Senhor teu Deus escolher para ali
fazer habitar o seu nome</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. 3 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">E irás ao sacerdote que
naqueles dias estiver de serviço, e lhe dirás</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">: (e aí começa a dizer tudo o que dizia e chegamos ao verso 10) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">E eis que agora te trago
as primícias dos frutos da terra que tu, ó Senhor, me deste. Então as porás
perante o Senhor teu Deus</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">” Este</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> é um caso
normal; Às vezes havia casos pervertidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><b>Primícias de anátemas</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Olhemos 1 Samuel 15:21. Vemos que eles quiseram oferecer primícias do
anátema, e essas Deus não as recebe. Quando Saul foi e perdoou o anátema, e o
povo perdoou o anátema, e vieram apresentar à Deus coisas imundas, o que
acontece? Deus não as recebe. Por exemplo, uma prostituta vai e vende seu corpo
e quer dizimar do que ganhou de seus clientes; ou alguém por lá vai e faz
negócios de narcotráfico e ganha dinheiro, e logo quer ajudar a construir um
templo com o que ganhou do narcotráfico; essas coisas são anátema, isso Deus não
recebe . “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">mas o povo tomou do
despojo ovelhas e bois, o melhor do anátema, para o sacrificar ao Senhor teu
Deus em Gilgal.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Devido a isso veio o
julgamento de Deus, e por isso teve que vir Samuel e fazer o que não quis fazer
Saul.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Passemos à 2 Reis 4:42. Aqui estamos no tempo do Eliseu. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Um homem veio de
Baal-Salisa, trazendo ao homem de Deus pães das primícias, vinte pães de
cevada, e espigas verdes no seu alforje. Eliseu disse: Dá ao povo, para que
coma</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. Aqui temos um exemplo de dar as primícias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><b>Primícias em tempos de restauração</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">2 Crônicas 31:5,12. Aqui está a época de reforma, de restauração na
época de Ezequias. Houve um tempo de restauração com Ezequias e outro tempo de
restauração com o Neemias. Sempre que havia restauração, o povo dava as primícias;
quando não havia restauração o povo se esquecia das coisas de Deus e abandonava
o serviço à Deus. Aqui era tempo de restauração. 31:4: “4 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Além disso ordenou ao povo
que morava em Jerusalém que desse a porção pertencente aos sacerdotes e aos
levitas, para que eles se dedicassem à lei do Senhor.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 5 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Logo que esta ordem se divulgou, os filhos
de Israel trouxeram em abundância as primícias de trigo, mosto, azeite, mel e
todo produto do campo; também trouxeram em abundância o dízimo de tudo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. 12 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Ali</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> (naquelas câmaras que foram preparadas) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">recolheram fielmente as ofertas, os dízimos
e as coisas dedicadas; e tinha o cargo disto o levita Conanias, e depois dele
Simei, seu irmão</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O outro exemplo de período de restauração onde volta a haver dízimos e primícias
está no Neemias 10:35,37. É um pouco parecido ao que dizia no tempo de Ezequias.
“35 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Também nos obrigamos a
trazer de ano em ano à casa do Senhor as primícias de todos os frutos de todas
as árvores</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">e as primícias da nossa mas, e as nossas ofertas alçadas, e o fruto de
toda sorte de árvores, para as câmaras da casa de nosso Deus; e os dízimos da
nossa terra aos levitas; pois eles, os levitas, recebem os dízimos em todas as
cidades por onde temos lavoura</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Segue, Neemias 12:44: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">No mesmo dia foram nomeados homens sobre as
câmaras do tesouro para as ofertas alçadas, as primícias e os dízimos, para
nelas recolherem, dos campos, das cidades, os quinhões designados pela lei para
os sacerdotes e para os levitas; pois Judá se alegrava por estarem os
sacerdotes e os levitas no seu posto</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Ainda seguimos em Neemias 13:30-31: “30 </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Assim os purifiquei de tudo que era
estrangeiro, e determinei os cargos para os sacerdotes e para os levitas, cada
um na sua função;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 31 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">como também o que diz
respeito à oferta da lenha em tempos determinados, e bem assim às primícias.
Lembra-te de mim, Deus meu, para o meu bem</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Aí termina Neemias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Estamos fazendo o seguimento exaustivo de todos os versículos que falam
das primícias para que este assunto fique claro de uma vez por todas; se Deus o
permitir. Passemos aos Salmos; ali vemos como Deus chama aos primogênitos de, primícias
de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Primogênitos, primícias do Israel<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Salmo 78:51: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Feriu todo primogênito no Egito, primícias da força deles nas tendas de
Cão</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Então os primogênitos eram considerados as primícias;
como Israel é seu primogênito, é as primícias. Passamos ao Salmo 105:36: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Feriu também todos os
primogênitos da terra deles, as primícias de toda a sua força</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Logo vem a menção das primícias em Provérbios 3:9. Muitos já sabem de
cor. Provérbios 3:9 diz: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Honra ao Senhor com os teus bens, e com as
primícias de toda a tua renda</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Passemos ao profeta Ezequiel 20:40. Isto já é para o tempo do fim: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Pois no meu santo monte,
no monte alto de Israel, diz o Senhor Deus, ali me servirá toda a casa de
Israel, toda ela, na terra; ali vos aceitarei, e ali requererei as vossas
ofertas, e as primícias das vossas oblações, com todas as vossas coisas santas</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. continuamos fazendo o seguimento do assunto das primícias em toda a
Bíblia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Ezequiel 44:30</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Igualmente as primícias de
todos os primeiros frutos de tudo, e toda oblação de tudo, de todas as vossas
oblações, serão para os sacerdotes; também as primeiras das vossas massas
dareis ao sacerdote, para fazer repousar uma bênção sobre a vossa casa</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Ezequiel 48:14: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">E não venderão nada disto</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, (das coisas santas, da terra reservada para Deus) </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">nem o trocarão, nem
transferirão as primícias da terra, porque é santo ao Senhor</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. O que quer dizer que não se pode transferir as primícias? Que os
primeiros frutos pertencem a Deus e não se podem usar para outra coisa, só para
Deus; não se transferirão. Até aqui são todas as menções a respeito das primícias
que há na Bíblia; depois vêm as que vimos no Novo Testamento de Romanos, de Tiago
e as de Apocalipse; isso é tudo o que há sobre primícias na Bíblia, assim não
podemos interpretar de outra maneira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Lembremos: antes dos
50 dias, o primeiro feixe, figura de Cristo primícias dos que dormem é feito;
Cristo as primícias em sua devida ordem, logo os que são de Cristo em sua
vinda; ou seja, depois das sete semanas se traz as primícias de toda a terra,
já das que nós podemos comer; disso o melhor, o primeiro, é dado ao Senhor, e
da massa se fazem dois pães; mas esses dois pães representam o testemunho diante
de Deus que são suas primícias; e Ele tem duas testemunhas na terra que são:
Israel, que serão os cento e quarenta e quatro mil, primícias dentre os homens
redimidos para o Senhor, e a Igreja, os filhos de Deus que têm as primícias do
Espírito e são primícias de suas criaturas. Então, irmãos, até aqui o relativo às
primícias. Esse é o tema de hoje. “As primícias”. Oremos...</span></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-80388627549935121282015-02-14T09:52:00.000-02:002015-02-14T11:04:32.600-02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #0000c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: large;">Uma Palavra aos Pais</span></b><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A.
W. Pink</span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Uma das
mais infelizes e trágicas características de nossa civilização é a excessiva
desobediência aos pais da parte dos filhos, quando menores, e a falta de
reverência e respeito, quando grandes. Infelizmente, isto se evidencia de
muitas maneiras inclusive em famílias cristãs.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Em nossas
abundantes viagens nestes últimos trinta anos, fomos recebidos em muitos lares.
A piedade e a beleza de alguns deles ainda permanecem em nossos corações como
agradáveis e singelas recordações. Outros lares, porém, nos transmitiram as
mais dolorosas impressões. Os filhos obstinados ou mimados não apenas trazem
para si mesmos perpétua infelicidade, mas também causam desconforto para todos
que se relacionam com eles e prenunciam coisas ruins para os dias vindouros.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Na maioria
dos casos, os filhos são menos culpados do que seus pais. A falta de honra aos
pais, onde quer que a achemos, deve-se, em grande medida, aos pais afastarem-se
do padrão das Escrituras. Atualmente, o pai imagina que cumpre suas obrigações
ao fornecer alimento e vestuário para os filhos e, ocasionalmente, ao agir como
um tipo de policial de moralidade. Com muita freqüência, a mãe se contenta em
desempenhar a função de uma criada doméstica, tornando-se escrava dos filhos,
realizando várias tarefas que estes poderiam fazer, para deixá-los livres em
atividades frívolas, ao invés de treiná-los a serem pessoas úteis. A
conseqüência tem sido que o lar, o qual deveria ser, por causa de sua ordem,
santidade e amor, uma miniatura do céu, degenerou-se em “um ponto de parada
para o dia e um estacionamento para a noite”, conforme alguém sucintamente
afirmou. Antes de esboçarmos os deveres dos pais em relação aos filhos, devemos
ressaltar que eles não podem disciplinar adequadamente seus filhos, a menos que
primeiramente tenham aprendido a governar a si mesmos. Como podem eles esperar
que a obstinação de suas crianças sejam dominadas e controladas as
manifestações de ira, se eles mesmos dão livre curso à seus próprios
sentimentos. O caráter dos pais é amplamente reproduzido em seus descendentes.
“Viveu Adão cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a
sua imagem” (Gn 5.3). Os pais devem eles mesmos viver em submissão a Deus, se
desejam obediência da parte de seus filhos. Este princípio é enfatizado muitas
e muitas vezes nas Escrituras. “Tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas
a ti mesmo?” (Rm 2.21). A respeito do pastor ou presbítero da igreja está
escrito que ele tem de ser alguém “que governe bem a própria casa, criando os
filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a
própria casa, como cuidará da igreja de Deus?)” (1 Tm 3.5). E, se um homem ou
uma mulher não sabem como dominar seu próprio espírito (Pv 25.28), como poderão
cuidar de seus filhos? Deus confiou aos pais um solene e valoroso privilégio.
Não exageramos ao afirmar que em suas mãos estão depositadas a esperança e a
bênção, ou a maldição e a ruína da próxima geração.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Suas
famílias são os berçários da Igreja e do Estado, e, de acordo com o que agora
cultivam, tais serão os frutos que colherão posteriormente.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Eles
deveriam cumprir seu privilégio com bastante diligência e oração. Com certeza,
Deus lhes pedirá contas referente à maneira de criarem seus filhos, que a Ele
pertencem, sendo-lhes confiados para receberem cuidado e preservação.<br />
A tarefa que Deus confiou aos pais não é fácil, em especial nestes dias
excessivamente maus. Entretanto, poderão obter a graça de Deus, se a buscarem
com sinceridade e confiança. As Escrituras nos fornecem as regras pelas quais
devemos viver, as promessas das quais temos de nos apropriar e, precisamos
acrescentar, as terríveis advertências, para que não realizemos essa tarefa de
maneira leviana.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span>
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Instrua seu filho</span></b><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Queremos
mencionar aqui quatro dos principais deveres confiados aos pais. Primeiro,
instruir seus filhos. “Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu
coração; tu as in- culcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua
casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te” (Dt 6.6-7).
Este dever é sobremodo importante para ser transferido aos outros; Deus exige
dos pais, e não dos professores da Escola Dominical, a responsabilidade de
educarem seus filhos. Tampouco essa tarefa deve ser realizada de maneira
esporádica ou ocasional, mas precisa receber constante atenção. O glorioso
caráter de Deus, as exigências de sua lei, a excessiva malignidade do homem, o
maravilhoso dom de seu Filho e a terrível condenação que será a recompensa de
todos aqueles que O desprezam e rejeitam — estas coisas precisam ser
apresentadas constantemente aos filhos. “Eles são pequenos demais para
entendê-las” é o argumento de Satanás, visando impedir os pais de cumprirem seu
dever. “E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na
disciplina e na admoestação do Senhor” (Ef 6.4). Temos de observar que os
“pais” são especificamente mencionados neste versículo, por duas razões: eles
são os cabeças das famílias e o governo desta lhes foi confiado; os pais são
inclinados a transferir sua responsabilidade às esposas. Essa instrução deve
ser ministrada através da leitura da Bíblia e de explicar aos filhos as coisas
adequadas à sua idade. Isto deveria ser acompanhado de ensinar-lhes um
catecismo. Um constante falar aos mais novos não se mostra tão eficiente quanto
a diversificação com perguntas e respostas. Se nossos filhos sabem que serão
questionados após ou durante a leitura bíblica, ouvirão mais atentamente: fazer
perguntas os ensina a pensarem por si mesmos. Este método também leva a memória
a reter mais os ensinos, pois o responder perguntas definidas, fixa idéias
específicas em nossas mentes. Observe quantas vezes Jesus fez perguntas aos
seus discípulos.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span>
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Seja um bom exemplo</span></b><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Segundo,
boas instruções precisam ser acompanhadas de bons exemplos. O ensino
proveniente apenas dos lábios provavelmente será ineficaz. Os filhos são
espertíssimos em detectar inconsistências e rejeitar a hipocrisia. Neste
aspecto, os pais precisam humilhar-se diante de Deus, buscando todos os dias a
graça que desesperadamente necessitam e somente Ele pode dar. Que cuidado eles
precisam ter, para que diante de suas crianças não digam e façam coisas que
tendem a corromper suas mentes ou produzam más conseqüências, se elas as
imitarem! Os pais necessitam estar constantemente alertas contra aquilo que
pode torná-los desprezíveis aos olhos daqueles que deveriam respeitá-los e
honrá-los. Não apenas devem instruir seus filhos no caminho da santidade, mas
eles mesmos devem andar neste caminho, mostrando por sua prática e conduta quão
agradável e proveitoso é ser orientado pela lei de Deus. No lar de pessoas
crentes, o supremo alvo deve ser a piedade familiar — honrar a Deus em todas as
ocasiões —, e as outras coisas, subordinadas a este alvo.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Quanto à
vida familiar, nem o esposo nem a esposa deve transferir para o outro toda a
responsabilidade pelo aspecto espiritual da vida da família. A mãe com certeza
tem a incumbência de suplementar os esforços do pai, pois os filhos desfrutam
mais de sua companhia. Se existe a tendência de os pais serem muito rígidos e
severos, as mães são propensas a serem muito brandas e clementes; portanto, têm
de vigiar mais contra qualquer coisa que enfraquecerá a autoridade do pai.
Quando este proibir alguma coisa, ela não deve consenti-la às crianças. É
admirável observar que a exortação dada em Efésios 6.4 é precedida por
“Enchei-vos do Espírito” (Ef 5.18); enquanto a exortação correspondente em
Colossenses 3.21 é precedida por “habite, ricamente, em vós a palavra de
Cristo” (v. 16), demonstrando que os pais não podem cumprir seus deveres, a
menos que estejam cheios do Espírito Santo e da Palavra de Deus.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span>
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Discipline seu filho</span></b><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Terceiro, a
instrução e o exemplo precisam ser reforçados mediante a correção e a
disciplina. Antes de tudo, isto implica no exercício de autoridade — a correta
aplicação da lei divina. A respeito de Abraão, o pai dos fiéis, Deus afirmou:
“Porque eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a
fim de que guardem o caminho do SENHOR e pratiquem a justiça e o juízo; para
que o SENHOR faça vir sobre Abraão o que tem falado a seu respeito” (Gn 18.19).</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Pais
crentes, meditem nestas palavras com cuidado. Abraão fez mais do que
simplesmente dar conselhos: ele ensinou com vigor a lei de Deus e ordenou sua
casa. As regras com que ele administrou seu lar tinham o objetivo de seus
filhos guardarem “o caminho do SENHOR” — aquilo que era correto aos olhos de
Deus. Este dever foi cumprido pelo patriarca a fim de que a bênção de Deus
estivesse sobre sua família. Nenhuma família pode crescer adequadamente sem
leis familiares, que incluem recompensas e castigos. Isto é especialmente
importante na primeira infância, quando ainda o caráter moral não está formado
e as crianças não apreciam ou entendem seus motivos morais. As regras devem ser
simples, claras, lógicas e flexíveis, tais como os Dez Mandamentos — poucas mas
relevantes regras morais, ao invés de centenas de restrições
insignificantes. </span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Uma das
maneiras de provocarmos desnecessariamente nossos filhos à ira é atrapalhá-los
com muitas restrições insignificantes e regras detalhadas e arbitrárias,
procedentes de pais perfeccionistas. É de vital importância para o bom futuro
dos filhos que estes sejam trazidos em submissão desde cedo. Uma criança
malcriada representa um adulto ímpio — nossas prisões estão superlotadas com
pessoas que tiveram a liberdade de seguirem seus próprios caminhos durante sua
infância. A mais leve ofensa de uma criança quebrando as regras do lar não deve
ficar sem a devida correção; pois, se ela achar clemência ao transgredir uma
regra, esperará a mesma clemência em relação a outras ofensas, e sua
desobediência se tornará mais freqüente, até que os pais não tenham mais
controle, exceto através do exercício de força brutal. O ensino das Escrituras
é claro quanto a este assunto. “A estultícia está ligada ao coração da criança,
mas a vara da disciplina a afastará dela” (Pv 22.15; ver também 23.13- 14). Por
isso, Deus afirmou: “O que retém a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama,
cedo, o disciplina” (Pv 13.24). E, ainda: “Castiga a teu filho, enquanto há
esperança, mas não te excedas a ponto de matá-lo” (Pv 19.18). Não permita que
uma afeição insensata o impeça de cumprir seu dever. Com certeza, Deus ama seus
filhos com um sentimento paternal mais profundo do que você ama seus filhos,
mas Ele nos diz: “Eu repreendo e disciplino a quantos amo” (Ap 3.19; cf. Hb
12.6). “A vara e a disciplina dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma
vem a envergonhar a sua mãe” (Pv 29.15). A severidade tem de ser utilizada nos
primeiros anos de uma criança, antes que a idade e a obstinação endureçam-na
contra o temor e a pungência da correção. Poupe a vara e você arruinará seu
filho; não a utilize e terá de sofrer as conseqüências. É quase desnecessário
salientar que as Escrituras citadas anteriormente não têm o propósito de
incutir- nos a idéia de que nosso lar deve ser caracterizado por um reino de
terror. Os filhos podem ser governados e disciplinados de tal maneira, que não
percam o respeito e as afeições por seus pais. Estejamos atentos para não
estragarmos seus temperamentos, por fazermos exigências ilógicas, e provocá-los
à ira, por castigá-los expressando nossa própria ira. O pai têm de punir um
filho desobediente não porque ficou bravo, e sim porque é correto fazer isso —
Deus o exige, bem como a rebeldia de seu filho. Nunca faça uma ameaça, se não
tenciona cumpri-la. Lembre que estar bem informado é bom para seu filho, mas
ser bem controlado é ainda melhor. Esteja atento às inconscientes influências
que cercam seu filho. Estude meios para tornar seu lar atraente, não pela
utilização de recursos carnais e mundanos, mas por servir-se de ideais nobres,
por incutir- lhes um espírito de altruísmo e desenvolver uma comunhão agradável
e feliz. Não permita que seus filhos se associem a más companhias. Verifique
cautelosamente as revistas e livros que entram em seu lar, observe os amigos
que ocasionalmente seus filhos convidam para vir ao lar e as amizades que eles
estabelecem. Antes mesmo de o reconhecerem, muitos pais permitem seus filhos
relacionarem-se com pessoas que arruínam a autoridade paternal, transtornam
seus ideais e semeiam frivolidade e pecado.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span>
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Ore por seus filhos</span></b><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Quarto, o
último e mais importante dever, no que se refere ao bem-estar físico e
espiritual de seus filhos, é a intensa súplica a Deus em favor deles. Sem isto,
todos os outros deveres são ineficazes. Os meios são inúteis, exceto quando o
Senhor os abençoa. O trono da graça tem de ser fervorosamente buscado, para que
sejam coroados de sucesso os nossos esforços em educar os filhos para a glória
de Deus. É verdade que precisa haver uma humilde submissão à soberana vontade
de Deus, um prostrar-se ante a verdade da eleição. Por outro lado, o privilégio
da fé consiste em apropriar-se das promessas divinas e em recordar que a
ardente e eficaz oração de um justo produz muitos resultados. A Bíblia nos diz
que o piedoso Jó “chamava... a seus filhos e os santificava; levantava-se de
madrugada e oferecia holocaustos segundo o número de todos eles” (Jó 1.5). Uma atmosfera
de oração deve permear o lar e ser respirada por todos os que dele
compartilham.</span><br />
<br />
(Extraído da Biblioteca Reformada da ARPAV: www.geocities.com/arpav.
Copyright ARPAV)</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-37154960411980468172014-10-02T18:55:00.001-03:002014-10-02T18:55:11.014-03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="WordSection1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">URIM E TUMIM</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b>Por:<span style="font-size: large;"> </span>Gino Iafrancesco</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">Oração. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Graça e paz irmãos. Vamos orar. Querido pai
celestial, Senhor que nos tem amado com amor eterno, que nos tem tirado da
morte; quando estávamos mortos em delitos e pecados, nos deste vida Senhor,
porque nos amaste primeiro; ninguém poderia fazer nada por si mesmo. Senhor, te
agradecemos que nos tenha trazido até aqui; limpa-nos com teu precioso sangue
de tudo o que somos, também de todas as nossas faltas; Senhor, concede-nos
olhar a ti, porque somente no teu filho Senhor, estamos completos. Concede-nos
descansar de nós mesmos, Senhor nessa provisão completa que tu nos dás; que
possamos Senhor, estar atentos a ti em espírito, para ser alimentados e tocados
por ti; nos confiamos, tal como somos, em tuas mãos, mas pelo sangue do Senhor
Jesus. Fala-nos com o que queres falar por tua palavra; que te conheçamos a ti
em tua revelação por tua palavra; essa palavra que nos fala de ti, Senhor;
Tantas coisas e capítulos tem ela, mas tudo nos fala de ti; deixa-nos ver-te em
tua palavra, e conquista nossos corações; surpreende-nos e a maravilha-nos,
Senhor, para que sejamos atraídos e te sigamos, e não queiramos estar longe de
ti, mas unidos a ti em todo tempo e para sempre. Abençoa Senhor, a palavra que
lemos em tua presença, e sejas tu aquele
que pelo teu Espírito ressalte em nosso coração; que nosso coração seja terra que bebe da água do céu e produza fruto
para ti. Confiamos tudo isto em tuas mãos, porque é uma obra que só tu pode
fazer; Em nome do Senhor Jesus, Amém! <b> </b></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Introdução</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Irmãos,
nesta manhã estaremos nesta primeira sessão, compartilhando algo da palavra que
é muito rico, e que muito provavelmente só podemos ver uma parte; não é a
intenção nem nesta reunião, nem sequer no acampamento, aprofundar tudo, porque
há muitas outras coisas para receber através de outros irmãos também; não é a
intenção tocar em tudo, mas pelo menos aquilo que pudermos, com a graça do
Senhor.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Eu não sei se todas as bíblias de vocês tem
concordância, mas para os que tem concordância, quero começar citando os
versículos da concordância; vamos nos ater nestes versículos juntos. A concordância que tenho aqui, não é a
exaustiva mas a breve. Agradecemos muito ao Senhor por nosso irmão C.P. Denyer,
que dedicou dez anos de sua vida para fazer esta concordância desta versão
Reina e Valera, que é a que eu tenho aqui; Há outras, mas esta nos ajuda muito;
Assim aproveitamos o trabalho de dez anos de nosso irmão que reuniu estas
palavras chave que vamos estudar neste dia. Então os convido a abrir a
concordância na letra "U", até o final; agora vamos à palavra
"Urim"; Lá onde diz "Urim" na concordância breve, embora há
algumas concordâncias que não a tem; bom, podem tomar nota com lápis; aqui
aparecem três versículos; claro que como é uma concordância breve, não aparecem
todos; mas depois, nas notas de rodapé, quando estamos<b> </b>lendo as que
estão na concordância breve, lá aparecem outras, amém!</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">Tipologia</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Então anotemos estes versos e vamos ler
estes versos antes de comentá-los; vamos ler atentos ao Senhor. Se pedirmos ao
Senhor que ele nos dê luz, que nos dê sabedoria, Ele nos dará; Ele disse: Peça
a Deus. Estas são palavras da Bíblia que se referem a algo muito importante que
está no peito do Sumo Sacerdote, muito entrelaçado com o que está sobre os
ombros do Sumo Sacerdote. Sabemos que este Sumo Sacerdote é figura do Senhor
Jesus, e de quem nos fala a Palavra de Deus, é do Filho de Deus, que nos mostra
a Deus, amém? E também nos realiza nele. Então, embora a princípio poderia
parecer </span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">dez anos de nosso irmão que
reuniu estas palavras chave que vamos estudar neste dia. Então os convido a
abrir a concordância na letra “U”, até o final; agora vamos à palavra “Urim”;
Lá onde diz “Urim” na concordância breve, embora há algumas concordâncias que
não a tem; bom, podem tomar nota com lápis; aqui aparecem três versículos;
claro que como é uma concordância breve, não aparecem todos; mas depois, nas
notas de rodapé, quando estamos<b> </b>lendo as que estão na concordância
breve, lá aparecem outras, amém!</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">Tipologia</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Então anotemos estes versos e vamos ler
estes versos antes de comentá-los; vamos ler atentos ao Senhor. Se pedirmos ao
Senhor que ele nos dê luz, que nos dê sabedoria, Ele nos dará; Ele disse: Peça
a Deus. Estas são palavras da Bíblia que se referem a algo muito importante que
está no peito do Sumo Sacerdote, muito entrelaçado com o que está sobre os
ombros do Sumo Sacerdote. Sabemos que este Sumo Sacerdote é figura do Senhor
Jesus, e de quem nos fala a Palavra de Deus, é do Filho de Deus, que nos mostra
a Deus, amém? E também nos realiza nele. Então, embora a princípio poderia
pareceruma coisa estranha, lembrem-se, vamos ler acerca do Senhor Jesus e da
formação do Senhor Jesus no Corpo de Cristo.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Olhemos a primeira palavra: Êxodo capítulo
28, versículo 30; está neste capítulo o relativo às vestiduras dos sacerdotes;
e lembrem-se que estes sacerdotes, o sacerdócio, são figura de Cristo, amém?
Leiamos isto com esta perspectiva.<b> </b>A palavra do Senhor nos diz que as
coisas que se escreveram antes, para nosso ensino se escreveram; e que estão
escritas para nós, os que alcançamos os últimos dias; nos diz que estas coisas
são figuras, são sombra, são tipo. Não estamos somente com um interesse
arqueológico de saber como se vestiam os antigos sacerdotes hebreus; deixemos
esses interesses para os que seguem, são legítimos também, mas nosso interesse
é espiritual, nosso interesse é conhecer algo mais a Cristo, e não somente que
conheçamos de Cristo exteriormente, mas para que o Cristo que nos mostra a
Palavra, se forme em nós.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> O que vamos ler em primeiro lugar, parece que
não tem nada a ver conosco, mas sim, tem muito que ver, e tem que ver com a
formação de Cristo em nós, e tem que ver com o governo de Cristo no espírito e
segundo o Espírito. Então vamos ver primeiro os versos, para familiarizar-nos
com eles, e deixemos que eles nos toquem, amém? Não tudo o que o Espírito Santo
tem falado eu vou dizer; talvez apenas algumas <b>coisas.</b> O Senhor me
conceda a graça de dizer; mas pode ser que a você que está lendo, o Espírito
Santo fale mais, toque mais, e depois temos que completar as coisas entre todos
com a ajuda do Senhor.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Parte das vestiduras
sacerdotais, da tipologia e colaboração.</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Então vamos a Êxodo capítulo 28; fixem-se em
que não vou ler todas as vestiduras sacerdotais neste momento, mas esta parte
onde está o <b>Urim e Tumim: </b>Êxodo 28, verso 15; vamos ler a partir deste
versículo, para poder ter o contexto completo do Urim: “Farás”. Aqui Deus pede
a Seu Povo que lhe faça um peitoral com certas características onde se colocará
Urim e<b> </b>Tumim<b>; </b>e o povo de Israel fazia estas coisas, que eram
figuras externas; mas quando Deus disse: “Farás”, significa que para que Cristo
se forme em nós neste aspecto específico, que com sua ajuda vamos começar a
considerar, necessitamos colaborar com Ele. Ele disse: “Farás”; havia dito que
lhe fizéssemos um altar, que lhe fizéssemos incensário, que lhe fizéssemos
candeeiro e outras coisas; todas estas coisas são espirituais. Não é que Deus
seja um desses antiquários que gosta de ter móveis raros; mas é uma figura;
disse que Moisés escreveu tudo isto para testemunho do que se havia de dizer; e
já no Antigo Testamento foram escritas por Moisés de maneira figurada; mas
Moisés não trabalhava só para sua época, mas para que Deus usasse o que ele
escreveu no que se havia de dizer. Hoje é o tempo do qual se havia dito; não
apenas o dia de “hoje”, mas o “hoje” do Novo Testamento.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Então desde o versículo 15;
"Farás"; ali já estamos envolvidos; isto não se fará sem a nossa
colaboração; e claro, nós sozinhos tampouco podemos fazer. Deus disse: O que
guardar minhas obras até o fim; nós devemos guardar as obras dele; Ele é o que
faz, mas o faz conosco (com nós);</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">por isso disse que façamos
algo, mas é algo que Ele desenhou, que se refere a obra Dele em nós; mas quando
disse antes, outras que vai dizer depois, e todas elas juntas nos vão revelando
a plenitude de Cristo e do propósito eterno de Deus. Então, embora vemos isto,
sabemos que não é tudo, mas que é importante, está lá; devemos cooperar com
Deus na obra de Deus; ser colaboradores de Deus.</span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection4">
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Peitoral do juízo</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Farás também o peitoral do
juízo de obra primorosa” o peitoral do juízo, e agora também disse que esse
peitoral do juízo é de obra primorosa; não se pode ser algo descuidado, mas algo
primoroso. Devemos colaborar com Deus, fazer-lhe<b>,</b> porque não nascemos
agora em Adão já perfeitos, mas que em Adão nascemos; claro que o primeiro
homem Deus fez perfeito, mas ele se vendeu ao poder do pecado, e quando ele se
reproduziu, todos nascemos torcidos; então agora é necessário colaborar com
Deus para que isto se endireite, para que Ele nos restaure e nos faça conforme
o que planejou; então é necessário colaborar para fazer ao Senhor, em
colaboração com Ele, o peitoral do juízo. Primeiro sublinhemos as palavras
chaves: esse <u>peitoral</u> está relacionado com o <u>juízo; </u>e muitas
vezes<u> </u>nós não julgamos segundo o ponto de vista de Deus, mas do nosso,
com preconceito, com o que Satanás tem obtido e confundido nossas mentes,
porque realmente não é lavagem cerebral o que nos faz o diabo, mas ele suja
nosso cérebro; não somos lavados; ele não nos lava, ele nos suja, nos faz
perder o juízo. O que o Senhor quer é formar o juízo. O que o Senhor quer é
formar o juízo de Seu Filho, que está representado aqui neste peitoral.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Vocês lembram aquela passagem de Isaías 11
que diz que Ele não julgará pela vista de seus olhos, nem arguirá pelo o que
ouçam os seus ouvidos, mas que julgará com justo juízo; e será justo, porque
não é só, mas Ele com seu Pai, e o Pai com Ele; então Ele não será enganado, e
também Ele quer formar-se em nós, para que também nós não nos enganemos, nem
sejamos enganados, nem enganemos, não só a outros, mas a nós mesmos; porque
esse é o problema; porque não somente enganamos a outros, mas que nos enganamos
a nós mesmos; e Deus quer formar a Seu Filho em nós para que julguemos as
coisas em Cristo, e a partir de Cristo; e ele nos vai dando certos elementos, e
isso tem que receber nossa colaboração. O Senhor Jesus disse: <i>Bem
aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus; </i>mas por outra
parte ele disse que dos ímpios ninguém entenderá; e alguns pensam que estão
entendendo mas ainda estão sem entender a Deus. Jesus disse: Vem a hora que
qualquer que os mate, pensará que está prestando serviço a Deus; muitos estão
colocando bombas para matar mulheres e crianças nos supermercados, e explodem,
pensando que servem a Deus. Isso quer dizer que às vezes perdemos o juízo, e
não julgamos com justo juízo, porque Satanás entenebreceu nosso entendimento, não
se quer falar só do aspecto intelectual, porque também se está falando aqui da
diadema na frente que tem uma lâmina de ouro: que </span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection5">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">diz: Santidade a Yahveh; mas
aqui agora se fala do peitoral, do coração; isso significa fazer Deus uma obra
em nosso coração, para que possamos ser formados a imagem de Cristo; para isso
fomos criados; e isso foi o que distorceu e prejudicou Satanás. E agora o
Senhor tem que formar a Seu Filho em nós, para que vejamos as coisas a partir
da vista de Deus, as conheçamos segundo Deus, segundo o Espirito, porque há
maneiras diferentes de conhecê-las e mal entendê-las. </span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection6">
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Conhecendo segundo o
Espírito</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Vocês lembram aquela passagem de 2ª aos
Coríntios, do apóstolo Paulo, onde ele diz: E se ainda conhecemos Cristo
segundo a carne, já não o conhecemos assim, ou seja, que há uma maneira de
tratar de interpretar as coisas segundo a carne, segundo nosso juízo; e por
isso diz Paulo: pecam, por seu próprio juízo. Então aqui o que o Senhor está
querendo dizer é que devemos despojar-nos de nossa própria prudência, renunciar
a nosso próprio juízo, mas não para ficarmos sem juízo, mas pedir ao Senhor que
ele </span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">grave o Seu em nós,
para julgar segundo o Espírito, segundo Cristo. Se não aprendermos a conhecer a
Deus em Espírito, como vamos ser ovelhas? O que caracteriza as verdadeiras
ovelhas de Deus é que conhecem o Senhor segundo o Espírito, e ao estranho não
seguirão, porque não conhecem a voz dos estranhos, mas a voz do Pastor; ou
seja, que o Senhor tem que forjar-se em nosso espírito, em nosso coração, em
nosso entendimento, para que as coisas sejam verdadeiramente dadas no plano do
Espírito, da Nova Criação; e esse é o verdadeiro plano da edificação de Deus; o
próprio Senhor deve revelar-se a nós. E o Pai diz: todos teus filhos serão
ensinados por Deus; o Urim e Tumim <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">“Semáforo”</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Perdoe-me o Senhor por usar esta seguinte
palavra tão baixa, mas não estou encontrando outra melhor; se trata de um
"semáforo" muito mais perfeito que esses que há por aí nas cidades;
os semáforos das cidades só tem três cores: o verde, o amarelo e o vermelho; o
verde nos diz que podemos passar; o amarelo nos diz que é pra ir freando com
muitíssimo cuidado, e em algumas ocasiões dá pra passar, mas em outras é quase
vermelho; não é vermelho mas é quase vermelho; e em outras é vermelho e tem que
frear e não passar; isso é como um Urim e Tumim super rudimentar. O Urim e
Tumim do Senhor é como um "semáforo" que não tem só três cores, mas
que tem doze pedras preciosas que refletem a luz de muitas maneiras e muitas
cores e que tem combinação umas com as outras. Sabem o que significa a palavra
"Urim e Tumim"? A palavra Urim Tumim é uma palavra que vem do hebreu.
A primeira "Urim", significa "luzes"; e "Tumim"
significa"perfeições".</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">Às vezes não temos as luzes,
mas às vezes temos a luz, embora seja apenas um pouco; necessitamos que nos
siga trazendo luz, e que conheçamos ao Senhor realmente, porque as coisas às
vezes são tão sutis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Aparências</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Imagine, estava por vir o Enoque de Deus; mas
Caim colocou o nome "Enoque" a seu filho; o mesmo nome, mas que
diferença há entre Enoque e Enoque; o Enoque de Caim é uma coisa, o Unuk, a
cidade dos Sumérios mais antigos, mesmo antes do Enoque de Set, aquele profeta
que caminhou com Deus; em contrapartida, a cidade cainita de Enoque (Unuk,
Uruk, Warca) nasceu quando Caim saiu da presença de Deus, e foi criando uma
cidade segundo seu gosto, segundo seu próprio juízo, e edificou uma cidade
chamada pelo nome de seu filho "Enoque". Mas o outro Enoque tinha o
mesmo nome (iluminado), e quem iria imaginar que os dois teriam o mesmo nome, e
às vezes pensamos que é um mesmo Enoque; às vezes não nos lembramos de que há
dois que se chamam da mesma maneira, que tem o mesmo nome por fora, mas a
diferença enorme está por dentro; a diferença é que o Enoque de Caim foi o que
seguiu a linha de Caim, dos iluminados de Satanás, que isso é o que quer dizer
"Enoque",iluminado; mas há um Enoque iluminado por Deus, sétimo desde
Adão, da linha de Set, que caminhou com Deus, e Deus o levou. Satanás faz que
as coisas sejam parecidas, e se alguém não as julga segundo o Espírito e a
Palavra de Deus, conhecendo a Deus, é enganado.<b>Aparências</b></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Imagine, estava por vir o Enoque de Deus; mas
Caim colocou o nome "Enoque" a seu filho; o mesmo nome, mas que
diferença há entre Enoque e Enoque; o Enoque de Caim é uma coisa, o Unuk, a
cidade dos Sumérios mais antigos, mesmo antes do Enoque de Set, aquele profeta
que caminhou com Deus; em contrapartida, a cidade cainita de Enoque (Unuk,
Uruk, Warca) nasceu quando Caim saiu da presença de Deus, e foi criando uma
cidade segundo seu gosto, segundo seu próprio juízo, e edificou uma cidade
chamada pelo nome de seu filho “Enoque”. Mas o outro Enoque tinha o mesmo nome
(iluminado), e quem iria imaginar que os dois teriam o mesmo nome, e às vezes
pensamos que é um mesmo Enoque; às vezes não nos lembramos de que há dois que
se chamam da mesma maneira, que tem o mesmo nome por fora, mas a diferença
enorme está por dentro; a diferença é que o Enoque de Caim foi o que seguiu a
linha de Caim, dos iluminados de Satanás, que isso é o que quer dizer
“Enoque”,iluminado; mas há um Enoque iluminado por Deus, sétimo desde Adão, da
linha de Set, que caminhou com Deus, e Deus o levou. Satanás faz que as coisas
sejam parecidas, e se alguém não as julga segundo o Espírito e a Palavra de
Deus, conhecendo a Deus, é enganado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Também há
dois Lameques: um Lameque que era pela linha de Caim, que veio a ser aquele
Lameque terrível, pai da bigamia, da poligamia, que dizia que se Caim iria ser
vingado sete vezes, ele iria ser vingado setenta vezes sete. E o pai de Noé se
chamava da mesma maneira que Lameque. Por fora pareceria que todavia há um só
Lameque na </span><span style="font-size: 12.0pt;">Bíblia. Alguns acadêmicos sem
o Espírito pensam que era o mesmo Lameque, e que eram dois documentos distintos
que se referiam a mesma pessoa, mas não, a Bíblia é inspirada por Deus, não há
confusão de documentos na Bíblia, mas sim há confusão na mente de alguns
acadêmicos que não tem o Espírito; é algo muito diferente. O Senhor que deu a
inspiração à Bíblia disse: As Escrituras não podem ser quebradas; não podemos
lançar culpa à Biblia, nem ao Senhor por nossos maus entendimentos; Deus falou
bem; nós somos os que entendemos mal; e sobre tudo se adicionamos, se retiramos
ou somamos; assim nós vamos seguir enganando a nós mesmos e a outros, e podemos
nos converter em instrumentos de Satanás. Há, pois, outro Lameque que foi o pai de Noé, que é diferente do
outro Lameque; são dois Lameques; São dois Enoques, são dois Lameques; tem o
mesmo nome, mas não são a mesma coisa; por que deixou Deus estes exemplos na
Bíblia? Precisamente para que nós não nos deixemos enganar; mas seremos
enganados sem o toque e a revelação de Deus, e sem a formação espiritual de
Cristo em nossos corações. E Deus se refere a nossa participação: “Farás também
o peitoral” lá onde se põem as pedras, onde aparecem as luzes e as perfeições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Reflexo conjunto</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">Às vezes, como que por fora
nós queremos que as coisas sejam assim e assim, mas dentro de nós sabemos que
há algo que não está em harmonia, que não se parecem com a harmonia das luzes e
das perfeições do reflexo das doze pedras preciosas, que não tem luz própria,
mas que foram desenhadas para refletir juntas a única Luz que recebem , a Luz
de Deus; a Luz de Deus chega à essas doze pedras, e embora essas doze pedras
são diferentes e cada uma recebe uma impressão desde um ângulo, e a outra está
em outro ângulo e vai receber outra impressão da mesma luz, tem que juntar
todas as luzes e todas as perfeições para interpretar com equilíbrio o assunto.
Tinha que consultar a Deus através do Urim Tumim, tinha que olhar o “semáforo”
só que este semáforo” tem doze pedras que refletem a luz, cada uma segundo sua
própria função; e todas essas pedras tem que mostrar juntas as perfeições de
Cristo, Sua multiforme graça e sabedoria. A palavra “perfeição” vocês sabem com
quem está relacionada.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;">Se lembram
de Efésios? Sabem o que diz Efésios? A medida do varão perfeito, o corpo todo,
todas as doze pedras, o corpo todo tem que crescer à medida do varão perfeito;
às vezes nós vamos mais além da medida, ou nós ficamos mais aquém da medida;
então não há todavia perfeições; todavia as perfeições de Cristo, o equilíbrio
de Cristo, não se forma em nós, e vamos a um extremo ou nós vamos a outro
extremo; me entendem irmãos? Não vamos ler somente de gemologia, mas do Senhor
Jesus formado na Igreja, a medida do Varão Perfeito, a medida de Cristo. Então
por isso a segunda palavra é “Tumim”, perfeições; mas não pode haver Tumim sem
Urim; Urim é luzes; e o que é o contrário de luzes? Escuridão; e o que é o
contrário de perfeições? Imperfeições. Nós vamos <b>para lá ou para lá</b>, mas
nos falta aqui, ou nos falta lá; e para que o Senhor possa polir tudo isso na
medida, necessitamos colaborar e dizer-lhe: Senhor, me consagro a ti, não quero
ser enganado por mim mesmo, nem quero ser desequilibrado, não quero estar
inclinado para cá nem para lá, não quero esconder nada, quero ser transparente
para que tua luz possa entrar, refletir e harmonizar com as luzes de outros
irmãos porque a graça e a sabedora de Deus são multiformes, e por isso são doze
pedras, mas as doze pedras tem que concordar. <b>Urim e Tumim</b> é como o <b>Concílio
de Jerusalém</b> que conclui e diz: <b><u>Tem parecido bem ao Espírito Santo e
a nós, havendo chegado a um acordo...Não impormos outras coisas, mas apenas
estas mínimas necessárias</u></b>. Devemos encomendar-nos a Deus e logo estar
atentos a Luz de Deus pelas pedras preciosas que </span><span style="font-size: 12.0pt;">são os doze Apóstolos do Novo Testamento; e no Antigo Testamento são o
testemunho das Doze Tribos que se representam nestas doze pedras. As pedras
representam aos Apóstolos, e eles tinham seus nomes nas pedras; e representam
também as tribos de Israel; cada tribo era uma pedra, e todas juntas são Urim e
Tumim. Se trata do discernimento do corpo no Espírito; como diz a palavra:
arraigados Nele, para que sejais capazes, como diz em Efésios 3, de <b><u>compreender
com todos os santos as medidas de Cristo</u></b>. Os que estão na nova vida, os
que estão movendo-se no Espírito, os santos, são capacitados para compreender
com todos os santos quais sejam as medidas de Cristo; medidas de profundidade,
de comprimento, de largura, de altura, entende? De altura, porque às vezes
somos muito curtos de vista, ou não temos a extensão de Cristo, ou às vezes
somos muito estreitos de coração, não temos a largura, a amplitude (largura em
português, mas amplitude em espanhol, pois "la anchura de Cristo", em
espanhol, é largura em português, largura é amplitude, e por isso, como há aqui
irmãos do Brasil, digo das duas maneiras).</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> O que é isso do comprimento, a largura,
profundidade e altura? Essas são as medidas de Cristo; então Cristo tem que
forjar Suas medidas em nós; e o fará, se cooperarmos com ele; quer dizer,<i>
Aquele que quer ser meu discípulo, tome sua cruz e siga-me; </i>então aí,
quando tu te consagras, Ele pode trabalhar o coração; e trabalha o coração de
cada um para que possa concordar com o coração dos outros, e também compreender
juntos; esse é o arco íris que formam essas distintas pedras com distintas
cores. Marcos olha daqui, Lucas de lá, Mateus daqui, João de lá, mas todos
estão vendo desde seu ângulo a Cristo; mas Cristo é tão rico, tão grande, que
necessita ser visto de muitos ângulos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Exemplos de ângulos nas
bem aventuranças</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> As mesmas Bem Aventuranças são vistas de
ângulos diferentes por Mateus e Lucas, e não é que seja uma contradição; só que
a zafira é uma pedra simétrica e a calcedônia é uma pedra meio complicada; e as
duas são preciosas, mas cada uma reflete a luz, a multiforme graça e a
multiforme sabedoria, de ângulos diferentes; mas essas pedras tem que estar
juntas para que se veja este lado de Cristo e também o outro lado. Vamos dar um
exemplo: Se você for às Bem Aventuranças como conta Mateus, e for às Bem
Aventuranças como conta Lucas, você vê que Mateus e Lucas são duas pedras
distintas, e as duas são preciosas, as duas refletem a luz; mas a luz do Senhor
é tão rica e tem tantos ângulos e arestas que é necessário vê-la de muitos
ângulos; e nós pensamos que nosso ângulo é o único, como se diz por aí: a
última coca-cola no deserto; e não é assim. Nós temos visto um lado, e outros
irmãos tem visto outro lado; e necessitamos da plenitude de Cristo vista
legitimamente de todos os ângulos da terra.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Então, Mateus havia sido rico, e quando ele
fala dos pobres, tem que <b>adicionar</b> algo que também está no Espírito de
Cristo, porque Deus não exclui os ricos; então diz: "Bem Aventurados os
pobres em espírito"; mas Lucas diz simplesmente: "Bem Aventurados os
pobres", ponto; isso dos pobres em espirito é verdade para alguns, mas
simplesmente pobres em geral, também é verdade para a maioria, porque Lucas
está com outro <b>pano de fundo</b>, é outra pessoa, tem uma história
diferente, e ele começou a conhecer a Cristo, e se fixou em uns detalhes, e
claro, Mateus se fixou em outros detalhes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"> Ninguém se fixou na exceção das regras
matrimoniais, mas Mateus sim; não sabemos que coisas teriam acontecido, de que
coisas teria sabido, para lembrar-se e fixar-se na exceção, salvo neste caso;
esse “salvo” ou exceto, não menciona Marcos, não menciona </span><span style="font-size: 12.0pt;">Lucas, não menciona João, não menciona Paulo; mas
Mateus menciona da boca de Jesus duas vezes: Em Mateus 5 e em Mateus 19
menciona o regime da exceção; parece que
os outros não estavam tão interessados em registrar a condição que o Filho de
Deus havia estabelecido no regime ordinário do assunto do matrimônio, divórcio
e recasamento, mas Jesus também havia estabelecido uma exceção; mas as vezes,
se eu não estou muito interessado nessa exceção, é uma exceção, é uma exceção
que talvez não vou mencionar; mas graças a Deus que Mateus mencionou da boca de
Jesus, e solucionou um montão de problemas a um montão de cristãos, porque se
fixou em algo que outros não se fixaram, porque Deus colocou Mateus nesse
ângulo, e a Lucas em outro ângulo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Quando Mateus diz: "Bem Aventurados os
que tem fome e sede de justiça porque eles serão saciados", Lucas diz:
"Bem Aventurados os que tem fome e sede", não diz só de justiça, mas
de pão, fome de pão, sede de água, que também é verdade; o Senhor não somente
se preocupou pela justiça, mas também pela saúde, pela boa alimentação. Como vamos
dizer ao necessitado: - O Senhor te abençoe-, mas o deixamos ir com fome, com
sede. Não há contradição, mas é que um captou as coisas a partir de seu ângulo,
mas Lucas tinha uma sensibilidade social diferente à de Mateus, porque Mateus
havia sido publicano, mas Lucas médico, vê? Mateus só menciona as
bem-aventuranças, mas Lucas também os ais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Conjugando as cores na
brancura de Cristo</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">O
ângulo de Nicodemos era um, o ângulo da samaritana era outro; e Jesus disse a
Nicodemos o mesmo que à samaritana, mas o disse de duas maneiras diferentes. A
Nicodemos disse: se não nascer de novo, não pode entrar no reino dos céus;
nascer de novo, nascer da água e do Espírito, e essa água pode ser símbolo do
batismo, mas também símbolo da água viva do Espírito de Deus; e o que disse à
samaritana? Traga o teu marido e vem aqui; e ela disse: não tenho marido. E
começa a conversação; vocês recordam; mas lhe disse esta frase: a água que eu
te darei, o que beber dela, não terá mais sede; de que estava falando? Da mesma
coisa. Qual é o pano de fundo do que disse a Nicodemos? É o novo nascimento, é
a vida no Espírito, que também é o fluir da água vida; Falou do mesmo, mas a
cada um se mostrou segundo sua necessidade. Nicodemos era um homem religioso
mas que não havia nascido de novo, e a samaritana era uma mulher pecadora que
necessitava ser consolada, ser saciada, e também nascer de novo; se dão conta
do que quer dizer a multiforme graça e a multiforme sabedoria? É o reflexo de
Cristo a pessoas em distintas condições, que estão com distintos panos de
fundo, com distintos problemas, e cada um está vendo as coisas desde seu
próprio ponto de vista; e o Senhor chega com sua luz, e quando essa pedra está
sendo talhada e começa a ter condições de refletir a luz que recebe, uma
reflete a luz de cor vermelha como o rubí, outras azul como a Zafira, ou
amarelo, ou alaranjado como uma classe de Topázio; e no fim, é a mesma luz,
pois a luz inclui todas as cores, e todas as cores do arco- íris estão dentro
da mesma luz; mas quando passa por aqui, como este tem ferro, a reflete
vermelha, e como este tem cromo, a reflete verde, mas o outro tem vanádio e
também a reflete verde, mas não é o mesmo verde, como quando vemos todos esses
verdes, olhem quantos verdes há; mas se todos os verdes forem iguais, só
veríamos uma mancha verde; mas veja este verde mais amarelinho, outro mais
escurinho, olhem o da palma do coco, o verde da folha da bananeira, o desta
árvore e o do outro, o do pasto; multidão de verdes; e assim é o Senhor, Sua
graça e sua sabedoria multiforme só se pode conhecer plenamente no contexto e
concerto do corpo único de Cristo, onde a plenitude de Cristo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">se forma, e que então apareça
a harmonia entre os apóstolos, que são distintos num mesmo concílio. Tem
parecido bem ao Espírito Santo e a nós, e a carta apostólica diz a conclusão do
Urim Tumim, porque havia uma consulta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Será que se pode comer morcilha? Se pode
comer qualquer frango que nos servem? Uns dizem que sim, outros que não; por
fim, chegou-se a uma conclusão: Urim: Luzes; Tumim: perfeições. Havendo chegado
a um acordo, a formação de Cristo no corpo, distintas luzes mas uma só luz. Eu
sou a luz diz Jesus, mas também diz: vós sois a luz; a luz em Jesus é branca,
que inclui todas as cores; mas está repartida nos apóstolos; por aqui é
vermelha, por aqui é alaranjada, por aqui é amarela, por aqui é verde, etc... e
às vezes parece que se contradizem, mas realmente não se contradizem, um está
falando de um aspecto, e outro está falando de outro aspecto. Somos nós que não
entendemos bem, mas na luz branca se conjugam todas as matizes. O problema é
que nós queremos fazer a denominação perfeita de nosso matiz, independentes totalmente
dos demais membros do corpo de Cristo, e assim deixamos de conhecer a Cristo
como Ele é, e as perfeições do Filho nós escurecemos; mas devemos chegar todos
juntos, como corpo, à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, à
medida da estatura de Varão Perfeito que é Cristo, a medida que conjuga muitas
medidas de comprimento, de largura, de profundidade e altura. Luzes e
perfeições, isso é o que quer dizer Urim Tumim, que no Antigo Testamento era
uma figura, mas a realidade espiritual é a formação de Cristo no corpo para
representar toda a Palavra de Deus na Igreja, a última palavra de Cristo
formando-se na Igreja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Julgando com justo juízo</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Por
isso diz a carta aos Efésios: a fim de que sejais capazes de compreender com
todos os santos, as medidas de Cristo, e o amor de Cristo que excede todo
entendimento; e por isso tem que consultar ao Senhor, para ver que luzes nos dá
o Senhor; e não consultar somente só, mas juntos, orando e submetendo o assunto
a Deus, e depondo nosso próprio juízo natural, para que conheçamos o juízo de
Deus, o do Espírito do Pai e do Filho, que é o Espirito Santo; conhecendo
segundo o Espírito, e ao Espirito segundo a Palavra; o Espirito Santo, não
outro espírito com minúscula, mas o Espírito de Deus com maiúscula; que a
Igreja comece a ter um discernimento ajustado e exato das coisas, não
caricaturizado com acréscimos ou diminuições para ridicularizar; o Senhor não
nos permite ridicularizar. É um grande perigo chamar a nosso irmão <b>louco</b>
(fatuo); quem o faz está exposto a gehena de fogo,<b> mesmo que temporalmente</b>.
Então é necessário aprender a julgar com justo juízo, segundo a Palavra,
segundo o Espirito, segundo o consenso do corpo <u>quando está no Espirito,</u>
porque não estamos promovendo um concílio sem a Palavra e sem o Espirito.
Primeiro é o Espirito e a Palavra, e então os que estão no Espirito e andam
segundo a Palavra, e por isso tem um consenso verdadeiramente espiritual,
porque chegaram a ter as mesmas luzes, e então chegaram a declarar as mesmas
perfeições de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"> Então por isso essas palavras: “peitoral do
juízo”; isso é o que está fazendo o Senhor na terra com a Igreja; primeiro
trabalhando com cada pessoa, e logo: se dois ou três de vós se põem de acordo,
mas não acordo na mentira, não acordo na máfia, nem na bandidagem, nem na
calunia, nem na distorção, mas de acordo em Cristo. O que ligares na terra,
será ligado no céu; porque isso já não provém de nossos problemas, mas provém
da formação de Cristo; as coisas provém da formação de Cristo; as coisas provém
da formação de Cristo na comunhão do Espirito; Ali é onde Cristo vai se </span><span style="font-size: 12.0pt;">formando,
e essa palavra é séria, e essa palavra tem autoridade em Deus porque tem a
natureza de Cristo, é conforme a palavra de Cristo; e os irmãos que estão no
Espírito e procuram andar no Espírito a discernem segundo o Espirito. Como diz
a Escritura: julgando o espiritual pelo espiritual, discernindo
espiritualmente, porque existem os preconceitos, existem as mentiras, existem
as calúnias; existe Enoque e Enoque; parece que foram o mesmo, mas não; tem que
perguntar: Qual Enoque? O do Caim ou o de Set? Qual Lameque?, O de Caim ou o de
Set? Um Lameque foi o pai da poligamia, o violento; se dão conta, irmãos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> É verdade que necessitamos o Urim Tumim do
Novo Testamento; e o que nos liga com o Novo Testamento são essas palavras
chave como estas que estamos lendo aqui. A primeira palavra chave: "O
peitoral do juízo"; aqui a palavra "juízo" não quer dizer
necessariamente uma crítica negativa, destrutiva, não, aqui a palavra
"juízo" significa julgar com justo juízo; às vezes o juízo declara
inocente ao que nós injustamente declaramos culpável, e culpável ao que se
declara inocente. Juízo não é prejuízo, juízo é ver culpabilidade ou não, se é
verdade ou se é mentira, se é exagerado ou não. Porque o falso testemunho é tão
parecido com a verdade, mas é falso; Embora
se diz Enoque, não é o Enoque de Set; Embora se diz Lameque, não é o Lameque de Set, mas é o de Caim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Falsos Testemunhos</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Fixem-se
com que juízos acusaram a Jesus Cristo: -Este disse que construiria o Templo em
três dias; mas em quarenta e seis anos foi levantado este Templo, mas ele disse
que o levantaria em três dias-. Agora, disse ou não disse? Mas quem o entendeu
bem? E quem quis entender mal? Porque às vezes, de propósito entendemos mal
para poder acusar e justificar nossas ações.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Quando acusavam Paulo, o que diziam? – Este
homem é uma peste, vai por todas as partes, vai por todas as sinagogas
dividindo os judeus, levantando-se contra Moisés e contra a circuncisão. - Era
uma peste? Não; ía pelas sinagogas dizendo que não é necessário guardar a Lei
de Moisés nem circuncidar-se? Não exatamente assim. Se tu ler Gálatas, parecerá
que disse, mas não disse no sentido de <b>Tértulo</b>, mas no sentido do
Espirito Santo, que a lei não justifica, nem se recebe o Espirito Santo pela
lei, mas ela é útil para ensinar, redarguir, e o Espirito cumpre e magnifica a
lei; O que é diferente do falso testemunho de Tértulo, que estava em seu
negócio de advogado, e lhe pagavam para que fizesse com que olhassem para Paulo
como uma peste; para isso o pagavam, e usavam frases que pareciam verdade, mas
tiradas do contexto e tiradas do verdadeiro Espirito. Assim são os falsos
testemunhos.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Vocês creem que os falsos testemunhos vão vir
com cara de diabo, com chifres, com tridente? Qualquer um se daria conta de que
este é o diabo; mas vem como anjos de luz; é tudo tão sutil, e se não se
consulta com Deus, vai ser enganado. Às vezes somos cumplices em certos
pecados, e por isso se juntam as aves de mesma plumagem. É necessário ser muito
cuidadosos irmãos. Este peitoral do juízo quer dizer discernir as coisas no
coração a partir da luz de Deus, a luz refletida através de distintos
ministérios, de distintos membros do corpo, que estão em distintos ângulos e cada
um reflete a luz de uma cor distinta, mas essas luzes são harmônicas, se
complementam uma com a outra e nos mostram a Cristo com equilíbrio, não em
desequilíbrio, porque no desequilíbrio há injustiça. É como preparar uma
fórmula que era para ser um remédio, mas o que fazemos é um veneno porque
colocamos demais deste elemento e não colocamos este que esquecemos e resultou
num veneno ao invés de um remédio; Isso é não ter em conta as medidas reais e
exceder (desmedirmos) em algumas coisas e calar em outras, sabendo-as, e não
pormos atenção quando ouvirmos o latido, como de um cachorro em nossa
consciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Então os ímpios não compreenderão; os justos
compreenderão, os limpos de coração verão a Deus. Aquele que quer fazer a
vontade de Deus, ou seja que depende realmente de Deus, que o que quer é o de Deus, então esse conhecerá se a
doutrina é de Deus, ou se fala por sua própria conta.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> <b>Enlace do Peitoral com o Éfode</b></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Outra palavra que está muito relacionada, e a
vemos nos outros versículos da concordância, porque apenas estamos vendo as
palavras principais, justamente é o enlace que enlaça o peitoral com o éfode.
Vemos como também se conjugam as argolas do éfode com as do peitoral, por onde
passa o cinto sacerdotal a altura do peito; e outros detalhes, como aquelas
tranças que sustém e mantém um com o outro, dois ou três, trançados às pedras
do éfode; também o detalhe das argolas do peitoral, todo entrelaçado, com
equilíbrio entre uma coisa e outra; não só esta nem só aquela; não só o do
ombro, não só o do peito, mas o do peito com o do ombro; também os entrelaçados
por tranças de ouro, não de pelo de cabra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Ilustrações nos livros de
Samuel, Sofonias e Ezequiel</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Então olhem aqui onde se diz
"Urim", em 1º Samuel 28:6, quando Saul foi consultar uma adivinha;
olhem que perigo quando Deus não responde a pessoa; se mete em bruxaria. 1º
Samuel, capítulo 28; vamos ler desde o 3, somente umas palavras, até o 6:
"E já Samuel era morto, e todo o Israel o tinha chorado, (Samuel era quem
recebia a palavra de Deus, e não deixou cair em terra nenhuma de Suas palavras;
isso caracterizou o ministério de
Samuel, que foi o de edificação da monarquia e o início dos profetas, dos <b>Nebiim;
</b>e diz: “e lhe haviam sepultado em Ramá, sua cidade. E Saul havia desterrado
os encantadores e adivinhos. Se
ajuntaram, pois, os filisteus e vieram e acamparam em Sunem; e Saul ajuntou a
todo o Israel, e acamparam em Gilboa. (Todos estes nomes tem significado). E
quando viu Saul o acampamento dos palestinos (porque filisteus é a palavra: philistmn,
que quer dizer palestino, é a mesma coisa; os palestinos são os filisteus) teve
medo, e se turbou seu coração em grande maneira. E consultou Saul a Yahveh”, e
esta palavra: consultar, é muito importante, tem a ver com o Urim Tumim, e ele
consultou, mas não consultou sobre a base adequada, se dão conta? Para
consultar a Deus, é necessário vir sobre a base adequada; se vens sobre uma
base inadequada, com assuntos irresolutos, Deus não responde e não há direção
de Deus, porque há assuntos que não foram resolvidos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Segue dizendo: "mas Yahveh não lhe
respondeu nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas. Então Saul disse a
seus criados: Busca-me uma mulher que tenha o espírito de adivinhação." Se
foi para o lado de Caim, o lado da serpente, porque Deus guardou silêncio; Deus
não quer guardar silêncio, Deus quer que tenhamos o céu aberto, que tenhamos
Seu Espírito de sabedoria e de revelação, mas olhem o que aconteceu em Ezequiel
14.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Vamos lá para Ezequiel 14, que está
intimamente relacionado, “vieram a mim (ou seja, a Ezequiel) alguns dos anciãos
de Israel, e se sentaram diante de mim”. Ou seja, eles fizeram todo o teatro de
fazer as coisas, como se tivessem feito retamente; vieram “consultar” Deus,
entre aspas, por meio de Ezequiel, mas isso era só o teatro, aparência, não era
a realidade do coração; não era, não era o coração, mas para não aparecer assim
tão desconectados, fizeram todo o teatro, mas Deus não gosta de teatro mas o
coração limpo. Deus disse assim a Ezequiel: “E veio a mim a palavra de Yahveh dizendo:
filho do homem, estes homens tem posto seus ídolos em seu coração, e tem
estabelecido o tropeço de sua maldade diante de seu rosto”; eles já decidiram,
eles dizem que vem consultar, mas eles já decidiram de antemão, antes de ouvir
a resposta à consulta, eles não tinham boa vontade para a luz e a verdade, mas
para o que eles estabeleceram a partir de sua maldade. Então o que diz a
Escritura? Diz o Senhor assim, verso 3 do capítulo 14: Acaso devo eu de alguma
maneira ser interrogado por eles? Ou seja, Deus não se deixa consultar porque
não estão sobre a base de buscar sinceramente a verdade e de depor o juízo
próprio e sua própria justiça e prudência, e deixar que seja a luz de Deus que
ilumine as coisas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Vou ser consultado por eles? Se eles já
estabeleceram de antemão o que escolheram, não amam a mim, amam seus ídolos,
eles querem isto, isto e isto; mencionou uma pluralidade de ídolos, mas fizeram
o teatro de consultar a Deus, mas estavam aferrados ao que queriam. Acaso iria
Deus responder esta consulta? Nem sequer falou com eles, como não falou com
Saul. Então Saul se voltou para o espiritismo; se dão conta, irmãos, de quão
delicado é isto? Isto tem a ver com consulta; o Urim Tumim era consultado para
que o juízo de Deus apareça, mas se não se consulta, ou se consulta sobre base errada, não há resposta,
não há luzes nem há perfeições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Vamos a Sofonías, a esse pedacinho que nos
falta; todo este livro é tremendo, mas vou ler algumas frases do contexto para
sublinhar uma palavra especial; diz assim desde o cap.1 v.2, para chegar ao
v.6: "Destruirei por completo todas as coisas da face da terra, diz
Yahveh. Destruirei os homens e as bestas, destruirei as aves do céu e os peixes
do mar, e cortarei aos ímpios; e destruirei os homens de sobre a face da terra,
diz Yahveh. Estenderei minha mão sobre Judá e sobre todos os habitantes de
Jerusalém, e exterminarei deste lugar os restos de Baal, (não estava todo Baal,
mas havia uns restos, e nem sequer esses restos o Senhor queria ver) e o nome
dos ministros idólatras com seus sacerdotes; e aos que sobre os telhados se
prostram ao exército do céu, e aos que se prostram jurando por Yahveh e jurando
por Malcã; (eram misturas) e aos que deixam de seguir a <b>Yahveh</b> ( e olhem
esta frase) e aos que não buscaram a Yahveh, nem lhe consultaram.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Quantas
vezes ouvimos coisas, e nos alegramos porque agora podemos atuar de certa
maneira; mas essas coisas são assim de verdade? Notem-no, assim o dizem, mas a
questão é esta: O que diz Deus? Tem consultado a Deus? Tem perguntado a Deus?
Tem se despojado de preconceitos, e quer conhecer o que Deus tem para dizer? Ou
somente julgas pelo o que ouvem teus ouvidos, e como tu também tens problemas
parecidos, então se juntam as aves de mesma plumagem. Irmãos, é necessário
consultar a Deus, <b><u>a Deus</u></b>, de coração sincero, e consultar-lhe não
com preconceitos estabelecidos; É necessário dizer a Deus: -Senhor, não quero
ter nenhum ídolo diante de mim, nem pela direita, nem pela esquerda, nem este,
nem o outro, nenhum; quero ver as coisas a partir de seus olhos, dependo de
ti-, porque diz o Senhor: filho meu, não te apoies em tua própria prudência,
confia-te de Yahveh completamente, de todo teu coração e Ele endireitará tuas
veredas; mas se não o fazemos, não somos limpos de coração. Acaso,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">diz o Senhor, hei de ser
consultado pelos que tem estabelecido seu próprio tropeço em seus corações? O
mundo tem uma história longa de confusões criadas por Satanás, com
preconceitos, com falsos testemunhos assim, alongando o nariz, pondo grandes
lunares nas orelhas pontiagudas, e assim caricaturas das coisas, -Ah! Mas se
vocês souberem o que nós sabemos-insinuam para sugerir imagens. Faz 20 anos que estamos aguentando-dizem
nebulosamente sem fatos concretos; e quantas coisas cabem lá! O que
especificamente, quando, que dia, como, havia algumas testemunhas, como foi a
coisa? Houve oportunidade para a <b>descarga</b>? Se dão conta? Mas se eu quero
e me alegro, me faço cúmplice; Deus nos guarde a todos. Os guarde a vocês de
tudo; até de mim os guarde o Senhor; consultem ao Senhor mesmo, para que Deus
possa mostrar Suas luzes e Suas perfeições. Vamos parar aqui.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> No nome do Senhor Jesus. Não nos deixe
enganar a nós mesmos, ou enganar ou pretender enganar; ajuda-nos a expor tudo à
Tua luz, que tua luz e tua perfeição, a perfeição de Cristo, possa nos corrigir
e possa nos julgar, possa nos moldar e
possa nos levar a um consenso segundo Teu Espírito, segundo a multiforme
sabedoria de Deus e a multiforme graça de Deus desde os distintos ângulos.
Senhor, reina Tu e reinem Teus interesses sobre os nossos, no nome de Jesus,
amém e amém.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 8.0pt;">Gino Iafracesco V., 29 de
junho 2012; Sasaima, Cundinamarca, Colômbia.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Extenderei minha mão
sobre...os que se apartam de seguir após Jeová, e aos que não buscaram a Jeová,
nem lhe consultaram”.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">
Sofonias 1:4ª, 6</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;">“Então pareceu bem aos
apóstolos e aos anciãos, com toda a Igreja...escrever por intermédio deles: Os
apóstolos e os anciãos e os irmãos, aos irmãos...Por quanto temos ouvido que
alguns que saíram dentre nós, aos quais
não demos ordem, vos tem inquietado com palavras, perturbando vossas almas,
mandando circuncidar-se e guardar a lei...Porque tem parecido bem ao Espírito
Santo, e a nós, não impormos nenhuma carga mais que estas coisas necessárias:
nos tem parecido bem, havendo chegado a um acordo”</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt;"> Atos dos Apóstolos 22ª, 23ª, 24, 25ª, 28</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection7">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: .1pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr style="height: 121.05pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 121.05pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.45pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">RÚBEN</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
odem<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
sardio<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">NATANAEL</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Elul<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Bethulah<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Virgem<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 121.05pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.5pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">SIMEÃO</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
pitheda<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
topázio<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">TIAGO A.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Quisleu<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Kesith<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Sagitário<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 121.05pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.55pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">LEVI</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
berequet<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
berilo<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">TOMÁS</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Bul<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Akrab<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Escorpião<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 132.05pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 132.05pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.45pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">JUDÁ</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
nefek<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
esmeralda<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">ANDRÉ</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Rebyhy<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Aish<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Câncer<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 132.05pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.5pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">DÃ</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
sapir<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
zafira<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">TIAGO Z.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Zive<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
kimah<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Touro<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 132.05pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.55pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">NAFTALI</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
yahalom<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
crisopraso<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">TADEU</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Tebete<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Gedi<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Capricórnio<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 155.05pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 155.05pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.45pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">GADE</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Ieshem<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Jacinto<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">SIMÃO Z</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Sabate<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Scheat<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Aquário<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 155.05pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.5pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">ASER</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Shebu<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Calcedônia<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">JOÃO</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Sivã<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Thaumim<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Géminis<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 155.05pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.55pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">ISSACAR</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
ejelama<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
ametista<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">MATIAS</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Adar<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Dagim<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Piscis<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 144.05pt; mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 144.05pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.45pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">ZEBULOM</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
tarshish<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
crisólito<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">MATEUS</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Etanim<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Mozanaim<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Libra<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 144.05pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.5pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">JOSÉ</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
shoham<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
sardônica<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">FILIPE</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Hamyshy<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Arieh<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Leão<span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 144.05pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 128.55pt;" valign="top" width="214">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">BENJAMIM</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
yasfe<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
jaspe<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt;">PEDRO</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Abibe Nisã<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Taleth<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Áries<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">E ligarão o peitoral, com os seus anéis, aos anéis do éfode por
cima, com um cordão de azul, para que esteja sobre o cinto de obra esmerada do
éfode; e nunca se separará o peitoral do éfode.<br />
Assim Arão levará os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juízo sobre o
seu coração, quando entrar no santuário, para memória diante do Senhor
continuamente.<br />
Também porás no peitoral do juízo Urim e Tumim, para que estejam sobre o
coração de Arão, quando entrar diante do Senhor: assim Arão levará o juízo dos
filhos de Israel sobre o seu coração diante do Senhor continuamente.<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 8.0pt;"> </span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">Êxodo 28:28-30</span></u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">Depois pôs-lhe o peitoral, pondo no peitoral o Urim e o Tumim;</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 389.95pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
l<u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">evítico 8:8</span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">E apresentar-se-á perante Eleazar, o sacerdote, o qual por ele
consultará, segundo o juízo de Urim, perante o Senhor; conforme a sua palavra
sairão, e conforme a sua palavra entrarão, ele e todos os filhos de Israel com
ele, e toda a congregação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 14.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;"> </span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">Números 27:21</span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">E de Levi disse: Teu Tumim e teu Urim são para o teu amado, que
tu provaste em Massá, com quem contendeste junto às águas de Meribá.<br />
Aquele que disse a seu pai, e à sua mãe: Nunca os vi; e não conheceu a seus
irmãos, e não estimou a seus filhos; pois guardaram a tua palavra e observaram
a tua aliança.<br />
Ensinaram os teus juízos a Jacó, e a tua lei a Israel; puseram incenso no teu
nariz, e o holocausto sobre o teu altar.<br />
Abençoa o seu poder, ó Senhor, e aceita a obra das suas mãos; fere os lombos
dos que se levantam contra ele e o odeiam, para que nunca mais <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">se levantem.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 14.0pt;">
<span style="font-size: 8.0pt;">
</span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">Deuteronômio
33:8-11</span></u><span style="font-size: 8.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 14.0pt;">
<span style="font-size: 8.0pt;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">O Senhor
mandará que a bênção esteja contigo nos teus celeiros, e em tudo o que puseres
a tua mão; e te abençoará na terra que te der o Senhor teu Deus.<br />
O Senhor te confirmará para si como povo santo, como te tem jurado, quando
guardares os mandamentos do Senhor teu Deus, e andares nos seus caminhos.<br />
E todos os povos da terra verão que é invocado sobre ti o nome do Senhor, e
terão temor de ti.<br />
E o Senhor te dará abundância de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos
teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o Senhor jurou a teus
pais te dar.</span><span style="font-size: 8.0pt;">
</span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">Deuteronômio
28:8-11</span></u><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 14.0pt;">
<span style="font-size: 8.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 14.0pt;">
<span style="font-size: 8.0pt;">
</span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
E consultou Saul a
Jeová; mas Jeová não lhe respondeu nem por sonhos, nem por Urim , nem por
profetas.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
1
Sm 28:6</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
"E o governador
lhes disse que não comessem das coisas mais santas, até que houvesse sacerdote
para consultar com Urim e Tumim" </div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-3492425440708810352014-02-16T06:21:00.002-03:002014-02-16T06:21:35.295-03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 22.0pt;">A APOTEOSE DO CORDEIRO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> Extraído do Blog <a href="http://aproximacaoaoapocalipse.blogspot.com/">Aproximação ao Apocalipse</a>, Cap 24</o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e
entre os anciãos, de pé, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete
chifres, bem como sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por
toda a terra”. Apocalipse 5:6.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>COMO UM FILHO DO HOMEM, O REI DA GLÓRIA</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Irmãos; vamos continuar com a ajuda do Senhor em sua
presença, a consideração deste livro que nos faz bem-aventurados. </div>
<div class="MsoNormal">
Bem aventurado todo aquele que ouve as palavras deste livro do
Apocalipse, e as guarda. Hoje chegamos à consideração do capítulo 5. No
capítulo 4 vimos a descrição sumária do apóstolo João a respeito da cena
celestial; uma cena que era necessário apresentar para que os seguintes
capítulos da revelação tivessem um maior sentido. No capítulo 4 nos descreveu o
trono de Deus com seus vinte e quatro anciãos, os quatro seres viventes, a
adoração da criação à Deus por causa de Sua criação. No capítulo 5 também temos
adoração, já não somente a Deus, mas também ao Cordeiro, e já não somente pela
criação, mas também pela redenção. Este capítulo 5 é extremamente importante; e
para entendê-lo, devemos recordar aquelas passagens que na introdução desta
seção estivemos vendo; e quisera eu que comecemos primeiro, em Daniel 7, onde
em poucas palavras nos resume algo que aqui com muito mais detalhe nos
descreve. Há frases que de maneira sintética nos dizem o assunto central e logo
nos detalham em outros lugares como neste caso de Apocalipse. Em Daniel 7:13,
diz o profeta: “13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que
vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de
Dias, e o fizeram chegar até ele. 14 Foi-lhe dado domínio, e glória, e o reino,
para que os povos, nações e homens de todas as línguas o servissem; o seu
domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino jamais será
destruído”. Esta visão aparece no capítulo 7 de Daniel, onde Deus lhe mostra
outros reino, outros impérios que aconteceriam na história da humanidade, como
o da Babilônia, representado por aquele leão; como o do Medo-Pérsa representado
por aquele urso; como o da Grécia representado por aquele leopardo; como o de
Roma representado por essa besta, a qual no final saem dez chifres dela e dentre
os quais surge um chifre blasfemo referindo-se ao anticristo; ou seja, do que
foi o império romano surgiria a situação atual dos reino dentre os quais está
gerando um governo mundial. Mas logo aparece um reino estabelecido Por Deus, um
reino dos Santos do Altíssimo; e o curioso é que ao referir-se a esse reino,
Daniel não apresenta somente a segunda vinda, mas apresenta a ascensão e a
segunda vinda em conjunção. Por isso vos rogo que olhem comigo de novo ali o
verso 13: “Olhava eu na visão da noite, e eis aqui com as nuvens do céu vinha
um como um filho do homem, que veio (não diz até a terra, não diz até o monte
das oliveiras, a não ser) até o Ancião de dias, (ao Pai) e lhe fizeram
aproximar-se diante dele”. Quando o senhor Jesus depois de morto e ressuscitado
subiu aos céus, a vista de suas testemunhas, seus discípulos, uma nuvem lhe
cobriu e da nuvem Ele foi à mão direita do Pai. Então aqui quando aparece nas
nuvens do céu, Ele aparece vindo até o Ancião de dias. Claro que depois da mão
direita do Pai, Ele também virá nas nuvens e das nuvens recolherá a seus
escolhidos nas nuvens e virá também com todos os Santos à terra; mas esta vinda
nas nuvens que aparece aqui em Daniel 7:13, começa com a ascensão; o reino do
Senhor começa da ascensão. Já em sua vida pública já estava o rei, mas estava
em suas provas; já passou as provas, então ressuscitou e ascendeu, subiu às
nuvens e voltará nas nuvens a continuar estabelecendo seu reino aqui na terra;
mas Ele já subiu nas nuvens, já foi à mão direita do Pai e já se sentou, e como
disse o Senhor Jesus: “Toda potestade me é dada nos céus e na terra”
(Mt.28:18); Ele subiu para receber toda potestade. Como em uma das parábolas
Ele disse que se foi longe a receber o reino (Lc. 19:12); ou seja, Ele recebe o
reino à mão direita do Pai e ali já exerce o reino; como diz em Hebreus, já
vemos ele coroado de glória e majestade; seu corpo está sendo preparado para
segui-lo nesta posição e vencer como Ele venceu e assentar-se com Ele como Ele
se assentou com seu Pai tendo vencido.</div>
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<br /></div>
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Mas a questão chave é esta: Ele morreu, ressuscitou e
ascendeu e foi apresentado, diz o verso 13, e lhe fizeram aproximar-se diante
do Ancião de dias; o Filho diante do Pai. E o que aconteceu quando o Filho foi
recebido em glória? “7 Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó
portais eternos, para que entre o Rei da Glória. 10 Quem é esse Rei da Glória?
O SENHOR dos Exércitos, ele é o Rei da Glória” (Sl. 24:7,10). Ele recebeu do
Pai, glória e honra, para que todos honrem ao Filho como honram ao Pai. Neste
capítulo 5, vamos ver como aquela adoração que se dirigia a Deus assim que
divindade, agora é também dirigida ao Cordeiro assim que Verbo encarnado, como
homem, para que todos honrem ao Filho como honram ao Pai. </div>
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<br /></div>
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No capítulo 4 está como se honra ao Pai; no 5 está como se
honra ao Filho como ao Pai. Os versos 13 e 14 de Daniel 7 resume o
desenvolvimento dos selos e como os selos continuam com as trombetas e as
trombetas continuam com as taças. Diz Daniel: “14 E foi dado domínio, glória e
reino”; como disse Jesus: toda potestade me é dada nos céus e na terra; e como
disse São Pedro, e como disse São Paulo: foi feito Senhor e Cristo. Quando o
apóstolo Pedro, tendo curado a um coxo na porta Formosa, se reuniu muita gente
e ele pregou, entre as coisas que ele disse à multidão disse: é necessário que
o céu o receba, que o céu retenha o Filho do Homem, ao Senhor Jesus, até que
cheguem os tempos da restauração de todas as coisas (At. 3:21); ou seja, Ele
ascendeu e é necessário que se assente à mão direita do Pai, como diz o Salmo
110, até que todos os seus inimigos lhe sejam postos por estrado de seus pés.
Então, o que vamos ver no desenvolvimento de Apocalipse 5 e Apocalipse 6 onde
aparecem os selos, e logo em sua continuação as trombeta e as taças, é este
desenvolvimento que aparece aqui resumido: veio um como um Filho de homem, que
veio até o Ancião de dias, e foi dado reino, etc. e seu reino sem fim; ou como
diz: foi feito Senhor e Cristo; ou também: “Sente-se à minha direita até que
ponha seus inimigos por estrado de seus pés”. A maneira como Deus submete ao
Filho todas as coisas, é a que aparece no desenvolvimento dos selos com a
continuação das trombetas e as taças. </div>
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<br /></div>
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Vamos ler uma expressão de Paulo pelo Espírito Santo em 1
Coríntios 15:22: “22 Porque assim como em Adão todos morrem, também em Cristo
todos serão vivificados”. Vem falando da vitória sobre seus inimigos, onde o
último inimigo é a morte; em Adão todos morrem, em Cristo todos serão
vivificados; quer dizer, todos os inimigos e até o último serão vencidos em
Cristo. “23 Mas cada um em sua devida ordem: Cristo, as primícias; (Cristo é as
primícias da ressurreição, da vivificação; foi o primeiro em ressuscitar de
entre os mortos em incorrupção para nunca mais morrer, em glória) logo os que
são de Cristo, em sua vinda”. Aqui o apóstolo não faz divisões de sua vinda,
somente fala de sua vinda e que os que são de Cristo serão vivificados em sua
vinda; refere-se à segunda, claro. “24 Logo o fim, (aí se refere ao reino do
milênio e à Nova Jerusalém) quando entregar o reino ao Deus e Pai, (mas agora
fixem-se nas frases seguintes) quando tiver suprimido todo domínio, toda
autoridade e poder. 25 Porque preciso é que ele reine até que tenha posto a
todos seus inimigos debaixo de seus pés. 26 E o último inimigo que será
destruído é a morte”. Então nos damos conta de que Ele ascendeu. Filho,
sente-se à minha direita, até que ponha todos seus inimigos por estrado de seus
pés. Então, o Filho se sentou para que todos seus inimigos, e o último, a
morte, sejam-lhe submetidos. Por isso Ele diz: quando tiver suprimido todo
domínio, toda autoridade e poder. Por isso lemos em Daniel, que diz: tirou
poder e autoridade daquelas bestas; embora lhes permitiu vida por um pouco mais
de tempo, mas lhes tirou seu poder, sua autoridade. </div>
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<br /></div>
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Quando o Filho ascendeu, todo poder nos céus e na terra foi
dado, Ele já o tem. Ele já está em glória e majestade, Ele já está reinando, a
Ele já foi dado o reino, Ele já é o Senhor, o Rei dos reis, o Senhor dos
senhores, Ele é o que move todos os fios da história e Ele está movendo-os
neste sentido. Filho: sente-se à minha direita, até que ponha todos seus
inimigos por estrado de seus pés. O que o Senhor está fazendo é revelar,
mostrar, expor seus inimigos e derrotá-los. Toda a história da ascensão, até a
segunda vinda de Cristo, é uma exposição de seus inimigos para ser derrotados e
submetidos sob seus pés. Então, sente-se para isto. É necessário que Ele reine,
até que tenha submetido todos seus inimigos. Este "que Ele reine",
refere-se à ascensão. Ele ascendeu, veio nas nuvens, chegou até o Pai, porque
subiu e uma nuvem o recebeu, apresentou-se ante o Pai e foi dado todo poder,
toda autoridade. Isso que está em versículos resumidos tanto aqui em Daniel,
como em outras passagens que mencionamos, está detalhado em Apocalipse 5,
Apocalipse 6, continua com o 7, com o 8, desenvolvido com as trombetas e as
taças.</div>
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<br /></div>
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<b>UM POUCO DE CRÍTICA TEXTUAL</b></div>
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<br /></div>
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Com esse pano de fundo, vamos ler Apocalipse 5. Primeiro,
façamos uma leitura corrida para aproveitar e fazer as correções de crítica
textual, tendo comparado os manuscritos mais antigos, porque vocês sabem que
Reina Valera se apóia no códice 1 que fez Erasmo, que é um códice tardio. Como
o Apocalipse é tão delicado que não se pode adicionar nem tirar nada, devemos
procurar ir aos códices mais antigos, mais confiáveis. Enquanto leio, pois, vou
fazer as cotações de crítica textual para ajustar esta tradução que é tardia, a
uma versão dos manuscritos mais antigos e logo voltar sobre nossos passos e
examinar o que temos lido: “1 E vi na mão direita do que estava sentado no
trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos. 2 E vi um
anjo forte que apregoava à grande voz: Quem é digno de abrir o livro e desatar
seus selos? 3 E ninguém, nem no céu nem na terra nem debaixo da terra, podia
abrir o livro, nem mesmo olhá-lo. 4 E chorava muito”. A palavra “eu”, não
aparece nos manuscritos mais antigos, mas por subentender-se, alguns escribas
posteriores acrescentaram-na. “4 E chorava muito, porque não se achou a ninguém
digno de abrir o livro, nem de lê-lo, nem de olhá-lo. 5 E um dos anciãos me
disse: Não chore. Eis aqui o Leão da tribo de Judá, a raiz de David, venceu
para abrir o livro e desatar seus sete selos. 6 E olhei, e vi que no meio do
trono e dos quatro seres viventes, e em meio dos anciãos, estava em pé um
Cordeiro como imolado, que tinha sete chifres, e sete olhos, os quais são os
sete espíritos de Deus enviados por toda a terra”. Na expressão “os sete
espíritos”, a palavra [sete] colocam-na os críticos textuais entre parêntese
quadrados, posto que ao compará-los manuscritos mais antigos, uns dizem sete e
outros não o dizem; então não há maneira de saber qual dos dois textos é o
seguro; se o que disser: os sete espíritos ou o que diz os espíritos. Os manuscritos,
inclusive os mais antigos se dividem; uns dizem os sete espíritos, outros dizem
os espíritos, de maneira que os que têm que tratar estas questões com todo
cuidado puseram a palavra sete, mas a puseram entre parêntese quadrados para
explicar que alguns não o dizem e outros sim o dizem, e não se sabe qual dos
dois é o mais antigo. “7 E veio, e tomou o livro da mão direita do que estava assentado
no trono. 8 E quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e
quatro anciãos se prostraram diante do Cordeiro, todos tinham cítaras, (a
palavra é kítaras, cítaras) e taças de ouro cheias de incenso, que são as
orações dos Santos”. Aqui no verso 9 e no verso 10 é onde devemos ter mais
atenção à tradução, segundo os mais antigos manuscritos: “10 E cantavam um novo
cântico dizendo: Digno é de tomar o livro e de abrir seus selos; porque você
foi imolado, e com seu sangue, os (com ele, a eles, a expressão é autou [αυτου]
em grego) redimiste para Deus, de toda linhagem, língua, e povo e nação; 10 e
os (com ele) fez para nosso Deus reino e sacerdotes, e reinarão sobre a terra.”
É o texto mais puro, repito: “porque tu fostes imolado e com seu sangue os
redimiste para Deus, de toda linhagem, língua e povo e nação, e os tem feito
para nosso Deus reino e sacerdotes, e reinarão sobre a terra.</div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
11 E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do
trono, e dos seres viventes e dos anciãos e seu número era miríades de miríades
e quilíades de quilíades, (aqui o resumiram dizendo: milhões de milhões; no
grego diz: miríades de miríades e quilíades de quilíades) 12 que diziam a
grande voz: O Cordeiro que foi imolado é digno de tomar o poder, as riquezas, a
sabedoria, a fortaleza, a honra, a glória e o louvor. 13 E a tudo criado que
está no céu e sobre a terra, e debaixo da terra, e sobre o mar; (epi, sobre o
mar) e a todas as coisas que neles há, ouvi dizer: Ao que está sentado no
trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, a honra, a glória e o poder, pelos séculos
dos séculos. 14 Os quatro seres viventes diziam: Amém; e os vinte e quatro anciãos
se prostraram sobre seus rostos e adoraram ao que vive pelos séculos dos
séculos”.</div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>A ADORAÇÃO AO CRIADOR E AO REDENTOR</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Como dizíamos no início, a adoração a Deus aqui já não é só
pela criação, mas pela redenção, e é uma adoração a Deus e ao Cordeiro, para
que todos honrem ao Filho assim como honram ao Pai. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Vocês podem ver a comparação, quando vemos, por exemplo, no
capítulo 4:8, onde aparecem os seres viventes, dizendo: “Santo, santo, santo é
o Senhor Deus Todo-poderoso, que era, que é, e o que há de vir”; e logo estes anciãos
dizem o que diziam no versículo 11: “Senhor, digno é de receber a glória e a
honra e o poder porque você criou todas as coisas, e por sua vontade existem e
foram criadas”. Vocês vêem que aqui a adoração é ao Criador; a honra, o poder,
porque por sua vontade existem; você criou todas as coisas e por sua vontade
existem e foram criadas; mas fixem-se em que no capítulo 5, a adoração aparece
do verso 9: “<span style="font-size: 11.0pt;">Digno és de tomar o livro, e de
abrir os seus selos; porque foste morto</span>”; aqui é pela redenção. “<span style="font-size: 11.0pt;">e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda
tribo, e língua, e povo e nação;</span><a href="" name="RichViewCheckpoint0"></a><b><span style="color: #417cbe; font-size: 11.0pt; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 10 </span></b><span style="font-size: 11.0pt;">e para o nosso Deus os
fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra.”; </span>e logo
todas aquelas multidões no verso 12, dizem: “Digno é o Cordeiro, que foi morto,
de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e
louvor”. Aqui agora é ao Cordeiro, ao Filho. Honrem ao Filho como se honra ao
Pai e honra-se-lhe pela redenção. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“13 Ouvi também a toda criatura que está no céu, e na terra,
e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem: Ao que
está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, (junto ao Pai e ao Filho, a Deus e
ao mediador Jesus Cristo homem; conjuntamente) seja o louvor, (igualmente, ao
que está sentado no trono e ao Cordeiro, o mesmo louvor, a mesma) e a honra, (a
mesma) e a glória e o (mesmo) e o domínio, pelos séculos dos séculos”.
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Então, irmãos, vocês podem ver que os quatros seres viventes
diziam: Amém, ou seja, os mesmos seres celestiais estavam de acordo; todo o
céu, toda a criação representada nos seres viventes reconhecendo que ao Filho
terá que ser dado também a glória junto com o Pai. Isto foi uma revelação
absoluta, uma coisa impossível de sofrer para os judeus e os muçulmanos que não
conheceram ao senhor Jesus; mas, irmãos, aqui se vê a diferença entre o
capítulo 4 e o 5, e se vê como o Filho é entronizado.</div>
<div class="MsoNormal">
Voltemos agora com mais minúcia, voltando nossos passos do
versículo 1 do capítulo 5. Primeiro no 4 havia descrito o trono, mas não tinha
mencionado nada de um livro; tinha mencionado ao que estava no trono, sua
semelhança, os outros anciãos, os seres viventes, a adoração, etc., mas não
havia dito nada de um livro; mas aí havia um livro; de repente a atenção do
João foi dirigida a um livro: “1 E vi na mão direita (na mão direita, ou seja
que significa o poder, a potência do Senhor como Todo-poderoso, onipotente, que
pode fazer o que Ele quiser) de que estava sentado no trono, um livro escrito
por dentro e por fora, selado com sete selos”. Esses livros eram em forma de
cilindro, não eram livros em forma de códice, pois isto foi uma modalidade que
os cristãos introduziram: o livro no formato de códice; o formato era de
cilindro; então esses cilindros se enrolavam e saía um selo que correspondia a
uma parte, seguia outro selo, seguia enrolando-se e outro selo, havia sete
selos; o livro estava escrito por dentro e por fora. É muito interessante que o
livro não está escrito só por dentro, mas sim também está escrito por fora,
como aquele cilindro que viu o profeta Ezequiel. Não sei se vocês recordam.
Podemos ir ali em Ezequiel capítulo 2. Vocês vão ver que ali também a Ezequiel
foi mostrado um livro dessa maneira. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aí Deus está falando com profeta. Em Ezequiel 2: 8 lhe diz:
“8 Mas você, filho do homem, ouça o que eu te falo; não seja rebelde como a
casa rebelde; abre sua boca e come o que eu te dou. 9 E olhei, e eis aqui uma mão
estendida para mim, e nela havia um rolo de livro. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
10 o estendeu diante
de mim, e estava escrito por diante e por detrás; (que é o que diz aqui por
dentro e por fora) e tinha escritas nele, lamentos e lamentações e ais. 1 Me
disse: Filho do homem, come o que achaste; come este rolo de livro, e vê e fala
à casa de Israel”. É o mesmo o que depois foi dito a João, que tinha que comer
o rolo de livro da profecia desse livro; o rolo de livro era escrito por diante
e por detrás, ou seja, por dentro e por fora. É muito interessante isso, porque
nos mostra como se fosse dois aspectos da revelação: uma primeira aparência é
por fora e um sentido místico interior, que é por dentro. O livro é escrito por
dentro e por fora; há algo que se vê à primeira vista e algo mais que se vê um
pouco depois que se aprofunda.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<b>UM LIVRO SELADO ATÉ O TEMPO DO FIM</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Vemos o livro em Apocalipse 5: “selado com sete selos”. Em
outras ocasiões Daniel não entendeu o que Deus lhe falou nas profecias;
inclusive nessas profecias que era toda uma história que lhe contava, a
culminação do plano de Deus; Daniel não entendeu, e lhe disseram: “Mas você,
Daniel, fecha as palavras e sela o livro até o tempo do fim” (Dn. 12:4). Quer
dizer que o que estava escrito neste rolo de livro de Apocalipse 5, era um
mistério; ninguém a não ser Deus, conhecia. Deus tinha em seu coração um
propósito, um programa. Quando Deus disse: “Façamos ao homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; e domine ele sobre os peixes do mar, as aves dos
céus, as bestas, em toda a terra, e em todo animal que se arrasta sobre a
terra” (Gn. 1:26), Deus revelou um propósito eterno que Ele tinha, mas o homem
caiu; esse reino que conteria e expressaria a glória de Deus ficou detido, e
qual seria a maneira para que esse reino pudesse dar-se e o propósito de Deus
pudesse cumprir-se? Então, Deus teve que adiantar aos poucos um plano de
salvação, lhes revelando de pouquinho: sacrificou um animal, cobriu com as
peles a Adão e a Eva, e logo foi prometendo que a semente da mulher esmagaria a
cabeça da serpente e logo resultou que a semente da mulher seria também semente
de Abraão, e seria também da tribo de Judá, e seria também um descendente de
Davi e que morreria na cruz, que ressuscitaria e que reinaria; ou seja, que
Deus foi adiantando pouco a pouco, abrindo pouco a pouco seu propósito; mas se
não tivesse sido por Cristo, ninguém teria sido salvo, ninguém saberia para que
existimos, ninguém poderia concluir com Deus o propósito que Ele tinha quando
nos criou. De maneira que não havia ninguém digno de entender o programa de
Deus. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Do que tratava este livro? Quando o vemos aqui selado com
sete selos, vamos responder o mesmo que respondeu João quando olhava a todas as
partes; ninguém era digno de abri-lo, nem de lê-lo, nem sequer de olhá-lo.
Quando nós vemos ali somente um livro selado com sete selos, ficamos com a
mesma incógnita, com a mesma desesperança com que ficou João. Graças a Deus que
Cristo trouxe para luz a vida e a imortalidade e deu a conhecer o programa de
Deus, o propósito de Deus, e revelou o que estava no livro; e quando nós vemos
o que estava nesses selos e vemos como se vão desenvolvendo e no que terminam,
quando todos esses selos são abertos, vemos que a culminação é a instauração do
reino de Deus e de seu Cristo; então o que esses selos continham era o programa
de Deus, ou como lhe chama no Novo Testamento, a economia de Deus, as etapas, o
que Deus faria, o que Cristo faria, o que o Pai faria nos céus e na terra para
que no final o reino de Deus fosse plenamente estabelecido.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aqui neste livro O Senhor começa a nos mostrar como primeiro,
ninguém era digno de abrir o livro; logo o Cordeiro abriu o livro; logo vamos
ver como foi abrindo selo por selo e vamos vendo que nos mostram esses selos
abertos e ao final vemos no que termina tudo, para levar adiante seu propósito
eterno e à economia divina, o programa de Deus, para que no cumprimento dos
tempos se dê o reino de Deus como Ele o quis, com o homem corporativo e
glorificado, desde antes da fundação do mundo, e quando no princípio disse:
Façamos ao homem para isto, isso vai ter cumprimento quando os livros forem
abertos efetivamente pelo Cordeiro de Deus. Então, a abertura do livro trata do
plano de Deus, pelo que Deus faz. Quando Deus disse: Filho, sente-se à minha
direita e eu vou fazer algo, vou pôr debaixo de seus pés todos seus inimigos. É
necessário que você reine até que tenha suprimido toda potência, reino e nação
e até a morte, aqui vemos que o Cordeiro é o que recebe do Pai, o domínio, o
reino, a capacidade de abrir o livro e o programa de Deus começa a
desenvolver-se. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Quando lemos a história universal à luz destes sete selos
abertos pelo Cordeiro, entendemos que o Pai tem a seu Filho à mão direita, que
esteve trabalhando, que nada escapou de sua mão, que Ele dirige toda a política
da terra, todas as guerras, todos os acontecimentos, terremotos; não há nada
que lhe escape de seu controle e que Ele está utilizando todas as coisas para
submeter aos pés de Cristo todas as coisas para que logo seu Filho entregue o
reino ao Pai. Isso é a grandes traços o que significam estes selos; depois
temos que vê-los um por um. “2 E vi um anjo forte que apregoava a grande voz:
Quem é digno?” Aqui a pergunta é extremamente séria, a pergunta é por
dignidade. “Quem é digno de abrir o livro e desatar seus selos?”; ou seja, quem
é digno de cooperar, ver o propósito de Deus e levá-lo a cumprimento? Quem é
digno de desatar os selos do livro, quem é digno de fazer que o que está oculto
no plano de Deus tenha cumprimento e se desenvolva? Quem é digno? E houve um
tempo para que se apresentasse qualquer candidato e não sabemos quanto foi esse
tempo, mas o fato é que ninguém nem no céu, começa pelo céu; no céu não havia
nenhum digno, nem na terra, nem debaixo da terra. Também havia pessoas debaixo
da terra, porque a Bíblia fala de pessoas debaixo da terra; ninguém podia abrir
o livro, ou seja, trazer para luz a cumprimento do programa de Deus, para que o
propósito eterno de Deus se cumpra, a economia de Deus no cumprimento dos
tempos, seja estabelecida com Deus em seu reino. “4 E chorava muito”; claro,
este era João; e deve ter sido um bom tempo para tomar consciência da
indignidade; ninguém, nem anjos, nem sequer querubins, nem anciãos, ninguém era
digno de entender o que era o que Deus tinha em seu coração e como Deus vai
levar a cabo; ninguém era digno e Ele deu tempo à criação para pronunciar-se, e
João não chorou um pouquinho, chorou muito. “4 E chorava muito porque não se
achou ninguém digno (nem sequer ele, João) de abrir o livro, nem de lê-lo,
nem de olhá-lo”. Nem olhá-lo, Meu Deus! “5 E um destes ancião me disse: (aí se
prova que João não era destes anciãos, ele está em outro plano) Não chore”. Mas
o deixou chorar um tempo porque era necessário tomar consciência da indignidade
das criaturas para trazer adiante o plano de Deus; só um no céu e na terra, que
é seu Filho, seu Verbo, é o que pode cumprir o plano de Deus.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>O ÚNICO DIGNO</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Eis aqui que o Leão da tribo de Judá, (usando a profecia de
Jacó a Judá, aqui fala do Leão da tribo de Judá) a raiz de Davi”. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Embora Cristo seja chamado de o Filho do Davi, aqui neste
caso não aparece como Filho de Davi, porque aqui é questão de dignidade. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Quando vai se falar de profecia, sim claro, no tempo
cronológico, Ele é o Filho de Davi, mas aqui se está falando da dignidade Dele,
a raiz de David; Ele é antes de Davi; era o Espírito de Cristo o que fez viver
a Davi no qual Davi viveu em vitória e profetizar o que profetizou; era Cristo
em Davi profetizando, por isso aqui lhe chamam a Raiz de Davi e não o Filho de Davi.
“A raiz de Davi, venceu”. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para abrir o livro teria que ter vencido uma prova. Houve
uma prova nos céus e muitos anjos caíram, e houve uma prova na terra e todos os
homens caíram, exceto um homem, o Verbo de Deus que veio como um menino, fez-se
homem e se chamou Jesus, o Cristo do Presépio, o Nazareno. “venceu (que
interessante!) para abrir o livro e desatar seus sete selos”. Em outra parte
diz que morreu e ressuscitou para ser Senhor. Aqui diz que venceu para abrir o
livro e desatar seus sete selos; ou seja que há uma relação: abrir o livro e
desatar seus sete selos é assenhorear, é sentar-se à mão direita do Pai e
começar a exercer da mão direita do Pai uma autoridade nos céus e na terra para
submeter todas as coisas, derrubar todo domínio, toda potestade, toda outra
rivalidade, toda outra cabeça que se levante. Por isso, naquela parábola o
Senhor diz que quando aquele homem, aquele rei, foi receber seu reino, veio, e
quando voltou, chamou a seus servos, passou a seus servos pelo tribunal de Cristo,
deu-lhes seu respectivo galardão ou seu castigo, e disse: e os que não queriam
que eu reinasse decapite diante de mim (Lc. 19:11-27); ou seja que ficaram sem
cabeça os que queriam ser cabeça em lugar da única Cabeça legítima; a única
Cabeça legítima é o Senhor Jesus. Ele se sentou à mão direita e a história está
expondo a soberba do homem; pessoas que pretendem ser cabeça; aí o último vai
ser o anticristo, que vai ser o mais soberbo, e Deus está expondo para então
derrubá-lo; exatamente, derrubá-lo e até a morte, até o último inimigo. O que
está fazendo o Senhor à mão direita do Pai? Expondo e derrubando; sobe um
império e cai, sobe outro império e cai; todos falando contra Cristo,
apresentando outras idéias, apresentando outras propostas, e Deus lhes dá
permissão por um tempo, e sobem e caem; sobem e caem; todos os reinos vão
caindo. Sobe Babilônia, cai; sobe Média e Pérsia, cai; sobe a Grécia, cai; sobe
Roma, cai; sobe este mundo atual e cai; sobe a outra besta fazendo cair fogo do
céu sobre a terra e mandando às pessoas fazerem uma marca e também cai; sobe o
anticristo e também cai. O diabo tem permissão depois dos mil anos de reunir as
pessoas, e cai; todos caem. Então vem a ressurreição, primeiro a dos justos,
logo a de todos para ser julgados, e também todos caem; ou seja, Ele era o
único digno de levar a cumprimento o propósito de Deus, a economia divina.
Continua dizendo: “venceu”; não foi um presente, não, “venceu”; foi uma luta,
foi uma prova para abrir o livro; o que Deus queria por fim o obteve com
alguém, com seu próprio Filho, e agora pela graça de seu Filho Ele introduz
nessa graça aos que a recebam, deu-lhes poder também de serem feitos filhos de
Deus e entrar na prova do reino para reinar com Cristo. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“6 E olhei, e vi que no meio do trono (no meio do trono) e
dos quatro seres viventes e em meio dos anciãos, estava em pé um Cordeiro como
imolado, (a palavra no original grego, dá a idéia de ser recém imolado, porque
aqui Ele acabava de morrer, ressuscitar e ascender, e por isso não era somente
como imolado, a não ser recém imolado) que tinha sete chifres, e sete olhos, os
quais são os sete espíritos de Deus enviados por toda a terra”. Interessante
que aqui é o Cordeiro que foi imolado o que aparece com a plenitude do poder;
os sete chifres representam na Bíblia o poder. No mundo aparece a besta com dez
chifres; Alexandre Magno como um chifre que se quebrou e saíram outros quatro
chifres; os chifres significam autoridade, significam o poder; mas aquele a
quem Deus lhe dá a plenitude do poder, ou seja, que tem sete chifres, é o
Cordeiro. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Diz: porque lhe deu potestade sobre toda carne para que dê
vida eterna aos que lhe deu.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Cristo tem todo poder. Toda potestade me é dada no céu e na
terra: sete chifres. Também seu reino, que está representado pela Igreja,
apareceu em sete períodos representados em sete candeeiros, porque a igreja por
agora é o âmbito do reino de Deus, do reino dos céus; por agora é a Igreja. Daí
que apareça o Cordeiro com sete chifres. “E sete olhos, os quais são os sete espíritos
de Deus enviados por toda a terra”. Interessante que quando pela primeira vez
aparecem estes sete olhos são designados como os olhos de Jeová. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Leiamo-lo em Zacarias 4:10: “Os que menosprezaram o dia das
pequenas coisas se alegrarão, e verão o prumo na mão de Zorobabel. Estes sete
(porque recordem que foi mostrado um candeeiro com sete lâmpadas resumindo a
obra do Senhor) são os olhos de Jeová, que percorrem toda a terra”. Recordem
que no capítulo 3 tinha aparecido no versículo 9: “Eis aqui aquela pedra que
pus diante de Josué"; essa era uma figura, Josué sumo sacerdote, uma pedra
que ia ser esculpida, assim como a Igreja vai ser edificada e está diante de
Cristo; Ele é o Sumo Sacerdote real. O verdadeiro Josué é Cristo que edificará
a Igreja tipificada por esta pedra a ser esculpida diante de Josué. “9 Aquela
pedra que pus diante de Josué; sobre esta única pedra há sete olhos; eis aqui
eu gravarei sua escultura”. Deus está olhando o objetivo de Deus, que é
esculpir essa pedra. Deus tem um objetivo e toda sua atenção está centrada no
objetivo de esculpir essa pedra, que é edificar a casa de Deus, o corpo de
Cristo; “e tirarei o pecado da terra em um dia”. Quando a igreja for edificada,
então o pecado será tirado da terra em um dia, que para o Senhor é como mil
anos; no milênio será tirado o pecado da terra. “10 Naquele dia, diz Jeová dos
exércitos, (esse dia é o milênio) cada um de vós convidará a seu companheiro,
debaixo de sua videira e debaixo de sua figueira”. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Estes sete olhos que aparecem aqui como de Jeová, aqui em
Apocalipse aparecem no Cordeiro; como quem diz: o Cordeiro é o veículo e a
representação exata que não fica em nada pequeno ao próprio Deus. Jeová que é o
que realiza sua obra, é o que tem os sete olhos, é o que vê tudo, é o que entende
tudo, é o que está concentrado no que está fazendo, em seu propósito, e agora
aparece isso mesmo, mas no Cordeiro; o Cordeiro é o agente que representa
perfeitamente a Deus, que entende; por isso é o Superintendente universal; sete
olhos; e diz aqui que esses sete olhos são os sete espíritos de Deus enviados
por toda a terra; quer dizer, Deus vê, mas não somente para entender, a não ser
para dirigir, para infundir; às vezes com um só olhar entendemos o que terá que
fazer; os olhos não são somente para olhar, são para que entendamos o que temos
que fazer. Esses olhos são espíritos enviados por toda a terra, o Espírito de
Deus em sete, para realizar o propósito divino.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>RECONHECIMENTO, EXALTAÇÃO E ADORAÇÃO AO CORDEIRO</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Apocalipse 5:7: “E veio, (como dizia ali em Daniel, que
fizeram-lhe aproximar-se diante Dele, como quem diz: passa, é você o que merece
fazer isto) e tomou o livro da mão direita do que estava sentado no trono”.
Agora sim os céus e a terra saberão para que existe o universo, o que era que
Deus queria e como vai levar isto por meio deste Ungido, este Cristo, o único
Cristo, seu Filho, o Cordeiro recém imolado, mas ressuscitado, ascendido e
glorificado. “E tomou o livro da mão direita do que estava sentado no trono. 8 <span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Logo que tomou o
livro, os quatro seres viventes</span> (os que representam a criação) e os
vinte e quatro anciãos (aquele sacerdócio angélico) prostraram-se diante do
Cordeiro”. Até aqui durante todo o tempo de sua existência imemorial na
cronologia celestial, eles se tinham prostrado diante de Deus, que é, que era e
que há de vir. Como que diante de um homem? Mas aqui pela primeira vez se
prostram diante de um homem; já Deus o tinha adiantado quando na visão da
glória de Deus apareceu um como semelhante ao Filho do Homem, sentado em um
trono como de safira sobre os querubins.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aqui aparece este Homem. “8 <span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Logo que tomou o livro</span>, (não
foi coisa pequena tomar o livro; isto é algo muito grande) <span style="font-size: 11.0pt;">os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos
prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro
cheias de incenso, que são as orações dos santos</span>”. Vêem aqui todas as
súplicas dos Santos pedindo do Senhor sua graça, pedindo ao Senhor sua ajuda,
que o Senhor os conduza a ser vencedores, que os conduza a poder cooperar com o
Senhor; agora tudo isso tem sentido; sem o Cordeiro todas as súplicas ficavam
sem resposta, mas agora estes anciãos que são anjos ministradores apresentam
essas taças de ouro cheias de incenso. Assim como tomamos um tempo para ver a
Arca do Pacto, outro tempo para a mesa dos pães da proposição, outro tempo para
o candeeiro, precisamos tomar um tempo para o altar de ouro e o incensário;
possivelmente em um acampamento se Deus permitir. Mas aqui aparecem, irmãos, as
orações como incenso. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Vocês sabem que o incenso está composto de várias coisas: de
incenso mesmo que é à parte, mas ao incenso puro era acrescentado estoraque,
que é uma espécie de mirra; unha aromática, que é uma espécie de casca de ovo
de um animal; também gálbano, que é uma resina, e todas não é que cheirem muito
bem, não cheiram muito bem, cheiram a morte, representam a morte de Cristo em
nossas orações; esses elementos que acrescentam ao incenso são elementos
sagrados. Nenhuma oração vem como incenso sozinho; o incenso traz as espécies; ou
seja, unidos em Cristo é que nós vamos à presença de Deus. Esses três
elementos: estoraque, unha aromática e gálbano que são as espécies que se põem
ao incenso, representam os três distintos aspectos da morte de Cristo; mas o
incenso representa a ressurreição de Cristo, e é porque Ele morreu e
ressuscitou que em seu nome podemos nos apresentar na presença de Deus e
receber de Deus resposta. Graças a Deus que o que Deus queria também foi pedido
pelos Santos e também foi pedido no nome único em que se podiam responder as
orações. “<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-size: 11.0pt;">tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias
de incenso, que são as orações dos santos.</span> 9 E cantavam um cântico novo”;
este é novo; até aqui eles não tinham cantado isto; até aqui sabiam que Deus os
tinha criado, mas não sabiam o que tinha começado com esses homens perversos;
mas derrepente eles venceram, o único, o Cordeiro que os redimiu, e agora eles
se prostram ante o Cordeiro e cantam um cântico novo no céu; no céu se ouve um
cântico novo, um cântico de redenção; agora Deus é louvado e o Cordeiro pela
redenção. “<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> </span>Digno
és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto”. Aí está,
sobre a base de seu sacrifício até a morte, porque se humilhou ao máximo, Deus
também o exaltou ao máximo e lhe deu um nome que é sobre todo nome para que no
nome de Jesus, o Senhor, se dobre todo joelho nos céus, na terra e debaixo da
terra; e aqui tudo isto se inicia; já João o vê culminado depois uns versos
mais adiante. “Digno é de tomar o livro e de abrir seus selos; porque você foi
imolado, e com seu sangue os redimiste para Deus”. Agora Deus pode ter o que
queria. Quando disse: Façamos ao homem, um homem corporativo, a nossa imagem,
que o leve a Ele, a nossa semelhança, e que reine, que assenhoreie, um rei;
agora é possível graças ao Cordeiro. “Redimiste-os para Deus, (não só redimidos
para salvar do inferno, mas também para Deus, para que vivam, já não vivam para
si, a não ser para aquele que morreu e ressuscitou por eles; que os sujeita ao
Pai) de toda linhagem (graças a Deus, toda linhagem; Deus não exclui a ninguém,
sempre haverá um remanescente, até nos povos mais terríveis) e língua e povo e
etnia; (a palavra “nação”, aqui é “etnia) 10 e os tem feito para nosso
Deus...”; já é considerado como um fato, “reino e sacerdotes”.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Por isso Jesus disse na cruz: “está consumado”; para Deus
não há mais necessidade de esperar que as coisas que já foram feitas no
espiritual, se concretizem no natural. “10 E os tem feito para nosso Deus,
reino (a palavra aqui não é “reis” em plural, mas “reino”, porque todos os reis
juntos formam um reino) e sacerdotes, e reinarão sobre a terra”. Por fim, o que
Deus havia dito: “Façamos ao homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhança;
e assenhoreie nos peixes do mar, nas aves dos céus, nas bestas, em toda a
terra, e em todo animal que se arrasta sobre a terra”, ao fim, “reinarão sobre
a terra. 11 E olhei, e ouvi (o que vimos e ouvimos) a voz de muitos anjos ao
redor do trono, e dos seres viventes, e dos anciãos; e seu número era miríades
de miríades e quilíades de quilíades, 12 que diziam em grande voz: O Cordeiro
que foi imolado...”. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Que precioso! Todo o céu reconhecendo; o reconhecimento
começa no céu, mas termina também na terra. Pai, que se faça sua vontade aqui
na terra como se faz no céu (MT. 6:10).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aqui começa no céu; até aqui só o céu, muitos anjos,
seres viventes, anciãos, “miríades de miríades, quilíades de quilíades, 12 que
diziam em grande voz: o Cordeiro que foi imolado é digno (isso é o que se
perguntou, quem é digno?) de tomar o poder, (outros têm o poder, o diabo o
roubou, desonraram ao Pai, mas agora há alguém que tomará; é digno de tomar;
então o que é o que vai fazer o Cordeiro quando começa a abrir os selos? Em
cada selo que abre acontece uma coisa; isso que acontece quando abre os selos,
é a maneira Dele tomar o poder) as riquezas, a sabedoria, a fortaleza, a honra,
a glória e o louvor”. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Tudo isso começou no céu, mas agora João viu o efeito porque
João está nos lugares celestiais, não está no tempo da cronologia natural, a não
ser na cronologia celestial. Primeiro viu os seres celestiais, mas agora ele
também viu a terminação de tudo isto, porque isto se desenvolve por etapas,
isto já foi conseguido aqui, e as etapas culminarão nisto que foi conseguido.
“13 <span style="font-size: 11.0pt;">Ouvi também a toda criatura</span> (já não
somente os anjos) <span style="font-size: 11.0pt;">que está no céu, e na terra, e
debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem</span>
(João viu o cumprimento, o que poderíamos dizer na linguagem dos profetas e de
Pedro pregando em Atos, a restauração de todas as coisas, a todos, todas as
coisas que há nestas coisas criadas) Ao que está assentado no trono, e ao
Cordeiro, (ao Pai e ao Filho junto) <span style="font-size: 11.0pt;">seja o
louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos</span> (os
eons dos eones). 14 Os quatro seres viventes (aqueles que tinham adorado
primeiro e ouviram logo às criaturas, a todas as criaturas na restauração de
todas as coisas, adorar ao Senhor) diziam: Amém; (eles concordaram) e os vinte
e quatro anciãos se prostraram sobre seus rostos e adoraram ao que vive pelos
séculos dos séculos.” João estava vendo o que Ele merece; até debaixo da terra
se confessará Seu nome, como o diz Filipenses 2: “10 Para que no nome do Jesus
se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra; 11
e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor”. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Irmãos, o 5 é um capítulo da apoteose do Cordeiro. A única
apoteose legítima, a única que é digna de permanecer eternamente; toda apoteose
dos homens ou dos demônios está destinada a ser decapitada, a ser destruída;
até que tenha suprimido toda autoridade, potência, todo outro nome que se
nomeia e estabelecer o único nome. Que todos honrem ao Filho como honram ao
Pai, porque o Pai ama ao Filho e lhe mostra todas as coisas que faz. Só Ele
sabia isso, o Pai assim que Deus, mas o Cordeiro venceu como homem; como Deus
Ele sabia tudo, mas como homem Ele cresceu, aprendeu e foi digno, e lhe revelou
a maneira como submeter todas as coisas. Agora o Cordeiro está à mão direita do
Pai; tudo o que está acontecendo é o desenvolvimento destes selos que vamos
ver, mediante Deus, na próxima ocasião; é a história. A história está resumida
nestes selos; a história, seus princípios básicos, da ascensão de Cristo está
resumida. Se os historiadores estudassem quais são os princípios da história?
Há grandes historiadores como Arnold Toynbé, um famoso historiador que escreveu
como sete volumes de estudos sobre a história, tratando de descobrir quais eram
as leis da história pelas quais se desenvolviam, cresciam e caíam as civilizações;
tratando de estudar a história e descobrir o fio condutor; isso não o puderam
fazer os historiadores, mas neste livro dos selos aparecem os princípios que
dirigem a história, quem é o que governa a história e para onde vai a história;
a submeter-se ao Filho, para que o Filho submeta ao Pai todas as coisas; essas
são as forças que se movem na história e cujos princípios aparecem aqui nestes
cavalos quanto à história deste mundo e no que acontece ao outro lado depois. Mediante
Deus depois vamos nos deter mais nisto, mas isto é já a continuação e o mesmo
marco da ascensão de Cristo, do reino de Cristo, do governo de Cristo sobre a
história, do sentido da história à luz do trono do Filho de Deus. Vamos orar
irmãos, agradecer ao Senhor que possamos entender a história de maneira cristã
à luz do trono de Deus e do Cordeiro?</div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-75316031836908490492014-02-13T21:10:00.003-02:002014-02-13T21:10:47.690-02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-large;">A OUTRA BESTA</span><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Extraído do blog Aproximação ao Apocalipse, postagem de em Fev 2014.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“</span><span lang="X-NONE">E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como dragão</span><span lang="EN-US">”. Ap. 13:11.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Comentários de crítica textual</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Vamos abrir a palavra, irmãos. Hoje com a ajuda do Senhor chegamos já na segunda parte do capítulo 13 de Apocalipse. Apocalipse 13:11-18. Vamos fazer, como costumamos, uma leitura inicial desta versão de Reina-valera, revisão de 1960*, e realmente são poucos os ajustes ao texto grego que terá que se fazer aqui; de todos os modos façamo-lo. “11 E </span>vi<span lang="EN-US"> ( em Reina-valera ao in</span><span lang="X-NONE">v</span>és de “E vi” se lê “depois vi”) <span lang="X-NONE">subir da terra outra besta</span><span lang="EN-US">”; a palavra que aqui se traduziu “depois”, realmente é a palavra “kai” que quer dizer: “e” ou “também”, ou “igualmente”; aqui ao se traduzir “depois”, dá a impressão como se cronologicamente fora uma continuidade; realmente a palavra é simplesmente “kai”, ou seja, “e”: “11 </span><span lang="X-NONE">E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como dragão</span><span lang="EN-US">. 12 </span><span lang="X-NONE">Também exercia toda a autoridade da primeira besta na sua presença; e fazia que a terra e os que nela habitavam adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8517759421984746662" name="RichViewCheckpoint0"></a><span lang="X-NONE" style="position: relative; top: -2pt;"> 13 </span><span lang="X-NONE">E operava grandes sinais, de maneira que fazia até descer fogo do céu à terra, à vista dos homens;</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8517759421984746662" name="RichViewCheckpoint1"></a><span lang="X-NONE" style="position: relative; top: -2pt;"> 14 </span><span lang="X-NONE">e, por meio dos sinais que lhe foi permitido fazer na presença da besta, enganava</span><span lang="EN-US"> (a palavra poderia ser traduzida com mais exatidão: “extravia”) </span><span lang="X-NONE">os que habitavam sobre a terra e lhes dizia que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia</span><span lang="EN-US">”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">No verso seguinte, que vamos ler, o tradutor resumiu para ser um pouco mais estética a tradução, porque o apóstolo João utiliza três vezes a expressão “a imagem da besta”; assim completa neste versículo; aqui na primeira vez disse a frase completa; depois disse só “imagem”, depois se referiu a ela através do artigo “a adorassem”; mas João foi totalmente explícito; João citou três vezes “a imagem da besta”. Diz Reina-valera de 1960: “15 </span><span lang="X-NONE">Foi-lhe concedido também dar fôlego à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta.</span><span lang="EN-US">”; o que João disse no grego foi: “lhe </span><span lang="X-NONE">Foi-lhe concedido também dar fôlego à imagem da besta</span><span lang="EN-US">”; a palavra “fôlego”, mais exatamente é “espírito”, é a palavra “pneuma”; no sentido mais íntegro é “ infundir espírito à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse”; volta e acrescenta “</span><span lang="X-NONE">para que a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta.</span><span lang="EN-US">”; a frase final: “</span><span lang="X-NONE">e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta</span><span lang="EN-US">” (Ele volta a mencionar pela terceira vez: “a imagem da besta”).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“</span><span lang="X-NONE">E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse posto um sinal na mão direita, ou na fronte,</span><span lang="X-NONE" style="position: relative; top: -2pt;"> 17 </span><span lang="X-NONE">para que ninguém pudesse comprar ou vender, senão aquele que tivesse o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"> </span><span lang="X-NONE">Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule</span><span lang="X-NONE"> </span><span lang="EN-US">(a palavra é literalmente “calcule”, faça a conta) </span><span lang="X-NONE">o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis</span><span lang="EN-US">”. Assim dizem os mais antigos e a maioria dos manuscritos; uns pouquíssimos manuscritos, um de Ticônio, outro do códice C e alguns outros minúsculos dizem: seiscentos e dezesseis, mas os mais antigos todos dizem: seiscentos e sessenta e seis. A razão pela qual dizem seiscentos e dezesseis é por causa de Nero; quando se diz Neron Kaiser; quando se somam as letras com seu valor numérico tanto em hebraico como no grego, Neron Kaiser , ou seja o César Nero, dá seiscentos e sessenta e seis; só que em latim não se diz Neron com n, mas se diz Nero; ao faltar a letra n, dá seiscentos e dezesseis. Por isso alguns dos manuscritos, muito poucos, dizem seiscentos e dezesseis; quando Ireneu existia acontecia isso; porque ele é muito próximo à João, porque Ireneu foi discípulo de Policarpo, que por sua vez foi discípulo de João; já no tempo do próprio Ireneu, em seus próprios escritos, diz que algumas cópia de manuscritos erradamente diziam seiscentos e dezesseis, mas ele, que tinha falado com os que conheceram João, que foram Policarpo e Papias, ele sabia que era seiscentos e sessenta e seis. Assim dizem a maioria dos manuscritos e os mais antigos. De todas as maneiras é bom que os irmãos saibam que alguns poucos dizem seiscentos e dezesseis; certamente para adaptá-lo à codificação de César Nero em latim, porque em hebraico dá certo, em grego dá certo; em latim dá só seiscentos e dezesseis. Como Ticônio escreveu em latim, ele fez essa adaptação assim. Então, irmãos, isto era o comentário de crítica textual, crítica baixa, não é verdade? Crítica textual, ou seja, do texto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Relação de Apocalipse e Daniel</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora, passemos a considerar a exegese do que estamos vendo. nos lembremos em primeiro lugar de que esta passagem se encontra na segunda parte de Apocalipse. A primeira parte apresenta o esqueleto básico, que vai do capítulo 1 ao capítulo 11; e logo, do capítulo 12 até o 22, que é a segunda parte, começa a dar os detalhes do que na primeira parte se mencionou à grandes traços. Já a besta que sobe do abismo foi mencionada no capítulo 11, na passagem das duas testemunhas; mas pode ser que alguém ficará sem saber qual é esta besta que sobe do abismo; então na segunda parte entra já com mais detalhe a descrever esta besta. Eu tinha recomendado aos irmãos, que para que pudéssemos entender melhor Apocalipse, que estudássemos o livro de Daniel, porque as figuras que aparecem no livro do Apocalipse têm seu início em Daniel. Apocalipse é o último livro da Bíblia; não o último que se escreveu, porque realmente João escreveu primeiro Apocalipse quando estava em Patmos, e logo, quando retornou a Éfeso, escreveu o evangelho e as epístolas; mas João é o que termina toda a Bíblia. Todos os outros escritores foram anteriores a João; João foi o último escritor inspirado, e de fato o Apocalipse é o livro que culmina a Bíblia. Havemos dito que a Bíblia sem Apocalipse seria uma história sem conclusão; o Apocalipse é o que dá conclusão à Bíblia, e tudo o que aparece em Apocalipse tem seu início no resto da Bíblia, de Gênesis até o final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Conotações da palavra “a besta”</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De maneira que este assunto das bestas, para se poder entender em Apocalipse, temos que considerar Daniel. Vocês recordam que em Daniel capítulo 7 aparecem quatro grandes bestas que saem do mar. Uma primeira besta representando ao império babilônico, aquele leão com asas de águia, os caldeus e os assírios, as duas asas do império babilônico; logo veio uma segunda besta semelhante a um urso que se elevava mais de um lado que do outro, que são os medos e os persas, porque os persas eram mais fortes que seus aliados os medos; uma terceira besta semelhante a um leopardo, o império grego, ao que lhe saíram quatro asas, porque ao morrer Alexandre o grande, ele dividiu entre seus quatros gerais o reino; e a quarta besta de Daniel 7 era uma besta terrível, que se refere ao império romano; e diz que dessa quarta besta saíram dez chifres, e no meio desses dez chifres saiu um chifre blasfemo que falava grandes coisas, que pensou em trocar os tempos e a lei, que perseguia os Santos do Altíssimo; ou seja, é o anticristo, o filho de perdição, o homem de pecado, ou a besta, como lhe chamam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vejamos <span lang="EN-US">que,</span> quando<span lang="EN-US"> se fala</span> da palavra<span lang="EN-US"> “a besta”, tem uma conotação muito mais ampla; a besta significa todo esse império, toda essa civilização, claro que encabeçada por um personagem; então sempre que falamos da besta temos que levar em conta dois aspectos: o aspecto de civilização, o aspecto de império, e necessariamente junto com os dois, o aspecto do emcabeçamento desse império; ou seja, a besta é todo o império.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas quatro bestas são, pois, 1) o Império Babilônico; mas lógico, o império babilônico era encabeçado por Nabucodonosor, logo por Nabonido, logo por Evil-Merodak ou por Belssazar; então o rei da Babilônia encabeçava o império babilônico; 2) o mesmo passava com o Império Persa, Ciro encabeçava o império persa, depois Cambises, depois Esmerdis Bardilla, depois Dario Hispastes, depois Xerxes, depois Artaxerxes; mas todos eles eram o rei da Pérsia; 3) o mesmo passou com a Grécia; o império grego é toda uma civilização, mas o que encarnava a direção do império grego era Alexandre o Grande, esse primeiro chifre que foi quebrado e saíram quatro em seu lugar, os quatro generais de Alexandre, que dividiram o império) o mesmo passa com o Império Romano; o império romano foi que muitos séculos; o império romano foi o que mais durou; a quarta besta de Daniel 7 era a besta mais terrível, mas os Césares: Julho César, César Augusto, Tibério, Calígula, Claudio, Nero e todos os outros que vieram depois, são o império romano. Depois veio o Papa e ocupou o lugar que antes ocupavam os imperadores, ou pelo menos pretendia a autoridade de ungi-los.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Origem do supremo pontificado de Roma</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Constantino se fez cristão, transladou-se para Constantinopla, e um dos sucessores de Constantino, que se chamou Graciano, ele renunciou à coroa imperial no sentido do título religioso de supremo pontífice; o supremo pontificado da Babilônia tinha sido herdado pelos reis de Pérgamo; tinham chegado à cidade de Pérgamo onde estava o trono de Satanás; ali se adorava a serpente queue se chamava Esculápio; e logo o título de supremo pontífice, o mesmo que tinha passado da Babilônia à Pérgamo, passou ao imperador romano, e o imperador romano era o supremo pontífice; todos foram herdando. Quando o imperador Graciano, sucessor de Constantino, não imediato, recusou o título de supremo pontífice, então Dâmaso, bispo de Roma, assumiu esse título para si mesmo; de maneira que o supremo pontificado da Babilônia, que passou à Pérgamo e aos Césares de Roma, continuou através do papado; e de fato o papado romano não é hoje como era no passado; o papado foi também político. Todos os Estados Pontifícios tinham seus exércitos, pretendia nomear, inclusive, aos reis, e inclusive, a um imperador, Henrique IV, da França, tratou de tirar-lhe a obediência dos súditos, até que o imperador teve que se humilhar ante o Papa romano, e descalço pedir perdão a Gregório VII, o Papa Hildebrando; ou seja que Roma, pelo papado e os imperadores, a prostituta sobre a besta, segue em continuação à identidade da antiga besta; e dessa quarta besta saem os dez chifres, que é a mesma situação na estátua de Daniel 2, que são os dez dedos da estátua. A cabeça de ouro corresponde ao leão, a primeira besta; os peitos de prata correspondem ao urso, a segunda besta; o ventre e as coxas de bronze da estátua, correspondem ao leopardo alado, a Grécia; e as duas pernas de ferro da estátua corresponde a Roma, uma besta horrível; mas das duas pernas de ferro saem dez dedos, mescla de ferro com barro, que se chama em Daniel um reino dividido; não é ele quem chama assim; ele recebe isso de Deus; um reino mas dividido, ou seja, a situação do que antes foi o império romano convertido agora em uma multidão de países, mas fazendo alianças entre si; ele chama de “um reino”; ainda que sejam muitos, porque se aliarão mas não se unirão; entretanto, é um reino. Essa é a situação atual, mas que se projeta a dominar o mundo inteiro; e como na vez passada dizíamos, já no projeto da constituição do planeta terra está dividido o mundo em uma federação de dez setores, e esses dez setores conformando o governo do mundo; é um desenvolvimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Os Estados Unidos na profecia</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Daniel nos diz que são só quatro bestas, e que depois receberão o reino os Santos do Altíssimo; ou seja que os dez chifres e o anticristo se consideram como a prolongação ou o desenvolvimento da quarta besta de Daniel capítulo 7. Quando vamos ao Apocalipse 13, o que estudamos na vez passada do verso 1 até o verso 10, vimos como todas essas coisas que caracterizavam às bestas anteriores como o leão, como o urso, como o leopardo, aparecem mescladas e sintetizadas na besta final; tinha boca de leão, tinha pés de urso, tinha corpo de leopardo; e víamos que é a influência e a síntese, o ecletismo das civilizações anteriores juntas para a parte final, para o governo final. A besta final será uma síntese de todo o humanismo, de todo a contribuição das civilizações humanas mescladas em um governo mundial; mas então a gente diz: Senhor, se nós, por tantas coisas que estão acontecendo, damo-nos conta de que seu reino está realmente perto, Israel já está outra vez em sua terra, o sistema do 666 já está bem adiantado, as coisas já estão “no ponto”, então o que acontece com o resto da civilização? Que lugar tem na profecia? Já vimos que a China tem seu lugar nos reis do Oriente; ali estão os reis do Oriente, ali está a China, pode ser Vietnã, pode ser o Japão, Camboja, o extremo Oriente; vemos que a Rússia já está lá, Europa está, o rei do sul também está, está o mundo muçulmano, inclusive o terceiro mundo associado, Venezuela associado com o mundo muçulmano através do petróleo, a OPEP; vemos o Ocidente, mas e quanto a América? Quanto aos Estados Unidos? o mundo ocidental? Será que não há lugar nenhum? Um império tão grande como o que é hoje em dia os Estados Unidos, e não tem lugar na profecia? será que Deus não sabia nada disso?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas olhem o que diz aqui. Estamos em Apocalipse 13:11; justo no capítulo 13. Estados Unidos da América nasceu com o número 13 desde o começo: 13 estados, as 13 estrelas, as 13 raias iniciais da bandeira; se você olhar o dinheiro dos Estados Unidos, ali aparece o selo dos Estados Unidos; aparece aquela águia com 13 flechas, com 13 plumas; o número 13 sempre identificou aos Estados Unidos; e claro que quando João escreveu, ele, pois, escreveu sem capítulos, mas quando o que ele escreveu se dividiu por seções, caiu justamente no número 13 esta outra misteriosa besta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Então olhem o que diz aqui: “11 E vi outra besta”; além do império mundial que vem da antigüidade no oriente médio e Europa, ou seja, o velho mundo, além disso, Deus lhe mostrou outra besta. Disse-lhes no princípio que deverá se levar em conta os dois aspectos: o aspecto de império, que é o da besta, e o aspecto da liderança, que é o rei. Porque aqui vamos ver primeiro o aspecto da besta, ou seja, o aspecto imperial, o aspecto político; já mais adiante veremos que esta besta se identifica com o falso profeta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;">O aspecto imperial da besta da terra</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui no capítulo 13, A esta outra besta com chifres de cordeiro que fala como dragão não é chamada ainda de “o falso profeta”; aqui está se falando sobre o aspecto imperial; já no capítulo 16 aparece essa trindade satânica: o dragão, a besta, e o falso profeta, que deles saíam três espíritos imundos para reunir a todos para a batalha do Armagedom; levar os reis da terra para reuní-los para pelejar contra Cristo. Já no capítulo 19 aparece outra vez o falso profeta que fazia sinais diante da primeira besta. Percebemos, pois, de que esta segunda besta que aparece aqui em Apocalipse 13 é o mesmo falso profeta; só que há um aspecto imperial, e há também um aspecto final que será encabeçado por um personagem. Assim como a besta foi muita gente, mas no final será o anticristo, uma pessoa, assim também esta outra besta é um império mas no final será uma pessoa; será como dizer: o João Batista do falso Cristo, do anticristo; como João Batista foi o que preparou o caminho à Cristo, assim o anticristo que se fará passar por Cristo de Deus e se sentará no templo de Deus como Deus, ele também tem seu precursor, que lhe prepara o caminho que é o falso profeta; mas o falso profeta está identificado com esta segunda besta que aparece aqui em Apocalipse 13.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Então vamos nos deter no que nos diz desta besta, primeiro no aspecto imperial, e olhemos se não foi assim e se agora mesmo ante nossos olhos não é assim a história. Diz: “11 E vi outra besta que subia da terra”; subia já não do mar como as outras, mas sim da terra. As pessoas que estão no mundo, as nações, são consideradas como o mar, mas o Senhor nos tira; a Igreja são os tirades do mar; e aqui aparece esta outra besta, este outro império, mas este outro império já não é o velho mundo, este outro império já não é Babilônia, já não é Pérsia, já não é o Egito, nem Assíria, anteriores a Babilônia, nem tampouco é a Grécia, nem tampouco é Roma, porque esses já estão aqui na primeira parte de Apocalipse 13; é outro império que está diante dele, associado com ele, seu aliado; são os Aliados do Ocidente; Deus o vê aqui: “E tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro, mas falava como dragão”. Vemos que esta besta era supostamente cristã; aparentemente era uma civilização cristã; as outras eram abertamente pagãs, mas aqui aparece um império que parece ser cristão, com dois chifres de cordeiro; e o que é que surgiu no Ocidente depois do desenvolvimento que houve na Europa? surgiu a Inglaterra e surgiu os Estados Unidos; isso é o que veio depois da civilização ocidental européia. O que surgiu depois deles e frente a eles, e ao lado deles, e trabalhando juntos e trabalhando agora para um governo mundial? O que surgiu? O império anglo-americano, os ingleses e os americanos; eles não são católico romanos; eles dizem</span> que<span lang="ES-AR"> são</span><span lang="EN-US"> protestantes, dizem queue são cristãos, mas essa é uma cristandade nominal, não é um verdadeiro império cristão. Os chifres são de cordeiro, mas fala como dragão, ou seja é pseudo-cristão; por isso se chama esse personagem que encabeçará a parte final “o falso profeta”. Aqui não aparece ainda como o falso profeta; aqui fala da besta; terá que se comparar com as outras bestas que sempre foram impérios, foram reino; e claro, dirigidos por uma pessoa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Ocidente prepara a plataforma do anticristo</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“12 </span><span lang="X-NONE">Também exercia toda a autoridade da primeira besta na sua presença</span><span lang="EN-US">”. Aqui vemos que é outro império, outra civilização que surge frente à que havia; a que havia, a final, era Roma; depois de Roma sobrevém o reino dividido, a situação atual do Ocidente, e na presença do Ocidente surge a outra; uma frente à outra, e não brigando, não; associadas; a Aliança do Ocidente, a aliança ocidental com a América. Note como diz: “</span><span lang="X-NONE">Também exercia toda a autoridade da primeira besta na sua presença</span><span lang="EN-US">”. Aí está a outra, está a Europa, está a Comunidade Européia, preparando-se já para colocar seu personagem, mas junto com eles à frente, associados, está esta outra besta, supostamente cristã, mas que fala como dragão, que tem o mesmo objetivo globalista de pôr a plataforma ao anticristo; aparece aí, “</span><span lang="X-NONE">e fazia que a terra e os que nela habitavam adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada.</span><span lang="EN-US">”; ou seja, a primeira besta. A outra besta, a que prepara o ambiente da globalização para o anticristo, e isso não é o que vemos com nossos próprios olhos agora? de onde é que surge esse assunto do código de barras para controlar primeiro os mantimentos, as mercadorias, mas logo às pessoas? Quem são os que estão dirigindo tudo? Não é o Ocidente? Não é o Ocidente o que lidera isto? e lidera em conivência com a Europa Ocidental. Diz: “</span><span lang="X-NONE">e fazia que a terra e os que nela habitavam adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada.</span><span lang="EN-US">”. Significa que o Ocidente, tanto a Europa como a América, é o que está preparando a plataforma do anticristo; é uma preparação; primeiro a nível que já se vê muito claro, digamos, imperial, de civilização; mas aparecerá um personagem final que dirigirá isto para o campo religioso; isto é uma mescla do econômico, do político e do religioso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">antes de que possa haver o religioso tem que haver um instrumento de coesão, porque Satanás não vai ser adorado opcionalmente, não; quem não o adorar vai perder a cabeça; mas então antes de que se possa forçar o sistema religioso, tem queue se preparar algo político; os dez chifres têm que dar autoridade à besta; este falso profeta tem que preparar, fazer que a terra o adore; mas antes de que se possa dar o político, tem queue se dar o econômico; não se poderá comprar nem vender; ou seja, através de um acerto econômico forçarão uma unidade política, e quando já a economia forçar a política, virá o religioso; porque através da abertura econômica, através das novas realidades econômicas se necessitam entidades políticas que se adaptem à nova realidade da inter-relação econômica, da globalização; porque agora são nações. Uma coisa é o internacional, outra coisa é o global. O internacional passa ao global através do econômico; antes havia autarquias, cada nação se bastava para si mesmo, agora não; agora estão dependendo uma da outra; portanto, os estados nacionais ficaram insuficientes para controlar o governo mundial; necessita-se uma entidade mundial que se corresponda com a realidade econômica, que é a que está sendo usada para criar a plataforma política e a econômica; é a plataforma que vai criar a religiosa. Não vai se chegar ao religioso enquanto você ainda for independente econômica e politicamente. Quando já não puder ser independente no sistema globalista, aí sim as pessoas estarão prontas para serem, por coerção, obrigadas a adorar a este personagem mundial; ele não forçará nada primeiramente; a primeira metade da semana setenta são pactos internacionais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Fogo do céu</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Senhor disse que era necessário atar o joio em molhos para queimá-los; não disse isso na parábola do trigo e o joio? Bom, o que é todo este mundo de globalismo, de abertura econômica, de inter-relação, de transferência eletrônica de recursos, etc., pactos de comércio, o Alca? Podemos pôr um montão de nomes; esse é o joio sendo atado em molhos para ser queimado. Então essa é a primeira parte; a primeira parte é econômica, a segunda parte é política; uma vez que controlem a subsistência das pessoas, já vão ser obrigados a adorar religiosamente; porque o Senhor é adorado voluntariamente, e Ele não quer o que não seja voluntário; mas o diabo não, ele quer obrigar a ponto da morte, não é assim? Assim está fazendo o diabo. Então olhem o que diz no verso 13:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“13 </span><span lang="X-NONE">E operava grandes sinais, de maneira que fazia até descer fogo do céu à terra, à vista dos homens</span><span lang="EN-US">”. Os homens ficam assustados pelo poderio do fogo do céu que tem esta outra besta, esta segunda besta com chifres de cordeiro; dizendo-se civilização cristã; até os presidentes são protestantes; mas fala como dragão; tudo vai, não segundo a Bíblia, mas segundp à globalização do anticristo; não viram aqui? “</span><span lang="X-NONE">E operava grandes sinais, de maneira que fazia até descer fogo do céu à terra, à vista dos homens</span><span lang="EN-US">”. Quem são os que controlam as nações com fogo do céu? Como parou a segunda guerra mundial? Quem foi o que pôs bombas em Hiroshima e Nagasaki? Não foi América? E aí venceram; todo mundo dizia, o que vamos fazer? Não podem nos dar trabalho e nos acabam. Quem entrou no Panamá, ou em Granada, ou na Líbia? Ou no Afeganistão? Ou em qualquer outra parte com fogo do céu? Sempre é a América. América é a que faz descender fogo do céu, e todo mundo fica atemorizado. Iraque, quem o fez? A América do Sul? Se olharmos a história onde há outro império que seja pseudo-cristão e que tenha a mesma autoridade que tem a Europa, e que faz descer fogo do céu? Onde há outro? Busque-o em outra parte, onde há? Não há outro; temos que ver à luz da história.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">antes de que as coisas acontecessem, lógico que havia cumprimentos tipológicos, sempre foi assim; as profecias de Daniel foram cumpridas parcialmente, tipológicamente, por Antíoco Epifanes; mas logo Jesus tomou e as pôs para o futuro; de onde Antíoco Epifanes foi somente uma figura, a besta que era, mas não é e será; ou seja que a verdadeira já não é a tipología, a não ser a definitiva; vem depois, no final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Adiantamentos tipológicos da besta</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De maneira que sempre há um adiantamento tipológico. Notem que Nabucodonosor também fez uma grande estátua de seu deus Marduk, e fez que todo mundo a adorasse, e o que não a adorasse, morria; e queriam que Daniel a adorasse, e queriam que também o fizessem esses três jovens amigos de Daniel. Bom, isso é uma figura; já desde o começo quis fazer uma imagem da besta para ser adorada; ainda no tempo quando João escreveu isto, já esse mesmo espírito tratava de fazer isso; ou seja, quando o diabo quer chegar a algo, ele tenta fazer fora de tempo e se cumpre parcialmente algo; não é o definitivo, é sua primeira intenção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Note que Nero foi o primeiro 666; e como Nero se suicidou, os historiadores da época de Nero, diziam que não havia se suicidado, e que ia voltar outra vez, e falavam de Nero redivivo, ou seja revivido, e diziam que Domiciano, que era César no tempo de João, era esse Nero revivido; e assim como houve esse Nero revivido, os imperadores colocavam uma estátua de si mesmos e se faziam adorar; e o sacerdócio pagão era o que colocava essas estátuas em todas as cidades do império romano, especialmente na Ásia Menor, especialmente em Esmirna, e faziam adorar ao imperador através da estátua. Já estamos vendo esse mesmo espírito, querendo fazer as coisas através de uma estátua física; a fez primeiro Nabucodonosor, fez também Nero e Domiciano; em outra época, Antíoco Epifanes colocou a estátua de si mesmo; ele disse ser Theo Epífanes, ou seja, ele disse que ele era Júpiter Olímpico; fez uma estátua dele e a pôs no Lugar Santo do templo em Jerusalém e fez sacrificar porcos no altar do templo santo. Não recordam que assim diz a história?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Os dois chifres de cordeiro</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Significa que o final já teve seus cumprimentos típicos; por isso quando lemos estes capítulos podemos ver a parte tipológica; mas na parte tipológica não terminou tudo. Se você olhar o tempo atual, o tempo atual se ajusta à profecia, inclusive mais que os cumprimentos tipológicos, amém, irmão? Você encontrou algum outro império depois dos impérios europeus? Começaram por lá os impérios no Egito, esse é o norte da África; Assíria, é na Ásia; Babilônia é na Ásia; Pérsia é na Ásia; cada vez vão se aproximando mais, mas a Grécia já é a Europa; Roma já é a Europa. Mas depois disso você viu na história levantar-se algum outro império além dos europeus, que são os últimos? Não há outro, irmão, não há outro, a não ser a Inglaterra e Estados Unidos da América; dois chifres de cordeiro, porque são civilizações que se disseram cristãs. Os ingleses fizeram uma oferenda para comprar o códice sinaítico; é um país cristão que se interessa pela Bíblia; no princípio se apoiaram na Bíblia, mas agora o mesmo príncipe é ocultista. No princípio os Estados Unidos começou com os tripulantes do Mayflower; o navio Mayflower. Foram 52 famílias de peregrinos, os pais originais que fugiam das guerras de religião na Europa, e vieram aos Estados Unidos e fundaram uma nação cristã para que houvesse liberdade; mas prestem atenção em que depois não vai haver liberdade, mas cresceu com o cristianismo. Estados Unidos chegou a ser uma potência do Ocidente pelo Cristianismo; seu poder foi cristão; por isso seus chifres são de cordeiro, mas resulta falando como dragão, resulta em acordo com Satanás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Roma: a besta que foi ferida</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Apocalipse 16 diz que da boca do dragão, a besta e o falso profeta saíam três espíritos imundos para reunir os reis da terra e reuní-los para a batalha do Armagedom; e os quais dirigiam isto? o dragão, a besta e o falso profeta. Significa que o Ocidente está sendo dirigido por Satanás para a globalização, para a plataforma de seu filho da perdição, o anticristo. Quem está trabalhando? América e Europa, e mais a América; porque se você falar de ti mesmo quem te vai acreditar? Mas foi João Batista o que falou de Jesus, e assim é o falso profeta o que fala da besta, e aparece aqui no verso 14: “14 </span><span lang="X-NONE">e, por meio dos sinais que lhe foi permitido fazer na presença da besta, enganava os que habitavam sobre a terra</span><span lang="EN-US">, (não é a mesma besta, é outra besta, é outro império, mas associado, trabalhando em comum acordo; a Aliança do Ocidente, a Aliança Atlântica) mandando aos moradores da terra (notem) que façam imagem à besta que tem a ferida de espada e viveu.” Nos versos 12 e 14 diz que agora é a besta a que tinha a ferida de espada e viveu. Quando lemos a primeira parte, era uma das cabeças que foi ferida, mas agora é a última besta a que foi ferida. por que? porque o Egito não foi ferido, nem Assíria, nem Babilônia, nem Pérsia, nem Grécia; mas Roma sim foi ferida; a Roma pagã caiu e foi substituída pela Roma sacra e papal; o que era o império romano pagão chegou a ser o sacro império romano com os imperadores cristãos com Carlo Magno, a dinastia carolíngia, Carlos V, etc. com os Papas; e então essa besta, no princípio, quando lhe descrevia, era uma das cabeças; ou seja, o império romano que era uma das partes da civilização humana; uma dessas cabeças era o império romano, mas agora é a última, porque depois de Roma não há outro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas Roma tem um servidor que Daniel não nos havia dito isso, mas nos disse Deus por João; sem tirar a outra besta, nos mostrou seu servo; já sabemos quem está servindo à globalizalção, e olhem onde leva as coisas: “engana os moradores da terra com sinais que lhe permitiu fazer”. Se no econômico e no político é assim, imaginem no religioso; imagine a confusão religiosa, imagine o ecletismo, imagine a fusão, através da nova era, de todas as religiões e todas as confissões; imagine isso. Porque aqui leva não só a comprar e a vender, mas também a adorar; pois aqui está misturado o religioso com o econômico e com o político.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>O papel da ONU</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“</span><span lang="X-NONE">e lhes dizia que fizessem uma imagem à besta</span><span lang="EN-US">”. Claro que em um primeiro sentido uma imagem pode ser algo físico; a imagem que fez Nabucodonosor foi uma imagem física de seu deus Marduk; e fazia que todos os súditos do império adorassem à imagem; foi físico; Antíoco Epifanes também fez uma imagem de si mesmo e se chamou Júpiter Olímpico e a pôs no templo de Jerusalém e o profanou; também foi algo físico; os imperadores romanos também faziam a estátua deles mesmos e mandavam que fossem adoradas, mas não somente isso é uma imagem. A palavra imagem abrange muitas coisas e não podemos apenas dar somente um significado à palavra imagem; a palavra imagem não é só algo físico; sem negar que pode haver algo físico, sem negar isso, terá que se deixar mais espaço para entendimento da palavra “imagem”. O que é uma imagem? Uma imagem é uma representação, e esta besta mundial é o império mundial que abrange toda tribo, língua e nação; por isso é mundial; tem uma representação, não só física, não só material.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Onde está representada a civilização atual hoje? Onde se tomam as decisões globais hoje? Nas Nações Unidas; as Nações Unidas são a representação de todas as nações do mundo, e todas as medidas de tipo global se tomam nas Nações Unidas. O que são as Nações Unidas? A representação de todo o mundo, do sistema global; por isso os Estados Unidos não quer fazer as coisas sozinho, sempre procura aliados Através da ONU; se a ONU der o requisito, eles atuam em nome da ONU; mas fixem-se em como esta imagem serve à besta, se dão conta? E como a outra besta, a de chifres de cordeiro, também serve à besta. No fim, toda organização econômica, política, religiosa mundial, tudo vai servir ao diabo e ao anticristo, tudo. Isso é o que está acontecendo agora, olhe por onde você o olhar; no religioso, no político, no econômico, tudo está se unificando e globalizando para que haja um governo luciferiano mundial. Todos lhe servem; servem-lhe o Ocidente, serve-lhe a ONU, ele quer que todo mundo entre nesse culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antes você trabalhava e lhe davam seu dinheiro, agora não; agora o põem em um banco, e te dão um cartão para que outro administre o seu dinheiro. Sabem o que aconteceu na Argentina? Com um só decreto as pessoas ficaram sem direito de usar suas economias; um só decreto do Presidente fez o curralzinho financeiro, e tudo o que você ganha, que é dele, você não o tem, não pagam a você, pagam a um sistema, e você o retira aos pouquinhos; mas realmente eles são os que trabalham com seu dinheiro; um só decreto fez que as pessoas não tivessem acesso ao que era deles, por que? porque Satanás está criando uma situação econômica para controlar. Pelo que ele mais teme é da gente independente, a pessoas que acreditam em Deus, a pessoas que não precisam depender do sistema; isso é o que eles não querem. Fazem todo o possível para controlar, controlar e controlar cada vez mais. Teremos que estar em alerta e não nos deixar enredar nessa rede, porque diz a Bíblia que haverá uma rede; mas que o justo passará. Rede foi desdobrada aos nossos passos, diz a Bíblia: o ímpio tende a rede, mas o justo passa de largo. Oxalá passemos de largo diante desta rede que o diabo já tem bem desdobrada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Infusão de espírito à imagem da besta</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“15 </span><span lang="X-NONE">Foi-lhe concedido também dar fôlego à imagem da besta</span><span lang="EN-US">”. Se tomarmos no sentido físico, sempre o ocultismo usou as estátuas, as figuras para que os demônios atuem; até uma estátua de uma virgem que chora e um montão de coisas, não é verdade? Sempre foi normal no ocultismo. Não diz São Paulo em 1ª Coríntios 10 que os que adoram os ídolos, adoram aos demônios? A mesa dos ídolos se chama mesa dos demônios; ou seja que os demônios usam a idolatria; lógicamente que há uma idolatria física. Essa palavra imagem é a que aparecia na moeda. Quando perguntaram ao Senhor se era lícito dar tributo à César, ele disse: me dêem uma moeda, e perguntou: De quem é esta imagem? Ou seja, a imagem era uma imagem do imperador mas que estava na moeda, e aqui vemos também a moeda sendo utilizada; ou seja o dinheiro, já não vai ser o dinheiro de moedas e notas. Antes era a troca, logo se fez que o sal fosse a moeda, depois, o cobre, logo o ouro, depois os cheques, o papel moeda, agora são os cartões de crédito, até que por fim vai ser a marca da besta; muito prático porque já não lhe podem assaltar nem te levar ao caixa para tirar o dinheiro, mas sim cada qual vai ser obrigado a levar essa marca na frente, ou na mão direita; vai ser algo físico que tem um sentido espiritual e uma aplicação mais ampla.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uma mão marcada é algo físico, a frente marcada é algo físico; mas o que representa essa marca? A palavra do grego que se traduz marca é Charagma, com a mesma letra com que se escreve Cristo; essa palavra aplicava ao selo onde aparecia o rosto do imperador; ou seja que ter a fronte marcada embora seja algo físico, representa que seu pensamento concorda com o espírito globalista satânico do anticristo. Que sua mão esteja marcada pode que seja algo físico, que através de uma pequeno chip eles podem seguir por satélite, e o satélite pode dar a ordem de te matar; isso já existe; então também significa que seu trabalho, seu trabalho, pertence ao anticristo; está vivendo para o diabo, para o sistema; como os antigos israelitas fazendo tijolos para faraó, agora é fazendo tijolos para o anticristo, pensando como ele e trabalhando para ele; eles cada vez estão dominando mais às pessoas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“</span><span lang="X-NONE">Foi-lhe concedido também dar fôlego à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse</span><span lang="EN-US">”. Se for, e será uma parte, digamos a parte física, será um milagre ocultista como já aconteceram milagres em outras épocas; milagres de estátuas falando, vírgens chorando e sangrando e todas essas coisas, mas também no sentido mais amplo, ou seja na imagem, na representação do globo estão as ordens; ali se dá a ordem para que aquele que não se submeter à globalização, simplesmente morra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;">A marca da besta</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Já lhes contei a outra vez que vi uma notícia no Tempo, de Remará, que traziam para a Colômbia um navio cheio de guilhotinas, mas não para cortar papel, mas para cortar cabeças. O que faziam vindo guilhotinas para a Colômbia? Eu acredito que o que a guerrilha pede são metralhadoras; mas quem pedirá guilhotinas? Tiveram-nas que jogar ao mar porque estavam por afundar; mas vejam que é uma notícia que saiu na época; numa equena coluna jornalística, mas fala muito. “</span><span lang="X-NONE">e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta.</span><span lang="EN-US">”; os que não adorasse à imagem da besta, ou seja, a essa representação do império mundial; dá a ordem de matar ao que não se submeter.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“16 Y </span><span lang="X-NONE">E fez que a todos</span><span lang="EN-US">, (todos, aqui nem os grandes milionários ficam fora, inclusive eles estão colaborando) </span><span lang="X-NONE">pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse posto um sinal</span><span lang="EN-US"> (um Charagma, ou seja um selo de propriedade) na mão direita, (na física, mas que representa seu trabalho, para quem trabalha) ou na fronte; (como pensa, e também fisicamente) 17 </span><span lang="X-NONE">para que ninguém pudesse comprar ou vender, senão aquele que tivesse</span><span lang="EN-US"> (três coisas ou uma das três) </span><span lang="X-NONE">o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome</span><span lang="EN-US">”. São três coisas que teremos queue levar em conta: a marca, é o Charagma, o selo; o nome ou o número; que ninguém pudesse comprar nem vender, Se dão conta? É o controle da economia. Aqui primeiro veio Makro da Holanda, e no começo só podia comprar e vender o que tivesse o cartão; claro, como ninguém comprava, então agora abriram venda sem cartão; mas isso mostra qual é o espírito, se dão conta? Agora se fazem propaganda na televisão: Olhem, estão fazendo fila? por que você está pagando com dinheiro? por que não paga com cartão? mas com cartão também se terá que fazer fila; isso é pura mentira; preparando totalmente as pessoas para que não controlem suas próprias coisas, e sabe porque? as pessoas aceitam; ai eles atropelam, e se ninguém protesta, seguem atropelando.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Eu recordo quando lá nos Seguros Sociais e no INTRA começaram a dizer que já não vão pagar mais a ti, mais vão te dar uma conta no banco e te dão um cartão; somente houve na época duas pessoas que protestaram; no Seguro foi Alejandro Pacheco, que depois saiu daí, e no INTRA, a doutora Amparito; ela disse: me pagam com dinheiro como sempre, eu não tenho que ir e vir ao banco, perdendo tempo; me pagam no escritório; e ela conseguiu que lhe paguassem com dinheiro; ela fez isso; mas outros, inclusive os cristãos, não fizeram; porque e se me expulsarem, e depois não me pagarem? e é assim que o diabo vai tomando passos atropelados; ele atropela, e isso vai fazer com que ninguém possa comprar nem vender. No mundo econômico, as lojinhas, mercadinhos, vendinhas estão se acabando, e tudo é através de grandes supermercados e de grandes coisas, e logo já não será com dinheiro, mas com transferência eletrônica de recursos que agora está em cartões mas daí passa à marca; através da marca, simplesmente passa a mão e um scanner e aparecem todos os teus dados e aparece sua conta corrente, então aí se tira do teu e se transfere ao supermercado. Parece muito prático, não é verdade? Mas o que receber a marca não terá repouso de dia, nem de noite, e terá úlceras; a bateria que se usa para os chips, produz úlceras, e a Bíblia diz que quem tem essa marca terá úlceras. Que bom que o Senhor nos avisou de todas estas coisas; as coisas que devem acontecer logo. “</span><span lang="X-NONE">para que ninguém pudesse comprar ou vender</span><span lang="EN-US">”. É bom ter coisas, como pés de manga, como uma pequena horta, como poços artesianos, como pequenas propriedades; porque se não puder comprar, pode comer; isso é o que eles não querem, e cada vez as leis vão tratar de impedir que você possa ter algo em que possa ser independente de seu sistema, mas nós já sabemos, temos que procurar ser o mais independentes do sistema que possamos; que Deus nos ajude; Ele nos guardará.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Seu número será 666</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">“18 </span><span lang="X-NONE">Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule</span><span lang="EN-US"> (terá que contar; a palavra é “calcule”, ou seja, com contas, a palavra vem de “pedras”; antes se contava com pedras, assim como os chineses contam com bolinhas, os ábacos, não é verdade? Então esse é o verbo que se usa aqui; terá que se contar, terá que se fazer a conta, não aparece aberta, terá que calculá-la) </span><span lang="X-NONE">o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis</span><span lang="EN-US">”. Este será o número final que identificará o nome dessa pessoa. Na história várias pessoas apareceram já com este número; são os cumprimentos típicos; não é o cumprimento definitivo. Pessoas que estão nessa linha; o primeiro: Nero César, porque sempre o nome dos imperadores era com o César, é 666; mas os títulos que depois teve o papado e que até hoje tem o papado, também dão 666; inclusive no princípio do império romano. Dizia Ireneu que era o reino latino, porque ele identificou essa quarta besta; é o reino latino, e a palavra latinos se diz: lateinos. Ireneu fez o cálculo, lateinos 666; o aplicou a Roma, ao Império Romano, ao papado, vicarius filii dei é 666, logo também diclvx 666; ordinarius ovilis cristi pastor, todos são títulos papais também dão 666; ou seja que o 666 sempre esteve no império romano; tei tão, que esse era outro nome que eles tinham, dá 666; agora, o código de barras dá 666; esses dois numerous pequenos mais larguinhos são 666, por que? porque é do sistema sexagesimal dos sumérios; os sumérios não eram decimais, eles trabalhavam com o 6, tudo eles contavam em 6, e esse sistema é o que se utiliza agora em computadores e tudo, e por isso aparece o 666, ou seja, que o 666 está aparecendo por muitas partes, porque certamente há um anticristo definitivo; mas disse João: “</span><span lang="X-NONE">Filhinhos, esta é a última hora; e, conforme ouvistes que vem o anticristo, já muitos anticristos se têm levantado; por onde conhecemos que é a última hora</span><span lang="EN-US">” (1</span><span lang="EN-US">ª</span><span lang="EN-US"> João 2:18). Isso significa que há um definitivo final e há outros que trabalham sob esse mesmo espírito, que estão nessa mesma onda. Terá queue se seguir analisando os personagens finais; todos os personagem que apareça na Europa querendo governar, todos os que queiram trabalhar em pró de algo mundial, devemos fazer a análise, lendo seus números, porque o Senhor nos deu isto para com entendimento calcularmos. Temos que estar alertas; tudo o que pareça global, ecumênico, interbancário, intereconômico, interpolítico; de todas as coisas que são joio atado em molhos, teremos que fugir. Diz Provérbios 1:17: “</span><span lang="X-NONE">Pois debalde se estende a rede à vista de qualquer ave</span><span lang="EN-US">”. Significa que se a ave ver que estão colocando a armadilha, não vai passar ali; então que o Senhor nos abra os olhos para que se o ímpio arme a rede, nós passemos de largo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;">Valor numérico das letras</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As letras têm valor numérico; no hebraico, cada letra tem seu valor numérico; por exemplo <u>Alef</u>, é o número 1, <u>Bet</u>, é o número 2, <u>Guimel</u> é o número 3, <u>Dálet</u> é o número 4, <u>Hei</u> é o número 5. Também no grego cada letra tem um valor: Alfa é o 1, <u>Beta</u> é o 2, Gama é o 3, Delta é o 4, <u>Epsilon</u> é o 5; tão logo chega aos 10, passa dos 10 aos 20, do 30 aos 40, aos 50, até o 100; <u>logo</u> vai de 100 aos 200, aos 300. <u>Vocês</u> podem ver aqui comigo no Salmo 119; o Salmo 119 é um salmo onde aparecem as letras hebraicas; inclusive se você tiver um lápis ou uma caneta, à <u>frente</u> da letra, ponha o valor numérico. No Salmo 119 você vê que diz: <u>Alef</u>, então coloque o 1, isso vale 1; depois <u>Bet</u>, vale 2; depois <u>Guimel</u> vale 3; o Salmo 119 está dividido em 22 seções que <u>são</u> as 22 letras do <u>alefato</u> hebreu; diz-se <u>alefato</u> porque começa pelo <u>Alef</u>. Em grego se diz alfabeto porque começa com Alfa; em espanhol se diz alfabeto porque começa <u>A</u>, b, c, d. Salmo 119: <u>alef</u> vale 1, <u>bet</u> vale 2, <u>guimel</u> vale 3, <u>dálet</u> vale 4, <u>hei</u> vale 5, <u>vau</u>, a letra <u>vau</u> é como uma vírgula larga, essa vale 6; e <u>vocês</u> vêem na Internet <u>www</u>, o <u>duplo</u> v, é a letra <u>vau</u>, 666; na Internet <u>www</u> ponto tal, <u>vau</u>, <u>vau</u>, <u>vau</u>, 666.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="EN-US">Vocês</span></u><span lang="EN-US"> vêem o <u>baloto ( símbolo de uma lotérica)</u>, está uma mão <u>assim</u>: um seis, outros seis e o outros seis. O 6 aparece por muitas partes. <u>Zain</u> vale 7, jato vale 8, <u>tet</u> vale 9; <u>yod</u>, essa é a j que é como um apóstrofo, que é a letra menor, essa vale 10; depois de <u>yod</u> vem <u>caf</u> que é a k, vale 20; depois lambam vale 30, <u>mem</u> 40, <u>nun</u> 50, <u>sámec</u> 60, <u>ayin</u> 70, p 80, <u>tsade</u> 90, <u>cof</u> 100, <u>resh</u> 200, sem 300 e <u>tau</u> 400. A palavra Roma em hebraico se diz <u>Romiti</u>, e também dá 666; <u>Nero</u> César: 666.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Irmãos, até o Bill Gates dá 666. Isto é para estar completamente alertas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Irmãos, hoje o irmão Richard escutou a notícia de que hoje o primeiro homem já fez mercado com o chip na mão direita, essa é a notícia de hoje. Também <u>clonaram</u> a primeira mulher e a chamaram Eva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="EN-US">vamos fazer</span></u><span lang="EN-US"> o exercício : Roma se escreve em hebraico com as letras <u>resh</u>, <u>vau</u>, <u>mem</u>, <u>yod</u>, <u>tau</u> e <u>yod</u>; agora escrevamos seu respectivo número: <u>Resh</u>, 200; <u>vau</u>, 6; <u>mem</u>, 40; <u>yod</u>, 10; <u>tau</u>, 400, e <u>yod</u> 10, total 666. Se dão conta como se faz? Cada letra tem um valor numérico, Roma é <u>Romiti</u>. busca-se cada letra com seu equivalente em número, ou seja que se calcula, <u>somando</u>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Façamos outro exercício com o <u>Vicarius</u> <u>Filii</u> <u>Dei</u>. <u>Vicarius</u>: A letra v vale 5 em latim, o i vale 1, a c vale 100, <u>o</u> outro i 1, o outro v, 5; isso <u>soma</u> 112. <u>Filii</u>: <u>o</u> primeiro i vale 1, a l, 50; outros dois i, 2; isso <u>soma</u> 53; 112 mais 53 são 165. <u>Dei</u>: o d vale 500, e o i, 1. Total 666. E <u>Diclvx</u> é outro dos títulos que usam também em Roma, e dá 666, de acordo ao valor numérico de cada letra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">encontrou-se em hebraico, em caldeu, em grego, em latim, porque <u>são</u> as letras que têm valor numérico; você as contas e <u>te</u> dá exatamente; até o nome do Bill Gates aparece com 666. É um personagem misterioso norte-americano que está pagando vacinas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Irmãos, <u>vamos parar</u> aqui. Oremos. ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Continua com: As <u>primicias</u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Versão da Bíblia usada na tr</span>adução para o português JFA RA.</div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-44925994143629746642014-02-07T19:09:00.002-02:002014-02-07T19:09:22.161-02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">TU E TUA CASA, </span></b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>O cristão no lar.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;">C. H. Mackintosh<span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">( Trecho retirado do Artigo "Tu y Tu Casa" De C. H Mackintosh, logo teremos todo o livro traduzido para o Português)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Existem duas casas que ocupam um lugar muito proeminente nas páginas
inspiradas: a casa da Deus e a casa do servo de Deus. Deus
atribui uma grande importância a sua casa, e justamente porque é sua.
Sua verdade, sua honra, seu caráter e sua glória estão comprometidos no caráter
de sua casa. Por tal motivo, é seu desejo que a expressão do que Ele é se
manifeste com total clareza no que lhe pertence.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Se Deus tem uma casa, ela terá que ser
certamente uma casa piedosa, Santa, espiritual e elevada; uma casa pura e
celestial. Deverá ter todos estes caracteres, não meramente de uma maneira
abstrata, ou seja, quanto à sua posição e princípios, mas também no aspecto
prático. Sua posição abstrata se apóia no que Deus tem feito dela e no lugar
onde a colocou; mas seu caráter prático acha seu fundamento no andar prático
daqueles que formam parte essencial da mesma aqui embaixo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Muitas almas podem estar dispostas a compreender
a verdade e a importância dos princípios atinentes à casa de Deus; mas são
poucos, comparativamente falando, os que prestam suficiente atenção aos
princípios que devem reger a casa do servo de Deus; mesmo que ao formular-se a
pergunta: «Qual é a casa que se segue em importância à casa de Deus?» responde-se
sem hesitações: «A casa do servo de Deus.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Dado que não há nada comparável a deixar
que a Santa autoridade da Palavra de Deus atue sobre a consciência, citarei
algumas passagens da Escritura que porão de manifesto, de uma maneira clara e
terminante, os pensamentos de Deus a respeito do que deve ser a casa de um de
seus filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>A casa do crente no Antigo Testamento</b><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Noé e sua casa</b><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quando a iniqüidade do mundo antediluviano
tinha chegado a seu cume, e o Deus justo, que estava por devastar toda esta
cena de corrupção com a robusta corrente do julgamento, teve que decidir o fim
de toda carne, estas gratas palavras soaram para ouvidos de Noé: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Disse o SENHOR a Noé:
Entra na arca, tu e toda a tua casa, porque reconheço que tens sido justo
diante de mim no meio desta geração.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Gênesis
7:1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Se dirá sem dúvida, e com razão, que Noé
era um tipo de Cristo, a cabeça justa de toda a família de salvos, salvos em
virtude de sua união com Ele. Admito plenamente. Mas isso não tira que se veja,
na história do Noé, outra coisa além de um caráter típico; deduzo daqui e de
outras passagens análogas um princípio que, desde o começo deste escrito,
queria estabelecer com a maior clareza, a saber: que a casa de cada servo
de Deus é, em virtude de sua relação com Ele, posta em uma posição de
privilégio e, consequentemente, de responsabilidade[1].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Este princípio tem infinitas conseqüências
práticas; e isso é o que, com a bênção de Deus e por sua graça, propomo-nos
examinar no presente escrito. Mas o que devemos fazer em primeiro lugar é
tratar de estabelecer a veracidade do dito por meio da Palavra de Deus. Se
simplesmente fôssemos levados a raciocinar por analogia, o princípio em questão
seria facilmente demonstrado; pois que pessoa que conhece o caráter e os
caminhos de Deus poderia acreditar que Deus atribui uma imensa importância ao
que concerne a Sua própria casa, e que não atribui nenhuma, ou quase, à de seu
servo? Seria impossível! Isso não é do caráter de Deus, e Deus só pode trabalhar
de forma consistente consigo mesmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas não podemos nos limitar a tratar esta questão tão
séria e tão profundamente prática por pura analogia e meras deduções. A passagem
recém chamada é tão somente o primeiro de uma série de vários textos que constituem
provas diretas e positivas do que desejo fazer compreender. Em Gênese 7:1
achamos as significativas palavras“Tu e tua casa” inseparavelmente unidas. Deus
não revelou a Noé uma salvação sem proveito para sua casa. Jamais contemplou
tal coisa. A mesma arca que foi aberta para ele, foi aberta também para os
seus. por que? Porque tinham fé? Não; Mas porque Noé tinha, e porque
eles estavam unidos a ele. Deus deu a Noé, por assim dizê-lo, um salvo-conduto
que teria que servir para ele e para sua família. Repito-o, isto não debilita
absolutamente o caráter típico de Noé. Eu vejo nele este caráter; mas vejo
também nele, pessoalmente, este princípio, Ou seja, que quaisquer que sejam as
circunstâncias, não podemos separar um homem de sua casa. O fazê-lo implicaria
certamente a mais violenta confusão e a mais baixa desmoralização. A casa de
Deus é posta em uma posição de bênção e responsabilidade, porque ela está unida
a Ele; e a casa do servo de Deus está, pela mesma razão, ou seja, por estar
unida a ele, em uma posição de bênção e responsabilidade. Tal é nossa tese.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Abraão e sua casa</b><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">A segunda passagem
que quero citar se refere à vida de Abraão. “E O Senhor disse: Encobrirei eu a
Abraão o que vou fazer... ? Porque eu sei que mandará a seus filhos e a sua
casa depois de si, que guardem o caminho do Senhor, fazendo justiça e juízo,
para que faça vir O Senhor sobre Abraão o que falou a respeito dele” (Gênese
18:17-19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Aqui não se trata de uma questão de salvação, mas sim de comunhão com o
pensamento e os propósitos de Deus. Que o pai cristão note e pese solenemente o
fato de que quando Deus procurava um homem a quem pudesse revelar seus
conselhos secretos, escolheu àquele que possuía a simples característica de
mandar “a seus filhos e a sua casa” que guardem o caminho do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Esto não pode deixar de demonstrar, a uma
consciência delicada, um aguçado princípio; pois se houver um ponto em relação
ao qual os cristãos faltaram mais que qualquer outro, é no dever de mandar a
seus filhos e a sua casa que sirvam ao Senhor. Eles certamente não tiveram a
Deus diante de seus olhos a este respeito; pois, ao considerar todas as
Escrituras referentes aos caminhos de Deus a respeito de Sua casa, encontro que
em todos eles há uma característica invariável: Deus exerce seu poder sobre o
princípio da justiça. Ele estabeleceu firmemente e mantido inquebrantavelmente
sua Santa autoridade. Não importa o aspecto ou o caráter exterior da casa de
Deus, o princípio essencial de seus entendimentos com ela é imutável: “Seus
testemunhos são muito firmes; a santidade convém à sua casa, OH Senhor, pelos
séculos e para sempre”(Salmo 93:5). O servo deve sempre tomar a seu Professor
como modelo; e se Deus governa sua casa com um poder exercido em justiça, assim
devo eu governar a minha; pois se, em algum detalhe, difiro de Deus em minha
conduta, devo evidentemente estar mal nesse detalhe; isto está claro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas Deus não somente governa sua casa como dissemos, e sim
também a ama, aprova e honra com sua confiança àqueles que o imitam. Na
passagem chamada, ouvimo-lo dizer: «Não posso encobrir meus propósitos a
Abraão.» por que? Por causa de sua graça e fé pessoais? Não; simplesmente
porque “mandará a seus filhos e à sua casa”. Um homem que sabe mandar assim a
sua casa, é digno da confiança de Deus. Esta é uma assombrosa verdade, cujo fio
alcançará, espero, a consciência dos pais cristãos. A maioria de nós, ai!, ao
meditar Gênese 18:19, faríamos bem em nos prosternar diante Daquele que
pronunciou e escreveu esta palavra, e exclamar: «Que fracasso de minha parte,
que vergonhoso e humilhante fracasso!»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> A que se deve? A que se deve que faltamos à
solene responsabilidade que nos há tocado com respeito ao governo de nossa
casa? Acredito que há uma só resposta a esta pergunta: a razão é que não temos
feito efetivo, pela fé, o privilégio conferido a esta casa, em virtude de sua
associação conosco. É notável que nossas duas primeiras passagens nos apresentam,
com absoluta exatidão, as duas grandes divisões de nosso tema, Ou seja: o
privilégio e a responsabilidade. No caso de Noé, a palavra era: “Tu e tua
casa”, em relação com a salvação. No caso do Abraão, era: “Tu e tua casa” com
relação ao governo moral. A relação é de uma vez notável e formosa, e o homem
que falta em fé para se apropriar do privilégio, faltará em poder moral para
levar a cabo a responsabilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Deus considera a casa de um homem como parte de
si mesmo, e o homem não pode, mesmo que no menor grau, seja em princípio, seja em prática, desconhecer esta relação sem
sofrer graves danos e sem causar prejuízos ao testemunho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pois bem, a pergunta para a
consciência de um pai cristão, é esta: «Conto com Deus para minha casa; e
governo minha casa para Deus?» Esta é, certamente, uma pergunta solene;
entretanto, é de se temer que muito poucos cristãos sentem sua importância e
gravidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pode ser que meu leitor se sinta disposto a
demandar um maior número de provas bíblicas que o que se argumentou até agora,
quanto a nosso direito de contar com Deus para nossas casas. Vou, pois, prosseguir
com as entrevistas bíblicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Jacó e sua casa</b><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Leiamos uma passagem com referência à
história de Jacó: “Disse Deus a Jacó: levanta-te e sobe a Betel.” Estas
palavras parecem ter sido dirigidas a Jacó pessoalmente; mas ele jamais pensou,
nem por um momento, em desligar-se de sua família, nem quanto ao privilégio nem
quanto à responsabilidade; por isso se acrescenta. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Então disse Jacó à sua família, e a todos os
que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que há no meio de vós, e
purificai-vos e mudai as vossas vestes.</span><a href="" name="RichViewCheckpoint0"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 3 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Levantemo-nos, e subamos a Betel</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Gênese 35:1-3). Aqui vemos que um chamado feito a Jacó, põe toda sua
casa sob uma responsabilidade. Jacó foi chamado a subir à casa de Deus, e a
pergunta que se apresenta imediatamente à sua consciência, é: «Está minha casa
em um estado conveniente para responder a tal chamado?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>A casa do servo de Deus no livro de Êxodo</b><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Nos remetemos agora aos primeiros
capítulos do livro de Êxodo, onde vemos que tão somente uma das quatro objeções
de Faraó a deixar que Israel fosse
plenamente liberto, referia-se especificamente aos meninos (Êxodo 10:8-9): “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Respondeu-lhe Moisés:
Havemos de ir com os nossos jovens e com os nossos velhos; com os nossos filhos
e com as nossas filhas, com os nossos rebanhos e com o nosso gado havemos de
ir; porque temos de celebrar uma festa ao Senhor</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">.” A razão pela qual deviam tomar os meninos e a todos os que estavam
com eles, era que tinham que celebrar uma festa solene ao Senhor. Naturalmente
poderiam dizer: «OH, o que é que estas criaturinhas poderiam compreender a
respeito de tal festa? Não temeriam que pudessem se tornarem formalistas?» A
resposta de Moisés é simples e decisiva: Temos que ir com nossos meninos, etc.
(V. 9) porque é nossa festa solene para o Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Os pais israelitas não tinham a idéia de
que deviam procurar uma coisa para si mesmos e outra para seus filhos. Não
suspiravam por Canaã para eles e pelo Egito para seus filhos. Como poderiam
nutrir-se do maná do deserto ou do fruto do país da promessa, enquanto seus
filhos estivessem se alimentando dos melões, das cebolas e os alhos do Egito
(Números 11:5)? Impossível! Nem Moisés nem Aarão teriam compreendido tal
maneira de atuar. Eles sentiam que um chamado de Deus dirigido a eles, era um
chamado dirigido a seus filhos, e, além disso, se não tivessem estado
plenamente convencidos disso, logo que teriam saído do Egito por um caminho,
seus filhos os teriam feito retornar por outro. Que tal teria sido o caso,
Satanás bem sabia; por isso pôs na boca de Faraó esta objeção: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Não será assim; agora, ide
vós, os homens, e servi ao Senhor</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Êxodo 10:11). Isto
é precisamente o que muitos cristãos professos fazem, ou melhor, tratam de
fazer na atualidade. Professam sair do Egito para servir ao Senhor, mas deixam
ali seus meninos. Professam ter realizado o “caminho de três dias” pelo
deserto; em outras palavras, professam ter deixado o mundo, estar mortos ao
mundo, e ressuscitados com Cristo, como quem possui uma vida celestial, e como
herdeiros de uma glória celestial, a qual constitui sua esperança. Mas deixaram
seus filhos atrás, nas mãos de Faraó, ou seja, de Satanás [2]. Têm
renunciado ao mundo para si mesmos, mas não puderam fazê-lo para seus filhos.
Por isso, no dia do Senhor, eles se revestem da profissão de estrangeiros e peregrinos;
cantam hinos, pronunciam orações e ensinam princípios, dando mostras de serem
pessoas muito avançadas na vida celestial e que, por sua experiência real,
tocam as fronteiras de Canaã (em espírito, naturalmente, já estão ali); mas ai,
na segunda-feira pela manhã, cada um de seus atos, cada um de seus hábitos,
cada um de seus objetivos contradiz sua profissão da véspera! Seus filhos são
formados para o mundo. O alcance, o objeto e o tipo de educação[3] que
recebem, assim como a escolha de sua carreira, é de caráter totalmente mundano,
no sentido mais certo e estrito do termo. Moisés e Aarão não poderiam admitir
tal maneira de atuar, como tampouco um coração moralmente sincero e uma mente
reta poderiam aceitar isso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Eu não deveria ter para meus filhos nenhum
outro princípio, nenhuma outra porção nem nenhuma outra perspectiva que a que
tenho para mim mesmo; nem tampouco deveria prepará-los com vistas a outras
coisas. Se Cristo e a glória celestial são suficientes para mim, também o são
para eles; mas então a prova de que eles são suficientes para mim devem ser
inequívoca. O caráter de um pai ou de uma mãe cristãos deveria ser tal que não
desse lugar à menor sombra de dúvida quanto ao verdadeiro propósito que abriga
em sua alma ou ao objeto positivo de seu coração. O que pensaria meu filho se
lhe dissesse que meu desejo ardente é que seja partícipe de Cristo e do céu,
quando, ao mesmo tempo, educo-o para o mundo? O que acreditará? O que é que
exercerá a mais poderosa influência em seu coração e em sua vida: minhas
palavras ou meus atos? Que a consciência responda e que sua resposta seja reta
e franca: que proceda das mais íntimas profundezas da alma, e que demonstre
indisputavelmente que a questão foi compreendida em toda a sua força e
gravidade. Acredito verdadeiramente que veio o tempo para que os cristãos
procurem atuar na consciência uns dos outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Deve ser evidente para todo homem de
oração que observa com atenção o estado atual do mundo cristianizado, que este
apresenta um aspecto muito doentio; que seu tom está miseravelmente baixo; em outras
palavra, que deve ter em si algo radicalmente mau. Quanto ao testemunho
relativo ao Filho de Deus, ai!, É algo que raramente, muito raramente, leva-se
em conta! A salvação pessoal parece constituir, para noventa e nove por cento
dos cristãos professos, tudo o que lhes interessa, como se fôssemos deixados
aqui embaixo para ser salvos, e não, como salvos, para glorificar a Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pois bem, com afeto e também com
fidelidade, queria perguntar a meus leitores se grande parte do fracasso no
testemunho prático para Cristo não se poderia atribuir justamente ao descuido
do princípio que achamos comprometido nestas palavras: “Tu e tua casa”? Estou
convencido de que este descuido tem muito haver a respeito. Uma coisa é certa:
muito de mundanismo, de confusão e de má moral tem acontecido no nosso meio,
porque nossos filhos foram deixados no Egito. Muitos dos que, há dez, quinze ou
vinte anos atrás, tomaram na Igreja uma posição eminente de testemunho e de
serviço, e que pareciam estar de todo coração dedicados à obra do Senhor, agora
tornaram atrás de uma maneira tão lamentável que não têm a força para manter
suas cabeças acima d’água, e menos ainda para ajudar a outros a manterem-se
de pé. Tudo isto profere uma forte voz de advertência para os pais cristãos que
formaram uma familia: Guardem-se de deixar seus filhos no Egito. Mais de
um coração de pai quebrantado, neste presente tempo, ficou sumido em prantos e
gemidos por não ter sido fiel no governo de sua casa. O tal deixou seus meninos
no Egito, em um tempo mau de suculentas ilusões; e agora que com uma real
fidelidade, talvez, e uma séria afeição, atreve-se a deixar deslizar umas
palavras nos ouvidos daqueles que cresceram a seu redor, ele não encontra a não
ser corações indiferentes que fazem ouvidos surdos à suas advertências, por
outro lado se aferram com decisão e com vigor ao Egito no qual ele os deixou
por sua incredulidade e inconseqüência. Este é um fato duro, cujo só a menção poderia
atormentar a mais de um coração; mas a verdade deve ser declarada; pois embora
pudesse ferir alguns, bem pudera ser uma saudável advertência para outros [4].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>A casa do servo de Deus no livro de Números</b><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Mas devo prosseguir com as provas bíblicas.
No livro de Números, os “meninos” ainda nos são apresentados. Já vimos que o
verdadeiro propósito de uma alma em comunhão com Deus era sair com seus filhos
do Egito. Eles deviam ser tirados dali a todo custo; mas nem a fé nem a
fidelidade dos pais cristãos terminavam ali. Devemos contar com Deus não
somente para tirá-los do Egito, mas também para introduzi-los em Canaã. A este
respeito, Israel falhou de uma maneira notável, pois, quando os espias voltaram
de Canaã, o povo, para ouvir seu desalentador relatório, pronunciou estes
tristes acentos: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Por
que nos traz o Senhor a esta terra para cairmos à espada? Nossas mulheres e
nossos pequeninos serão por presa. Não nos seria melhor voltarmos para o Egito?</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Números 14:3). Terríveis palavras eram estas. De fato, não faziam a
não ser comprovar, no que toca a eles, o que tão ardilosa e perversamente Faraó
havia predito em relação a esses mesmos meninos: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Replicou-lhes Faraó: Seja o Senhor convosco,
se eu vos deixar ir a vós e a vossos pequeninos! Olhai, porque há mal diante de
vós</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (Êxodo 10:10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> A incredulidade justifica sempre a Satanás e faz
a Deus mentiroso, em tanto que a fé, pelo contrário, justifica sempre a Deus e
faz a Satanás mentiroso; e assim como é invariavelmente certo que conforme a
nossa fé será feito, também é igualmente certo que a incredulidade colherá o
que semeou. Assim ocorreu com Israel, desventurado, por causa de sua
incredulidade. “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Dize-lhes: Pela minha vida, diz o Senhor, certamente conforme o que vos
ouvi falar, assim vos hei de fazer:</span><a href="" name="RichViewCheckpoint1"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 29 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">neste deserto cairão os vossos cadáveres; nenhum de todos vós que fostes
contados, segundo toda a vossa conta, de vinte anos para cima, que contra mim
murmurastes,</span><a href="" name="RichViewCheckpoint2"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 30 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">certamente nenhum de vós
entrará na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo
Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num.</span><a href="" name="RichViewCheckpoint3"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 31 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas aos vossos pequeninos, dos quais
dissestes que seriam por presa, a estes introduzirei na terra, e eles
conhecerão a terra que vós rejeitastes.</span><a href="" name="RichViewCheckpoint4"></a><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 32 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Quanto a vós, porém, os vossos cadáveres cairão neste deserto;</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">” (V. 28-32). “Limitaram ao Santo de Israel” quanto a seus meninos
(Salmo 78:41; V.M.). Era um grave pecado, e nos foi mencionado para nossa
instrução. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Quão Freqüentemente o coração dos pais
cristãos raciocina sobre a maneira de tratar com seus filhos, em lugar de
situar-se simplesmente sobre o terreno de Deus a respeito deles. Pode argüir-se
que «não podemos fazer cristãos os nossos meninos». Mas não se trata disso. Não
somos chamados A «fazer» algo deles; esta é a obra de Deus e de Deus somente;
mas se Ele nos diz: «Levem a seus meninos convosco», recusaríamos lhe obedecer?
Ou ainda: «Eu não quero fazer de meu filho um religioso formalista, nem poderia facer
dele um verdadeiro cristão»; mas se Deus, em sua infinita graça, me diz: «Eu
considero sua casa como parte de ti mesmo e, ao te abençoar, abençoo a ela.»
Deveria eu, por incredulidade de coração, recusar esta bênção, sob o pretexto
do temor ao legalismo ou de minha impossibilidade de comunicar a verdade? Deus
nos guarde de semelhante extravio!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Regozijemo-nos, porém, com um gozo vivo e
sincero, pelo que Deus nos abençoou com uma bênção tão rica e abundante que não
só se estende a nós, mas também a todos aqueles que nos pertencem; e, posto que
a graça nos acordou pra esta bênção, deixemos que a fé lance mão dela e a
aproprie para nossa família[5].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Recordemos que o meio de provar que
sabemos gozar de uma bênção, é sermos fiéis à responsabilidade que ela impõe.
Dizer que conto com Deus para levar meus filhos à Canaã e, ao mesmo tempo, educá-los para Egito,
é uma perniciosa ilusão. Minha conduta põe de manifesto que minha profissão é
uma mentira, e não deveria me assombrar se, em suas justas dispensas, Deus
permite que colha os frutos amargos de meus caminhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> A
conduta é a melhor prova da realidade de nossas convicções, e, nisto, assim
como em todas as demais coisas, esta Palavra do Senhor é solenemente
verdadeira: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;">Se alguém quiser fazer a vontade de Deus, há de saber se a doutrina é
dele</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">” (João 7:17). Mas Freqüentemente
queremos conhecer a doutrina antes de fazer Sua vontade, e a conseqüência disso
é que somos deixados na mais profunda ignorância. Fazer a vontade de Deus
respeito à nossos filhos, é considerá-los tal como Deus o faz: como parte de
nós mesmos, e educá-los em conseqüência. Não é simplesmente esperar que eles
mais tarde se manifestem como filhos de Deus, a não ser considerá-los como
aqueles que já foram introduzidos em uma posição de privilégio, e tratar com
eles segundo este princípio, em todo respeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Se poderia concluir dos pensamentos e atos
de muitos pais cristãos que, A seus olhos, seus filhos não são mais que gentios
que não têm, para o presente, nenhum interesse em Cristo nem nenhuma relação
com Deus absolutamente. Isto, certamente, é errar terrivelmente o alvo divino.
Não se trata aqui da tão Freqüentemente debatida questão do batismo dos meninos
ou dos adultos. Não; trata-se simples e unicamente de uma questão de fé no
poder e nos alcances desta palavra tão particularmente cheia de graça: “Tu e tua
casa”; uma palavra cuja força e beleza se farão cada vez mais evidentes a nós à
medida que avancemos neste breve escrito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> No capítulo 16 do livro de Números, V. 26-27,
vemos ainda as crianças consideradas como inseparavelmente unidas à seus pais,
e isso em uma circunstância das mais solenes. E Moisés “f</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-fareast-language: PT-BR;"> E falou à congregação,
dizendo: Retirai-vos, peço-vos, das tendas desses homens ímpios, e não toqueis
nada do que é seu, para que não pereçais em todos os seus pecados.</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 27 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Subiram, pois, do derredor da habitação de
Corá, Datã e Abirão. E Datã e Abirão saíram, e se puseram à porta das suas
tendas, juntamente com suas mulheres, e seus filhos e seus pequeninos.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">”. Todos estes meninos descenderam vivos ao abismo e os tragou a
terra, não por estar pessoalmente associados à rebelião, a não ser por causa de
sua identidade com seus pais rebeldes. Seja em bênção, seja em julgamento, Deus trata aos filhos
como sendo um com seus pais. Poderia-se perguntar: por que? E Deus responde em
Êxodo 34:6-7: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">Tendo o Senhor passado perante Moisés, proclamou: Jeová, Jeová, Deus
misericordioso e compassivo, tardio em irar-se e grande em beneficência e
verdade;</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-text-raise: 2.0pt; position: relative; top: -2.0pt;"> 7 </span></b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT-BR;">que usa de beneficência com milhares; que
perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado; que de maneira alguma terá por
inocente o culpado; que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os
filhos dos filhos até a terceira e quarta geração</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">.” Algumas pessoas poderiam encontrar dificuldade no fato de conciliar
esta passagem com a de Ezequiel 18:20, onde se diz: “A alma que pecar, essa
morrerá; o filho não levará o pecado do pai, nem o pai levará o pecado do
filho; a justiça do justo será sobre ele, e a impiedade do ímpio será sobre
ele.” Neste último versículo, o pai e o filho são considerados em sua própria
capacidade individual e, em conseqüência, são julgados segundo o estado moral
de cada um individualmente. Aqui se trata de uma questão absolutamente pessoal.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-63850692679232357602013-06-14T06:51:00.001-03:002013-06-14T06:51:07.655-03:00Quem sou eu em Cristo? " Autor Desconhecido"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<strong style="font-family: Arial, Verdana;">Pergunta: "Quem sou eu em Cristo?"<br /><br />Resposta:</strong><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">De acordo com 2 Coríntios 5:17: “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; {criatura; ou criação} as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.” Há duas palavras gregas que são traduzidas “nova” na Bíblia. A primeira, neos, refere-se a algo que acabou de ser feito, mas há muitos outros em existência exatamente iguais. A palavra traduzida nova nesse versículo é a palavra kainos, a qual significa algo que acabou de ser criado e que não existe nada igual. Em Cristo, somos uma criatura completamente nova, assim como Deus criou os céus e a terra originalmente – Ele os criou do nada, e assim o faz conosco. Ele não simplesmente purifica o nosso velho ser; Ele cria um ser completamente novo, o qual passa a fazer parte de Cristo. Quando estamos em Cristo, somos “co-participantes da natureza divina” (2 Pedro 1:4). Deus, na pessoa do Seu Espírito Santo, passa a habitar em nossos corações. Estamos em Cristo e Ele em nós.</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">Quando estamos em Cristo e Ele em nós, somos regenerados, renovados e nascidos de novo, e essa nova criação se focaliza no espiritual, enquanto que a velha natureza se focaliza no carnal. A nova natureza está em comunhão com Deus, obediente à Sua vontade e dedicada ao Seu serviço. Essas são coisas que a velha natureza é incapaz de fazer ou de desejar fazer. A velha natureza é morta às coisas do Espírito e não pode se renovar. Na velha natureza, somos “mortos nos delitos e pecados” (Efésios 2:1), e ela só pode se tornar viva através de uma ressuscitação supernatural que acontece quando vimos a Cristo e somos habitados por Ele. Ele nos dá uma natureza nova e santa e uma vida incorruptível. Nossa velha vida, anteriormente morta para Deus por causa do pecado, está enterrada, e somos ressuscitados para que “andemos nós em novidade de vida” com Ele (Romanos 6:4).</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">Em Cristo, somos unidos a Ele e não mais escravos ao pecado (Romanos 6:5-6); somos vivos em Cristo (Efésios 2:5); conformados à Sua imagem (Romanos 8:29); livres da condenação e andamos não segundo a carne, mas segundo o Espírito (Romanos 8:1), somos também parte do corpo de Cristo com outros crentes (Romanos 12:5). O crente agora possui um novo coração (Ezequiel 11:19) e tem sido abençoado “com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo”(Efésios 1:3).</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">Podemos nos perguntar por que tão frequentemente não andamos da maneira que acabamos de descrever, apesar de termos entregado nossas vidas a Cristo e de termos certeza da salvação. Isso é porque nossas novas naturezas estão habitando nos velhos corpos carnais e eles estão em guerra um com o outro. A velha natureza está morta, mas a nova natureza ainda tem que batalhar com a velha “tenda” onde habita. O mal e o pecado ainda estão presentes, mas o crente agora os enxerga de uma nova perspectiva, e eles não mais o controla como antes. Em Cristo, podemos agora resistir o pecado, enquanto que a velha natureza não podia fazer isso. Agora temos a escolha de alimentar a nova natureza através da Palavra, oração e obediência, ou de alimentar a carne quando negligenciamos essas coisas e praticamos o pecado.</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">Quando estamos em Cristo, “somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou” (Romanos 8:37) e podemos nos regozijar em nosso Salvador, o qual torna todas as coisas possíveis! Em Cristo somos amados, perdoados e temos a promessa de salvação. Em Cristo somos adotados, justificados, redimidos, reconciliados e escolhidos. Em Cristo somos vitoriosos, somos cheios de alegria e paz, e temos o verdadeiro sentido para a vida. Que maravilhoso Salvador é Cristo!</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="font-family: Arial, Verdana;"><br /><br />Leia mais:<a href="http://www.gotquestions.org/Portugues/quem-em-Cristo.html#ixzz2WBM3UtZ0" style="color: #003399;">http://www.gotquestions.org/Portugues/quem-em-Cristo.html#ixzz2WBM3UtZ0</a></span></div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-76453218916166365452013-06-14T06:44:00.001-03:002013-06-14T06:44:54.101-03:00Quem sou eu em Cristo? " Autor Desconhecido"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<strong style="font-family: Arial, Verdana;">Pergunta: "Quem sou eu em Cristo?"<br /><br />Resposta:</strong><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">De acordo com 2 Coríntios 5:17: “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; {criatura; ou criação} as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.” Há duas palavras gregas que são traduzidas “nova” na Bíblia. A primeira, neos, refere-se a algo que acabou de ser feito, mas há muitos outros em existência exatamente iguais. A palavra traduzida nova nesse versículo é a palavra kainos, a qual significa algo que acabou de ser criado e que não existe nada igual. Em Cristo, somos uma criatura completamente nova, assim como Deus criou os céus e a terra originalmente – Ele os criou do nada, e assim o faz conosco. Ele não simplesmente purifica o nosso velho ser; Ele cria um ser completamente novo, o qual passa a fazer parte de Cristo. Quando estamos em Cristo, somos “co-participantes da natureza divina” (2 Pedro 1:4). Deus, na pessoa do Seu Espírito Santo, passa a habitar em nossos corações. Estamos em Cristo e Ele em nós.</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">Quando estamos em Cristo e Ele em nós, somos regenerados, renovados e nascidos de novo, e essa nova criação se focaliza no espiritual, enquanto que a velha natureza se focaliza no carnal. A nova natureza está em comunhão com Deus, obediente à Sua vontade e dedicada ao Seu serviço. Essas são coisas que a velha natureza é incapaz de fazer ou de desejar fazer. A velha natureza é morta às coisas do Espírito e não pode se renovar. Na velha natureza, somos “mortos nos delitos e pecados” (Efésios 2:1), e ela só pode se tornar viva através de uma ressuscitação supernatural que acontece quando vimos a Cristo e somos habitados por Ele. Ele nos dá uma natureza nova e santa e uma vida incorruptível. Nossa velha vida, anteriormente morta para Deus por causa do pecado, está enterrada, e somos ressuscitados para que “andemos nós em novidade de vida” com Ele (Romanos 6:4).</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">Em Cristo, somos unidos a Ele e não mais escravos ao pecado (Romanos 6:5-6); somos vivos em Cristo (Efésios 2:5); conformados à Sua imagem (Romanos 8:29); livres da condenação e andamos não segundo a carne, mas segundo o Espírito (Romanos 8:1), somos também parte do corpo de Cristo com outros crentes (Romanos 12:5). O crente agora possui um novo coração (Ezequiel 11:19) e tem sido abençoado “com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo”(Efésios 1:3).</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">Podemos nos perguntar por que tão frequentemente não andamos da maneira que acabamos de descrever, apesar de termos entregado nossas vidas a Cristo e de termos certeza da salvação. Isso é porque nossas novas naturezas estão habitando nos velhos corpos carnais e eles estão em guerra um com o outro. A velha natureza está morta, mas a nova natureza ainda tem que batalhar com a velha “tenda” onde habita. O mal e o pecado ainda estão presentes, mas o crente agora os enxerga de uma nova perspectiva, e eles não mais o controla como antes. Em Cristo, podemos agora resistir o pecado, enquanto que a velha natureza não podia fazer isso. Agora temos a escolha de alimentar a nova natureza através da Palavra, oração e obediência, ou de alimentar a carne quando negligenciamos essas coisas e praticamos o pecado.</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana;">Quando estamos em Cristo, “somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou” (Romanos 8:37) e podemos nos regozijar em nosso Salvador, o qual torna todas as coisas possíveis! Em Cristo somos amados, perdoados e temos a promessa de salvação. Em Cristo somos adotados, justificados, redimidos, reconciliados e escolhidos. Em Cristo somos vitoriosos, somos cheios de alegria e paz, e temos o verdadeiro sentido para a vida. Que maravilhoso Salvador é Cristo!</span><br style="font-family: Arial, Verdana;" /><span style="font-family: Arial, Verdana;"><br /><br />Leia mais:<a href="http://www.gotquestions.org/Portugues/quem-em-Cristo.html#ixzz2WBM3UtZ0" style="color: #003399;">http://www.gotquestions.org/Portugues/quem-em-Cristo.html#ixzz2WBM3UtZ0</a></span></div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-79357029690908447342013-02-03T20:14:00.003-02:002013-02-03T20:14:41.006-02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">Reimaginando o papel da mulher na igreja</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
Carta aberta</div>
<div style="text-align: center;">
Frank Viola</div>
<div style="text-align: center;">
Trad. Gabriella Mendes Haber</div>
<br />
<br />
Este capítulo foi removido do livro Reimaging Church [traduzido pela Editora<br />
Palavra como Reimaginando a igreja] em decorrência de limitações relativas ao<br />
espaço, mas há uma nota no livro indicando este texto. Veja também God’s<br />
View of a Woman.<br />
<br />
A subjugação da mulher, de fato, é um sintoma da natureza caída do<br />
homem. Se a obra de Cristo envolve quebrar a herança [consequências<br />
inerentes] da queda, a implicação de sua obra para a libertação de mulheres é<br />
evidente.<br />
<br />
Suposições injustificadas por vezes são decorrentes do fato de que os<br />
doze apóstolos originais eram homens. Mas de fato os discípulos do Senhor<br />
desempenharam um triste papel em comparação às discípulas de modo<br />
especial nas suas últimas horas; e foi às mulheres que ele confiou o privilégio<br />
de levar à notícia de sua ressurreição. Ele tratou as mulheres de um modo<br />
completamente natural, como pessoas reais. Ele transmitiu seu ensino para os<br />
ouvidos ansiosos de Maria de Betânia, enquanto à mulher samaritana (dentre<br />
todas as pessoas) ele revelou a natureza da verdadeira adoração. Os<br />
discípulos ficaram surpresos ao encontrá-lo conversando com uma mulher:<br />
para um professor religioso fazer isto era na melhor das hipóteses uma perda<br />
de tempo e, na pior, um perigo espiritual.<br />
F.F. Bruce.<br />
<br />
Nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre todos os povos.<br />
Os seus filhos e as suas filhas profetizarão, os jovens terão visões, os velhos<br />
terão sonhos. Sobre os meus servos e as minhas servas derramarei do meu<br />
Espírito naqueles dias, e eles profetizarão ( Pedro citando o profeta Joel em<br />
Atos 2:17-18, NVI).<br />
<br />
<br />
<br />
Querida irmã,<br />
Obrigado pela sua carta graciosa. Você fez um excelente<br />
questionamento. Qual é a minha visão a respeito do papel da<br />
mulher na igreja e como eu entendo as “passagens limitadoras” que parecem<br />
restringir o seu ministério?<br />
Para ser sincero, eu estou imensamente desinteressado em acrescentar<br />
mais barulho à malfadada e furiosa guerra dos sexos de alguns círculos<br />
cristãos. É por esta razão que eu tenho relutado para escrever sobre este<br />
assunto. Contudo, eu ainda encontro mulheres que têm sido espiritualmente<br />
colocadas em uma camisa de força pelo que eu considero uma interpretação<br />
rígida de certos textos bíblicos. As histórias delas têm me provocado a andar<br />
neste perigoso campo minado. E por causa delas, bem como por causa de<br />
todas as minhas amadas irmãs em Cristo, eu lamento não ter feito isto antes.<br />
Tendo dito isto, agora estou pronto para ter minhas orelhas<br />
chamuscadas com a inquietação, pronto para o roer de unhas e ranger de<br />
dentes que podem ser gerados pela minha resposta.<br />
Então deixemos que esta carta acalme toda a controvérsia. Aqui,<br />
querida irmã, está a resposta à sua questão. Aqui está a palavra final no<br />
assunto:<br />
Paulo se colocou claramente quando disser que sob nenhuma condição<br />
e circunstância a mulher pode falar em um encontro da igreja. Ela não deve<br />
nunca, jamais, sob nenhuma situação, dizer uma palavra na igreja. Ela deve<br />
sem nenhuma exceção manter absoluto, total e completo silêncio.<br />
A menos que...<br />
Ela tenha a cabeça coberta!<br />
Está claro agora? Eu acho que você está rindo, pois fui faceiro. Ainda<br />
assim, eu estava tentando mostrar uma perspectiva. O fato é que Paulo parece<br />
Q<br />
3<br />
se contradizer em relação a este assunto. As chamadas “passagens<br />
limitadoras” são incrivelmente difíceis de interpretar. Considerando a sua<br />
obscuridade, ninguém pode ser dogmático em relação ao que Paulo realmente<br />
quis dizer quando as escreveu. Tendo isto em consideração, cada<br />
interpretação destes textos tem deficiências. E eu irei admitir, sem<br />
constrangimentos, que isto se aplica ao meu entendimento.<br />
Para o bem daqueles que lerem esta carta “por cima do ombro”, as<br />
“passagens limitadoras” são aqueles textos que parecem colocar alguma<br />
restrição ao ministério das mulheres na igreja. Curiosamente, existem apenas<br />
duas passagens desta natureza em todo o Novo Testamento. Aqui estão elas:<br />
“As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar; mas<br />
estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa,<br />
interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é indecente que as mulheres<br />
falem na igreja”. (I Coríntios 14:34-35, Almeida Revista e Corrigida*).<br />
“A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a<br />
mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio.<br />
Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a<br />
mulher, sendo enganada, caiu em transgressão” (I Timóteo 2:11-14, Almeida Revista e<br />
Corrigida).<br />
Antes de discutirmos estas duas passagens, deixe-me explicar como eu<br />
cheguei às minhas conclusões.<br />
-----<br />
*N.daT. Quando não houver outra indicação, a tradução da Bíblia será a Almeida Revista e<br />
Corrigida. No original, o autor utilizou a NASB – New American Standard Bible, que não tem<br />
versão correspondente em Português.<br />
4<br />
A verdade completa da Nova Aliança<br />
Há muito tempo eu aprendi uma lição de grande valor: o Novo<br />
Testamento nunca deve ser manuseado como um conjunto de doutrinas<br />
flutuantes ou ensinos isolados. O Novo Testamento é um todo. É<br />
essencialmente uma história. O que está na carta de Paulo e nas dos outros é<br />
parte desta história.<br />
A história do Novo Testamento contém uma mensagem consistente. É a<br />
mensagem da Nova Aliança. Não inclui um novo conjunto de regras para<br />
substituir as antigas.<br />
A antiga aliança continha um conjunto de regras por meio dos quais<br />
homens e mulheres deveriam pautar as suas vidas. Também delineava<br />
distinções entre as pessoas – garantindo privilégios especiais para alguns.<br />
Alguns eram respeitados como povo de Deus (judeus). Outros não eram povo<br />
de Deus (gentios). Dentre aqueles do povo de Deus, alguns recebiam a honra<br />
de estarem mais próximos a Deus (os sacerdotes). Os demais não recebiam<br />
esta honra (o povo). Alguns recebiam funções ministeriais especiais (os filhos<br />
de Arão). Outros recebiam funções menos importantes (os levitas). Outros<br />
ainda não recebiam qualquer função (a congregação).<br />
Quando Jesus Cristo entrou em cena, tudo isto mudou radicalmente.<br />
Nosso Senhor inaugurou uma Nova Aliança que fez a antiga obsoleta. A Nova<br />
Aliança acabou com as regras. Acabou com as distinções terrenas. E aboliu<br />
classes especiais de pessoas que possuíam privilégios especiais.<br />
Sob a Nova Aliança, a Lei de Deus é escrita no coração humano pelo<br />
Espírito Santo. O Espírito veio habitar todo que clama pelo Salvador – incluindo<br />
homens e mulheres. Incluindo judeus e gentios. Incluindo escravos e não<br />
escravos.<br />
Todas as distinções terrestres foram abolidas pela Nova Aliança. Todas<br />
as classes ministeriais foram eliminadas. Possuir o Espírito significa ter acesso<br />
a Deus – ninguém é excluído.<br />
5<br />
Além disto, possuir o Espírito significa ter garantido o privilégio de<br />
ministrar na Casa de Deus. O profeta Joel citado por Pedro fala, “Nos últimos<br />
dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre todos os povos. Os seus<br />
filhos e as suas filhas profetizarão, os jovens terão visões, os velhos terão<br />
sonhos. Sobre os meus servos e as minhas servas derramarei do meu Espírito<br />
naqueles dias, e eles profetizarão” (Joel 2:28-29; Atos 2:17-18).<br />
Gálatas 3:28 resume satisfatoriamente a Nova Aliança: “Nisto não há<br />
judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque<br />
todos vós sois um em Cristo Jesus”. Esta passagem sumariza o entendimento<br />
de Paulo a respeito do efeito do evangelho em assuntos culturais como<br />
racismo, escravidão e opressão de gênero. Gálatas 3:28 não se restringe à<br />
“salvação”. Pelo contrário, há implicações sociais para todos.<br />
Resumindo, a Nova Aliança apaga todas as distinções sociais e de<br />
classe. E tem proporcionado a todos que recebem o Espírito que sejam<br />
sacerdotes na casa de Deus. Isto inclui as mulheres.<br />
Tendo dito isto, o que quer que signifiquem as “passagens limitadoras”,<br />
não podem de modo algum derrubar a Nova Aliança. Nem podem contradizer a<br />
verdade completa do Novo Testamento. Consequentemente, a ideia de que as<br />
mulheres devem ser excluídas de falar na casa de Deus é uma brecha<br />
catastrófica na Nova Aliança. Uma aliança que eliminou distinções terrestres e<br />
trata a homens e mulheres como co-sacerdotes no reino de Deus.<br />
.... Se deseja ler todo o conteúdo faça o download no Blog<br />
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-19875755547245297522013-01-31T08:15:00.001-02:002013-01-31T08:15:47.373-02:00O SACRIFÍCIO DE ABEL-Willian Kelly<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">O SACRIFÍCIO DE ABEL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Gêneses 4; Hebreus 11:4<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #e36c0a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Extraído do site</span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <a href="http://www.verdadespreciosas.com.ar/">www.verdadespreciosas.com.ar</a>
<span style="color: #e36c0a;">e traduzido para o Português pelos irmãos da cidade
de Alegrete-RS</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se tomarmos a história do jardim de Éden em seu conjunto,
veremos nela um todo no mais pleno sentido, e um sucinto, mas completo quadro
dos caminhos de Deus. O homem posto sob responsabilidade, e inclusive sob a
lei, foi pecaminoso, e mostrou ser um verdadeiro pecador; e foi jogado fora do
lugar de residência, onde Deus o visitava para ter comunhão com Ele. Mas Deus
não o enviou fora para começar um novo mundo longe Dele mesmo sem dar o mais
pleno testemunho à soberana graça que fez frente ao mal. A nudez do homem era a
expressão da inocência que se perdeu. A vergonha e a culpa, e um temor culpável
da presença de Deus, constituíam agora o estado do homem: Deus em sua soberana
graça resolveu isto. Vestiu ao Adão com aquilo que proveio da morte, e Seus
olhos tinham Sua própria obra ante Ele. Isto não dizia que o homem estivesse nu
em si mesmo, mas sim que o próprio Deus, havendo tomando conhecimento disso em
graça, havia coberto sua nudez. O presente estado foi perfeita e plenamente
provido, e o poder do mal julgado no futuro. daqui em diante o poder da semente
da serpente seria destruído.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas o homem, jogado fora assim de diante de Deus, com a
inocência perdida, começou um novo mundo, e então surgiu necessariamente a
pergunta: «Pode ter o homem algo que dizer a Deus?; e como?» Agora bem, é claro
que se Deus obrou no homem, Ele não podia nem por um momento ser indiferente ao
que tinha acontecido; e mais claro ainda é o fato de que Deus não podia ser
indiferente ao estado do mal que tinha levado ao homem onde se encontrava
agora, e que foi expresso pelo que ele era em pecado e longe de Deus. Aquilo
que era o triste resultado para o homem, Deus o viu como o mal estado nele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A expulsão do paraíso pôs ao homem em uma via judicial
fora daquele lugar, embora não de maneira irrecuperável. Ele estava ali moralmente,
e surgiu a pergunta: «Podia aproximar-se de Deus?» Em realidade, agora não
podia, enquanto for insensível ao estado no qual tinha entrado; em este
permaneceria ainda tão afastado de Deus como sempre, e Deus, em Seu governo e
testemunho públicos, não podia dar testemunho de receber ao homem nesse estado.
E esta é a nova plataforma sobre a que se acham Caim e Abel: a de uma
aproximação a Deus achando-se em um estado que foi o resultado da expulsão de
Sua presença. Aproximamo-nos de Deus como se nada tivesse passado, em relação
com as circunstâncias e os deveres cotidianos do lugar no qual entramos, ou, em
troca, conscientes da pecaminosidade deste estado, conscientes de nossa queda,
e elevando nossos olhares a Deus em nossas consciências como aqueles que as
adquirimos pelo pecado? Todo cristão sabe. E note-se bem aqui, que não se trata
de pecado cometido, mas sim da consciência de nossa verdadeira condição diante
de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Caim vai a Deus com o fruto de seu esforçado trabalho (o
homem tinha sido enviado para cultivar a terra). Tal é o verdadeiro estado
prático do homem jogado fora. No Abel, em troca, a fé tinha suas percepções. O
pecado tinha entrado, e, pelo pecado, a morte; e a fé o reconhecia. “Agora, na
consumação dos séculos, apresentou-se uma vez para sempre pelo sacrifício de si
mesmo para tirar do meio o pecado” (Hebreus 9:26). Isto não era a purificação
dos pecados atuais cometidos pelo indivíduo. Destes se fala imediatamente
depois como um tema à parte e distinto, que adiciona o julgamento, mas um
julgamento já pronunciado para aqueles que olham a Ele como Aquele que levou
nossos pecados, Aquele que veio a ser Ele mesmo o Juiz (Hebreus 9:26-28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Temos quatro mundos, por assim dizê-lo, neste aspecto: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">1. O Jardim de Éden<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">2. Um mundo já não mais inocente, a não ser um homem
afastado de Deus e jogado fora para um lugar onde o pecado e Satanás reinam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">3. Um mundo no qual Cristo reina em justiça, e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">4. Os novos céus e a nova terra, onde mora a justiça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Temos um mundo inocente (que agora já passou) onde o
homem foi provado sem o mal nele pela simples obediência. O mundo final,
baseado na justiça, que nunca muda em sua natureza, e que não pode muda em sua
estabilidade moral<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas logo que o pecado tinha entrado e caracterizado o
mundo e o estado do homem, os termos sobre os quais o homem podia estar com
Deus deviam ser mudados, por quanto Deus não podia mudar. O fato de que um Deus
santo e uma criação pecaminosa tivessem que estar nos mesmos termos, como se
esta fosse inocente, simplesmente não podia ser. A livre e feliz comunhão seria
impossível. Podia haver um clamor por graça de parte do homem (uma provocação
pelo terreno sobre o qual o homem se achava), mas não uma livre relação. Que
Deus seja amor, não altera este fato. Seu amor é um amor santo, pois Ele é luz;
mas “os homens amaram mais as trevas que a luz, porque suas obras eram más”
(João 3:19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Admito e acredito que o livre e soberano amor de Deus
originado por si mesmo, constitui a fonte de todo nosso gozo, esperanças e
bênçãos, eternas e infinitas como o são. Mas Deus exerce esse amor mediante a
introdução de um Mediador na morte: não aqui mediante o derramamento de sangue
para pagar a culpa, mas sim na perfeita entrega de Si mesmo a Deus no que era a
morte, como tal, e o fruto do pecado. ofereceu-se a gordura (Gênese 4:4) assim
como o sangue, mas não oferecida como tal para perdão, mas sim para aceitação
em Outro, o qual se deu a si mesmo completamente a Deus na morte, a qual tinha
entrado. E advirta-se que as almas podiam aproximar-se de Deus: cada qual vinha
com sua oferenda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Caim veio como se nada tivesse passado, e tanto assim
trouxe para Deus como oferenda o que era sinal do estado arruinado no qual
tinha entrado, mas que ele não reconhecia como de ruína. Não havia fé nisso. Em
Abel sim a havia. Ele ofereceu pela fé ?a qual reconhecia que a morte tinha
entrado pelo pecado?, mas que Outro se deu a Si mesmo por ele, uma oferenda
feita por fogo de aroma grato. Porque há duas coisas: “Ao que nos amou, e nos
lavou de nossos pecados” (Apocalipse 1:5) e “Cristo nos amou, e se entregou a
si mesmo por nós, oferenda e sacrifício a Deus em aroma suave” (Efésios 5:2). A
primeira tinha que purificar os pecados precedentes; a outra assinalava o valor
e a preciosidade daquele em quem somos aceitos, “aceitos no Amado” (Efésios
1:6). Agora bem, tratava-se de uma questão de aceitação ao vir diante de Deus;
e Deus não aceitou ao Caim. Ele aceitou ao Abel; mas o testemunho foi dado de
seus dons. Abel foi aceito, mas o testemunho de Deus era em relação ao que ele
trouxe: a vida de outro em todas suas energias e perfeição entregue a Deus na
morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Outra coisa devemos observar aqui: não se tratava de Deus
que apresentava algo ao pecador. Isso era uma “propiciação (??????????) por
meio da fé em seu sangue” (Romanos 3:25). Aqui se trata do Abel que se
apresenta a si mesmo a Deus, mas vindo mediante a aceitação e perfeição de
Outro que se deu a si mesmo por ele. E isto é propiciação. Agora, dizer que
Deus podia receber a um pecador tal como se recebesse a uma pessoa inocente,
equivale a dizer que Deus é indiferente ao bem e ao mal. E advirta-se aqui que
não se fez uma diferença conforme a uma mudança interior que os olhos de Deus
tenham visto (embora sim havia tal mudança, pois a fé estava operando no coração de Abel), mas sim uma estimativa
judicial de parte de Deus, dos dons que Abel trouxe, de Cristo em figura, de
Cristo devotado em sacrifício; e para isto temos a expressa autoridade da
Epístola aos Hebreus. tratava-se de um sacrifício propiciatório como fundamento
da aceitação diante de Deus; do contrário, faltaria toda a base da posição de
um mundo caído, toda a base moral da preferência de Abel ao Caim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">admite-se que o amor, o amor que elege, pode ter estado
ali; mas o fundamento da aceitação, tal como a Escritura o declara (veja-se
Hebreus 11) faltaria se o sacrifício propiciatório não fosse aceito. Para
ganhar a justiça segura diante de Deus, e para a aceitação do crente, conforme
ao valor que é em Cristo, Ele se ofereceu a si mesmo absolutamente sem mancha
para glória de Deus. “Agora é glorificado o Filho do Homem, e Deus é
glorificado nele. Se Deus é glorificado nele, Deus também lhe glorificará em si
mesmo, e em seguida lhe glorificará” (João 13:31-32). A fé acreditou nisto
então, e achou-se fruto. Abel foi aceito, e foi distintivamente sobre a base do
que trouxe, de sua oferta. Caim não trouxe nenhuma dessas oferendas; ele tinha
que ser aceito em si mesmo somente, e não foi. A fé olhe a este sacrifício, e
encontra aceitação e bênção conforme ao valor de Cristo aos olhos de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Só queria adicionar agora que Deus deu a Cristo para este
fim. Ele “enviou a seu Filho em propiciação por nossos pecados” (1.ª João
4:10). Nisso está a obra do amor que se gera a si mesmo, mas a obra efetiva do
sofrimento consiste em levar a cabo em justiça esse amor. Deus não permita que
debilitemos a confiança no amor do Pai. “que permanece em amor, permanece em
Deus, e Deus nele.” “E nós temos conhecido e cremos no amor que Deus tem para
conosco” (1.ª João 4:16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">É, pois, certo que Abel ?estando o homem caído? procurou
o rosto de Deus e sua aceitação diante Dele mediante um sacrifício, de cujo
valor Deus deu testemunho, “pelo qual alcançou testemunho de que era justo”
(Hebreus 11:4). Foi um sacrifício que reconheceu que a morte tinha entrado, mas
que, como foi apresentado, levava o caráter daquele que se ofereceu a si mesmo
para glória de Deus. Não estavam em tela de juízo os pecados atuais, a não ser
o estado do homem e sua aceitação diante de Deus sobre a base da morte
mediatória, na qual a própria glória de Deus somente foi procurada por parte do
homem em obediência, e na qual o dom mais elevado da graça resplandeceu por
parte de Deus em amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas aqui, em direta relação com nosso tema, há outro
ponto, menos abstrato, possivelmente mais estreito quanto a seus resultados,
mas que trata mais diretamente com a consciência, e daí sua necessidade atual.
Se um homem crê de coração (ou seja, convencido de sua culpa) no Senhor Jesus
Cristo, não virá a julgamento; sabe que é perdoado e justificado, que tem paz
com Deus, e se regozija na esperança de Sua glória, e confia em Deus para todo
seu caminho até o fim. “Bem-aventurado o homem a quem Jehová não culpa de
iniqüidade” (Salmo 32:2): não que não tenha cometido nenhuma, mas sim que foi
levada por Outro. Outro foi substituído em seu lugar por graça, O qual tomou o
cargo da culpa sobre si mesmo, “quem levou ele mesmo nossos pecados em seu
corpo sobre o madeiro” (1.ª Pedro 2:24). Não se trata aqui da base sobre a qual
se acha o gênero humano diante de Deus, como no caso do Abel, e que, como
princípio geral, reconhece toda a verdade; mas sim de pecados atuais cometidos,
com os quais tratou e os quais tirou da presença de Deus Aquele que foi “moído
por nossos pecados; o castigo de nossa paz foi sobre ele, e por sua chaga fomos
nós curados” (Isaías 53:5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pois bem, isto, chame-o pela palavra que lhe agrade, era
Uma pessoa posta no lugar de outra, e que logo depois dessa maneira toma os
pecados e suas conseqüências sobre Si mesmo para que estes não recaiam no
mínimo sobre a pessoa, que era ela a culpada, em juízo ou em conseqüências
penais. Mas eles sim recaem sobre todos aqueles que não se acham sob este
beneficio de substituição, e com os tais Deus entra em juízo a respeito deles.
Pois do povo de Deus será dito: “Como agora”, não o que os homens têm feito,
mas sim “O que tem feito Deus!” (Números 23:21-23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A substituição, pois, é uma verdade que a Escritura
ensina com máxima certeza; quer dizer, uma pessoa assumindo o lugar de outra,
Cristo levando os pecados do indivíduo em Seu próprio corpo sobre o madeiro,
sendo moído por eles em lugar do culpado, o qual é curado pelas chagas que
Cristo recebeu. Pois “todos nos desencaminhamos como ovelhas, cada qual se
apartou por seu caminho; mas Jehová carregou nele o pecado de todos nós”
(Isaías 53:6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">William Kelly</span></div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1506855210278316981.post-17150820057693489402013-01-31T08:05:00.000-02:002013-01-31T08:05:16.531-02:00A Taxa Camarae- Papa Leão X<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<em><b><span style="color: #ffc000;">TAXA CAMERÆ</span></b></em><span style="color: #ffc000;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
(A <em><span style="color: #333333;">Taxa Camaræ</span></em> promulgada por Leão
X, o papa romano a quem Lutero enfrentou
). </div>
<div class="MsoNormal">
<br />
A <em><span style="color: #333333;">Taxa Camaræ</span></em> é uma tarifa
promulgada no ano 1517 pelo papa Leão X (1513-1521) com o fim de vender indulgências,
isto é perdoar as culpas, a todos quantos pudessem pagar umas boas libras ao
pontífice. Como veremos na transcrição que seguirá, não havia delito, por horrível
que fosse, que não pudesse ser perdoado em troca de dinheiro. Leão X declarou
aberto o céu para quem, clérigos ou laicos, houvessem violado a crianças e
adultos, assassinado a um ou a vários, caloteado a seus credores, abortado... mas
tivessem o bem de serem generosos com os tesouros papais. Este documento mostra
um dos pontos culminantes da corrupção humana*(1)<br />
<strong><i><span style="color: #cc0000;">*(1)
Pepe Rodriguez. </span></i></strong><em><span style="color: #cc0000; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Mentiras fundamentais da
Igreja Católica</span></em><strong><i><span style="color: #cc0000;">. Edições Grupo Z. 1997. Pág. 397</span></i><span style="color: #cc0000;">.</span></strong><br />
<br />
1. O eclesiástico que incorrer em pecado carnal, seja com freiras, primas,</div>
<div class="MsoNormal">
sobrinhas,
afilhadas ou, enfim, com outra mulher qualquer, será absolvido</div>
<div class="MsoNormal">
mediante
o pagamento de 67 libras e 12 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
2. Se
o eclesiástico, além do pecado de fornicação, pedir para ser absolvido</div>
<div class="MsoNormal">
do
pecado contra a natureza ou de bestialidade, deverá pagar 219 libras e</div>
<div class="MsoNormal">
15
soldos. Mas se tiver cometido pecado contra a natureza com crianças</div>
<div class="MsoNormal">
ou
animais, e não com uma mulher, pagará apenas 131 libras e 15 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
3. O
sacerdote que deflorar uma virgem pagará 2 libras e 8 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
4. A
religiosa que quiser ser abadessa após ter se entregado a um ou mais</div>
<div class="MsoNormal">
homens
simultânea ou sucessivamente, dentro ou fora do convento, pagará</div>
<div class="MsoNormal">
131 libras
e 15 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
5. Os
sacerdotes que quiserem viver em concubinato com seus parentes pagaram</div>
<div class="MsoNormal">
76
libras e 1 soldo.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
6.
Para cada pecado de luxúria cometido por um leigo, a absolvição custará</div>
<div class="MsoNormal">
27
libras e 1 soldo.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
7. A
mulher adúltera que pedir a absolvição para se ver livre de qualquer</div>
<div class="MsoNormal">
processo
e ser dispensada para continuar com a relação ilícita pagará ao</div>
<div class="MsoNormal">
papa
87 libras e 3 soldos. Em um caso análogo, o marido pagará o mesmo</div>
<div class="MsoNormal">
montante;
se tiverem cometido incesto com o próprio filho, acrescentar-se-</div>
<div class="MsoNormal">
ão 6
libras pela consciência.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
8. A
absolvição e a certeza de não ser perseguido por crime de roubo, furto</div>
<div class="MsoNormal">
ou
incêndio custarão ao culpado 131 libras e 7 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
9. A
absolvição de homicídios simples cometido contra a pessoa de um leigo</div>
<div class="MsoNormal">
custará
15 libras, 4 soldos e 3 denários.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
10.
Se o assassino tiver matado dois ou mais homens em um único dia, pagará</div>
<div class="MsoNormal">
como
se tivesse assassinado um só.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
11. O
marido que infligir maus-tratos à mulher pagará às caixas da chancelaria</div>
<div class="MsoNormal">
3
libras e 4 soldos; se a mulher for morta, pagará 17 libras e 15 soldos;</div>
<div class="MsoNormal">
e se
a tiver matado para se casar com outra, pagará mais 32 libras e 9</div>
<div class="MsoNormal">
soldos.
Quem tiver ajudado o marido a perpetrar o crime será absolvido</div>
<div class="MsoNormal">
mediante o pagamento de 2 libras por cabeça. </div>
12. O que afogar a um seu filho pagará 17 libras e 15 xelins (ou seja, duas
libras a mais do que por matar a um desconhecido) e se o matarem o pai e a mãe
com consentimento mútuo pagarão 27 libras e um xelim, pela absolvição. <br />
13. A mulher que destruir seu próprio filho levando-o em suas entranhas e o
pai que tiver colaborado na perpetração do crime, pagarão 17 libras e 15 xelins
cada um. O que facilitar o aborto de uma criatura que não for seu filho pagará
uma libra a menos. <br />
14. O assassinato de um irmão, uma irmã, uma mãe ou um pai, serão pagos por
17 libras e 15 xelins. <br />
15. Quem matar um bispo ou prelado de hierarquia superior, pagará 131
libras, 14 xelins e seis centavos. <br />
16. Se o matador tiver dado morte a muitos sacerdotes em várias ocasiões,
pagará 137 libras e seis xelins, pelo primeiro assassinato, e a metade pelos
seguintes". <br />
<div class="MsoNormal">
17. O bispo ou abade que cometesse homicídio
por emboscada, por acidente ou por estado de necessidade, pagará, para conseguir
a absolvição, <st1:metricconverter productid="179 libras" w:st="on">179 libras</st1:metricconverter>,
14 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
18. Aquele que quiser comprar antecipadamente a absolvição por qualquer homicídio
acidental que vier a cometer no futuro, pagará <st1:metricconverter productid="168 libras" w:st="on">168 libras</st1:metricconverter>, 15 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
19. O herege que se converter, pagará por sua absolvição <st1:metricconverter productid="269 libras" w:st="on">269 libras</st1:metricconverter>. O filho de
herege que tiver sido queimado, enforcado ou executado de outra forma qualquer,
poderá ser readmitido apenas mediante pagamento <st1:metricconverter productid="218 libras" w:st="on">218 libras</st1:metricconverter>, 16 soldos, 9
denários.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
20. O eclesiástico que, não podendo pagar seus próprios débitos, quiser se livrar
de ser processado por seus credores, entregará ao Pontífice <st1:metricconverter productid="17 libras" w:st="on">17 libras</st1:metricconverter>, 8 soldos, 6 denários,
e sua dívida será perdoada. </div>
<div class="MsoNormal">
<br />
21. Será concedida a licença instalação de posto de venda de vários gêneros sob
os pórticos das igrejas mediante o pagamento de <st1:metricconverter productid="45 libras" w:st="on">45 libras</st1:metricconverter>, 19 soldos, 3
denários.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
22. O delito de contrabando e fraude dos direitos do príncipe custará <st1:metricconverter productid="87 libras" w:st="on">87 libras</st1:metricconverter>, 3 denários. </div>
<div class="MsoNormal">
<br />
23. A cidade que quiser que seus habitantes ou sacerdotes, freis ou monjas, obtenham
licença para comer carne e lacticínios nas épocas em que está proibido, pagará <st1:metricconverter productid="781 libras" w:st="on">781 libras</st1:metricconverter>, 10 soldos. </div>
<div class="MsoNormal">
<br />
24. O mosteiro que quiser variar a regra e viver com menor abstinência do que a
prescrita, pagará <st1:metricconverter productid="146 libras" w:st="on">146
libras</st1:metricconverter>, 5 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
25. O frade que por conveniência ou gosto quiser passar a vida em um eremitério
com uma mulher, entregará ao tesouro pontifício <st1:metricconverter productid="45 libras" w:st="on">45 libras</st1:metricconverter>, 19 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
26. O apóstata vagabundo que quiser viver sem obstáculo, pagará igual quantia pela
absolvição.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
27. Igual montante pagarão os religiosos, sejam eles seculares ou regulares,
que queiram viajar em trajes de leigo.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
28. O filho bastardo de um sacerdote que queira preferência para preceder o pai
na cúria pagará <st1:metricconverter productid="27 libras" w:st="on">27 libras</st1:metricconverter>,
1 soldo. </div>
<div class="MsoNormal">
<br />
29. O bastardo que queira receber ordens sagradas e gozar de seus benefícios,
pagará <st1:metricconverter productid="15 libras" w:st="on">15 libras</st1:metricconverter>,
18 soldos, 6 denários.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
30. O filho de pais desconhecidos que queira entrar nas ordens, pagará ao tesouro
pontifício <st1:metricconverter productid="27 libras" w:st="on">27 libras</st1:metricconverter>,
1 soldo. </div>
<div class="MsoNormal">
<br />
31. Os leigos feios ou deformados que queiram receber ordenamentos sagrados e
ter benefícios, pagarão à chancelaria apostólica <st1:metricconverter productid="58 libras" w:st="on">58 libras</st1:metricconverter>, 2 soldos. </div>
<div class="MsoNormal">
<br />
32. Igual quantia pagará o vesgo de olho direito; enquanto o vesgo de olho
esquerdo pagará ao Papa <st1:metricconverter productid="10 libras" w:st="on">10
libras</st1:metricconverter>, 7 soldos. Os estrábicos bilaterais pagarão <st1:metricconverter productid="45 libras" w:st="on">45 libras</st1:metricconverter>, 3 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
33. Os eunucos que queiram entrar para as ordens, pagarão a quantia de <st1:metricconverter productid="310 libras" w:st="on">310 libras</st1:metricconverter>, 15 soldos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
34. Aquele que, por simonia, queira comprar um ou muitos benefícios, se
dirigirá aos tesoureiros do Papa, que lhe venderão os direitos a preços módicos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
35.Aquele que,tendo descumprido um juramento, queira evitar qualquer persegui</div>
<div class="MsoNormal">
ção e
se livrar de qualquer tipo de infâmia pagará ao papa 131 libras e</div>
<div class="MsoNormal">
15 soldos. Além disso, dará 3 libras para cada um que ouviu
o juramento.</div>
</div>
Paulo Almeidahttp://www.blogger.com/profile/06830693364073621739noreply@blogger.com0