Filho Varão, Tucuruí-PA

O MInistério Cristão- F.W. Grant

2011-10-15T17:02:00.001-03:00

O MINISTÉRIO CRISTÃO
Extraído do Livreto ( NIcolaitismo Surgimento e Crescimento do Clero) Traduzido pelos irmãos da Cidade de tucuruí-PA)

Não me interpretem mal. Eu não ponho em dúvida a instituição divina do ministério cristão, posto que o «ministério» é característico do cristianismo. E se bem creio que todos os verdadeiros cristãos são ministros, eu não questiono um ministério especial e distintivo da Palavra, como dado por Deus a alguns e não a todos, mas para o uso de todos. Ninguém que seja verdadeiramente ensinado por Deus pode negar que alguns cristãos tenham o lugar de evangelista, pastor ou mestre. A Escritura ensina que todo verdadeiro ministro é um dom de Cristo, que o é por Seu cuidado como Cabeça da Igreja, e que é para Seu povo, que é algum irmão que tem seu lugar dado por Deus somente e que é responsável, em seu caráter de ministro, ante Deus somente. O miserável sistema clérigo-laicista degrada o ministro de Deus desse bendito lugar e faz dele pouco mais que a manufatura e o servidor dos homens. À vez que outorga um lugar de senhorio sobre pessoas que comprazem à mente carnal (a velha natureza), este sistema restringe ao homem espiritual, tanto ao gerar nele uma consciência artificial para os homens (o conselho da igreja, etc.), como ao obstaculizar sua consciência para estar corretamente diante de Deus.

Permita-me estabelecer brevemente qual é a doutrina da Escritura sobre o «ministério». É muito simples. A verdadeira Igreja (Assembléia) de Deus é o corpo de Cristo; todos os membros são os membros de Cristo. Nas Escrituras não há mais condição de membros que esta: a de membros do corpo de Cristo, ao qual pertencem todos os verdadeiros cristãos; não muitos corpos de Cristo, senão um só corpo (Efésios 4:4); não muitas igrejas, senão uma só Igreja.
Há um lugar diferente para cada membro do corpo pelo único fato de que ele ou ela são um membro. Nem todos podem ser o olho, ou ouvido, etc., mas todos eles são necessários, e todos são ministros em alguma forma, uns dos outros. Assim pois, cada membro tem seu lugar, não só em uma determinada localidade e para o benefício de uns poucos, senão para o benefício do corpo inteiro.
Cada membro tem um dom “porque da maneira que em um corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros tem a mesma função, assim nós, sendo muitos, somos um corpo em Cristo, e todos membros uns dos outros. De maneira que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada...” (Romanos 12:4-6). Leia também 1.ª Coríntios 12:7.11; Efésios 4:7 y 1.ª Pedro 4:10, os que também demonstram que cada cristão possui um dom.

Em 1 Coríntios 12, Paulo fala em detalhe destes dons e os chama por um nome significativo no versículo 7: “manifestações do Espírito”. Eles são dons do Espírito e, também, manifestações do Espírito. Eles se manifestam (se mostram) a si mesmos ali onde se encontram, onde há discernimento espiritual por gente que está mui próximo de Deus, em comunhão íntima com ele. Por exemplo, tomemos o Evangelho. De onde obtém seu poder e autoridade? É de alguma aprovação do homem, ou é de seu próprio poder inerente? Desafortunadamente, a tentativa comum de acreditar ao mensageiro, tira, em lugar de agregar, poder à Palavra. A Palavra de Deus deve ser recebida simplesmente por ser sua Palavra. Ela tem a capacidade de satisfazer as necessidades do coração e da consciência só por ser as boas novas de Deus; o Deus que conhece perfeitamente qual é a necessidade do homem e que, em conseqüência, tem feito provisão para ele. Todo aquele que tem sentido o poder do Evangelho sabe de Quem tem vindo o poder. A obra e o testemunho do Espírito Santo na alma não necessitam nenhum testemunho do homem que os suplementem.

Mesmo a apelação do Senhor em seu próprio caso foi à verdade. Ele expressou: “Pois se digo a verdade, por que vós não me credes?” (João 8:46). Quando Ele falava na sinagoga judaica ou em qualquer outro lugar, era, aos olhos dos homens, só um pobre filho de carpinteiro, não acreditado por escola ou grupo de homens alguns. Todo o peso da autoridade humana esteve contra Ele. Ele inclusive repudiou “o receber testemunho dos homens”. Só a Palavra de Deus deve falar por conta de Deus. “Minha doutrina não é minha, senão daquele que me enviou” (João 7:16). E, como se aprovou a si mesma? Pelo fato de ser verdade! A verdade se fez conhecer àqueles que a buscavam; o que “quer fazer a vontade de Deus, conhecerá se a doutrina é de Deus, ou se eu falo por minha própria conta” (João 7:17). Em João 7 e 8, o Senhor lhes está dizendo: «Eu digo a verdade. a tenho trazido de Deus; e se esta é a verdade, e se procurais fazer a vontade de Deus, aprendereis a reconhecê-la como a verdade.»

Deus não manteria as pessoas na ignorância e na obscuridade se procuravam fazer Sua vontade. Permitiria Deus que os corações sinceros fossem defraudados pelos muitos enganos que haviam em redor? É claro que não! Ele faz conhecer Sua voz a todos os que lhe buscam. Assim, o Senhor diz a Pilatos: “Todo aquele que é da verdade, ouve a minha voz” (João 18:37). “Minhas ovelhas ouvem minha voz, e eu as conheço, e me seguem”, e de novo: “Mas ao estranho não seguirão, senão fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos” (João 10-27, 5).
A verdade é de uma natureza tal que a desonramos se tratamos de convalidá-la para aqueles que são verdadeiros, como se ela não fosse capaz de evidenciar a si mesma. Deus mesmo inclusive é desonrado, como se ele não pudesse ser suficiente para as almas, ou para o que ele mesmo tem dado.

Não, o apóstolo fala de “manifestação da verdade, recomendando-nos a toda consciência humana diante de Deus” (2.ª Coríntios 4:2). O Senhor diz que o mundo está condenado porque “a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas que a luz, porque suas obras eram más” (João 3:19). Não havia nenhuma falta de evidência. A luz estava ali, e os homens reconheceram seu poder para sua própria condenação, quando procuraram escapar dela.
Da mesma maneira, no dom está a “manifestação do Espírito”, e é “dada a cada um para proveito” (1.ª Coríntios 12:7). Pelo simples fato de que um homem o tenha, ele é responsável de usá-lo; responsável ante Ele, quem não o tem dado em vão. A capacidade e o título para «ministrar» estão no dom, porque eu sou responsável de ajudar e de servir com o que tenho. Se os demais recebem ajuda, eles não necessitam perguntar se tenho autorização para ajudá-los.
Este é o caráter sensível do ministério, o serviço de amor conforme a capacidade que Deus dá; serviço mútuo de uns aos outros e para todos, sem acepção ou a exclusão de uns a outros. Cada dom é adicionado ao tesouro comum, e todos são feitos mais ricos. A benção de Deus e a manifestação do Espírito são toda a autorização requerida. Nem todos são mestres, mas se aplica exatamente o mesmo princípio. O ensinamento é, entretanto, uma das muitas divisões do serviço para Deus, serviço que é rendido por uns a outros, de acordo com a esfera de seu ministério.
Não havia acaso nenhuma classe ordenada (designada) na Igreja primitiva? Isso é uma coisa totalmente distinta. Havia duas classes de oficiais que eram regularmente designados ou ordenados. Os diáconos ou servidores tinham a seu cargo os fundos para os pobres e outros propósitos, e eram eleitos, primeiro pelos santos para este posto de confiança, e logo nomeados pelos apóstolos, já fosse diretamente ou por aqueles autorizados pelos apóstolos para fazê-lo. Os anciãos foram uma segunda classe —homens de idade, como o indica a palavra— que foram nomeados nas assembléias locais unicamente pelos apóstolos ou seus delegados (Atos 14:23; Tito 1:5) como bispos ou supervisores para estarem atentos ao estado espiritual da assembléia. Os anciãos eram o mesmo que os bispos, como deduzimos claramente das palavras de Paulo aos anciãos de Éfeso (Atos 20:17,28), quando ele lhes exorta dizendo: “Portanto, olhai por vós e por todo o rebanho em que o Espírito Santo os tem posto por bispos.” Aqui os tradutores da versão Reina-Valera tem deixado sem traduzir a palavra grega «bispo» que significa «supervisor», e o mesmo podemos observar em Tito 1:5, 7: “Por esta causa te deixei em Creta, para que... e estabelecesses anciãos em cada cidade, assim como eu te mandei... porque é necessário que o bispo (supervisor) seja irrepreensível...”.
O trabalho de um ancião era vigiar ou supervisar, e mesmo quando ser “apto para ensinar” (1.ª Timoteo 3:2) era uma qualidade muito requerida em vista de que os erros eram já rampantes, o fato de ensinar certamente não era algo limitado àqueles que eram “maridos de uma só mulher, que tenha a seus filhos em sujeição com toda honestidade”, etc. (Tito 1:6-9; 1.ª Timóteo 3). Esta foi uma prova necessária para um que seria ancião (ou bispo), “pois o que não sabe governar sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?” (1.ª Timóteo 3:1-7).

Qualquer que tenham sido os dons que tiveram os anciãos, eles os utilizavam da mesma maneira que faziam todos. O apóstolo Paulo ordena o seguinte: “Os anciãos que governam bem, sejam tidos por dignos de duplo honorários, especialmente os que trabalham em pregar e ensinar” (1.ª Timóteo 5:17). Mas se desprende claramente que eles podiam governar bem sem ocupar-se em trabalhar na Palavra e no ensino.

O significado de sua ordenação ou nomeação era só este: aqui se tratava de uma questão de autoridade, não de dom. Foi uma questão de título para examinar com freqüência assuntos difíceis e delicados entre pessoas que não estavam dispostas a submeterem-se à Palavra de Deus. A ministração do «dom», não obstante, era uma questão totalmente diferente.

MINISTÉRIO VS. CLERICALISMO

Nosso penoso dever, agora, é contrastar esta doutrina da Escritura com os sistemas nos quais uma classe definida está consagrada formalmente a coisas espirituais, enquanto os laicos estão excluídos de dita ocupação. Este é o verdadeiro nicolaísmo: a sujeição do povo.

O ministério da Palavra de Deus é completamente legítimo e nele estão aqueles que possuem dons e responsabilidades especiais (mas não exclusivamente) para ministrá-lo. Mas o «sacerdócio» é suficientemente distinto do «ministério» para ser reconhecido facilmente onde quer que seja reclamado ou exista. Os protestantes em geral negam que todo poder sacerdotal esta em seus ministros. Não tenho nenhum desejo de disputar sua honestidade nesta negação. Eles querem dizer que seus ministros não tem nenhum poder autoritativo de absolvição, e que eles não fazem da mesa do Senhor um altar no que se renove, dia após dia (como na missa católica romana), a perfeição do oferecimento único e suficiente de Cristo, negada por inumeráveis repetições. Eles tem razão com respeito a ambas as coisas, mas esta não é a história completa. Se analisarmos mais profundamente, encontraremos que existe um caráter sacerdotal de muitas outras maneiras.

Podemos distinguir sacerdócio e ministério como segue: o ministério é para os homens, enquanto que o sacerdócio é para Deus. O que ministra traz a mensagem de Deus ao povo, falando, da parte de Deus, a eles. O sacerdote se dirige a Deus de parte do povo, falando no sentido inverso: de parte do povo, a Deus.

O louvor e as ações de graças são sacrifícios espirituais. Eles são parte de nossas oferendas como sacerdotes. Agora, ponha uma classe especial em um lugar onde eles só, de forma regular e oficial, atuem dando louvores e ações de graças, e virão a ser um sacerdócio intermediário, mediadores entre Deus e aqueles que não estão tão perto Dele.
A Ceia do Senhor é a mais completa e proeminente expressão pública da adoração e ação de graças cristã; mas, que ministro protestante ou pastor denominacional não o considera como seu direito e dever oficiais de administrá-la? A maioria dos «laicos» se abstém de administrá-la. Este é um dos terríveis males do sistema, pelo qual as massas cristãs são deste modo secularizadas (feitas mundanas). Ocupadas com coisas mundanas, pensam que não podem esperar ser espiritualmente como os clérigos. Deste modo, as massas são exoneradas das ocupações espirituais, para as quais crêem não reunir as mesmas condições que o clero.

Mas isto vai muito mais além. “Porque os lábios do sacerdote tem de guardar a sabedoria” (Malaquias 2:7). Mas como pode o laico (que tem chegado a ser tal por haver abandonado seu sacerdócio voluntariamente) ter a sabedoria pertencente a uma classe sacerdotal? A falta de espiritualidade à qual se tem desprezado a si mesmos não lhes permite conhecer as coisas espirituais. Assim, só a classe ocupada nas coisas espirituais vem a ser intérprete autorizada da Palavra de Deus. Deste modo, o clero vem a ser os olhos, ouvidos e boca espirituais dos laicos.
De qualquer maneira, esta organização convém à maioria das pessoas. O «clericalismo» não tem começado simplesmente porque uma classe de homens que quiseram dirigir assumiram o lugar de liderança. Esta miserável e anti-bíblica distinção entre clero e laicos nunca poderia ter ocorrido de maneira tão rápida e universal se não estivesse tão bem adaptada ao gosto daqueles a quem substituiu e degradou. No cristianismo, como em Israel, a profecia têm sido cumprida, “os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam de mãos dadas com eles; e é o que deseja o meu povo.” (Jeremias 5:31). Ao sobrevir uma decadência espiritual, um que esta voltando ao mundo troca de boa vontade, como Esaú, sua primogenitura espiritual por uma mistura da sopa do mundo. Concede com gratidão sua necessidade de cuidar das coisas espirituais àqueles que aceitem esta responsabilidade.

Uma vez que a Igreja perdeu seu primeiro amor e o mundo começou a introduzir-se através das portas pobremente protegidas, chegou a ser mais difícil para os cristãos tomar o bendito e maravilhoso lugar que lhes pertencia. Cada passo descendente só fazia mais fácil os passos subseqüentes, até que, em menos de 300 anos desde o começo da Igreja, um sacerdócio judaico e uma religião ritualista foram praticados em quase todas as partes. Só os nomes das coisas preciosas do cristianismo foram deixados. A realidade dos privilégios especiais e cada cristão individual havia desaparecido.

ORDENAÇÃO

Observemos com maior detalhe um traço característico desta clerezia ou clericalismo. Notamos a confusão entre o ministério e o sacerdócio; a atribuição de um título oficial não escriturário, para as coisas espirituais, para administrar a Ceia do Senhor e para batizar, etc. Agora tratarei sobre ênfase posta por este perverso sistema sobre a ordenação (isto é, nomeação ou reconhecimento oficial).

Quero que vejas o que significa ordenação. Primeiro, se consultamos o Novo Testamento, não encontraremos nada acerca de uma ordem para ensinar ou pregar. Encontraremos as pessoas que fazem livremente, usando um dom que tenham. A Igreja inteira foi dispersa fora de Jerusalém (exceto os apóstolos) e estas pessoas foram por todas as partes pregando a Palavra. As perseguições não as ordenaram. Não há rastro de outra coisa. Timóteo recebeu um dom de profecia pela imposição das mãos de Paulo, em companhia dos anciãos (2.ª Timóteo 1:6; 1.ª Timóteo 4:14); mas aquela era a comunicação de um dom, não uma autorização para usá-lo! A Timóteo, então, se lhe ordena que comunique seu próprio conhecimento a homens de fé, que foram capazes também de ensinar a outros (2.ª Timóteo 2:2), mas não há nenhuma palavra acerca de ordená-los. O caso de Paulo e Barnabé em Antioquia (Atos 13:1-4) fracassa como sustento do propósito com que alguns o querem usar, porque (da maneira como se pretende usar) profetas e mestres estariam obrigados a ordenar ao apóstolo Paulo mesmo, que recusa totalmente ser um apóstolo “dos homens ou por homem” (Gálatas 1:1). Ao contrário o Espírito Santo diz: “Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que (Eu) os tenho chamado” (Atos 13:2). Se trata aqui simplesmente de uma missão especial que eles cumpriram (Atos 14:26).

O que significa ordenação nos círculos religiosos da atualidade? Pode você estar seguro de que significa muito; do contrario, os homens não contenderiam com tanto zelo por ele. Há duas formas de ordenação. Na forma mais extrema —como no caso dos católicos romanos e os ritualistas— à ordenação se o confere a atribuição de conceder tanto autoridade como poder espiritual. Os líderes da igreja se adotam, com todo o poder dos apóstolos, a faculdade de subministrar o Espírito Santo mediante a imposição de suas mãos. Deste modo, as massas do povo de Deus são descartadas do sacerdócio que Ele mesmo lhes tem outorgado, e uma classe especial é colocada em seu lugar para intermediar por eles de uma maneira que anula o fruto da obra de Cristo e os ata à «igreja» como o único meio de achar graça.

Aqueles que aceitam uma forma mais moderada de ordenação, recusam reta e consistentemente essas pretensões anti-cristãs. Eles não pretendem conferir nenhum dom na ordenação, senão que só «reconhecem» o dom que Deus têm dado. Pero este «reconhecimento» é considerado necessário antes de que a pessoa possa batizar ou administrar a ceia do Senhor, coisas que não requerem nenhum dom especial em absoluto! Então, enquanto ao ministério, o dom de Deus estaria obrigado a requerer a aprovação humana, e é «reconhecido» em nome de Seu povo por aqueles a quem se considera que tem um «discernimento» que os cristãos laicos não tem.
Cegos ou não, estes homens ordenados —o clero— vêm a ser os “guias dos cegos”, à vez que seus próprios corações são tirados do lugar de responsabilidade direta ante Deus e feitos indevidamente responsáveis ante o homem. Uma consciência artificial é feita para eles de parte daqueles que os ordenaram, e lhes são constantemente impostas condições as quais se tem que ajustar a fim de obter o reconhecimento requerido. Inclusive estes pastores ou ministros freqüentemente estão sob o controle de seus «ordenadores» no que respeita a sua senda de serviço.
Em princípio, tudo isto é infidelidade a Deus, porque se Deus me tem dado um dom a fim de que o use para Ele, eu seria certamente infiel se comparecer a algum homem ou a um grupo de homens com o fim de solicitar sua permissão para usá-lo. O próprio dom acarreta a responsabilidade de usá-lo, como o temos visto. Se eles dizem que as pessoas podem cometer erros, eu estou de acordo, mas quem tem de assumir minha responsabilidade se estou equivocado? Além do mais, os erros cometidos por um «corpo ordenante» (ou «presbitério») são muito mais sérios que os de um indivíduo que meramente marcha sem haver sido enviado pelos homens, porque os erros do corpo ordenante são declarados sagrados e se prolongam no tempo pela ordenação que conferiu. Se a pessoa «ordenada» simplesmente se sustentara por seus próprios méritos, encontraria rapidamente seu verdadeiro nível; mas o corpo ordenante tem investido sobre ele um caráter que deve ser mantido. Equivocação de por meio ou não, ele é agora nada menos que um novo membro do corpo clerical, um ministro, mesmo quando não tenha realmente nada que ministrar. Ele deve ser mantido —deve ter sua «igreja»— por mais que esta se encontre em uma localidade pouco ilustre, onde as pessoas —tão amadas por Deus como qualquer— é posta sob seu cuidado e deve ficar sem se alimentar se ele não for capaz de alimentá-las.

Não me acuse de sarcástico. O anterior é um fiel retrato do sistema do qual estou falando, sistema que envolve ao corpo de Cristo com vendas que impedem a livre circulação do sangue vivificante do ministério, que deveria estar fluindo de forma irrestrita através de todo o corpo. Aqueles que ordenam na atualidade devem provar que são ou apóstolos ou homens designados pelos apóstolos porque, segundo as Escrituras, nenhum outro tinha autoridade para ordenar (Atos 14:23; Tito 1:5). Aliás, devem provar que o «ancião» segundo as Escrituras pode não ser ancião de todo, senão um jovem, uma pessoa solteira, apenas saída de sua adolescência e que fora evangelista, pastor e mestre —todos dons de Deus envoltos em uma só pessoa—. Este é o ministro segundo o sistema: o tudo em todos para 50 ou 500 almas confiadas a ele como seu rebanho, no qual nenhum outro tem o direito de interferir. Seguramente a marca de «nicolaísmo», está posta sobre um sistema como este!

Mesmo quando o ministro esteja espiritualmente dotado (e muitos estão, como outros muitos não estão), é improvável que tenha todos os dons espirituais. Suponha-se que seja um verdadeiro evangelista e que as almas se salvem; ele pode não ser um mestre, e ver-se assim incapacitado para edificá-las na verdade. Ou talvez tenha o verdadeiro dom de Deus de mestre, mas é enviado a um lugar onde há tão somente uns poucos cristãos e muitos de sua congregação são não convertidos. Não há conversões, mas sua presença ali, a causa do sistema sob o qual está trabalhando, mantém afastado (em diversos graus) ao evangelista que se necessitaria ali. Agradeçamos a Deus que Ele sempre esteja desbaratando estes sistemas, e que as necessidades possam ser supridas de algum modo irregular. Entretanto, esta provisão humana não é conforme o plano de Deus e por ele divide ao invés de unir. O sistema é o responsável de tudo isto. O ministério exclusivo de um só homem, ou de um número específico de homens em uma congregação, não tem Escritura que o sustente. A ordenação é o esforço para limitar todo ministério a certa classe e faz descansar a este na autorização humana e não no dom divino. E assim se nega aos demais membros do corpo —o rebanho de Cristo— a capacidade aprovisionada por Deus para ouvir Sua voz e logo comunicá-la. O resultado é que se dá ao homem a atenção que deveria ser dada à Palavra que ele traz. A pergunta prevalecente é: Está autorizado? Relativo à verdade do que fala, com freqüência é secundaria se ele está ordenado; ou talvez, diria eu, sua ortodoxia (sua retidão doutrinal) está estabelecida já de antemão para eles pelo fato de ser ordenado.
O apóstolo Paulo não fora autorizado para ministrar conforme este plano. Houve apóstolos antes dele, mas ele não subiu a eles nem recebeu nada deles. Se houvesse uma «sucessão», ele a cortou. Paulo fez o que fez, de propósito, para mostrar que seu evangelho não era segundo os homens, nem derivado deles (Gálatas 1:1) e que não descansava sobre a autoridade humana. Se ele mesmo ou um anjo do céu (cuja autoridade pareceria concludente), anunciasse um evangelho diferente do que havia pregado, a sentença solene de Paulo é: “seja anátema” (Gálatas 1:8-9).

Autoridade, então, não é nada, a menos que seja autoridade da Palavra de Deus. Esta é a prova: É isto conforme às Escrituras? “Acaso pode um cego guiar a outro cego? Não cairão ambos no buraco?” (Lucas 6:39). Dizer: «Eu não pude conhecer: confiei no outro», não o salvará do poço (o inferno para os não conversos, a pobreza espiritual e a perda da comunhão para os salvos), independentemente de quanta «autoridade» pretendeu ter o ministro que lhe guiou ao erro.
Mas, como pode pretender o não espiritual e não instruído «laico» ter um conhecimento igual ao do educado e acreditado ministro, dedicado às coisas espirituais? Em geral, não pode. Ao invés de segurar por si e para si a Palavra de Deus, usando o poder do Espírito Santo que mora Nele para aprender as coisas espirituais (João 14:26), ele se submete àquele que, segundo supõe, deve saber mais e melhor. Assim pois, na prática, o ensinamento do ministro ou pastor substitui principalmente a autoridade da Palavra. Entretanto, ele mesmo não tem certeza em quanto à verdade ministrada. O laico não pode ocultar-se a si mesmo o fato de que os ministros não estejam de acordo entre si por mais doutos, bons e acreditados que sejam.

Mas aqui o diabo intervém e sugere à pessoa incauta que a confusão é o resultado da imprecisão das Escrituras, quando em realidade é o resultado de fazer caso omisso das Escrituras.
Opinião, não fé, há em todas as partes. Você tem direito a sua opinião, mas deve conceder a outros o direito a ter a própria. Você pode dizer «eu creio» enquanto não quer dizer «eu sei». Reclamar «conhecimento» seria reclamar que você é mais sábio e melhor que as gerações precedentes, as que creram de forma diferente.
A infidelidade (incredulidade) logra prosperar desta maneira, e Satanás se regozija quando consegue que os pensamentos de muitos vibrantes comentaristas substituem a simples e segura voz divina. O que você necessita é a “espada do Espírito, que é a Palavra de Deus” (Efésios 6:17). Crês tu que «assim disse João Calvino» ou «Martinho Lutero» ou qualquer outro homem, impactará tanto a Satanás como: “assim disse o Senhor”? ¿Quem pode negar que tais pensamentos e práticas, estão em todas as partes e não restringidas unicamente aos católicos romanos e ritualistas? A tendência constante é a de desviar-se do Deus vivente, mesmo quando Ele está tão próximo dos seus hoje em dia como nunca antes na história da Igreja. Ele é, inclusive, tão capaz para instruir como sempre, e todavia está disposto a cumprir a palavra: “O que quer fazer a vontade de Deus, conhecerá se a doutrina é de Deus” (João 7:17). Os «olhos» da fé são os olhos do coração (do afeto por Deus), não olhos da cabeça. Deus tem ocultado dos sábios e entendidos o que revela às criaturas. A escola de Deus é mais efetiva que todos os seminários juntos, e nessa divina escola, laicos e clérigos podem ser iguais: “o espiritual julga (discerne) todas as coisas (1.ª Coríntios 2:15), pois tudo depende da condição espiritual individual. Não há substituto para a espiritualidade. O homem não pode gerar espiritualidade em outra pessoa mediante a ordenação nem mediante nenhum outro meio. Ordenação, em sua forma mais moderada, é o esforço do homem para realizar a manifestação do Espírito Santo. Mas se aqueles que ordenam cometem um erro (o são eles mesmos não espirituais e, por ele, incapazes de julgar) e seu «ministro» não tem nada que ver com a obra de Deus, eles simplesmente provêem guias cegos para os cegos.

Roma en la Profecía de Daniel- Gino Iafrancesco V

2011-10-15T16:56:00.000-03:00

PREFACIO

El libro de Daniel es básico para la escatología y para el entendimiento del resto de las profecías bíblicas, especialmente las del Apocalipsis. De la misma manera, el papel de Roma en las profecías de Daniel es crucial para la consideración de los tiempos modernos que caen en la parte final del esquema profético.
Con el presente opúsculo se piensa simplemente a consideración algunos puntos cruciales que sirvan de ayuda a las personas que desean internarse poco a poco en los tesoros de la escatología. Se aconseja, sin embargo, que los estudios escatológicos no se aíslen ni se descentren del propósito central de la Palabra de Dios, sino que más bien le sirvan como marco de referencia.
El opúsculo se escribió en el Paraguay durante el primer trimestre de 1983 a pedido de hermanos en Cristo que participaron de exposiciones orales sobre el tema dadas por el autor en tiempo atrás. La nota preliminar es posterior.
Las citas de las Escrituras se han tomado de la versión Reina-Valera de 1960. Para las citas de los libros de los Macabeos se ha utilizado la versión Latinoamericana, cuyo texto consideramos aceptable, aunque no necesariamente sus comentarios, los cuales juzgamos a veces tendenciosos, por lo cual no los aprobamos.
Gino Iafrancesco V.

PRESENTACIÓN

No deseamos molestar, ni mucho menos ofender a nadie, con la presentación de este estudio de la profecía bíblica; deseamos, sí, encarar esta porción de la Palabra divina, porque siendo efectivamente eso, Palabra de Dios, no está de sobra en las Escrituras, sino que tiene su lugar correspondiente para un propósito del Altísimo.
Dios desea que al estar comprometidos con Su causa, estemos enseñados en Su Palabra acerca del desenvolvimiento de los planes divinos. Estamos confiados en que el estudio del tema escritural que aquí nos ocupa, nos ayudará en la fe, en el fervor y en el discernimiento. De una cosa estamos seguros, y es del hecho de que esas profecías están allí para nosotros de parte de Dios, y para nuestro provecho y el de Su gloria.
La intención, pues, que nos mueve al encarar este estudio, procura estar de parte de la verdad, y de la verdad en amor. Repetimos, pues, que no es nuestro propósito ofender a nadie, ni indisponer el corazón de ninguno contra alguien, sino más bien, el que nuestros ojos sean alumbrados por la deslumbrante luz de la Palabra divina, de manera que podamos conocer mejor la voluntad de Dios y ajustarnos más estrechamente a ella.
Las realidades evidenciadas pueden parecer quizá demasiado duras para alguna u otra persona, pero recordemos que lo que estamos encarando es nada menos que una porción del tesoro de la revelación divina. Deseamos, pues, imponer a nuestra exégesis la mayor honestidad e integridad porque la responsabilidad es grande.
¿Por qué enfocar precisamente a Roma? porque, como veremos, ella está íntimamente relacionada con los acontecimientos finales, y aunque, si bien, no los copa todos, si tiene en ellos un lugar muy preponderante. En razón, pues, de la importancia que le concede la Palabra divina, iniciamos esta serie escatológica, Dios mediante, enfocando a Roma en la profecía de Daniel.

O Livro da Consumação- Gino Iafrancesco

2011-06-05T15:43:00.003-03:00

O LIVRO DA CONSUMAÇÃO

VISÃO PANORÂMICA

Antes de entrar nos detalhes do tema desta introdução, olhemos tudo sob a perspectiva de uma introdução panorâmica, porque há vezes em que alguém olha um motor, mas o motor está desmontado, desarmado, todas as peças estão soltas, amontoadas no chão, e nessas condições, é difícil saber do que se trata o motor. É necessário, pois, que todo o motor esteja armado, que cada porca vá com seu correspondente parafuso, que cada peça esteja em seu lugar, que cada molinha deste modo esteja em seu lugar, que todas as coisas estejam relacionadas umas com as outras de uma maneira coerente.

Antes de entrar nos detalhes necessitamos inicialmente ter uma visão panorâmica introdutória que nos ajude a nos localizar no assunto central. O mesmo ocorre quando vai se construir, por exemplo, um edifício; primeiro se busca o lugar e os elementos apropriados, colocam-se os principais fundamentos, as colunas principais, as vigas principais, as pranchas principais; logo se fazem as principais divisões, e logo depois vem o cenário.

Mas alguém não pode colocar-se no cenário, com os pequenos detalhes, sem ver primeiro o plano geral, as linhas mestras e diretrizes, ou o esquema fundamental. Assim necessitamos também entender precisamente que ao livro de Apocalipse é necessário vê-lo primeiro em relação com o programa divino, em relação com toda a Bíblia, e em particular com todo o Novo Testamento, e particularísimamente com os escritos do apóstolo João, e ver o que é o que Deus quer nos dar através deste livro; primeiro de uma maneira geral, e logo sim entrando nos detalhes.

Em primeiro lugar nos fixemos na localização providencial que o livro do Apocalipse tem no canon das Sagradas Escrituras; aparece nada menos que no final de toda a Bíblia, e o mesmo título do livro, Apocalipse, que é uma palavra grega que significa revelação ou desvelação, mostra-nos como se fora e é a culminação de todo um programa, de todo um processo. Devemos entender que essa é a razão da localização do livro providencialmente no final do canon, não só dos escritos de João e do Novo Testamento, mas sim de toda a Bíblia.

Apocalipse significa tirar o véu. É como um artista que esteve fazendo durante muito tempo uma obra mestra e minuciosa; mas enquanto se fazia, essa obra estava oculta ao público em geral. Ao passar perto da casa do artista, poderia ser um escultor ou um pintor, o público talvez escute alguns ruídos, algumas marteladas, mas não compreenderia aquilo, tanto para a escultura como para a pintura; talvez sairia um pouco de pó pela janela, e o público sem saber o que estava fazendo o artista. Mas quando se chega o dia da inauguração, como quando vai se tirar um véu para mostrar o busto de algum personagem importante, pois se chega a esse dia final e se corre o véu e se mostra ao público a obra mestra. O Apocalipse cumpre esse mesmo papel.

O livro de Gênesis é o livro das orígens; é o livro onde se semeiam as primeiras sementes do programa de Deus, onde se estabelecem as primeiras pistas do propósito eterno de Deus, e onde se mostram também as primeiras linhas de conduta, tanto da descendência da Semente da Mulher, como da descendência da semente da serpente. No livro de Gênesis se semeiam essas sementes. A primeira profecia onde nos resume o que seria a história está primeiro em Gênesis. Mas depois de haver se desenvolvido ao longo de toda a Bíblia e de toda a história, consuma-se no Apocalipse.

O COMBATE HISTÓRICO ENTRE AS DUAS SEMENTES

Diz a Palavra de Deus em Gênesis 3:15:

"E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre sua semente e a semente dela; esta te ferirá na cabeça, e você lhe ferirá no calcanhar".

Deus fala aqui antecipando-se ao programa da história, e fala com a serpente, aquela serpente antiga, que é o diabo, Satanás, e vemos que o Senhor está identificando a um personagem e a uma linha de conduta que segue a esse personagem. Como o Senhor Jesus disse depois: "Vós sois de seu pai o diabo, e os desejos de seu pai querem fazer" (João 8:44a), o Senhor já identificou a um personagem rebelde e profetizou uma descendência espiritual desse mesmo personagem, e de uma vez uma conduta e também um final. Deus pôs inimizade entre a semente da serpente e a Semente da Mulher. Claro que a mulher por si só não pode ter semente, a menos que seja a virgem Maria que deu a luz sem intervenção do homem; portanto realmente o Senhor Jesus Cristo é a Semente da Mulher porque nasceu da mulher sem intervenção do varão.

Daí que isto se trate de uma luta entre o Senhor e o diabo, na qual o Senhor fere na cabeça a Satanás; aí está anunciado o final; e o diabo fere o Senhor no calcanhar. O Senhor lhe esmagará a cabeça ao diabo, e ao esmagar-lhe Ele será ferido, mas de todas as maneiras a esmagará. A primeira profecia, que poderíamos chamar o proto-evangelho, mostra-nos um combate entre Deus e o diabo; entre a descendência de um e a do outro, e um final vitorioso para o Senhor, revelado através da Semente da Mulher. Para obter essa vitória teve que haver uma ferida, um sofrimento nessa Semente da Mulher. Gênesis aqui apresenta de uma maneira resumida o programa de Deus ao longo de toda a história, e a história mesma tem seu final.

Esta mesma mulher e esta mesma serpente aparecem também em Apocalipse; somente que em Apocalipse já não nos revela algo tão simples, a não ser um pouco mais complexo. Para ilustrar melhor leiamos, por exemplo, em Apocalipse 12:1-4:

"1 Apareceu no céu um grande sinal: uma mulher vestida do sol, com a lua debaixo de seus pés, e sobre sua cabeça uma coroa de doze estrelas. 2 E estando grávida, clamava com dores de parto, na angústia para dar a luz. 3 Também apareceu outro sinal no céu: eis aqui um grande dragão escarlate, que tinha sete cabeças e dez chifres, e em suas cabeças sete diademas; 4 e sua cauda arrastava a terceira parte das estrelas do céu, e as jogou sobre a terra. E o dragão parou frente à mulher que estava para dar a luz, a fim de devorar a seu filho logo que nascesse".

Aquela mulher que era muito simples quando mencionada em Gênesis, já teve um desenvolvimento no Apocalipse. Também vemos aqui a Semente da Mulher. O primeiro sinal que aparece é que a mulher dá a luz um filho varão; o segundo sinal é a aparição no céu de um dragão escarlate, que é a mesma serpente, como explica o versículo 9, quando diz:

"E foi arrojado fora o dragão, a serpente antiga, que se chama diabo e Satanás, o qual engana ao mundo inteiro; foi arrojado à terra, e seus anjos foram jogados com ele".

Aí nos explica que este dragão é a mesma serpente, somente que ao princípio aparece de uma maneira muito simples; quer dizer, simplesmente a mulher, a Semente da Mulher, a serpente e a semente da serpente. Mas ao transcorrer o tempo da história, vemos a mulher já vestida de sol, com a lua debaixo de seus pés, com doze estrelas. Deste modo vemos a serpente muito desenvolvida, convertida em um dragão com sete cabeças e dez chifres. Outros acontecimentos finais vemos nos versos 15-17, que dizem:
"15 a serpente lançou de sua boca, atrás da mulher, água como um rio, para que fosse arrastada pelo rio. 16 Mas a terra ajudou à mulher, pois a terra abriu sua boca e tragou o rio que o dragão tinha lançado de sua boca. 17 Então o dragão se encheu de ira contra a mulher; e foi fazer guerra contra o resto da descendência dela, os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo".

Aquilo que começou no livro de Gênesis de uma maneira simples, profética, teve um desenvolvimento ao longo de toda a história, e precisamente aparece um final no livro de Apocalipse. Até agora só viemos fazendo um esboço deste histórico drama, pois somente vimos a primeira vista, e a final; como quando vai se disparar a um alvo, terá que ter em conta a primeira e a última vista. Se só olharmos com a primeira vista, ou só com a segunda, não acertamos no alvo; por isso devemos olhar Gênesis com Apocalipse, para descobrir qual é a linha reta para acertar no alvo.

Quando olhamos o livro de Apocalipse vemos que essas cabeças do dragão depois aparecem identificadas com as cabeças da besta; assim como o dragão tem sete cabeças, também a besta tem sete cabeças; então nos damos conta de que as cabeças da besta são as mesmas cabeças do dragão. Somente que o dragão representa a parte espiritual do reino das trevas, e em troca, a besta representa a parte política e terrestre desse reino; e existe, além disso, uma sincronia entre esse mundo espiritual e esse mundo natural. Por exemplo, no capítulo 10 do livro do profeta Daniel, aparece uma luta nos ares e se diz que aquele anjo que esteve lutando para poder vir dar a Daniel a revelação de Deus, teve que ser ajudado pelo arcanjo Miguel, quem lutou contra o príncipe da Pérsia; mas a Palavra narra que depois que o príncipe da Pérsia caísse, viria o príncipe da Grécia; e isso significa que nos ares existiu um principado que se chamou príncipe da Pérsia. Enquanto esse principado demoníaco estava reinando, na terra governava o império persa. Quando o príncipe espiritual das trevas da Persia caiu, o império persa também caiu. E ante quem caiu o império persa? precisamente ante o império grego, que era liderado pelo príncipe das trevas chamado o príncipe da Grécia. Vemos, pois, que a Palavra de Deus nos revela que existe uma sincronia entre o mundo espiritual e o mundo natural, entre o dragão e a besta, as cabeças do dragão ou seus príncipes e as cabeças da besta e os grandes líderes, ou grandes impérios que estão representados por essas cabeças.

Está profetizado desde Gênesis o que entre a Semente da Mulher e a semente da serpente se desenvolveu em toda a história universal; e a Palavra de Deus nos revela o transfundo da história universal. O que é o que está detrás de todos os acontecimentos? Qual é o significado último detrás de tudo o que aconteceu na história? Um combate entre a semente da serpente e a Semente da Mulher. A linha de Deus contra a linha de Satanás; ao fim disso conta é o que está detrás. Mas a Bíblia nos ensina que tanto Deus como o diabo têm um objetivo, têm um propósito.

A GRANDE MENTIRA DO DIABO

A Bíblia nos fala do propósito de Deus e também nos fala das intenções ou desejos do chamado pai o diabo; não é chamado assim por nós, obviamente. Como citamos acima, o Senhor disse a certos personagens: "Vós sois de seu pai o diabo, e os desejos de seu pai querem fazer"; aí vemos que Jesus falou dos desejos do diabo, dos objetivos que ele tem; há algo que ele quis. Nos capítulos 14 de Isaías e 28 de Ezequiel, a Palavra de Deus nos esclarece que o diabo teve uns objetivos; mas esses objetivos não são de Deus nem são eternos. Antes de que o diabo tivesse esses objetivos, e antes de que o diabo existisse, e antes de que existisse coisa alguma, Deus existia desde a eternidade e Deus tinha Seus próprios objetivos, Seus próprios propósitos, até sabendo que uma das criaturas angélicas, um querubim protetor que Ele criaria como o selo da formosura, rebelaria-se contra Deus e teria também seus propósitos, que estão revelados claramente em Isaías 14 e Ezequiel 28. Esses propósitos satânicos consistem em que o diabo quer ocupar o lugar de Deus. O diabo dizia:

"13 Subirei ao céu; no alto, junto às estrelas de Deus, levantarei meu trono, e no monte do testemunho me sentarei, aos lados do norte; 14 sobre as alturas das nuvens subirei, e serei semelhante ao altíssimo" (Isaías 14:13-14).

Esses tem sido os desejos do diabo desde o começo da rebelião no céu; quer dizer, que o diabo tem um objetivo. O quer substituir, substituir a Deus; ele quer que a criatura ocupe o lugar de Deus.

Esse princípio está detrás de muitas filosofias, de muitas mitologias, de muitas religiões e de muitas rebeliões; mas esse mesmo princípio, "serão semelhantes a Deus", é o mesmo com que o diabo tentou ao homem desde o começo: Vós sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal; e isso é precisamente o que está detrás da filosofia evolucionista, do homem autodesenvolver-se por si mesmo até chegar a ser a expressão final da divindade.

Mas a divindade já não chama a Deus, a não ser à natureza, como no panteísmo; filosofia que diz que a natureza tem umas forças intrínsecas evolutivas que vão desenvolvendo-se, e que essa divindade vai aparecendo no homem, e que o homem é o estado mais evoluído do fio primitivo da substância divina, que é o tudo da natureza, segundo eles; e isso está detrás das religiões, detrás das mitologias e das filosofias seculares. Essa é a filosofia de Hegel, de Teilhard de Chardin; essa é a pseudofilosofía do evolucionismo; deste modo essa é a filosofia do esoterismo, do gnosticismo, do cabalismo, do hermetismo, da maçonaria, da nova era.

Todo esse princípio é o mesmo da serpente: Sereis como Deus, sabendo o bem e o mal; quer dizer, vós ocupareis o lugar central. Essa foi a sensação que o diabo difundiu, que não nasceu de ninguém mas sim de si mesmo, e quis ocupar o lugar central. Em Romanos 1:21-23, Paulo o expressa formosa e magistralmente assim:

"21 Pois havendo conhecido a Deus, não lhe glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, mas sim se envaideceram em seus raciocínios, e seu néscio coração se obscureceu. 22 Professando ser sábios, fizeram-se néscios, 23 E trocaram a glória do Deus incorruptível em semelhança de imagem de homem corruptivel, de aves, de quadrúpedes e de répteis".

Os homens adoraram a natureza, incluído o homem mesmo, em lugar de Deus. É o mesmo problema do diabo; ele disse: serei semelhante ao altíssimo. Esses são os desejos do diabo. Mas assim como o diabo tem seus próprios desejos, antes de que o mesmo diabo existisse e tivesse a oportunidade de rebelar-se, Deus já tinha um propósito eterno. Na Palavra de Deus são muitas as passagens que nos falam do propósito eterno de Deus, e que quando Deus criou as coisas, criou-as em função de Seu propósito eterno.

Quando Deus deu permissão para que existisse a rebelião, fez-o em função de Seu propósito eterno; e a providência de Deus, que profetizou o que seria a história, esteve detrás de todos os acontecimentos, levando adiante todo o propósito de Deus, até com a existência de um mundo rebelde que tem outro propósito. E Deus permitiu essa rebelião porque queria fazer notório o que ele reprova, e também Seu poder e Sua ira contra a rebelião; e também Sua graça e Sua misericórdia para com aqueles de quem se compadeça e salve e introduza em Seu Reino, em Sua economia final.

UM SUBSTRATO DO PROPÓSITO DE DEUS

Nos demos conta de que o livro de Apocalipse está situado em um lugar onde conflui a consumação dessas duas linhas. Não é qualquer livro; isso supõe um livro tremendo; um livro onde tudo o que se semeou em Gênesis e se desenvolveu ao longo da história, na Bíblia, e também depois de que a Bíblia fechou seu canon, tudo isso que estava já profetizado, consuma-se no livro de Apocalipse. Esse livro contém o destino final daquela semente de rebelião, e contém também a consumação do plano eterno de Deus. Na epístola aos Efésios 1:8-12, a Palavra é tão clara, que nos ajuda a analisar as coisas, para saber o que é o que deveríamos encontrar em Apocalipse, porque às vezes, quando vamos a este livro, fixamo-nos nas porquinhas, nos parafusinhos, nas molinhas, no motor desmontado, mas precisamos ver tudo isso armado e consumado. Leiamos a passagem:

"(Sua graça) 8 que fez superabundar para conosco em toda sabedoria e inteligência, 9 dando-nos a conhecer o mistério de sua vontade, segundo seu beneplácito, o qual havia proposto em si mesmo, 10 de reunir todas as coisas em Cristo, na dispensação do cumprimento dos tempos, assim as que estão nos céus, como as que estão na terra. 11 Nele deste modo fomos feitos herança, tendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o intuito de sua vontade, 12 A fim de que sejamos para louvor de sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo".

Esta graça superabundante já não se refere somente à redenção, ao perdão dos pecados, que por si só, é uma graça muito abundante. "Onde abundou o pecado superabundou a graça"; mas tanto superabundou, que a graça não se limitou somente à redenção, porque a redenção é para recuperar ao homem caído, a fim de poder Deus continuar com Seu propósito eterno. O propósito final de Deus não é a salvação, pois a salvação é o meio que Deus utiliza para recuperar ao homem, para alcançar seu propósito final. O propósito final de Deus vai mais além da redenção e a salvação, e por isso diz aqui que à graça a fez superabundar além da redenção, em toda sabedoria e inteligência espiritual, ou seja, sabedoria e inteligência que provêm da graça e em relação com o propósito eterno de Deus; e isso se estende nos dando a conhecer o mistério de Sua vontade, porque Deus tem uma vontade. Ainda muitos dizem: Como é que viemos para cá? para que vivemos? será que o mundo por aqui tem algum sentido? Isso é o que alguns estão concluindo. Entretanto, à Igreja, não à universidade, não à ciência secular, à Igreja, não por meio de seus próprios esforços, mas sim pela revelação divina, à Igreja é dado a conhecer o mistério da vontade divina; qual é o objetivo que Deus propôs em Si mesmo; para que criou; para que permitiu a rebelião; para que salvou, e onde terminará todo o desenvolvimento da história. Isto Deus revela à Igreja. O que a Deus agradou desde a eternidade, o propôs como um objetivo, e não haverá diabo que possa estorvar a Deus em Seu propósito eterno, Seus objetivos. No verso dez diz que se propôs em Si mesmo reunir todas as coisas em Cristo, na dispensação do cumprimento dos tempos, nos dando em forma resumida o substrato do Apocalipse, porque Apocalipse é a consumação do plano de Deus, e aqui em Efésios nos está dizendo qual é esse plano.

Quer dizer, que através da chave deste versículo, vemos o substrato fundamental ou esquemático de Apocalipse. Reunir significa tomar o que estava disperso, o que sem estar neste lugar, aos pés de Cristo e em função de Cristo, não teria razão de ser. Tenha-se em conta que o diabo também quer reunir. Se entendermos esta primeira consideração panorâmica, depois vamos entender outras muitas coisas com relação à religião, à política, à economia; mas aqui se fala de reunir todas as coisas em Cristo, em troca o diabo quer reunir todas as coisas mas não em Cristo, senão ao redor de si mesmo. O diabo em seus desejos quer sentar-se no monte do testemunho, pôr seu trono sobre as estrelas do norte e fazer-se semelhante a Deus, e para isso necessita também reunir, mas reunir ao redor de si mesmo; em contrapartida o Senhor quer reunir ao redor de Cristo. A quem ama o Pai por sobre todas as coisas é ao Filho, porque antes de que existisse a criação, só existia a Trindade, e o Pai amava ao Filho, e o Pai quer a preeminência do Filho sobre todas as coisas. A criação foi feita para o Filho; a redenção é para dar ao Filho um Reino; o Filho está no centro do coração do Pai, mas o diabo quer ocupar esse centro.

Se entendermos isto, nos vai afinar o discernimento a respeito dos acontecimentos atuais; porque sabemos que existem duas forças em combate, no qual prevalecerá a do Senhor, embora seja muito aparente a do diabo. É mais aparente um dragão com sete cabeças que uma mulher com um menino, mas entretanto é o menino dessa mulher, a Semente da mulher, quem prevalecerá contra o dragão, suas cabeças e seus chifres.

Quando em Efésios nos diz "de reunir... na dispensação do cumprimento...", no grego diz: "na economia da plenitude dos tempos". Esta palavra economia, que nesta passagem se traduz dispensação, em outras passagens se traduz administração, em outros se traduz mordomia, comissão, edificação. A palavra economia vem de umas palavras gregas, oikos , de onde vem a palavra espanhola hogar, que quer dizer casa, e nomos, de onde vem a palavra espanhola norma, que significa lei; de onde oikonomía significa a lei da casa, a norma da casa; quer dizer, a administração do Reino. Então diz que Deus quer reunir todas as coisas em Cristo na economia da plenitude do cumprimento do tempo.

Quando fala dos tempos, no plural, significa que a história percorreu várias etapas; mas ao contrário do que pensam os gregos, que o tempo é uma questão cíclica que se repete cegamente, ou do que pensam alguns que acreditam no azar, que não há nenhum sentido na história, mas sim as coisas surgem na história de uma maneira desbocada, que não têm nenhum sentido, a Palavra de Deus revela que a sucessão dos tempos, das etapas, dos períodos da história, tem um sentido, que detrás da história há uma mão providente e governante, que é a de Deus, e que Deus está dirigindo o sentido de cada período da história; que quando um período da história se deu, conseguiu uma primeira plataforma, uma primeira escala ou elo de um programa definido que Deus tem, de reunir em Cristo todas as coisas. Deus governa a história em função de Cristo. Quando depois ou através de certo tempo Deus estabelece uma base, então se entra em um segundo período, depois em um terceiro, logo em um quarto, e essas sucessões de períodos vêm para o cumprimento e finalização ou consumação da economia divina, na qual o Filho de Deus tem a preeminência, pois todas as coisas estão ordenadas ao redor de Seu Filho, tendo em conta que Seu Filho dá sentido à realização de todas as coisas. O Filho está no centro do coração do Pai, e o Pai lhe entregou a criação, e por fim a história. A história discorre em função do Filho, porque a criação é em função do Filho; o Filho é quem ocupa o lugar central. Por isso quando entramos em Apocalipse, encontramos o trono de Deus. A parte sobressalente de Apocalipse não são os chifres da besta senão o trono de Deus, o qual é a parte central; a Jerusalém de Deus. Deus em Sua cúpula, em Seu Lugar altíssimo, e o Cordeiro é Seu luzeiro, e a glória de Deus através do Cordeiro e de Sua Esposa, sendo a capital do universo.

Todas as coisas reunidas ao redor de Cristo, expressando a excelência de Cristo. Deus o Pai ama tanto ao Filho, que quis dar a ele todas as coisas para que delas disponha e as administre, e seja o mordomo da plenitude. Por isso lhe chama economia do cumprimento dos tempos, ou dispensação do cumprimento, ou plenitude dos tempos, das eras, dos tempos.

A IGREJA NO PROPÓSITO DE DEUS

Um fato muito importante é que neste propósito eterno de Deus no que o lugar central o ocupa o Filho de Deus, o Cristo, o Senhor Jesus, a Igreja junto com Cristo ocupa também um lugar central, como esposa do que é, como co-herdeiros que somos os filhos de Deus com Ele; por isso no verso 11 de Efésios 1 diz que nele, ou seja neste Cristo ao redor do qual Deus quer reunir tudo, nele do mesmo modo, assim como Deus quer reunir tudo ao redor de Cristo, Deus quis que este Cristo fosse um Cristo corporativo, um Cristo que se incorpora em Seu Corpo que é a Igreja, e que faz aos membros de Seu Corpo, herdeiros com Ele de todas as coisas, que é uma verdade que queremos ressaltar por sua importância. De maneira que a Igreja ocupa com Ele um lugar central no plano eterno de Deus.

Essa é a razão pela qual o último livro da Bíblia, o Apocalipse, termina com a Nova Jerusalém, com a esposa do Cordeiro, que deste modo se identifica com a Igreja. Assim como a Jerusalém terrestre tinha nos subúrbios um lixeiro onde paravam todas as coisas imprestáveis, para serem queimadas com fogo, localizado no Vale do Hinom, de onde vem a palavra Gehena, da mesma maneira a Jerusalém de Deus tem nas trevas exteriores seu lixeiro, o lago de fogo que arde com fogo e enxofre, onde estará Satanás e seus anjos, e os perdidos que lhe seguiram; quer dizer, tudo o que era imprestável à causa e propósito de Deus vai parar no lixeiro que estará nos subúrbios. Por isso é que o Apocalipse termina com um julgamento dessa linha maligna no lago de fogo, mas com a consumação do objetivo de Deus na Nova Jerusalém.

"Nele deste modo tivemos herança, tendo sido predestinados conforme o propósito de quem faz todas as coisas...". Deus tem um propósito, e Ele escolheu pessoas e as predestinou para que alcancem esse propósito, e precisamente para isso fez a redenção, para recuperar essas pessoas de sua queda e poder alcançar o que Ele se propôs nele, em Cristo, nesse Cristo central, no Cristo preeminente ao redor do qual Deus o Pai reúne tudo. Deste modo como Cristo, a Cabeça, também o Corpo tem herança; fomos feitos co-herdeiros conforme o propósito de quem faz todas as coisas segundo o desígnio de Sua vontade, a fim de que sejamos para louvor de Sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo. Nestes versos de Efésios que viemos recortando está o substrato básico, a essência de Apocalipse, porque esta é a revelação do que é o objetivo de Deus, e Apocalipse é a expressão, a revelação já mais detalhada dessa culminação do programa de Deus. Se entendermos esta visão panorâmica, vamos entender depois muito melhor os detalhes.

VISÃO PANORÂMICA DA ECONOMIA DIVINA

Deste modo é importante nos deter um pouco nesta visão panorâmica no relacionado com a teologia e a economia divina. A teologia que se ocupa do estudo e aprofundação da Palavra de Deus em geral, tem também uma ordem formal, sistemática, que é a Teologia Sistemática, a qual não se engasga com um montão de temas desconexos. Por isso se chama sistemática; em contrapartida a exegese faz o exame de cada texto para tirar seu sentido. A Teologia Dogmática é a que relaciona as verdades trazidas pela exegese. A dogmática não estuda por textos, por autores, por passagens em ordem, por livros, por versos, por raízes, mas sim seu estudo o faz por temas.

A Teologia Exegética estuda por autores, como a coleção das epístolas paulinas, e inclusive fazendo as subdivisões como as epístolas primeiras, as epístolas da prisão, as epístolas pastorais; o passo seguinte seria começar com Romanos, suas principais seções, logo todo o primeiro capítulo, passagem por passagem, verso por verso, frase por frase, e se for necessário, palavra por palavra, e até raiz por raiz dessa palavra; tudo isso o faz a exegese. A exegese se encarrega do estudo do livro, localiza-o, e pode começar por estudar a raiz da palavra, o sentido do versículo, o contexto do capítulo, o lugar que ocupa em toda a epístola, e o que Deus quer nos dizer através de Paulo nessa epístola, inclusive da contribuição paulina em todas suas epístolas. Já temos a teologia paulina.

Depois se faz o mesmo com o Pedro, obtendo a teologia petrina; depois fazemos o mesmo com João, e temos a teologia joanina.

Logo tomamos toda a teologia dos autores do Novo Testamento e temos a teologia neotestamentaria. Dessa maneira fazemos o mesmo com a teologia do Antigo Testamento, e temos a Teologia Bíblica que surge da exegese.

A Teologia Dogmática é a antesala da Sistemática; como havemos dito, a dogmática não estuda por livros, por autores, por passagens, mas sim por temas. À dogmática o que lhe interessa é Deus, o plano de Deus, a criação de Deus, os anjos, o diabo, os demônios, o homem, a queda, o pecado, a salvação, Cristo, o Espírito Santo, a Igreja, as últimas coisas; ou seja que estuda os grandes temas e as verdades reveladas e proclamadas. A isso é ao que na Bíblia, em sua versão original lhe chama dogmática. Quando lemos a Bíblia em espanhol, ali não encontramos a palavra dogma, mas no original grego sim está. Quando se reuniu o Concílio de Jerusalém, e chegaram a uma conclusão e a escreveram, depois que chegaram às Igrejas, diz aqui na tradução Reina Valera de 1960, que enviaram a carta com as ordenanças dos apóstolos. Mas no original grego, a palavra que aqui se traduz ordenança, como em outras partes que se traduz edito, decreto, acordo, ordem, é a palavra grega dogma apostólico, surgido do concílio apostólico da Igreja em Jerusalém; ou seja, o primeiro concílio. Dessa palavra bíblica, dogma, surge o que é a dogmática. A Teologia Dogmática é o estudo dos grandes temas; já não é o estudo dos grandes textos, pois disso se encarrega a exegese para que surja a Teologia Bíblica. Quando estes temas ficam em ordem em uma seqüência lógica e coerente, então se arma um sistema completo. A Igreja não somente tem que ter mensagens soltas de uma quantidade de coisas, como se nós estivéssemos tomando uma sopa, mas sim a Igreja tem que ordenar esses temas em uma grande cosmovisão que demonstre qual é o conselho de Deus. Por essa razão Paulo falava que não tinha fugido de anunciar à Igreja todo o conselho de Deus.

O conselho de Deus é a cosmovisão coerente, o que o salmista no Salmo 119:160 diz: "A soma de sua palavra é verdade"; e desse versículo é de onde surgiram os nomes dos grandes sistemas teológicos, e que por isso na Idade Média lhes chamava “a Soma Teológica”, que se deriva da palavra latina summa, que significa totalidade, como as que escreveram Tomás de Aquino e Alberto Magno.

A de Tomás de Aquino é uma obra monumental onde não está tratando um tema ou outro, mas sim se mete com os grandes temas e os ordena em um sistema. Por isso se diz que Tomás de Aquino foi um teólogo que no século XIII sistematizou todo o dogma católico de seu tempo. Ao unir esses grandes temas em um sistema, surge a Teologia Sistemática. Assim como da exegese surge a Teologia Bíblica, da dogmática, a qual se encarrega de realizar os estudos por temas, ao relacioná-los em sistema, surge a Teologia Sistemática.

A Teologia Sistemática é a apresentação ordenada e coerente do corpo da verdade ou da soma da Palavra. Dentro da Teologia Sistemática, e precisamente em honra de seu nome, existe uma seqüência de vários temas, e o último justamente tem que ver com Apocalipse, dentro do contexto da Escatologia. O primeiro que Deus revelou na Bíblia é a respeito de Si mesmo; portanto o primeiro grande tema da Teologia Sistemática é Deus mesmo. A teologia propriamente dita, o que se chama Teologia Própria, é a matéria que se ocupa do ser de Deus, dos atributos de Deus, dos nomes de Deus, de Sua eternidade, de Sua espiritualidade, de Sua personalidade, de Sua infinitude, de Seu amor, de Sua unidade em Trindade, etc. Somente é Deus o conteúdo desta grande matéria, ou seção, ou disciplina da Teologia Sistemática, que é a teologia propriamente dita, ou Teologia Própria.

Mas Deus não somente revelou algo a respeito de Si mesmo, mas sim revelou algo a respeito de Seus planos, porque uma coisa é o que O é em Si mesmo e para Si mesmo, e outra é o que planeja para com Sua criação. Antes de chegar à criação mesma havia uns planos, e Deus revelou nas Sagradas Escrituras o conteúdo de Seus planos: Qual é Seu beneplácito, qual é Sua vontade, qual é Seu propósito, qual é o plano, o programa para levar adiante esse propósito no futuro; a presciencia de Deus ou o conhecimento antecipado de todas as coisas que Deus tem para escolher segundo essa presciencia, e para predestinar a esses escolhidos, e para abençoar com Sua graça com um decreto antes da fundação do mundo, de maneira que Seus escolhidos, predestinados, alcancem o propósito; e ordenou as coisas, e tem o que a Bíblia chama um conselho determinado, uma mão providente que dirige todas as coisas a esse propósito. Todos esses capítulos formam parte de uma espécie de segunda grande matéria da Teologia Sistemática, que é a Divina Teleología; quer dizer, tratado sobre o telos, ou a vontade , o propósito; essa palavra, telos, não significa fim no sentido de terminação, mas sim de objetivo, meta, propósito. depois da teologia propriamente dita, vem a Divina Teleología.

Logo depois de Deus ter falado de Si mesmo e de Seus planos, também falou a respeito da criação. Deus se revelou ali. O que é a criação? Como se originou? Como está? O que lhe passou? Que sentido tem? Como há uma criação invisível? Como há uma providência de Deus que sustenta essa criação? Como há uma concorrência de Deus como causa primária, com as causas secundárias do que se produz na natureza? Ou seja que Deus revelou algo a respeito da criação, e isso constitui a matéria chamada Cosmologia Bíblica.

Mas depois de Deus revelar a respeito de Si mesmo, de Seus propósitos, de Sua criação, e começa a recortar um pouco mais sobre a criação, entra no mundo invisível, nas principais criaturas desse mundo, nos anjos, e então surge essa grande matéria que se chama a Angeología. Entre esses anjos houve um querubim, Lúcifer, que se rebelou, e surge a Satanología; mas como não se rebelou ele sozinho mas sim levou a terceira parte dos anjos, então surge a Demonologia, sendo essas duas matérias derivações da Angeología. De tudo isto falou Deus na Bíblia.
Mas vêm as criaturas do mundo visível, das quais a principal é o homem. Deus falou na Bíblia sobre o homem; da missão do homem conforme o propósito de Deus; do desenho do homem conforme à missão que Deus lhe encomendou; da constituição do homem, de seu espírito, de sua alma e de seu corpo; de como caiu o homem, e como afetou a queda o ser do homem, tanto no individual como no familiar e no cultural, e como foi restaurado. Todo esse tema e o que se relaciona com ele, é o conteúdo dessa grande matéria que se chama Antropologia Bíblica. Assim como existe uma antropologia secular, que trata de interpretar ao homem em sua origem e seu sentido do ponto de vista humano, existe uma antropologia revelada, a bíblica, que nos ensina o que Deus diz sobre o homem, de sua origem, de sua missão, de seu estado, de seus fins, etc.

Vemos que, igual a aquele querubim, o homem também caiu, e surge outro grande tema dos que Deus falou muito claro em Sua Palavra. Deus revelou com muita clareza na Bíblia sobre o pecado, sobre o mal, tudo o relativo ao por que Deus permitiu o pecado; que efeitos teve o pecado, como tem que ser tratado o pecado, etc.Tudo isto pertence a uma matéria da Teologia Sistemática chamada Hamartiología, porque a palavra pecado no grego se diz hamartía; é por isso que o tratado a respeito da hamartía ou o pecado, a doutrina do mal, é a Hamartiología.

Agora, como trata Deus com essa condição caída? Então vem a Cristología, que, como seu nome o indica, fala-nos de Cristo.

Quem era Cristo antes da fundação do mundo? Que parte teve Cristo não só com o Pai na eternidade, mas também no propósito de Deus, na criação de Deus, na redenção da parte de Deus, no julgamento e no Reino da parte de Deus? E nos fala também sobre tudo relativo à pessoa de Cristo antes da encarnação, seu kenosis , ou despojamento, Sua concepção no ventre da virgem Maria, Sua gestação e nascimento, Seu crescimento em estatura, em graça e sabedoria, as provas que teve, Sua morte, Sua ressurreição, Sua ascensão, Seu ministério celestial, Sua segunda vinda; tudo o referente a Cristo é o que trata a Cristologia. Do mesmo modo, tudo o referente ao Espírito Santo o registra a Pneumatología, do grego pneuma, vento, espírito.
A Cristología e a Pneumatología são as bases da Soteriología, que é a matéria que se ocupa da salvação, porque Cristo e o Espírito Santo vieram para sanar e salvar. Tudo o que a Bíblia fala da salvação, todo esse grande conteúdo de revelação bíblica, chama-se Soteriología, que vem da palavra grega sotería, que significa salvação. De modo que já temos a Cristo, ao Espírito Santo e a salvação, e surge a Igreja, que é tão importante para Deus, porque a Igreja é a esposa de Seu Filho, todos os salvos. O Senhor diz frases muito profundas com palavras muito singelas, e em uma parábola muito singela, somente ao início dessa parábola diz: "O reino dos céus é semelhante a um rei que fez festa de bodas a seu filho..." (Mateus 22:2). Em uma frase muito simples narra de um rei que fez festa de bodas a seu filho. Aleluia. Que profundidade nessa frase! O rei está revelando ao Soberano Deus que promove estas bodas, e está revelando o propósito eterno de Deus; fazer bodas a Seu Filho.

Está mostrando a centralidade de Cristo e está revelando o sentido da Igreja, que é a esposa desse Filho para essas bodas; uma frase tão singela e de uma vez tão profunda; então surge essa grande matéria a respeito da esposa desse Filho, o Corpo de Cristo, a Igreja, que é a Eclesiologia; porque a Igreja é o veículo de vanguarda que usa a Cabeça do universo que é Cristo, o qual não só é Cabeça da Igreja. O é Cabeça sobre todas as coisas, dado à Igreja, e é Cabeça de todo principado e potestade, e Cabeça de toda a criação. Deste modo é Cabeça de todo varão, soberano de todos os reis da terra. E como Cabeça, O tem um Corpo; a ele foi dado uma esposa, e tudo o que a Bíblia fala a respeito da Igreja, o lugar da Igreja no propósito eterno de Deus, a origem da Igreja, a natureza da Igreja, as profecias e a tipología a respeito da Igreja, a administração da Igreja, o governo da Igreja, o funcionamento da Igreja, o ministério dos membros do Corpo de Cristo, que é muito o que a Palavra de Deus fala sobre este tema, tudo isso o trata essa grande matéria que se chama Eclesiología.

A última das grandes matérias da Teologia Sistemática e que precisamente encontra seu sentido no Apocalipse, é a Escatologia; é a matéria que se ocupa das últimas coisas, da consumação, porque o Deus eterno que tinha um propósito e que providentemente se moveu detrás da história e tem feito uma grande obra de salvação através de Seu Filho e por Seu Espírito, tem-no feito com um sentido final e esse sentido final é para cada criatura e para todas as criaturas em uma só história. Então aquela matéria que se ocupa das últimas coisas em relação a cada criatura, sobre tudo as criaturas humanas, o relativo a seu próprio fim, sua morte, pós-tumba, o céu ou o inferno, e também o fim da história e as etapas para esse fim, as profecias a respeito de Deus, de Cristo, da Igreja, do Israel, das nações, da criação, da grande tribulação, do arrebatamento, do milênio, da Nova Jerusalém, tudo isso é o conteúdo de uma final matéria da Teologia Sistemática, que é a Escatologia, de maneira que a Escatologia vai se colocar ao fim do estudo sistemático da teologia; e o Apocalipse, que é o livro da Bíblia que coroa todo o texto sagrado e todo o programa de Deus, é também o livro que lhe subministra o material fundamental à Escatologia.

O Apocalipse é um livro muito importante; não é um livro solto, nem profecia solta, mas sim é nada menos que a coroação de toda a Palavra de Deus, tal como foi revelada nas Escrituras, e tal como foi entendida e revelada pela teologia. O Apocalipse é também a culminação e coroação da mesma teologia; ou seja que não é qualquer livro; é um livro precioso, profundo. O Apocalipse mesmo atribui sua autoria ao apóstolo João, corroborado pelos escritos da Igreja primitiva em sua corrente tradicional. O apóstolo João é o último dos doze apóstolos do Cordeiro que ficou. O Senhor Jesus havia dito a Pedro: "Em verdade, em verdade te digo que, quando eras mais moço, te cingias a ti mesmo, e andavas por onde querias; mas, quando fores velho, estenderás as mãos e outro te cingirá, e te levará para onde tu não queres." (João 21:18).

Aí lhe estava revelando o Senhor com que morte teria que morrer; e a história diz que Pedro foi levado cativo e crucificado e disse que não era digno de morrer como nosso Senhor, que o pusessem de barriga para baixo, e assim foi como morreu o apóstolo Pedro, de barriga para baixo ou com as pernas para cima. Existem livros apócrifos e existe um Apocalipse de Pedro que é considerado apócrifo, que trata de umas supostas experiências de pós-tumba e visões sobre o céu e do inferno. Quando o Senhor Jesus estava dizendo as anteriores palavras a Pedro, o apóstolo viu que detrás vinha João e perguntou ao Senhor: "Senhor, e deste, que será?", referindo-se a João. Dizem os versículos 22 e 23 que: "22 Jesus lhe disse: Se eu quiser que ele fique até que eu venha, que tens tu com isso? Segue-me tu. 23 Este dito se estendeu então entre os irmãos, que aquele discípulo não morreria. Mas Jesus não lhe disse que não morreria, senão que: Se quiser que ele fique até que eu venha, que tens tu com isso?".

A esse discípulo, João, o Senhor apareceu para lhe revelar todos os acontecimentos do livro da consumação das coisas.

De maneira que os escritos de João são os que completam toda a Bíblia; seu evangelho completa aos sinópticos, suas epístolas foram as últimas a serem escritas, e o Apocalipse fecha toda a revelação bíblica.

Dano da Segunda Morte- Gino Iafrancesco

2010-12-11T23:11:00.000-02:00

DANO DA SEGUNDA MORTE

Há a possibilidade de que algum cristão não vencedor conheça o dano da segunda morte de maneira temporária, segundo a Escritura. É necessário entender isto; ou seja, que se é um cristão, o Senhor lhe é fiel; mas se sendo cristão viveu como alguém mundano, tem que conhecer, pelo menos em parte, o que merece sua conduta. Por isso o Senhor diz: “O que vencer, não sofrerá dano da segunda morte” – (Ap 2.11); mas não fala do que não vencer. Mas o que fala o Senhor do que não vencer? Vamos ler isso em Mateus; vamos ao evangelho de Mateus; palavras do Senhor Jesus para que nós temamos corretamente e não vivamos como cristãos uma vida irresponsável. Olhem o que diz o capítulo 5; primeiro lhes chamo a atenção ao início da conversa: “Vendo a multidão, subiu ao morro; e sentando-se, vieram a ele seus discípulos. 2E abrindo sua boca lhes ensinava, dizendo...” – (vv.1,2). A quem lhe está falando o Senhor Jesus? Aos discípulos, aos seus; não ao mundo. Diz: Bem aventurados vocês, os que chorais, porque sereis consolados. Vocês os pobres de espírito, porque vosso é o reino. O está falando a seus discípulos é todo o Sermão no Monte, desde as bem-aventuranças, é tudo falando o Senhor Jesus aos discípulos. Vocês sois o sal da terra. Vocês sois a luz do mundo. Não penseis, vocês, discípulos, e então, chega o verso 21, no contexto do Sermão no Monte; Jesus falando aos discípulos, não aos incrédulos: “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e qualquer que matar será culpado de juízo. Mas eu vos digo que qualquer que se enojar contra seu irmão, será culpado de juízo” - (vv.21,22); note que Ele está falando aos seus discipulos: Néscio, (quanto mais algo pior) a seu irmão, será culpado ante o concílio; (será juízo, inclusive por várias pessoas) e qualquer que lhe diga: Louco, (como será algo pior) ficará exposto ao inferno de fogo< /strong>”. Se tu vês essa palavra no grego, não diz Hades, senão Geena; ou seja, que ficará exposto ao dano da segunda morte. Se não vencer, ficará exposto ao lago de fogo. Agora, será isso eternamente? Não, é temporário, porque o Senhor morreu pela pessoa que creu, mas porque creu, o Senhor é fiel, mas porque o outro foi infiel, conhecerá um pouco do que experimenta o perdido. Por isso a seguir diz: “Por tanto” – (v.23); fixem-se no que vai dizer a seguir, tem base no anterior; Ele acaba de dizer que se nós pecamos desta maneira contra os irm ãos, ou pode ser por exemplo, com a pornografia, se alguém olha uma mulher para cobiçá-la, já adulterou com ela em seu coração; e se ela se veste de forma a fazer-se cobiçar, também é responsável. E diz: melhor é do que entres no céu sem um olho; o diz a seus discípulos; que com ambos olhos ser jogado à Geena de fogo; isso, uma passagem temporário pelo fogo da Geena, chama-se o dano da segunda morte. O que vencer, não sofrerá dano da segunda morte, mas e o que não vencer? é como este irmão aqui, que é um irmão, que é um discípulo, mas que trata mal, odeia, aborrece a seu irmão, ou vive uma vida libertina dizendo que é cristão, diz que é irmão, mas se embebeda, fornica, mente, é egoísta, etc. etc., não luta contra si mesmo, senão que se dá a liberdade de pecar; sim, fala do Senhor, menciona ao Senhor, mas não corrige sua vida. O que vencer, esse sim, não sofrerá dano da segunda morte, mas e o que não vencer? “Por tanto, (fixem-se em que Ele vem falando em continuidade; o que vai dizer a seguir, é sobre a base do que disse, não é algo diferente do que Ele está falando; Ele está desenvolvendo a mesma idéia) se trazes tua oferta ao altar, e ali te lembras de que teu irmão tem algo contra ti, deixa ali tua oferenda adiante do altar, e anda, reconcilia-te primeiro com teu irmão, e então vêem e apresenta tua oferta. Põe-te de acordo com teu adversário logo – (vv.23-25); não é para ser lerdos nisto, não há que pensar que vamos ter muito tempo. Se o Senhor não, temos que andar de acordo com o caráter de Cristo formado em nós. Se não nos pusemos de acord o com os princípios da Palavra de Deus, se não confessamos nossos pecados e nos arrependemos, então que vai nos acontecer, é que iremos sofrer o dano da segunda morte. Para que não pensemos que isso é injusto, nem sempre se faz correções imediatas, porque então ninguém escaparia, todo mundo estaria aterrorizado; cada vez que alguém pecasse, ia morrer de medo, então todos iriam obedecer a Deus, mas ninguém iria amá-lo. Então, as vezes parece que Ele não faz nada, mas de vez em quando faz algo, antes do juízo, para que a gente tema. Então diz aqui: “Não seja que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz ao verdugo, e sejas jogado no cárcere. Em verdade te digo que não sairás dali, até...” – (vv.25,26). O dano da segunda morte, não é a segunda morte definitiva, ma s há o dano. Se a pessoa viveu como ímpio, conhecerá o que irá sofrer ímpio; mas como crente, quando tiver pago o último centavo, então sairá; mas até que não tenha pago o último centavo, não sairá dali: “Em verdade te digo que não sairá dali, (ali, o cárcere, e vem falando qual era esse cárcere: o inferno de fogo, ou seja, a Geena de fogo) até que pagues o último centavo”. Isso significa que o Senhor vai fazer justiça. O salmista diz que a afronta de cada pessoa se voltará sobre sua cabeça; como tu fizeste, se fará contigo; tudo o que saiu de ti, voltará sobre ti. Se sair ódio, receberás esse ódio; se julgaste com dureza, serás julgado com dureza. Se foste misericordioso, receberás misericórdia. Se não julgaste, não terás juízo, mas se ju lgaste, terás juízo com o mesmo juízo com que julgaste; ou seja que, irmãos, o dano da segunda morte quer dizer, algum castigo temporário; não diz que é eterno; diz: “até que pagues o último centavo”; é um castigo de servos.

SERVOS FIÉIS E INFIÉIS
Vamos ao evangelho de Lucas 12.41. Aqui se fala não dos incrédulos, senão dos servos, dos discípulos, dos irmãos, dos filhos de Deus, dos nascidos de novo. Diz: “Então Pedro disse: Senhor, dizes esta parábola a nós, ou também a todos? (a parábola do servo que devia estar esperando que seu senhor viesse; viver com a expectativa de encontrar ao Senhor) E disse o Senhor: Quem é o mordomo fiel e prudente ao qual seu senhor o porá sobre sua casa, para que a tempo lhes dê sua porção?” – (vv.41,42). Está falando dos servos, do ministério mesmo; não está falando do mundo inteiro. Quem é o mordomo ao qual seu senhor pôs sobre sua casa, para que lhes dê o alimento a tempo? Fala de servos que têm encomenda de Deus, e depois diz: “Bem-aventurado aquele servo ao qual, quando seu senhor vier, o achar fazendo assim”. Oxalá nos ache o Senhor dando alimento a Sua casa sempre. Diz o Senhor: “Em verdade vos digo, que lhe porá sobre todos seus bens. Mas se aquele servo (esse mesmo) disser em seu coração: Meu senhor demora em vir; (vou dar uma relaxada; é só por pouco tempo, pode ser que o Senhor não venha enquanto estou aqui dançando) e começar a golpear aos criados (tratar mal aos outros servos do Senhor) e às criadas, e a comer e beber e embriagar-se, (viver para a carne) virá o senhor daquele servo em dia que este não espera, e à hora que não sabe, e lhe castigará duramente, e lhe porá com os infiéis” – (vv.43-46). Qual é o lugar dos infiéis? O cárcere, a Geena; “e lhe porá com os infiéis”; aos servos infiéis; ou seja, que há castigo também; não só recompensa para os que vencerem, se não castigo para os que não vencerem de entre os servos. “Aquele servo que conhecendo a vontade de seu senhor, não se preparou, (há que se preparar para servir ao Senhor e ser achado fiel; as vezes não o servimos porque não nos preparamos; há que se preparar para o servir e o receber) nem fez conforme a sua vontade, receberá muitos açoites” – (v.47). Aqui não fala de eternidade, fala de parte e de muitos, não fala de eternidade, mas sim fala de castigo e castigo forte: “Mas o que sem saber fizer coisas dignas de açoites, será açoitado pouco; (nem todos terão o mesmo número de açoites, senão segundo o que tenha feito enquanto estava no corpo, seja bom, ou seja, mau; e o Senhor pagará a cada um segundo foram suas obras) porque a todo aquele a quem se deu muito, muito se lhe demandará; ao que muito se lhe tenha confiado, mais se lhe pedirá” – (v.48). Se lhe deu cinco, que fizeste com os cinco? Se lhe deu dois, não vai dizer que fizeste com os cinco, senão que fizeste com os dois? se lhe deu um, que fizeste com o um?

SALVO COMO POR FOGO
Vamos a 1 Coríntios 3. É somente para terminar de ilustrar um pouquinho isto ainda relativo à correção, o castigo, o dano que recebe o crente não vencedor. Em 1 Coríntios 3.12 e 13 diz: “E se sobre este fundamento (Jesus Cristo, o Senhor) alguém edificar ouro, prata, pedras preciosas, (são coisas de valor, ou se não) madeira, feno, palha, (o que fizemos para o Senhor foi pura palha) a obra de cada alguém se fará manifesta; porque o dia a declarará, pois pelo fogo será revelada; e a obra de cada um, o fogo a provará”. O ouro passa mais puro ao outro lado do fogo, o fogo não lhe faz nada, porém o purifica; o mesmo com a prata e com as pedras preciosas, saem mais preciosas; mas a madeira, o feno e a palha não saem do outro lado; eles ainda aumentam o fogo. “Se permanecer a obra de alguém que sobre edificou, (estes são crentes, estão no fundamento) receberá recompensa. Se a obra de alguém se queimar, ele sofrerá perda”. Fixem-se na palavra “sofrer” e fixem-se na palavra “perda”, mas não é da salvação, é sofrimento e é perda, mas não é perda da salvação, senão do galardão que é o reino no milênio; então se perde o galardão que é no milênio, onde estará durante o milênio? No cárcere, sofrendo o dano da segunda morte. Então diz aqui: “Se permanecer a obra de alguém que sobre edificou, receberá recompensa. Se a obra de alguém se queimar, ele sofrerá perda, conquanto ele mesmo será salvo, (é sofrimento, é perda, mas não da salvação, senão do galardão) como que pelo fogo”. Salvo pelo fogo, é alguém salvo que tem que passar pelo fogo. Coisa terrível! Então, irmãos, eu penso que o Senhor nos ajudou a entender um pouquinho. O que vencer não sofrerá dano da segunda morte. O Senhor não diz do que não vencer, mas aqui diz o que acontece com o servo mau, negligente, o que peca e não se arrepende, o que não corrige seus assuntos a tempo, entretanto está no caminho; então, irmãos, penso que essas palavras são importantes.

O Natal à Luz da Palavra de Deus- Irmãos

2010-12-11T23:08:00.000-02:00

1 - Algumas perguntas a serem respondidas?
• Será o Natal realmente a celebração do nascimento de Jesus Cristo? Nasceu Jesus em 25 de dezembro?

• Será que os primeiros apóstolos que conheciam e foram ensinados por Jesus, pessoalmente, celebraram o aniversário do menino Jesus em 25 de dezembro? Será que alguma vez o celebraram em qualquer outro dia?

• Se o Natal é uma das maiores festas cristãs, por que será que todos os pagãos o celebram também? Você sabe?

• Por que nessa época se troca tantos presentes com familiares, parentes e amigos? Se é por causa dos reis magos que trouxeram e ofertaram presentes ao menino Jesus?

2 - Palavra Natal e Nascimento de Cristo.

• A palavra "Natal" tem a ver com nascimento, ou aniversário natalício.

• De onde tirou a Igreja Católica Romana? Não saiu do Novo Testamento - Não foi da Bíblia nem dos primeiros apóstolos que foram instruídos por Cristo.

• "O Natal não era considerado entre as primeiras festas da Igreja... Os primeiros indícios da festa provêm do Egito."

• Sob o tema "Dia do Natal", encontramos que Origenes, um dos patriarcas católicos, reconheceu a seguinte verdade: "... Não há registro nas Sagradas Escrituras de que alguém tenha comemorado uma festa, ou realizado um grande banquete no dia do seu aniversário. Somente os pecadores (como Faraó e Herodes), que se rejubilam grandemente com o dia em que nasceram neste mundo."

• No século V, a Igreja Ocidental deu origem, para que fosse celebrada para sempre no dia da antiga festividade romana em honra ao nascimento do Sol, porque não se conhecia ao certo o dia do nascimento de Cristo."

• Jesus não nasceu em 25 de dezembro? Jesus nem sequer nasceu na estação do inverno!

• (Lucas 2:8) Isto nunca poderia ter acontecido na Judéia no mês de dezembro. Os pastores recolhiam os rebanhos das montanhas e dos campos e colocavam-nos no curral no mais tardar até o dia 15 de outubro, (as primeiras chuvas começavam no princípio do mês de "Marchesvan") para protegê-los do frio e da estação chuvosa que se seguia. Cantares de Salomão 2:11/ Esdras 10:9-13

• A data exata do nascimento de Jesus é inteiramente desconhecida. Se Deus desejasse que guardássemos e comemorássemos o nascimento de Cristo, Ele não teria ocultado tão completamente a data exata.

• Não se pode determinar com precisão até que ponto a data da festividade dependia da brunária pagã (25 de dezembro), que seguia a Saturnália (17-24 de dezembro) celebrando o dia mais curto do ano e o "Novo Sol"... As festividades pagãs, Saturnália e Brumária estavam a demais profundamente arraigadas nos costumes populares para serem abandonadas pela influência cristã... A festividade pagã acompanhada de bebedices e orgias, agradavam tanto que os cristãos viram com o agrado uma desculpa para continuar a celebrá-la em grandes alterações no espírito e na forma. Pregadores cristãos do Ocidente e do Oriente próximo, protestaram contra a frivolidade indecorosa com que se celebrava o nascimento de Cristo, enquanto os cristãos da Mesopotâmia acusavam os irmãos ocidentais de idolatria e de culto ao Sol, por aceitarem como Cristã a festividade pagã.

• Lembre-se que o mundo romano era pagão. Antes do século IV, os cristãos eram poucos em número, embora aumentassem, eram perseguidos pelos pagãos. Porém, com a chegada de Constantino, como imperador, que no século IV (336) fez profissão pública de fé cristã, colocando o cristianismo ao mesmo nível do paganismo, o mundo romano passou a aceitar esse cristianismo popularizado pelo imperador. Porém, lembre-se que eles haviam sido criados em costumes pagãos, dentre as quais 25 de dezembro era a maior das festividades idólatras. Era uma festa alegre com seu espírito especial. Todos se divertiam! Não queriam renunciá-la!

• E assim foi que "o Natal" se enraizou em nosso mundo Ocidental!

A ORIGEM DESTA FESTA PAGÃ

• Natal é a principal tradição do sistema corrupto denunciado inteiramente nas profecias e instruções bíblicas sobre o nome de Babilônia.

• Seu início e origem surgiu na antiga Babilônia de Ninrode! É verdade, suas raízes datam de épocas imediatamente posterior ao dilúvio!

• Ninrode ("Marad" que significa - ele se rebelou, rebelde), neto de Cão, filho de Noé (Gn 10:8-11), foi o verdadeiro fundador do sistema babilônico que até hoje domina o mundo - Sistema de Competição Organizado - sistema econômico de competição e de lucro. Ninrode construiu a Torre de Babel, a Babilônia primitiva, a antiga Nínive e muitas outras cidades.

• Ninrode era tão perverso que se diz que casou-se com sua mãe, cujo nome era Semíramis. Depois de sua morte prematura, sua mãe-esposa propagou a doutrina malígna da sobrevivência de Ninrode como um ente espiritual. Ela alegava que um grande pinheiro havia crescido da noite para o dia, de um pedaço de árvore morta, que simbolizava o desabrochar da morte de Ninrode para uma nova vida.

• Todo ano, no dia de seu aniversário de nascimento ela alegava que Ninrode visitava a árvore "sempre viva" e deixava presentes nela. O dia de aniversário de Ninrode era 25 de dezembro, esta é a verdadeira origem da "Árvore de Natal"!

• Por meio de suas artimanhas e de sua astúcia, Semíramis converteu-se na "Rainha do Céu" dos Babilônicos, e Ninrode sob vários nomes, converteu-se no "Divino Filho do Céu". Por gerações neste culto idólatra. Ninrode passou a ser o falso Messias, filho de Baal: o deus-Sol.

• Nesse falso sistema babilônico, "a mãe e a criança" ou a "Virgem e o menino" (isto é, Semíramis e Ninrode redivivo), transformaram-se em objetos principais de adoração.

• Presépio é uma continuação do mesmo, em nossos dias, mudando de nome em cada país e língua. No Egito chamava-se Isis e Osiris, na Ásia Cibele e Deois, na Roma pagã Fortuna e Júpiter, até mesmo na Grécia, China, Japão e Tibete encontra-se o equivalente da Madona (minha dona ou minha senhora), muito antes do nascimento de Jesus Cristo!

• Maria não pode ser [sempre] virgem segundo a palavra de Deus. Mateus 1:24-25 / Mateus 13: 55

• No Egito sempre se acreditava que o filho de Isis (nome egípicio da "Rainha do Céu") nascera em 25 de dezembro.

• O próprio Jesus, os apóstolos e a igreja nunca celebraram o nascimento de Cristo em nenhuma época, na Bíblia não há mandamento ou instrução alguma para celebrar, todavia somos ordenados a lembrar sim de sua morte e ressurreição que nos proporcionou a Vida (ICo. 11:24-26; Jo. 13:14-17)
CARACTERÍSTICAS DA FESTA DOS SOLSTÍCIOS

Glutonaria - Grandes banquetes com lugares para vc vomitar e poder comer mais. Tinha início a meia noite.

Confusão de identidade - De Papai Noel em dezembro para rei Momo no Carnaval, onde o prefeito da cidade entrega a chave para este principado deixando ele reinar naqueles dias. Homens se vestem de mulheres e vice versa com o lema ninguém é de ninguém.

Exaltação de deuses - adoração a deuses falsos e a um deus menino. Enquanto Jesus já cresceu, morreu e ressuscitou.

Culto a sensualidade - nestas festas chamava-se a atenção pela beleza exposta, não é diferente hoje. Mas o que tem a ver a sensualidade com uma festa religiosa.

Orgia dentro do templo - Lema: carne liberada - sarkos - o princípio era o curso do desejo. Adoração a deusa da fertilidade.

PAPAI NOEL

• Alguém dirá: Certamente que o velinho tão querido, "Papai Noel", não é uma criação pagã. Porém ele é, e o seu caráter verdadeiro não é tão bondoso e santo quanto muitos pensam!

• nome "Papai Noel" vem de "São Nicolau" um bispo romano que viveu no século V.

• Enciclopédia Britânica, vol.19 páginas 648-649, 11ª edição inglesa, o seguinte: "São Nicolau, bispo de Mira, um santo venerado pelos gregos e latinos no dia 6 de dezembro... A lenda de sua dádiva oferecida as escondidas, de dotes, às três filhas de um cidadão empobrecido..." diz se ter originado o costume de dar presentes as escondidas no dia de São Nicolau (6 de dezembro), o que mais tarde foi transferido para o dia de Natal.

• Daí a associação do Natal com São Nicolau (Papai Noel), que sorrateiramente a idéia é fazê-lo substituir Papai do Céu.

• Durante o ano os pais castigam suas crianças por falarem mentira. Então na época de Natal conta-lhe mentiras. (Provérbios 14:12).

• Velhinho" de barba branca é sempre alguém que se disfarça para parecer bonzinho! Satanás também se mostra como "anjo de luz" para enganar! (II Co 13:14; Apo. 12:9)

A ÁRVORE DE NATAL

• O que diz a Bíblia sobre a árvore de Natal? Se a Bíblia nada diz para comemorarmos o Natal, nem mesmo registra tal observância da parte dos apóstolos ou da verdadeira Igreja primitiva, ela tem algo a dizer sobre a árvore de Natal!

• Jeremias 10:2-4

• As idéias referentes a árvores sagradas são muito antigas. Uma antiga fábula babilônica falava de um pinheirinho que nasceu de um tronco morto. O velho tronco simbolizava Ninrode morto e o novo pinheirinho que Ninrode tinha vindo viver novamente em Tamuz!

• Entre os druidas, o carvalho era sagrado, entre os egípcios as palmeiras, em Roma era o Abeto, que era decorado com cerejas negras durante a Saturnália. O deus escandinavo Odin era crido como um que dava presentes especiais na época de Natal a quem se aproximava do seu Abeto Sagrado.

• Até mesmo acender lenhas em fogueiras e velas como cerimônia cristã é meramente perpetuação de um costume pagão de estimular o deus-Sol em declínio quando ele atinge o ponto mais baixo ao Sul da abóbada celeste!
GUIRLANDAS

• São memoriais de consagração a vencedores nos esportes, Reis, ofertas de funerais, sacrifícios a deuses pagãos.

• Símbolo relacionado ao deus Apolo, trazendo honra a Zeus.

• Também é um sinal de reverência a Frígio, ou sabázio, um deus de consagração aos alimentos.

• Na Bíblia, apenas Roma fez uma guirlanda...e esta foi colocada na cabeça de Jesus no dia de Sua morte. Feita como símbolos de escárnio. Marcos 15:17
TROCA DE PRESENTES

• E a troca de presentes, não será bíblica? O ponto culminante de toda esta observância natalina - a época de fazer compras de Natal - De comprar e trocar presentes com familiares e amigos - muitos exclamarão em triunfo "Bem, pelo menos a Bíblia assim nos diz para proceder! Não deram presentes os Reis magos do Oriente quando Cristo nasceu?"

• Da biblioteca sacra vol. 12, páginas 153-155, citamos o seguinte: "A troca de presentes entre amigos é característica tanto do Natal quanto da Saturnália e deve ter sido adotada do mundo pagão pelos cristãos.

• fato é que este costume de trocar presentes com familiares e amigos, que se apegou ao povo durante a época de Natal, não tem nada de cristianismo. Isto não comemora o nascimento de Cristo.

• Suponha que sua mãe esteja fazendo aniversário. e por isso deseja honrá-la neste dia, você compraria presente para todos, trocaria presentes com um e com outro de seus amigos e familiares?

• No entanto é precisamente isto que fazem as pessoas por todas as partes do mundo! Honram um dia no qual Cristo não nasceu, gastando todo dinheiro que conseguem juntar para comprar presentes. O mês de dezembro costuma ser o mês mais pobre para a OBRA DE CRISTO!

• Agora considere o que a Bíblia diz a respeito das ofertas que os Reis magos deram quando Cristo nasceu. Está em Mateus 2:1-11 Dádivas oferecidas a Cristo? Note, inquiriram pelo menino Jesus. Nascido Rei dos Judeus! Então por que lhe ofereceram dádivas? Por ser dia do seu aniversário? De maneira alguma pois chegaram muitos dia ou semanas depois da data de seu nascimento: Seria para deixar-nos um exemplo, para trocarmos presentes uns com os outros? Não, note cuidadosamente! eles deram as ofertas a Cristo, não para os amigos e parentes deles, ou qualquer outro!

• Eis o motivo! Os reis magos não estavam instituindo um novo sistema cristão de permuta de ofertas com amigos para honrar o nascimento de Cristo! Agiam conforme ao antigo costume Oriental de levar ofertas ao apresentar-se diante de um rei. Eles compareciam perante a presença do Rei dos Judeus em pessoa. Portanto o costume ditava que ofertassem alguma dádiva, da mesma que a Rainha de Sabá trouxe ofertas a Salomão, assim como hoje muitos que visitam um Chefe de Estado levam consigo um presente.

• Amigo secreto - Um ritual nórdico, que esperavam o amanhecer para trocar presentes e nesta troca diziam: que você jamais esqueça dos deuses sobre nós. E o presente trocado é para eternizar o pacto.
ARGUMENTOS

• Há um argumento utilizado com freqüência para justificar a observância do Natal. Muitos ainda insistem: "mesmo assim, muito embora o Natal foi um costume pagão honrando o falso deus-Sol, não mais se observa o Natal para honrar o falso deus, mas sim para honrar a Cristo". Porém, como responde Deus em sua Palavra?

Deuteronômio 12:1-2 / Deuteronômio 12:30-32

ORIENTAÇÕES

Mesmo querendo fazer a vontade de Deus como fiéis discípulos, somos surpreendidos por situações que ficamos chocados e atônitos, que nos trazem até embaraços para acertar nossas vidas erradas com a realidade divina. Contudo, nem tudo está perdido. Temos um Deus que transforma maldição em bênção. Agora não somos mais ignorantes quanto a festividade iniciada na Babilônia. Qual deve ser então nosso procedimento prático?

1 - Tirá-la totalmente do nosso coração. Lançar fora toda dependência sentimental da data do Sol Invictus (25 de dezembro)

2 - Instruirmos nossos filhos e discípulos: "conhecereis a verdade e a verdade vos libertará." João 8:32

3 - Nos livramos de todo enfeite com motivos natalinos, pois sabemos suas origens.

4 - Não ficarmos sujeitos financeiramente à comidas importadas típicas. É um dia como qualquer outro.

5 - Resistirmos ao espírito satânico de gastos no Natal, principalmente se houverem dívidas. Vigiar as "ofertas do Papai Noel". Só devemos comprar o necessário. Mamon, demônio das riquezas, criou dependência na mente humana onde as pessoas têm de estar nas festividades de fim de ano com casa nova, roupa nova etc. ("Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar o outro, ou há de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas." Mateus 6:24).

6 - Devemos aproveitar a data ("Andai em sabedoria para com os que estão de fora, usando bem cada oportunidade." Colossenses 4:5) para estar com parentes e amigos em suas casas falando da necessidade do nascimento de Jesus em seus corações, pois este é o verdadeiro presente que o "aniversariante" quer receber. É um propício momento evangelístico, quando encontramos pessoas com o coração aberto para ouvir de Jesus.

7 - Entender que a maioria dos crentes não visualiza a situação do Natal, preferindo viver segundo seus sentimentos e tradições.

8 - Não confundir Passagem do Ano com Natal. Não é errado desejar feliz Ano Novo para alguém, mas, sim, Feliz Natal. Podemos usar algumas expressões. Ex.: - Que Jesus nasça no seu coração (ou na sua vida)! " E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus." (Romanos 12:2)

Bem Aventurado os Mortos em Cristo- Lidia Fernandes

2010-11-30T07:57:00.001-02:00

BEM-AVENTURADOS OS MORTOS EM CRISTO!

http://amigadoamigo.blogspot.com

“...BEM-AVENTURADOS OS MORTOS QUE DESDE AGORA MORREM NO SENHOR. SIM, DIZ O ESPIRITO PARA QUE DESCANSEM DOS SEUS TRABALHOS E AS SUAS OBRAS OS SIGAM.” ( Apocalipse 14.13).
Mais do que felizes são aqueles que vivem em Cristo! Viver em Cristo significa viver com Cristo quando formos chamados para encontrar com Deus. Bendita esperança!’
“...O JUSTO ATÉ NA SUA MORTE TEM ESPERANÇA.” ( Provérbios 14.32).
É maravilhoso aceitar a escolha de Jesus e decidir segui-lo. Nosso propósito não é apenas receber neste mundo o que Ele pode nos dar, mas, e principalmente viver para sempre em sua companhia!
Os que confessam a Jesus como Senhor das suas vidas não temem a morte. Pelo contrário:”E POR ISSO TAMBÉM GEMEMOS DESEJANDO SER REVESTIDOS DA NOSSA HABITAÇÃO CELESTIAL.” ( 2 Coríntios 5.2).
Enquanto que aqui na terra estamos cada dia a sofrer as aflições que Jesus disse que teríamos ( João 16.33), temos em mente o que disse o apóstolo Paulo:
“MAS DE AMBOS OS LADOS ESTOU EM APERTO, TENDO DESEJO DE PARTIR, E ESTAR COM CRISTO, PORQUE ISTO É AINDA MUITO MELHOR.”
(Filipenses 1.23).
Nada deve ser mais importante para o salvo do que a certeza de que um dia:
“ ...QUANDO ISTO QUE É CORRUPTIVEL SE REVISTIR DA INCORRUPTIBILIDADE, E ISTO QUE É MORTAL SE REVESTIR DA IMORTALIDADE, ENTÃO CUMPRIR-SE-Á A PALAVRA QUE ESTÁ ESCRITA: TRAGADA FOI A MORTE NA VITÓRIA.” ( 1 Corintios 15.54).
Os que morrem em Cristo descansam dos seus trabalhos e suas obras os seguem.
Procuremos trabalhar com material precioso como ouro, prata e pedras preciosas, meus amados, para que quando o Senhor nos chamar à prestação de contas do nosso trabalho, nós não tenhamos trabalhado inutilmente, com material perecível como palha, feno e madeira.
Se porventura alguém que nos lê neste dia em que se comemoram os finados, não sentir segurança da partida para estar com Cristo, aconselho a reavaliar a sua vida em Cristo.
Independente de freqüentar uma igreja evangélica ou de ser cristão, o mais importante é estar preparado para o encontro com Aquele que nos tirou das trevas para a sua maravilhosa luz.
Existe o tempo de nascer e o tempo de morrer.( Eclesiastes 3.2). Ninguém pode fugir desta realidade. Os que aprouverem ao Senhor deixar vivos até o arrebatamento é propósito dele. Da nossa parte temos que estar preparados tanto para a morte quanto para o arrebatamento. São duas ocasiões certíssimas.
Mas como está escrito:
“...OS QUE MORRERAM EM CRISTO RESSUSCITARÃO PRIMEIRO...” ( 1 Tessalonicenses 4.16). Privilégio glorioso!
Portanto, meus amados:
“E QUALQUER QUE NELE TEM ESTA ESPERANÇA PURIFICA-SE A SI MESMO, ASSIM COMO TAMBÉM ELE É PURO.” ( 1 João 3.3).
Não devemos nos entristecer por causa dos que morreram. Podemos sentir saudades, mas, ao mesmo tempo saber que cada dia está mais perto de nos reunirmos todos no tribunal de Cristo para receber o galardão da herança e a coroa da vida que Ele prometeu a todos quantos forem fiéis! ( Apocalipse 2.10).
Aniversariantes PARABÉNS! Isaias 59.19

Dízimo: Lei ou Graça ou oquê?- James Almeida

2010-11-30T07:51:00.001-02:00

Artigo enviado pelo irmão James Almeida

Graça e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimento de Deus, e de Jesus nosso Senhor, amados irmãos!

Gostaria imensamente de compartilhar de vossas valorosas contribuições, acrescentando, retirando, concordando ou negando, todo ou em parte, este estudo relativo aos DÍZIMOS.
A única intenção deste trabalho é esclarecer e edificar os milhões de crentes brasileiros que estão sendo explorados por pastores inescrupulosos, com respeito ao ato de dizimar.
Primeira Parte
Durante anos, temos visto as doutrinas ao redor do assunto do dinheiro, numa indução consideravelmente perversa. Certa vez, um ministro disse: "O segredo do verdadeiro poder sobre o diabo é o dízimo" e "O segredo de uma contínua relação com Deus é o dízimo."
O que é por demais preocupante é que numa igreja com cerca de 200 pessoas, ninguém hesitava, nem parecia reconhecer, que o legítimo Evangelho de Cristo estava sendo comprometido.
Peguem suas Bíblias, abandonem suas opiniões e vejamos o que ela realmente diz sobre este assunto.
1 - O dízimo antes da lei não era rotineiro, mas voluntário.
Os dois exemplos do dízimo antes da lei (em Gênesis) foram eventos únicos e voluntários, envolvendo mais do que dinheiro. O exemplo de Abraão foi o do dízimo entregue uma vez apenas, dos despojos de uma guerra (Hebreus 7:2; Gênesis 14:20). Visto como Abraão havia feito um voto de não tomar pessoalmente qualquer despojo dessa guerra, (Gênesis 14:22-24), aparentemente ele dizimou o que pertencia aos outros... ou o que poderia depois lhe pertencer. Nada existe na Escritura dizendo que Abraão tenha dado o dízimo de sua renda ou riqueza, em tempo algum.
Abraão recebeu uma bênção e em seguida deu o dízimo, aparentemente fora de um hábito social, sem qualquer mandamento divino para fazê-lo. (Gênesis 14 e Hebreu 7:1).
O exemplo único de Jacó, de dizimar, foi prometido SE Deus fizesse algo por ele, e a Escritura não esclarece se Jacó de fato o cumpriu (Gênesis 28:22). De qualquer maneira, estes dois exemplos esclarecem que o dízimo antes da lei não era obrigatório, mas voluntário. Visto como a Escritura só registra incidentes dessa uma única vez em que o dízimo foi dado (antes da lei), fica claro que essa não era uma prática rotineira... Também, tendo em vista que Jacó prometeu dizimar o que ele já possuía e lucrava (quer dizer, possuía totalmente, não em crédito ou mercadoria baseados em hipóteses), entende-se que ele pretendia dizimar sobre os lucros. Isso é importante e sobre os lucros discutiremos mais tarde.
Os que procuram tornar o dízimo estritamente baseado em dinheiro, obrigatório e rotineiro, afirmando ter ele existido "antes da lei", não estão ensinando como ele realmente foi dado, "antes da lei". Notem ainda as seguintes escrituras mostrando a natureza voluntária de como se ofertava antes da lei (Êxodo 35:5, 21,22,24, 29).
Alguns mestres da obrigação de dizimar usam as Escrituras exigindo que se TRAGA, em vez de DAR o dízimo, a fim de provar que este é obrigatório. Como veremos mais tarde, o dízimo na lei era obrigatório, enquanto as passagens que mencionam o dízimo ANTES DA LEI dizem que este era DADO.
Algumas considerações sobre Melquisedeque
Muito tem sido criado sobre o misterioso Rei de Salém (Jerusalém), em Gênesis 14, pelos mestres do dízimo obrigatório. A realidade, porém é que, no tempo de Abraão, dizimar era uma prática pagã e um hábito voluntário especial de aceitar uma regra criada. Usar o argumento de que o dízimo é hoje obrigatório porque Abraão o deu a Melquisedeque é ridículo, pelas seguintes razões:
- Primeira, Abraão dizimou voluntariamente os despojos de guerra, não a sua riqueza pessoal.
- Segunda, não havia qualquer ordem dada por Deus no sentido dele dizimar.
- Terceira, Abraão já havia sido abençoado pela vitória que Deus lhe dera (Hebreus 7:2; Gênesis 14:20,22,24). Nada existe na Escritura que diga ter sido a bênção sobre Abraão o resultado do seu dízimo.
- Quarta, o dízimo de Abraão foi um exemplo único.
A questão do sacerdócio de Melquisedeque é puramente judaica. Não é assunto gentílico, visto como os gentios nada tinham a ver com o sacerdócio levítico. Foram os judeus que tiveram problema em aceitar Cristo como o Sumo Sacerdote, porque Ele era da Tribo de Judá e não da Tribo de Levi, da qual os judeus haviam sido doutrinados que os sacerdotes deveriam sair. Essa é a razão do autor de Hebreus ter discutido amplamente o assunto em sua Epístola. Os judeus, obviamente, não podiam entender o sacerdócio de Cristo e o autor de Hebreus tentou explicá-lo. Lembrem-se que os levitas pagavam o dízimo do dízimo aos sacerdotes. O autor de Hebreus tentou explicar aos judeus que a Tribo de Levi ainda não havia nascido, estava no seio de Abraão e que eles, de fato, pagaram o dízimo ao sacerdócio eterno de Melquisedeque, ao qual pertencia Cristo, para assim reconhecer, mesmo indiretamente, o sacerdócio de Melquisedeque. O autor estava tentando mostrar aos judeus que o sacerdócio levítico era ineficiente e temporário, enquanto o de Melquisedeque era eterno e melhor. Os levitas ainda não nascidos, ao pagar o dízimo através de Abraão, não justificam uma doutrina obrigatória do dízimo, pelas quatro razões supracitadas.
É difícil os gentios entenderem estes assuntos, por serem eles basicamente irrelevantes à sua aceitação de Cristo. Os gentios não precisam tornar-se judeus para se tornarem cristãos e Paulo deixou claro ser errado colocar sobre eles o fardo das questões e obrigações judaicas.
Posso garantir que a legítima significação do aparecimento de Melquisedeque em Gênesis 14 é porque Abraão havia arriscado a vida para resgatar o seu sobrinho Ló. Este é o primeiro relato bíblico de alguém tentando salvar um homem, com total altruísmo. Lembrem-se que Abraão não poderia reter os despojos de guerra e recusou-se a fazê-lo. Sua única motivação para essa guerra foi salvar o sobrinho. Após o registro desse primeiro ato de altruísmo, repentinamente o Rei de Salém aparece com pão e vinho comunhão. Abraão passara no teste por ter querido sacrificar-se pelo próximo. Mais tarde, ele estaria concordando em sacrificar o próprio filho Isaque e temos aqui novamente um tipo de Cristo em forma de sacrifício e promessa.
Isso não faz muito mais sentido bíblico do que tentar torcer a Escritura, a fim de fazer parecer que Melquisedeque quis ensinar a obrigatoriedade do dízimo, especialmente em vista dos demais assuntos discutidos neste documento?
Segunda Parte
O dízimo no Velho Testamento era limitado aos alimentos produzidos pelos agricultores e pecuaristas.
Na Bíblia a palavra "Dízimo" nunca aparece isolada, mas sempre como "dízimo do alimento". O dízimo bíblico era sempre estritamente definido e limitado pelo próprio Deus. Os legítimos dízimos bíblicos, portanto, eram sempre:
1. Somente taxados sobre os alimentos;
2. Somente sobre as fazendas e os rebanhos;
3. Somente dos israelitas;
4. Somente de quem morava na Terra Santa, dentro das fronteiras nacionais de Israel;
5. Somente vigorando nos termos do Antigo Pacto;
6. Somente podendo receber aumento da mão de Deus.
Desse modo,
1. Itens não alimentícios não podiam ser dizimados;
2. Animais caçados e peixes não podiam ser dizimados;
3. Quem não fosse israelita não podia dizimar;
4. Alimentos que viessem de fora da Terra Santa não podiam ser dizimados;
5. Os dízimos legítimos não podiam acontecer, caso não existisse um sacerdócio levítico;
6. Os dízimos não podiam vir de coisa alguma feita pela mão do homem, como adquirido em caça ou pescado nas águas.
Quando se usa a expressão "dizimar tudo", conforme Levítico 27:30, precisa ser levado em conta que esse tudo se referia:
1. Da terra (Levítico 27:30); do rebanho (Levítico 27:32);
2. Do grão e do vinho (Números 18:27,28);
3. Do grão, vinho e óleo (Deuteronômio 12:17; 14:23; Neemias 13:5);
4. Do aumento da sementeira (Deuteronômio 14:22);
5. Do solo (Neemias 10:37);
6. Do alimento (Malaquias 3:10 e Mateus 23:23).
Negociantes, tais como carpinteiros (Jesus), pescadores (Pedro) e fabricantes de tendas (Paulo) não eram qualificados como pagadores de dízimos, visto como sua renda provinha da habilidade manual, em vez da prosperidade pela bênção pessoal de Deus sobre o que provinha de Sua Terra Santa. Trabalhadores diaristas nas fazendas não dizimavam porque os seus patrões já o faziam, pagando dízimos sobre os produtos colhidos.
A Lei da herança e da "porção dobrada" (Deuteronômio 27:17) eventualmente forçaria muitos israelitas a buscarem as cidades, para ali ganharem a vida como comerciantes.
O dízimo no Velho Testamento nunca era dado em dinheiro. Ele até podia ser cambiado por dinheiro, visto como não era dinheiro (Deuteronômio 14:24-26).
No Velho Testamento o dízimo "pertencia ao Senhor", por ter crescido na Terra de Deus, dentro das fronteiras de Israel, através do labor de um israelita. Se tais condições não fossem preenchidas, então ele não "pertencia ao Senhor".
Os dízimos não tinham outro propósito que não fosse o de sustentar os levitas que serviam os sacerdotes, os quais davam 1/10 dos seus dízimos aos sacerdotes. Era um pecado usar o dízimo para "qualquer outra finalidade". O "propósito do dízimo" nunca mudou. O dízimo jamais foi dado aos anciãos e aos pregadores na igreja. Será que os anciãos e os pregadores atuais não estariam "roubando a Deus", recebendo o dízimo e em seguida usando-o para um propósito totalmente diferente daquele usado na Antiga Aliança?
O dízimo do Velho Testamento, como quase tudo a que se refere o Livro de Levítico, era "santo" ou "muito santo" ao Senhor.
1. Ele só era "santo" porque provinha do que crescia na Terra Santa, através do povo de Deus na Antiga Aliança.
2. Era santo por ser um estatuto de adoração cerimonial.
3. A Igreja do Novo Testamento rejeita tudo o mais de Levítico, igualmente chamado "santo" ou "muito santo".
4. A Israel no Velho Testamento era ordenado não compartilhar os seus estatutos com nenhuma outra nação (inclusive a guarda do sábado e o dízimo) (Êxodo 23:32; 34:12,15; Deuteronômio 7:2).
5. O dízimo não era dado aos profetas nem aos rabinos. Por ser "santíssimo" ele podia se dado somente aos levitas (Números 18:9; Neemias 10:37). Seu único propósito era o de sustentar os levitas, os quais serviam aos sacerdotes. Embora os levitas fossem guardas, cantores, padeiros, artesãos e curtidores de animais, eles não eram sacerdotes.
O dízimo jamais foi usado para os missionários ou para pagar as despesas do Templo. Embora os sacerdotes recebessem 1/10 do dízimo, eles tinham outros meios de sustento (Números 18).
Quanto a Malaquias 3:8: "Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas", esta passagem pertence ao Velho Testamento, ao contexto da Antiga Aliança e nunca é citada na Nova Aliança (da Igreja). Comparem Malaquias 2:8-10; 3:7 e 4:4 com Neemias 10:28-29 e Deuteronômio 27:26.
Em Malaquias os sacerdotes tinham roubado Deus. Especialmente em Malaquias 1:6; 2:1 e 3:3, ele se dirige aos sacerdotes desonestos. Estes haviam roubado os dízimos dos levitas e as melhores ofertas de Deus. Neemias 13:10 diz: "Também entendi que os quinhões dos levitas não se lhes davam, de maneira que os levitas e os cantores, que faziam a obra, tinham fugido cada um para a sua terra". Vemos aqui que os sacerdotes tinham roubado os dízimos dos levitas, por isso a adoração no Templo havia cessado e estes voltaram à sua terra. (Ver Neemias 13:4-13; Malaquias 1:6-14 e 2:1 a 3:7).
Uma observação aos modernos cobradores do dízimo: Paulo diz em Gálatas 3:1: "Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las".
A audiência de Malaquias vivia sob as ordenanças da Antiga Aliança, as quais englobavam BÊNÇÃOS E MALDIÇÕES [Será que os pregadores atuais estão conscientes de que também estariam sujeitos às maldições e não somente às bênçãos?]. As maldições gerais de Deuteronômio 27:26 foram reafirmadas pelos israelitas em Neemias 10:28, 29. Especialmente os sacerdotes já haviam sido amaldiçoados várias vezes em Malaquias, por quebrarem sua especial "Aliança em Levi" (Malaquias 2:1-10).
Malaquias 3:10: "Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes". Este dízimo era exclusivamente em alimentos. Este verso é totalmente mal compreendido e mal usado.
É muito fácil provar pela Palavra de Deus que "todos os dízimos" nunca foram para o Templo:
a) As cidades dos levitas devem ser levadas em consideração e Jerusalém não era uma delas. Os levitas e os sacerdotes moravam nas cidades dos levitas com as suas famílias e rebanhos. (Ver Números 35; Josué 20 e 21; 1 Crônicas 6; Números 13:10 e Malaquias 1:14). Israel era comandado a trazer os seus dízimos, primeiro às cidades levíticas. (Ver Neemias 10:37,38 e 2 Crônicas 31:15,19). Não faz sentido ensinar que 10% do dízimo eram levados ao Templo, quando a maioria dos levitas e sacerdotes não residia em Jerusalém.
b) As 24 áreas de percurso dos levitas e sacerdotes também devem ser consideradas. A partir dos Reis Davi e Salomão, eles foram divididos em 24 famílias. Essas divisões também foram postas em prática, no tempo de Malaquias, por Esdras e Neemias. Visto como somente uma família oficiava no Templo por uma semana, durante um certo tempo, não havia razão alguma para que TODOS os dízimos fossem enviados ao Templo, enquanto 98% destes eram destinados para alimentar os que se encontravam nas cidades levíticas (1 Crônicas 24:26; 28:13,21; 2 Crônicas 8:14; 23:8; 31:2; 15:19; 35:4,5,10; Esdras 6:18; Neemias 11:19,30; 12:24; 13:9-10; Lucas 1:5).
c) Por conseguinte, logo que o contexto das cidades levíticas, as 24 famílias de sacerdotes, os filhos menores, as viúvas, Números 18, 2 Crônicas 31, Neemias 10:13 e todo o livro de Malaquias forem avaliados, poder-se-á concluir que somente 1% a 2% de todo o dízimo eram entregues normalmente no Templo de Jerusalém (Neemias 13:4-13 e Malaquias 1:6 a 2:10)
d) Portanto, Deus estava apenas ordenando aos sacerdotes para trazerem toda a porção dos dízimos, porque eles a haviam roubado dos levitas, tendo mantido o melhor para si mesmos, enquanto ofereciam ao Senhor animais mancos e enfermos. (Ver Neemias 13:4-13; Malaquias 1:6 e 2:10).
A Igreja tem sido definida como uma organização e edifício local. Nesse caso, o único paralelo com o Templo do Velho Testamento (no qual habitava o Senhor) é agora o corpo dos crentes individuais, o Corpo de Cristo (onde Deus habita agora, conforme 1Coríntios 3:16, 17 e 6:19). NÃO existe paralelo algum com o edifício do Templo do Velho Testamento. Mais uma vez, lamentavelmente, os dízimos jamais foram usados para sustentar as atividades missionárias, especialmente fora das fronteiras da Terra Santa de Israel.
A Igreja não é um armazém, um edifício ou uma organização para receber e armazenar dízimos e alimentos. E o Novo testamento também não a chama assim. Ela é a assembléia dos sacerdotes cristãos. Durante vários séculos, após o calvário, os cristãos nem sequer tinham um edifício próprio onde pudessem adorar, pois o Cristianismo era uma religião ilegal. Eles recusavam-se a chamar os seus locais de adoração de "edifícios eclesiásticos", de "tabernáculos", ou "templos", etc. É um erro traduzir a palavra grega "ekklesia" como "igreja".
RESUMO:
1. Não existe paralelo algum entre os levitas do Velho Testamento e os líderes eclesiásticos do Novo Testamento. Os levitas eram apenas servos dos sacerdotes (Números 18:21-25; Neemias 10:37). Os sacerdotes do Velho Testamento recebiam apenas 1/10 de todos os dízimos dos levitas (Números 18:21-25; Neemias 10:37).
2. Os sacerdotes do Velho Testamento recebiam apenas 1/10 de todo o dízimo dos levitas (Números 18:25, 26; Neemias 10:38). Esse procedimento já não é usado em parte alguma no Cristianismo.
3. Os apóstolos em Atos 2 não recebiam dízimos, mesmo porque ainda estavam voluntariamente contribuindo para o sustento do Templo, por alguns anos mais, conforme é visto em Atos 15 e 21.
4. Os apóstolos em Atos não ficaram ricos, ensinando a doutrina do dízimo; eles compartilhavam sua riqueza com cada membro da Igreja, o que não acontece hoje em dia entre os ministros que ensinam o dízimo.
Hoje, as classes mais pobres e iletradas são as maiores vítimas das pessoas inescrupulosas, sendo facilmente enredadas na mágica do "fique rico depressa", tanto na loteria como no dízimo. Contudo, isso não funciona para a vasta maioria! De fato, pode ser obviamente demonstrado que Malaquias 3:10 não funciona! As estatísticas do Internal Revenue Service americano têm comprovado que os muito mais ricos são os que pagam as menores porcentagens à caridade, enquanto os paupérrimos dão a maior. Se Malaquias 3:10 realmente funcionasse com os cristãos da Nova Aliança, então os milhões de cristãos dizimistas pobres escapariam da pobreza, tornando-se o grupo de pessoas mais ricas deste mundo, em vez de permanecerem na pobreza. A teologia da prosperidade, cujos líderes são os mais ávidos dos dízimos, funciona exclusivamente para eles mesmos.
Qual o princípio usado pelos atuais pregadores do dízimo? Alguns afirmam que as leis morais ainda são válidas, enquanto os estatutos e condenações terminaram no Calvário. Entretanto, o ato de dizimar era um estatuto cerimonial de adoração e todos os outros de Levítico foram abolidos. Por que, então, só o dízimo permaneceu intocado??? Outros dizem que Deus repetiu em termos de graça aquilo que Ele desejava que a Igreja soubesse após o Calvário. Então, mais uma vez o dízimo não foi repetido. Deus disse a Israel no Pacto Antigo que dizimasse para sustentar o sacerdócio levítico e diz, meridianamente, que o sacerdócio levítico foi substituído pelo sacerdócio de cada crente (Hebreus 7:5,12,18,19; 4:16; 1Pedro 2:9 e Apocalipse 5:10).
Israel e os dízimos do Velho Testamento falharam miseravelmente em aperfeiçoar o Doador ou produzir missões. O sistema comprovou ser ineficiente, tendo sido substituído pela liderança do Espírito Santo, através da graça e das ofertas dadas por amor às almas perdidas. (Hebreus 7:18; 2Coríntios 3:10-18 e 2Coríntios 8). O dízimo era a base financeira do antigo sistema sacrifical já extinto, permitindo que este funcionasse. Quando tal sistema foi abolido, o seu aparelho de sustentação também o foi. Agora já não é necessário que haja dízimos para sustentar os sacerdotes para ouvir confissões e para outros sacrifícios... Por isso Hebreus diz, claramente, em 7:12; que "mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei".
Quanto ao argumento [sobejamente usado pelos cobradores do dízimo) de que o mesmo foi praticado antes da lei mosaica, este é extremamente fraco. Provérbios 3:9 diz: "Honra ao SENHOR com os teus bens, e com a primeira parte de todos os teus ganhos". Deus aqui não cita o dízimo, mas os ganhos do crente, que podem ser compartilhados com os pobres e com os necessitados físicos e espirituais.
Quanto às primícias, estas eram totalmente separadas dos dízimos. Enquanto as primícias e os primogênitos iam diretamente para as mãos dos sacerdotes (Números 18:12, 13, 17, 18), os dízimos iam diretamente para os levitas nas cidades levíticas (Números 18:21-24 e Neemias 10:37)... Os sacerdotes recebiam apenas 1/10 dos dízimos, conforme antes explanado.
O dízimo nunca foi um pilar [como a guarda do sábado] para os israelitas. Assim como não deve ser para os cristãos... A Igreja primitiva usou os recursos voluntários de mulheres, crianças, escravos e soldados, para espalhar o Evangelho de Cristo ao mundo conhecido, em menos de uma geração, um dos princípios do Novo Testamento.
Quanto à passagem de Mateus 23:23: "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas"... Esta passagem fala das coisas importantes da lei. Jesus promoveu o dízimo, sim... porque Ele era judeu, nascido sob a lei (Gálatas 4:4). Em Mateus 23:2, 3, Ele mandou que os Seus discípulos obedecessem a todas as (milhares de) coisas ordenadas pelos escribas e fariseus. Isso porque o povo os considerava como os legítimos intérpretes da lei. Este é um texto relativo à Antiga Aliança - antes do Calvário - e não um texto da Nova Aliança, pois o próprio Jesus também falou "A lei e os profetas duraram até João" (Lucas 16:16). Do mesmo modo como Jesus não mandou que os enfermos gentios curados por Ele fossem se apresentar diante dos sacerdotes judeus, também não os instruiu a dizimarem pelo sistema levítico.
Não é possível que os crentes da Nova Aliança queiram se colocar sob as maldições da Antiga Aliança. A verdade é que os cristãos de hoje estão, SIM, "roubando Deus", deixando de carregar o fardo da preocupação pelas almas perdidas , estão roubando-O das almas que Ele poderia ganhar, se fossem mais interessados em Missões.
Deus já não habita em templos. As pessoas é que são a Casa de Deus e o Corpo de Cristo. Mesmo com tanta "revelação" grassando, hoje em dia, na igreja, eles não conseguem entender isso e continuam a buscar no Velho Testamento a ,extinta, glória do Templo.

Certa igreja gastou milhares de dólares na aquisição de aparelhos eletrônicos de som e em computadores. Mas não pôde ajudar um cristão carente, o qual, por motivo de doença, não dispunha de uma pequena quantia para não perder o seu veículo utilitário. A obra de Cristo e do Corpo de Cristo é mais do que os cofres da igreja e seus edifícios. Ela deve ser compartilhada com as necessidades das PESSOAS, em muitos níveis diferentes, onde quer que estas se encontrem.

Quem gasta dinheiro num ministério de presos, está gastando-o para Cristo. Quem alimenta o próximo faminto, está alimentando a obra de Cristo. Conquanto a igreja local não deva ser negligenciada, não existe qualquer Escritura dizendo que todo o dinheiro destinado a Deus tenha de entrar na igreja, para os cofres dos ministros. Muitos pregadores e igrejas até parecem pensar que o simples fato de dar para o Senhor é dar para eles. Certa vez escutei um deles dizer: "Se alguém à sua esquerda ou à sua direita precisar de pneus ou de muletas para o seu filho, você precisa dar o dízimo, antes de pensar nessas coisas". Esse pastor nunca leu a 1 Timóteo 5:8, que diz: "Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel"... Como se ajudar o irmão ou satisfazer as necessidades da família não fossem a verdadeira obra de Deus! Leiamos a história do Bom Samaritano. Quantos estão pagando aos outros para fazerem a sua obra. Estão pagando aos outros para que esses ministrem em seu lugar. Muitos estão dizimando por medo da ridícula "Maldição de Malaquias"', deixando o seu vizinho passar necessidade. Eles acham que somente após terem conseguido a sua "chuva de bênçãos financeiras" poderão ajudar os carentes. Essas igrejas procuram ainda a glória do Templo judaico, esquecendo a glória do templo do Novo Testamento... o Corpo de Cristo, que vive e respira.

Muitos "dizimistas fiéis" têm deixado de ajudar um casal de idosos carentes, a fim de darem o dízimo na igreja, porque ali sua ação será registrada, enquanto o ato de dar ao próximo ficará em segredo. Contudo Cristo nos mandou dar em secreto. Hoje existem incontáveis gigantescos edifícios eclesiásticos e todo tipo de ministério cristão na Mídia e na Internet, etc. Com toda essa construção de coisas será que o Cristianismo melhorou? Recentemente, quando via um certo programa "cristão" na TV, em casa, precisei desligar o aparelho, quando entrou um descrente, com vergonha da escandalosa petição mercenária de dinheiro. Por essas e outras é que só ligo a TV para ver o Jornal Nacional ou então novelas, para não precisar "me envergonhar do Evangelho, que antes era o poder de Deus e agora é dos pastores malaquianos"...

A desculpa é que o mundo não vai escutar a mensagem do evangelho, a não ser que você seja rico e bem sucedido, o que é uma tolice. Cristo não tinha onde reclinar a cabeça e mesmo assim as multidões afluíam para Ele. João Batista vivia como um eremita e mesmo assim as multidões corriam para ele. Muitos cristãos, no Livro de Atos, vendiam o que possuíam, para que as pessoas carentes tivessem o necessário. Mesmo assim, a mensagem deles foi tremendamente bem sucedida. Pelo que sei, nenhum dos apóstolos ficou conhecido como um bem sucedido homem de negócios, mas, mesmo assim, eles entregaram muito bem a sua mensagem.
A Bíblia ensina que nada há de errado com a prosperidade ou o sucesso obtidos, contanto que sejam apropriadamente manuseados.
Fraternalmente.
James

O Dízimo, tim tim por tim tim- Silvio Maria

2010-11-30T07:48:00.001-02:00

Este artigo é parte de uma conversa que tivemos via e-mail com alguns irmãos da cidade de Rio Grande-RS sobre o assunto “dízimo”, e é publicado no blog http://www.alimentosolido.blogspot.com/ com o título:

"A SUPERSTIÇÃO DO DÍZIMO, O MITO DO DEVORADOR

"Paz do Senhor, irmão P. e irmã I.!!!
Fiquei muito feliz em ler aquilo que me escrevestes e me alegro muito em poder compartilhar com os irmãos aquilo que Deus tem mostrado à Sua Igreja ao longo das gerações. Afinal de contas, nós só podemos aprender mais do amor de Deus se tivermos comunhão com todos os santos (Efésios 3:18). Quero ressaltar que a minha vontade não é ter comunhão com os irmãos em doutrinas ou em coisas espirituais, mas em Cristo. Ele é a essência de tudo o que é espiritual.Também não me considero qualificado para falar sobre qualquer coisa, ainda mais quando se trata de um assunto tão "enervado" quanto o dízimo. Só podemos reconhecer que o Senhor Jesus é que tem "as palavras de vida eterna" (João 6:68). Só Ele pode falar, e nós só podemos escutar. Que os nossos corações amem mais e mais as Suas palavras.O nosso assunto hoje é o dízimo, e para falarmos sobre essa questão do dízimo é necessário ter em mente duas coisas:= Tudo o que há no Velho Testamento é figura (ou sombra) do Cristo que é plenamente revelado para nós no Novo Testamento (Col 2:17; Heb 8:5; Heb 10:1).Desde aquele animal que foi morto por Deus para que Adão e Eva tivessem vestes de peles (Gênesis 3:21); passando pelo Cordeiro Pascoal cujo sangue foi passado nas vergas das portas e cuja carne foi comida pelos filhos de Israel; e incluindo todas as cerimônias, e leis, e Salmos e Profecias do Velho Testamento, TUDO fala do Senhor Jesus Cristo. E no caso do dízimo não há exceção.= O segundo ponto que devemos lembrar é que Deus sempre quis uma nação de sacerdotes. Ele sempre desejou encontrar um povo que pudesse servi-lO em sua presença como uma só pessoa. Desde Israel isso foi assim.
Deus não queria que apenas os levitas e os da casa de Arão fossem sacerdotes, como vemos em Êxodo 19:6: "vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel".Israel deveria ser um reino de sacerdotes, mas eles falharam. Devido ao incidente do bezerro de ouro, só os levitas e a descendência de Arão puderam servir ao Senhor como sacerdotes.
Isso ficou assim até que veio Jesus, o Salvador. Por meio do sacrifício de Cristo Jesus, Deus hoje pode NOVAMENTE ter a Sua nação de sacerdotes, a Igreja. (1 Pedro 2:9; Apocalipse 1:6; 5:10; 20:6)
Por isso é que, nas cartas às Sete Igrejas do Apocalipse, Deus declara que ODEIA as obras e a doutrina dos nicolaítas, ou seja, daqueles que dominam sobre o povo [a palavra nicolaíta vem do grego nikao (dominar sobre)+ laos (povo ou laicado)=os nicolaítas são essa classe clerical (padres, pastores, sacerdotes) que toma para si o serviço sacerdotal, transformando-se em mediadores entre Deus e o povo, e impedindo o povo de Deus de exercer o sacerdócio de todos os crentes e tornando-o passivo e eternamente imaturo].= Sabemos que a Bíblia é dividida em Velho e Novo Testamento, por causa da Nova e da Velha Aliança.A Velha Aliança, a Lei, é a salvação por meio das obras. Na Lei, Deus diz: "Obedeça, e viverás".A Nova Aliança, da Graça, é a salvação gratuita pela fé em Cristo Jesus. Na graça, Deus diz: "Crê, e viverás".No e-mail que eu recebi, foram levantadas algumas questões que pretendo, se Deus permitir, responder na ordem em que foram trazidas.(questão 1) Abrão deu o dízimo a Melquisedeque. Isso prova que o dízimo não é da Lei, e que, portanto, devemos dar o dízimo.Ora, sendo que Deus é onisciente, Abrão TINHA que dar o dízimo a Melquisedeque.Isso para que, centenas de anos depois, o apóstolo Paulo pudesse explicar que o sacerdócio de Levi (o da lei) é menor que o de Melquisedeque (o de Cristo), como vemos em Hebreus 7:1-10:"1 Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão, quando voltava da matança dos reis, e o abençoou,2 para o qual também Abraão separou o dízimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justiça, depois também é rei de Salém, ou seja, rei de paz;3 sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente.4 Considerai, pois, como era grande esse a quem Abraão, o patriarca, pagou o dízimo tirado dos melhores despojos.5 Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm mandamento de recolher, de acordo com a lei, os dízimos do povo, ou seja, dos seus irmãos, embora tenham estes descendido de Abraão;6 entretanto, aquele cuja genealogia não se inclui entre eles recebeu dízimos de Abraão e abençoou o que tinha as promessas.7 Evidentemente, é fora de qualquer dúvida que o inferior é abençoado pelo superior.8 Aliás, aqui são homens mortais os que recebem dízimos, porém ali, aquele de quem se testifica que vive.9 E, por assim dizer, também Levi, que recebe dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão. 10 Porque aquele ainda não tinha sido gerado por seu pai, quando Melquisedeque saiu ao encontro deste."Porque, sendo que Levi (estando nos lombos de Abrão) ofertou a Melquisedeque (que é feito semelhante ao Filho de Deus), logo Levi é menor que Melquisedeque. E, assim, Paulo prova que a lei é menor do que o sacerdócio da graça de Cristo!Esse é o significado e o objetivo da oferta dizimal de Abrão: dar provas irrefutáveis de que a lei é menor do que Cristo.Além disso, podemos destacar outros detalhes:= Abrão dizimou sobre os despojos de guerra, e não sobre aquilo que plantara ou frutificara;= Abrão só o fez UMA única vez;= Abrão o fez a Cristo, e não para sustentar a uma denominação.E, se queremos dar dízimos porque Abrão o fez, devemos também circuncidar a nós, aos nossos filhos, e aos nossos servos, assim como aos estrangeiros. Pois a circuncisão também foi praticada por Abraão (Gn 17:9-14).O dízimo dado por Abrão só aconteceu uma vez e era totalmente diferente do dízimo da lei mosaica, pois seu objetivo era totalmente diferente.(questão 2) Jacó também falou em dízimo em Gênesis 28:22. Portanto, o dízimo não é da Lei, e devemos cumpri-lo.Nesse momento, é válido lembrarmos uma coisa. Existem dois tipos de Aliança que podemos fazer com Deus: de Lei, ou de Graça.A lei exige que façamos algo para sermos salvos. Aquele que cumprir TODA a Lei será salvo por meio dela, mas aquele que tropeçar em UM só dos seus preceitos, pereçerá. Deus nunca teve a intenção de salvar ninguém por meio da lei, mas Ele fez uso dela pelo seguinte motivo:
"Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus." (Romanos 3:19)
E, assim, "todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus" (Romanos 3:23-24)Ou seja, Deus outorgou a Lei "tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus." (Romanos 3:26)Mas porque eu estou falando tudo isso sobre a Lei e a Graça? Porque eu estou dizendo que Deus não quer salvar ninguém pela Lei, mas sim pela graça?Vamos ler Gênesis 28, começando no versículo 12. Jacó está sonhando:"E sonhou: Eis posta na terra uma escada cujo topo atingia o céu; e os anjos de Deus subiam e desciam por ela. Perto dele estava o Senhor e lhe disse: Eu sou o Senhor, Deus de Abraão, teu pai, e Deus de Isaque. A terra em que agora estás deitado, eu ta darei, a ti e à tua descendência. A tua descendência será como o pó da terra; estender-te-ás para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Em ti e na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra. Eis que eu estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra, porque te não desampararei, até cumprir eu aquilo que te hei referido. Despertado Jacó do seu sono, disse: Na verdade, o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia. E, temendo, disse: Quão temível é este lugar! É a Casa de Deus, a porta dos céus ."Aqui vemos que Deus interpela Jacó e lhe promete duas coisas: terra e descendência. Deus não pede nada em troca. É de graça. É uma Aliança baseada na Graça de Deus.A mesma coisa aconteceu com Abrão. Deus prometeu a Abrão terra e descendência, e Abrão "creu no Senhor, e isso lhe foi imputado para justiça."(Gn 15-6). Esse "creu, e isso lhe foi imputado por justiça" não é nada mais do que o mesmo evangelho que nos foi anunciado (ver Gálatas 3:8).Então, o que vemos aqui é Deus reafirmando com Jacó a mesma aliança que foi feita com seu avô Abraão: se tu creres, viverás. Deus não pediu nada em troca. Foi Graça.Agora podemos continuar a leitura de Gênesis, a partir do versículo 18:"Tendo-se levantado Jacó, cedo, de madrugada, tomou a pedra que havia posto por travesseiro e a erigiu em coluna, sobre cujo topo entornou azeite. E ao lugar, cidade que outrora se chamava Luz, deu o nome de Betel. Fez também Jacó um voto, dizendo: SE Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, ENTÃO, o Senhor será o meu Deus; e a pedra, que erigi por coluna, será a Casa de Deus; e, de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo."
Aí vemos Jacó cometendo um grande erro. Deus já havia feito uma promessa a Jacó em sonhos sem pedir nada em troca. Mas Jacó achou que isso não era o suficiente e quis prometer dar algo em troca também. Ele prometeu três coisas: "o Senhor será o meu Deus", "a pedra, que erigi por coluna, será a Casa de Deus" e "de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo". Essa Aliança que Jacó quis fazer com Deus chama-se Lei. A promessa de Deus, nessas condições, não seria concedida gratuitamente, mas mediante o cumprimento dessas três coisas que Jacó disse.Jacó foi arrogante, e quis tratar com Deus na base da "troca", ignorando a bendita promessa que Deus já havia feito a Abraão.Depois que ele fez essa promessa, vemos que Deus não fala nada, Ele não quis saber dos dízimos de Jacó. Logo no versículo seguinte vemos Jacó chegando ao Oriente, onde conhece Labão, o sogro. Lá, ele foi enganado, explorado por muitos anos, chegou a fugir do seu sogro e o próprio Deus, lutando com ele, rompeu o tendão da sua coxa, deixando-o manco. Deus o fez passar por isso para que o seu ego ficasse mais fraco, e para que mais tarde ele pudesse dizer as seguintes palavras a seu irmão:"Quando Esaú olhou em volta e viu as mulheres e as crianças, perguntou:– Quem são esses que estão com você?– São os filhos que Deus, na sua bondade, deu a este seu criado – respondeu Jacó"(Gênesis 33:5)Jacó não confiou mais em si mesmo, nem na sua capacidade de ser fiel nos dízimos. Ele apenas descansou na bondade incondicional do Senhor, e como podemos ver em Heb 11:21, ele ainda era um homem quebrado quando, antes de morrer "abençoou cada um dos filhos de José e, apoiado sobre a extremidade do seu bordão(símbolo da sua humildade diante de Deus), adorou."Deus não se agrada do cristão que espera ser amado por Deus pelo fato de ser um grande dizimista. Ele quer que nos aproximemos dEle sabendo que "estas são as coisas que Deus deu por Sua bondade".O filho que agrada o coração de Deus não é aquele que "está agitado e preocupado fazendo muitas coisas" para Cristo (Lc 10:41), mas é aquele que se assenta a seus pés e OUVE o que ele ensina.(questão 3) O Dízimo na LeiTendo visto que o dízimo de Abrão teve apenas o objetivo de demonstrar a superioridade de Cristo sobre a Lei; e que o dízimo de Jacó foi ignorado, antes Deus o quebrantou, para que fosse humilde na sua presença, cabe a nós verificarmos o que a Lei nos fala sobre o dízimo.Sabemos que a Lei não pode justificar a ninguém, mas quando Israel disse: "tudo o que Deus mandar faremos" (Ex 24:7), foi necessário que lhes fossem dados os inúmeros preceitos da Lei, para que reconhecessem a necessidade de um Salvador que, cumprindo a Lei, os desse vida e paz com Deus (Aleluia!!!).Uma questão interessante é que cada passagem bíblica sobre dízimo sempre contém instruções cerimoniais. Agregados aos dízimos lá estão as ofertas alçadas, os bodes, os sacerdotes, os levitas, o templo, etc.O dízimo não era dinheiro, em coerência com todos os textos bíblicos sobre o assunto, o dízimo era alimento.Isso mesmo, o povo trazia animais perfeitos para a casa do tesouro com três utilidades básicas: ser consumido pelo próprio dizimista perante o Senhor (Deut 14:23); sustentar o clero (Num 18:24) e socorrer os necessitados (Deut 14:28,29).Vamos fazer a leitura de Deuteronômio 14:22-29. Assim diz a Palavra do nosso Deus:"Certamente, darás os dízimos de todo o fruto das tuas sementes, que ano após ano se recolher do campo. E, perante o Senhor, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu cereal, do teu vinho, do teu azeite e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer o Senhor, teu Deus, todos os dias."Aqui vemos que o dízimo era para ser comido pelo dizimista na presença de Deus no lugar determinado por Deus, o Templo. Continuando:"Quando o caminho te for comprido demais, que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que o Senhor, teu Deus, escolher para ali pôr o seu nome, quando o Senhor, teu Deus, te tiver abençoado, então, vende-os, e leva o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que o Senhor, teu Deus, escolher. Esse dinheiro, dá-lo-ás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, ou ovelhas, ou vinho, ou bebida forte, ou qualquer coisa que te pedir a tua alma; come-o ali perante o Senhor, teu Deus, e te alegrarás, tu e a tua casa;"Essa passagem desfaz o argumento dos que dizem "o dízimo não era dinheiro porque naquela sociedade era tudo trocado em forma de alimentos". Aqui vemos que Deus fazia questão de que o dízimo fosse alimento, porque aquilo devia ser comido na presença de Deus no lugar determinado, uma vez por ano (e não mensalmente, como é o salário de muitos que dominam as ovelhas de Cristo). Continuando:"porém não desampararás o levita que está dentro da tua cidade, pois não tem parte nem herança contigo. Ao fim de cada três anos, tirarás todos os dízimos do fruto do terceiro ano e os recolherás na tua cidade. Então, virão o levita (pois não tem parte nem herança contigo), o estrangeiro, o órfão e a viúva que estão dentro da tua cidade, e comerão, e se fartarão, para que o Senhor, teu Deus, te abençoe em todas as obras que as tuas mãos fizerem."Aqui vemos onde entram os levitas. Eles recebiam a mesma quantia destinada ao estrangeiro, ao órfão e à viúva porque eles não tinham herança de terra, nem podiam trabalhar em outra coisa senão na tenda da congregação. Hoje vemos muitos homens, que se intitulam sacerdotes e levitas, serem sustentados de forma regalada e luxuosa enquanto o irmão órfão, a irmã viúva e o irmão necessitado são esquecidos.Agora, uma pequena pergunta: se os pregadores são tão zelosos no assunto "dízimo", se eles pregam de maneira tão grave sobre isso, então porque eles não falam nada sobre o dizimista comer do seu próprio dízimo, e sobre o dizimista ofertar aos pobres e necessitados? Muito suspeito.
A SUPERSTIÇÃO DO DÍZIMO, O MITO DO DEVORADORPode o homem comprar uma benção? É triste a situação daqueles que dão dez por cento de sua renda para uma denominação e ficam aguardando por uma benção, geralmente de abastança.
A superstição é uma ferramenta perfeita nas mãos de líderes religiosos. Na Idade Média as pessoas acreditavam que comprando indulgências iriam diretamente para o céu. Quanto dinheiro o clero medieval amealhou explorando a superstição de milhares de sinceros! Hoje, líderes religiosos árabes enganam jovens humildes com a Doutrina da Guerra Santa. Eles criaram a supestição que garante o céu aos que morrerem em combate.
Assim também o é hoje: algumas pessoas estão tão aterrorizadas pelo mito do "devorador" contado pelos seus líderes religiosos que esquecem os outros irmãos necessitados, pensando que a oferta vale mais quando é dada a um "pastor".
Hoje, cristãos sinceros deixam de comprar gêneros de primeira necessidade, deixam seus filhos sem leite e voLtam à pé para casa, para pagar dízimos às suas igrejas.
Põem dez por cento de seus salários num envelope, participam de correntes disso e daquilo, lançam-no na salva de ofertas e saem aliviados. "Agora Deus vai me abençoar. Já cumpri a minha parte". A superstição é tão forte que alguns chegam a pagar dízimo com cheques pré-datados afim de se livrarem da maldição.
Devorador é para quem está na lei. Hoje a Bíblia diz que devemos nos sujeitar A DEUS, resistir ao Diabo, e ele fugirá de nós.A superstição é a contramão da graça. A superstição manda cumprir exigências a fim de se livrar das conseqüências. A graça já nos fez conseqüências do amor de Cristo. Ele tomou a iniciativa na cruz declarando que somos livres!!!Por meio dessas testemunhas, podemos ver que o dízimo do Velho Testamento é diferente do tão pregado dízimo das denominações. Hoje não se prega mais o comer na presença de Deus com alegria, não se prega a ajuda aos necessitados e a comunhão com os irmãos na presença de Deus. Hoje a ênfase é em sustentar a obra, pagar a manutenção do templo, a água, a luz da casa do "pastor", "sustentar o sacerdote".
Ora, no Velho Testamento, os dízimos iam para a Casa dos Tesouros do Templo. Hoje nós somos o edifício e a casa espiritual de Deus: "também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo ." (I Pd 2:5)Ora, no Velho Testamento, era necessário que pelos dízimos se sustentassem aqueles que serviam na tenda da congregação. Hoje, todos nós somos sacerdotes e servimos a Deus como uma pessoa só (1 Pedro 2:9; Apocalipse 1:6; 5:10; 20:6).Nós sabemos que nós não estamos na Lei. Lá na Lei eles tinham que dar o dízimo, sim. Para eles era algo literal. Mas para nós que estamos na Graça, o dízimo é sombra de Cristo!!!Sim, isso mesmo!!! O dízimo também é sombra e figura de Cristo!!! Se os holocaustos e todas as coisas do tabernáculo e da lei são sombra de Cristo, porque o dízimo é pregado como sendo dízimo? Porque só o dízimo é literal para nós? Muito estranho.= Em Êxodo, no capítulo 12, vemos que um cordeiro é morto e que seu sangue é passado nas vergas das portas; isso aconteceu para que o Senhor olhe para a justiça que está no sangue de Cristo e não haja condenação para os que estão debaixo do sangue do cordeiro, que é Cristo.Nesse mesmo capítulo vemos que a carne do cordeiro também é comida pelos que estavam dentro da casa. Isso significa que o cordeiro não só morreu pelos nossos pecados, mas também que ele se torna vida dentro de nós. Para nós cristãos, isso é símbolo do Espírito Santo que Ele fez habitar em nós.Bem, o dízimo é a mesma figura daquele cordeiro. As duas coisas tem o mesmo significado.Existe outra passagem em Deuteronômio que fala sobre dízimo. Está em Deuteronômio capítulo 12, versículos 6,7,11,12."6A esse lugar fareis chegar os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta das vossas mãos, e as ofertas votivas, e as ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas. 7Lá, comereis perante o Senhor, vosso Deus, e vos alegrareis em tudo o que fizerdes, vós e as vossas casas, no que vos tiver abençoado o Senhor, vosso Deus. 11Então, haverá um lugar que escolherá o Senhor, vosso Deus, para ali fazer habitar o seu nome; a esse lugar fareis chegar tudo o que vos ordeno: os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta das vossas mãos, e toda escolha dos vossos votos feitos ao Senhor, 12e vos alegrareis perante o Senhor, vosso Deus, vós, os vossos filhos, as vossas filhas, os vossos servos, as vossas servas e o levita que mora dentro das vossas cidades e que não tem porção nem herança convosco."Aqui vemos uma cena: o dizimista traz para o templo animais perfeitos (simboliza Cristo). Esses animais são para holocaustos (totalmente queimado - Jesus na Cruz) e dízimos (comidos pelo dizimista, familiares, levitas, servos... - Cristo sendo vida dentro de nós para que possamos ter comunhão com nossos irmãos).Podemos ver, queridos hermanos, que Deus não está querendo nos exigir que demos o dízimo. Ele quer que vejamos Cristo como tudo para nós . Como o holocausto para o perdão dos pecados e como o dízimos que serão comidos na comunhão com os irmãos.(questão 4) A fala de Jesus sobre o dízimo em Lucas 11Com tudo o que já vimos sobre Lei e Graça, podemos ver que ele estava falando para fariseus. Homens que viviam na Lei. Ou que pelo menos tentavam viver pela Lei."O Senhor, porém, lhes disse: Vós, fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; mas o vosso interior está cheio de rapina e perversidade. Insensatos! Quem fez o exterior não é o mesmo que fez o interior? Antes, dai esmola do que tiverdes, e tudo vos será limpo. Mas ai de vós, fariseus! Porque dais o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as hortaliças e desprezais a justiça e o amor de Deus; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas. Ai de vós, fariseus! Porque gostais da primeira cadeira nas sinagogas e das saudações nas praças. Ai de vós que sois como as sepulturas invisíveis, sobre as quais os homens passam sem o saber!"Podemos ver que eles davam o dízimo, mas não estavam dando direito!! Porque seria melhor se eles esmolassem (socorressem os necessitados) do que desprezarem a justiça e o amor de Deus. Naquele tempo, segundo estudos arqueológicos, as melhores casas e palácios pertenciam ao sumo-sacerdote em Jerusalém. Hoje a coisa não é diferente: líderes religiosos espoliam o povo de Deus, enchem seus celeiros, constroem grandes casas, e até fazem lipoaspiração à custa das ofertas dos cristãos enquanto que no meio da Igreja há pessoas que não têm o que comer."Porventura, não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo?" Isaías 58:6(questão 5) A citação de Paulo em I Coríntios 9:14: "Assim ordenou também o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho"Mas não podemos também parar no versículo 14. Devemos ir até o 18:"Assim ordenou também o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho; eu, porém, não me tenho servido de nenhuma destas coisas e não escrevo isto para que assim se faça comigo ; porque melhor me fora morrer, antes que alguém me anule esta glória. Se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho ! Se o faço de livre vontade, tenho galardão; mas, se constrangido, é, então, a responsabilidade de despenseiro que me está confiada. Nesse caso, qual é o meu galardão? É que, evangelizando, proponha, de graça, o evangelho, para não me valer do direito que ele me dá. "Segundo a Bíblia, os pastores não são aqueles que dominam o rebanho (nicolaítas), mas são aqueles que servem o rebanho (ministros).Creio que não é necessário comentar muito sobre isso. Se um irmão realmente é chamado para pastor. Se Deus de fato pôs no seu coração o desejo de edificar, alimentar e consolidar algum irmão em Cristo, A ÚLTIMA COISA QUE ELE VAI FAZER É PEDIR DINHEIRO.Nessa passagem de I Coríntios nenhuma quantia é estipulada, nem dia de oferta é determinado como é hoje a prática nas denominações. Deus espera para que ofertemos, Ele não precisa apressar ninguém "para que a obra seja feita."ConclusãoO nosso desejo, nesses anos que temos caminhado com o Senhor, é que os irmãos sejam edificados e que sejam libertos dos fardos e jugos denominacionais.Vocês verão, amados irmãos, que "amar uma denominação é o maior obstáculo pra amar os irmãos" (W. Nee).Pelo e-mail que recebi, pude ver que vocês estão conscientes do sistema religioso que está existindo junto com a vida da Igreja. Esse sistema é criado por homens, segue as tradições e conveniências dos homens, e faz concessões à carne. Esse sistema divide o corpo de Cristo em várias denominações e placas, e isso não agrada ao nosso Deus, posto que somos um só Corpo.Isso é expressado perfeitamente em I Coríntios:"Eu, porém, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianças em Cristo. Leite vos dei a beber, não vos dei alimento sólido; porque ainda não podíeis suportá-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais."Porque Paulo está falando de forma tão forte com os irmãos. O que o leva a uma indignação tão grande? Vejamos:"Porquanto, havendo entre vós ciúmes e contendas, não é assim que sois carnais e andais segundo o homem? Quando, pois, alguém diz: Eu sou de Paulo, e outro: Eu, de Apolo, não é evidente que andais segundo os homens? Quem é Apolo? E quem é Paulo? Servos por meio de quem crestes, e isto conforme o Senhor concedeu a cada um ."Não é isso que vemos hoje? Uns dizem "eu sou católico", outros "eu sou evangélico", "eu sou batista", "eu sou assembleiano". Acaso o Corpo de Cristo está dividido?Somos um com os nossos irmãos e temos comunhão com todos os que são salvos pela fé em Cristo Jesus, mas não podemos unir o nosso nome ao das denominações. Com todo o temor que temos em Deus declaramos que aquele que ama as denominações conhece pouco de Deus, é carnal, é criança em Cristo. Entendam bem irmãos, não falo contra os irmãos que tanto amo, mas sim contra esse sistema que distorce a Palavra de Deus e divide o Corpo de Cristo para satisfazer ao homem.Hoje Deus chama você para assumir a posição de um sacerdote. Saia do jugo desses que se dizem pastores, mas que querem manter as ovelhas sob o seu jugo! Abandone o sistema denominacional, cerimonial, religioso, e qualquer reunião que seja em nome de uma "Igreja" e não em nome de Cristo.Hoje Deus coloca diante de você uma decisão. Hoje Deus quer provar se você ama mais ao Senhor, ou se você ama a denominação, ou o culto, ou o pastor, ou determinada pessoa que está lá nos cultos..."...o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo:O Senhor conhece os que lhe pertencem.E mais:Aparte-se da iniqüidade todo aquele que professa o nome do Senhor."(II Tim 2:18)"Ouvi outra voz do céu, dizendo: sai do meio dela, povo meu, para não serdes cúmplices em seus pecados e para não participardes dos seus flagelos "(Apocalipse 18:4)Que Deus abençoe os irmãos com essa palavra.Rogo-te, irmão P., que leve também essas palavras para que a irmã I. as leia.Quero que saibam, irmãos, que a nossa comunhão é em Cristo Jesus; e que embora certas palavras possam parecer "radicais", são fundamentadas na Palavra, no suor e sangue de muitos irmãos do passado, e nos ombros de servos amados de Deus, que deram a vida para que nós possamos ser livres do jugo dos homens e da divisão.Se o Senhor permitir, quero ter comunhão com os irmãos, em qualquer ocasião.Um abraço muito sincero

Rompendo com as estruturas Religiosas- Silvio Maria

2010-11-28T11:19:00.000-02:00

Rompendo com as estruturas Religiosas - A voz que clama no Deserto
Evangelho de João cap. 1:23:

“Então, ele respondeu: eu sou a voz que clama no deserto, endireitai o caminho do Senhor como disse o profeta Isaías.”

Amados irmãos, esta palavra é um alerta, esta palavra é uma advertência.
Esta palavra tem como objetivo levar os genuínos filhos de Deus a retornarmos ao Supremo propósito do nosso Deus.
A colocarmos Cristo Jesus, como o centro de todas as coisas e fazer-mos tudo conforme a sua vontade.

O texto do Ev. de Jo cap.1:23 nos diz que João Batista respondeu aos religiosos que ele não era o Cristo.
João confessou e não negou.
Ele disse, eu não sou o Cristo.
Então os sacerdotes e levitas disseram: declara-nos quem és! Então João respondeu e disse:
“Eu sou a voz que clama no deserto: endireitai o caminho do Senhor.”

Eu já vou me antecipando e vou dizer-lhes que o que tenho visto pelo mundo todo é a prova que o Senhor nosso Deus esta preparando a sua igreja para o maior acontecimento da história, que é a vinda de Cristo Jesus o nosso amado Senhor. Tenho visto e ouvido de homens e mulheres que estão dando passos concretos para a completa Restauração de todas as coisas, conforme Atos 3.21.
E é por isso que vou me utilizar de João Batista para nossa reflexão.
Nenhum estudioso das sagradas escrituras poderá negar que a vinda de João Batista pôs fim a dispensação da lei.
A pregação de João Batista pôs fim a dispensação da lei e deu inicio ao evangelho da graça, deu inicio ao evangelho da nova aliança em Cristo Jesus.
João Batista com sua pregação deu início a nova dispensação do nosso Deus.

João Batista não pregava no templo santo.
João Batista não pregava dentro da cidade santa.
João Batista não pregava no templo santo e também não pregava na cidade santa, porque o sistema religioso de Jerusalém havia se corrompido.

É por isso que João Batista deu início à nova dispensação bíblica pregando no deserto.
Pregava de maneira rústica, pregava sem guardar nenhum velho preceito da lei, indicando que a velha maneira de adorar a Deus já havia sido rejeitada.
A verdade é que o nosso Deus estava começando algo totalmente novo.

É por isso que João Batista começa pregando em primeiro lugar o arrependimento.
Para este novo começo era necessário um arrependimento era necessário uma mudança no modo de pensar, no modo de ver e no modo de viver.
É assim que João Batista pregava:
“Arrependei-vos porque está próximo o reino dos céus.” Mt 3:2.

João Batista veio pregando arrependimento e a pregação de João Batista não foi algo casual, a pregação de João Batista foi planejada pelo nosso Deus mediante o profeta Isaías.
João Batista veio da parte do nosso Deus como profetizou o profeta Isaías, para aplainar e endireitar o caminho do Senhor.

A nação de Israel havia se afastado da verdadeira adoração, haviam deixado a obediência às leis do Senhor e se corromperam.
É neste quadro que Deus o nosso Deus envia João Batista, pregando o arrependimento. No meio da religião judaica, Deus levantou João Batista para romper com todas as estruturas religiosas, e conduzir o povo de Deus ao verdadeiro arrependimento.
Deus o nosso Deus ao dar inicio a nova aliança, ao rejeitar a aliança velha, aliança da lei, teve que romper com todas as estruturas religiosas, pois elas já não eram mais a sua satisfação, já não eram mais a sua alegria.
Amados irmãos, João Batista era sacerdote por nascimento, segundo os preceitos da lei.

João batista deveria vestir-se de linho fino da vestimenta sacerdotal.
João Batista deveria como sacerdote por nascimento alimentar-se da comida sacerdotal, especialmente da flor de farinha e da carne dos sacrifícios oferecidos a Deus pelo seu povo.

Agora ouçam bem: João, João Batista fez tudo ao contrário: João batista se vestia de peles de camelos.
João Batista comia gafanhotos e mel silvestre.
Isso tudo não correspondia a religião tradicional, não correspondia ao sistema religioso com toda sua pompa e sua liturgia.
Deus o nosso Deus usou João Batista como foi profetizado pelo profeta Isaías, para dar um profundo golpe na mentalidade daqueles dias.
Deus levantou João Batista para dizer que Ele, O nosso Deus havia rompido com a velha dispensação da lei. E estava iniciando algo totalmente novo. Foi um duro golpe para os religiosos daqueles dias.

Ele usa as coisas loucas deste mundo para confundir as sabias. João se vestia de pele de camelo, o camelo era considerado um animal imundo, animal impuro. João Batista pregava no deserto, abandonando completamente a velha dispensação que se havia corrompido.
Deus o nosso Deus levantou João Batista contra o sistema religioso orgulhoso, dos que se achavam superiores, eles achavam que tinham mais conhecimento das escrituras do que qualquer outra pessoa, mas com todo o conhecimento se degradaram es e corromperam. Não agradando o coração do Senhor nosso Deus.

Mas não era só isso, além de sacerdotes e levitas havia também os saduceus que é um tipo dos modernistas dos nossos dias que não crêem no poder de Deus, mas crêem nas suas engenhosidades para fazer a obra de Deus.
Encerro dizendo que estamos novamente próximos de uma nova dispensação.
A dispensação da grande tribulação.
É tempo de assim como João Batista que deu início a uma nova dispensação, assim também o Senhor nosso Deus tem levantado muitos servos para romperem com as estruturas religiosas.
O que tenho visto e ouvido não tem surgido no meio de líderes religiosos, não tem surgido nos templos, nas grandes catedrais, não tem surgido nos seminários não tem surgido com os teólogos, mas tem surgido no meio de almas insatisfeitas com a condição da igreja e com as estruturas religiosas que impedem a comunhão do povo de Deus e impedem a verdadeira adoração à Cristo Jesus como nosso Senhor.

É tempo de rompermos com as estruturas religiosas é tempo de darmos início a nova dispensação.
Esses que se espoem são aqueles que fazem da igreja um meio de vida. A igreja não é um meio de vida. O povo de Deus não é um meio de vida. O povo de Deus não é um meio de sobrevivência.

O padrão do nosso Deus, é que não pode haver desavenças no meio do seu povo, e não pode haver disputas no meio do povo de Deus. Graças ao Senhor nosso Deus, pois Ele mesmo esta despertando o coração do seu povo.
É tempo de acabarmos com as mentiras de satanás que diz que lá no céu vai ser maravilhoso. Não , não e mil vezes não, a unidade do povo de Deus é pra já é agora.
Eu pergunto irmãos:
Lá no céu tem pecadores que necessitam salvação?
O versículo 21 de João 17 nos diz:
“que eles sejam um”
“Para que o mundo creia.”
O que o Senhor esta dizendo é que a unidade dos seus discípulos aqui na terra, não nos céus, unidade é aqui na terra,
mostrará ao mundo que O Seu amor foi derramado em nossos corações.
Se lermos a nossa bíblia com atenção veremos que os homens realmente espirituais como os Apóstolos zelavam pela unidade do povo de Deus.
É tempo de rompermos com as estruturas religiosas.
É tempo de rompermos com os dogmas dos homens.
É tempo de rompermos com aqueles que não entram no reino de Deus e também não deixam outros entrarem.

Que o Senhor continue levantando homens, como João Batista com coragem para romper com as estruturas religiosas, que Deus abra os nossos olhos pois o tempo esta próximo.

Extraído do programa “Para onde vamos como Igreja em Alegrete ? “
Rádio Gazeta 1370 Khz
Alegrete RS

As Dez Marcas do Homem Carnal- Richard Baxter

2010-11-28T11:16:00.000-02:00

Os sinais de um homem carnal são estes:

1. Quando um homem em seu desejo de agradar seu apetite, não faz isto visando um objetivo mais elevado, ou seja, a sua preparação para o serviço de Deus, mas somente para seu próprio prazer (claro que ninguém faz tudo conscientemente visando o serviço de Deus. Entretanto, uma vida gasta no serviço de Deus é ausente do prazer carnal, de maneira geral).
2. Quando ele procura mais ansiosa e diligentemente a prosperidade do seu corpo do que de sua alma.
3. Quando ele não se abstêm de seus prazeres, mesmo quando Deus os proíbe ou quando ferem sua alma, ou quando as necessidades de sua alma clamam que os deixe. Mas ele tem que ter seu prazer, não importa o que lhe custe; e é tão persistente nisto, que não o pode negar.
4. Quando os prazeres da carne excedem os deleites em Deus, Sua Santa Palavra e caminhos, e as expectativas de prazer infinito. E isto não só na paixão, mas na estima, escolha e ação. Quando ele prefere estar em um jogo, ou festa, ou outro entretenimento, ou adquirindo boas pechinchas ou lucros do mundo, do que viver na vida de fé e amor, que seria um modo santo e divino de viver.
5. Quando os homens fixam suas mentes em planejar e estudar para fazer provisão para os prazeres da carne e isto ocupa o primeiro lugar em seus pensamentos e lhe é prazeroso.
6. Quando eles conversam, ou ouvem, ou lêem mais coisas agradáveis à carne do que àquelas que deleitam o espírito.
7. Quando eles amam a companhia de pessoas carnais, mais do que a comunhão dos santos, nos quais eles poderiam ser exercitados no louvor ao Seu Criador.
8. Quando eles consideram que o melhor lugar para viver e trabalhar é onde eles podem satisfazer sua carne. Eles preferem estar onde têm coisas fáceis e onde nada falta para o corpo, do que em lugares onde têm muito melhor ajuda e provisão para a alma, apesar da carne ser atormentada por isso.
9. Quando ele está mais disposto a gastar dinheiro para agradar sua carne, do que para agradar a Deus.
10. Quando ele não acredita ou gosta de nenhuma doutrina exceto a "crença-fácil" (isto é, a fé que não requer obediência aos ensinos bíblicos) e odeia a mortificação, que classifica como "legalismo" muito rígido. Por estes sinais e outros semelhantes, podemos facilmente conhecer o homem carnal.

A síndrome dos últimos dias

2010-11-28T11:15:00.005-02:00

A síndrome dos últimos dias
Extraído do site http://www.osirmaosnacidaderj.com.br/

Mat.12:38-40 “Então alguns escribas e fariseus disseram: Mestre, queremos ver algum milagre feito por ti. Ele, porém, replicou: Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dará, senão o do profeta Jonas. Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do homem estará três dias e três noites no coração da terra.”
Esta é a triste realidade dos nossos dias. Muitos estão em busca de sinais e maravilhas; sinais estes que o próprio tempo reserva na manifestação do filho da perdição, pois, se são os sinais que motivam a fé, então seremos testemunhas oculares de um laço que cairá sobre todos os moradores da terra.
Esta necessidade vã em busca de sinais é bem retratada quando o povo de Israel experimentou a tristeza de ter a carne entre os dentes no episódio das cordonizes.
O povo de Israel presenciou sinais e prodígios feitos pelo Senhor inúmeras vezes, mas bastava uma pequena dificuldade, e logo esqueciam completamente do Senhor; e relembravam o conforto do Egito.
Se o Filho do homem não tinha aonde reclinar a Sua cabeça, o que realmente queremos para nós?.
Sempre nessa natureza caída, os homens vão buscar os seus próprios interesses,e seus lugares altos ,e com isso mergulhar numa profunda idolatria do ego, assim como Jó que pôde entender a sua real situação diante do Senhor e confessar sua abominação, palavra intimamente ligada a outra que é “idolatria” .
Se são ídolos, então o povo de Israel é mergulhado em Babilônia com seus milhares de ídolos.
São sinais? O exemplo se repetirá.
Graças ao Senhor por Sua palavra, pois o apóstolo Paulo em sua primeira carta aos Coríntios declara: “Ora estas coisas lhes aconteciam como figuras, e foram escritas para advertência de nós outros, a quem os fins dos séculos têm chegado.” I Co.10:11
Quantos filhos de Deus que somente conseguem dar crédito a pessoa do Senhor através dos sinais e de uma experiência mística? Quanta propaganda feita por homens que colocam os sinais acima do poder da vida ressurreta , e mais ainda de própria palavra!
O evangelho de Mateus apresenta o Senhor Jesus como Rei, e, de certa forma, encontramos passagens que demonstram a operação de feitos miraculosos. Todavia aquela geração colocava as manifestações sobrenaturais acima da autoridade do único e verdadeiro messias .
Até mesmo o próprio João, o Batista, enviou dois dos seus discípulos para argüir se o Senhor era mesmo o Cristo (ungido). Em um momento de dura prova ele fraqueja e, nesse momento de tribulação, ele necessita de uma evidência para dar suporte a sua fé. Naquele mesmo instante o Senhor opera alguns sinais e responde:
“os cegos vêem”, Primeira menção, um contexto fisico em contraste com o espiritual; temos visão física mas, e quanto a nossa visão espiritual?
Segunda: “os coxos andam”. E nós? andamos atrás de que ou de quem?
Terceira: “os leprosos ficam limpos”. E quanto a nossa purificação?
Quarta: “os surdos ouvem”. Fato evidente nas cartas que foram enviadas as 07 igrejas da Ásia. Um fato muito sério e real nos nossos dias: ouvidos tapados, ouvidos incircuncisos e a ausência marcante da unção de Deus, que é o colapso do cristianismo atual.
Quinta: “os mortos são ressuscitados”. Completa ausência de uma vida de ressurreição.
Sexta:“evangelho sendo anunciado aos pobres”. Este outro ponto define a tragédia do evangelho que vem sendo pregado nos nossos dias com a falta evidente do testemunho de Cristo e ainda, uma ênfase nesse evangelho (apóstata) da prosperidade que tanto tem se proliferado com a semelhança daqueles gafanhotos devoradores retratado no livro de Joel, tragando tudo que vêem pela frente, ou seja os crentes buscando bênçãos no mundo e não no Senhor.
Na realidade buscamos realmente o que? Bênçãos? Ou a Cristo?
Por isso o maior milagre de Cristo em nossas vidas primeiramente é receber Dele visão espiritual (cegos) para podermos andar em Sua presença (coxos); e na presença Daquele que é Santo, ficamos purificados (leprosos) e os nossos ouvidos são abertos (surdos) para Sua voz e a vida de ressurreição (mortos) penetra em nosso ser com todo o poder e assim podemos manifestar o verdadeiro testemunho de Cristo. Este é o verdadeiro sinal, uma vida com testemunho.(evangelho pregado aos pobres)
A luz é para ser manifestada para os homens verem as boas obras, para que o Pai seja glorificado nos céus primeiramente, pois na terra Ele tem homens que receberam Dele dádivas, talentos e dons. Por isso somos responsáveis, pois todos haveremos de prestar contas daquilo que recebemos Dele.
Algum filho de Deus pode dizer que não recebeu talento Dele?
Este é o maior sinal de vidas convertidas a Cristo, não conversões psicológicas mas sim vidas ressurretas demonstrando o que tem aprendido na prática e não na teoria. O Senhor é muito mais que palavras Ele é vida manifestada em nosso espírito.
Sim, somente com visão espiritual a igreja estará apta para discernir e ser restituída de todo tempo perdido com seus brinquedos e assim poder, em realidade, andar na presença do Senhor, numa vida prática e procurar ser um sacerdócio santo, limpo e purificado, no exercício da ministração dos sacrifícios que são espirituais. Somente assim o Senhor receberá por meio de Cristo a glória e, desta forma, o exercício sacerdotal segue o seu curso com o sangue tocando o lóbulo da orelha direita.
Só assim podemos ouvir o Senhor e a vida de ressurreição é manifestada ao mundo e a proclamação do evangelho têm o seu fundamento específico: “Cristo!”
Se observarmos as escrituras, um fato marcante é a abundante graça que havia em todos os irmãos nos primeiros passos da igreja, graça esta abundante porque possuíam um só coração e uma só alma e tinham tudo em comum.
A busca por sinais para confirmar a nossa fé afetará a nossa vida cristã.
Não estamos aqui para anular os prodígios, todavia o que qualificava e qualifica um ministério verdadeiro não são poderes miraculosos, conhecimento bíblico, eloquência ou ministrações para saciar ouvidos que precisam ser coçados. Muita palavra com falta de realidade. Hoje temos expositores da palavra que mais parecem matemáticos, profundos nas suas teorias, e nesse emaranhado filosófico de cálculos e mais cálculos burlam o que é verdadeiramente o que é espiritual, construindo os assuntos mais absurdos, distraindo a igreja do verdadeiro foco, fazendo com que ela perca o alvo, fugindo completamente da simplicidade que há em Cristo.
O que a igreja necessita são de “homens cheios do Espírito Santo...”. Estevão era um deles e sabemos muito bem o que o Senhor fazia pelas suas mãos e também não podemos esquecer o preço que ele pagou com a sua própria vida.
Sim, esta é a palavra : “testemunho” que em sua raiz é “martírio”.
Oh! Como gostamos de citar Hebreus 11 “os heróis da fé”; realmente são heróis da fé, mas uma fé que não foi motivada por sinais e sim por testemunho, palavra esta que governa todo o texto.
Foi pela fé que os antigos alcançaram bom testemunho, começa o escritor.
Abel alcançou testemunho diante de Deus e Ele mesmo é o único que pode dar testemunho.
Ah! O Deus que dá testemunho da Sua própria obra em nossas vidas! Não precisamos nos preocupar, basta descansar Nele.
E o que diremos de Enoque, aquele que foi trasladado e não foi achado?.
Alguém procura por ele; assim é o mundo busca o que é verdadeiro quando já é tarde demais. Então Deus tem o Seu agrado em Enoque pois alcançou testemunho diante Dele e por este testemunho foi trasladado.
E termina dizendo que todos eles alcançaram testemunho pela sua fé, todavia não alcançaram a promessa.
Será que alguém gostaria de ser lançado em um lugar cujo significado do nome é “meu destruidor”? Este é o nome de Patmos. Que cenário! Um velhinho jogado em um lugar que é para destruir, mas destruir o que em João?.Ainda falta algo?.
Quando vemos João chorando porque não havia ninguém nem no céu, na terra ou debaixo da terra para abrir o livro e romper os sete selos então podemos entender o quão frágeis ainda nós somos.
João está em Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho.
Naquele momento espetacular onde encontramos a apoteose de Deus, na qual o propósito eterno de Deus é revelado diante da criação.
Diante daquela situação, por um pequeno momento, João esquece que existe alguém que é digno de abrir o livro, pois foi proclamado que nem no céu, na terra ou debaixo da terra ninguém poderia abrir ou até mesmo nem sequer olhar para o livro com os sete selos .
No entanto existe alguém que está acima de tudo e sobre tudo, é Ele que está acima do firmamento, sobre as cabeças de criaturas terríveis em aspecto e tremendas em sua função, criaturas que fogem a nossa imaginação, ou seja , os querubins que carregam o trono de Deus.
Quando os querubins, no livro de Ezequiel, olham sobre as suas cabeças vêem um trono sobre o firmamento e o Filho do homen está assentado nele. Ele está acima dos céus dos céus.
É o Senhor Jesus, como um cordeiro ensanguentado que abre e rompe os sete selos.
João não precisa mais chorar, chegará o dia em que será tirado dos nossos olhos toda lágrima e não haverá mais morte, pranto, choro e dor.
Quanto a isso não sabemos quantos querem pagar o preço do anonimato; assim como as estacas do tabernáculo; são as únicas peças que não aparecem. Todavia sem elas o tabernáculo não poderia ser sustentado; simples estacas, mas são feitas de bronze, o material que representa a justiça de Deus.
Quantos não tentarão usar o argumento dos sinais, todavia sem o testemunho diante do Senhor no Seu tribunal alegando que expulsaram demônios, que curaram e até profetizaram em nome do Senhor e terão que enfrentar a dura realidade da resposta solene do Senhor: “Eu nao vos conheço”, ou seja, no literal “Vocês nunca tiveram intimidade comigo”.
A ausência da profunda intimidade com o Senhor desqualifica completamente aquilo que fazemos; todavia o conteúdo permanece, ainda que seja em uma talha de purificação. O objeto é impróprio para armazenar vinho, não foi feito para isso, era usado para a purificação dos judeus em seus ritos.
Isso é o que somos; uma estrutura de ritos e cerimoniais. Como gostamos do formalismo, como enfatizamos tanto a evidência de sinais e não devemos também esquecer de uma busca desenfreada por sabedoria.
Deveríamos tão somente dar a devida atenção ao Uníco que tem valor em nós, que é a pessoa bendita do Espírito Santo. O que Ele realiza tem a Sua aprovação. Mas quanto ao vaso, está a responsabilidade do relacionamento íntimo.
Em outra passagem bíblica os discípulos estão atravessando o mar da Galiléia de uma banda para outra, a uma distância de menos de 15 kilômetros. Uma tempestade vêm sobre eles e naquele momento de provas e lutas, pois se passaram horas e todavia não tinham chegado nem na metade do caminho. E é evidente que qualquer um naquela situação estaria clamando em oração para cessar a tempestade.
O evangelho de Marcos relata que o Senhor vinha sobre as águas. Um prodígio e tanto para os nossos olhos! É nessa hora de prova que o Senhor permite revelar qual é o nosso ângulo de visão. Se perdemos a visão correta Dele, começamos a ver fantasmas em tudo; surge um desequilíbrio místico, começamos a buscar sinais em tudo.
As provas, muita das vezes, revela o nosso campo de visão, que pode estar turvo e embaçado. Já não distinguimos se são homens ou árvores, se é o Senhor ou um fantasma, pois estamos passando muito tempo crendo apenas em um Cristo de milagres e esquecemos que Ele é Rei, servindo como escravo, e é Deus, sendo Filho do homem.
È o Cristo que cura e também o que não cura, permanecendo Deus todo poderoso e soberano.
E o Senhor vendo a tempestade sobre os discípulos tem o desejo de passar adiante deles.
Oh! Quanto necessitamos aprender a confiar Nele, mesmo sobre uma dura tempestade, mesmo que não haja sinal algum, mesmo que Ele não esteja no barco, ou esteja dentro dele. Ele tem o controle de tudo, e o desejo Dele é que possamos enfrentar as provas sabendo que Ele vai a frente, mesmo que em algumas situações, seja no vale da sombra da morte. O pastor das ovelhas nunca vai atrás como se estivesse empurrando as ovelhas. Ele sempre conduz indo a frente de tudo, com a Sua vara e o cajado para nos proteger das feras deste mundo; não estamos sozinhos, e no Seu profundo amor e paciência, porque Ele tinha o desejo de passar adiante, então pelo temor dos discípulos, Ele retorna, entra no barco e acalma a tempestade.
Quando não reconhecemos o Nosso Senhor nestes momentos de prova, perdemos a oportunidade de avançar em um estágio importante da nossa vida cristã.
Até quando estaremos atrás dos sinais, de profetas, profecias e outras coisas mais que com nossa atitude anulamos o senhorio de Cristo?
Parece que damos mais importância ao milagre da água transformada em vinho na qual já não distinguimos mais se o vinho é bom ou não, pois estamos debaixo de uma embriaguês de conhecimento sem prática, anulando o Único que é dono e superior ao próprio milagre.
Por outro lado encontramos também homens na posição do noivo das bodas de Caná, que tomam para si toda a glória do milagre do vinho, com o seu silêncio diante da pergunta do mestre sala.
O Senhor Jesus enfatiza em Mateus que muitos fariam sinais e maravilhas e que se fosse possível, enganariam até os escolhidos.
A questão é vivemos pelos sinais?
Ou tão somente vivemos em busca de uma realidade espiritual profunda com o Senhor para que, nos momentos de crise, possamos tão somente confiar Nele, pelo que Ele é e não pelo que Ele faz.
Se Ele não faz, não importa. Ele continua sendo o mesmo.
Como aqueles três jovens diante da fornalha “Se o Senhor quer nos livrar do fogo, amém, senão amém”.
Quando o Senhor estava no horto, Pedro retira a sua espada e corta a orelha de Malco, todavia o Senhor fala que bastava pedir uma legião de anjos e que tudo estaria resolvido. Imagine você: apenas um anjo fez um destruição terrível no arraial dos filisteus, quanto mais uma legião!
Não são os sinais que devem governar a nossa vida, e sim Cristo!.
Haverá momentos em nossa vida que deveremos nos calar diante das situações e procurar descansar tão somente Nele.
Imagina se Paulo em Filipos reivindica sua cidadania romana. Por certo ele não seria preso. Mas ele não reivindicou pois era sujeito ao governo do Espírito Santo que sabia muito bem o que tinha em Filipos. No seu silêncio, juntamente com Silas são presos e açoitados, e quando estão louvando ao Senhor um grande tremor de terra abala as estruturas da prisão e acontece algo mais importante do que aquele poderoso sinal: temos a conversão do carcereiro e sua família. Nasce ali a igreja em Filipos. Quão grandemente abençoados somos hoje pelo silêncio de Paulo. Temos a carta aos Filipenses.
Somente em outra ocasião Paulo usa o direito de sua cidadania.
Há momentos que devemos nos calar e outros que devemos falar.
Necessitamos de uma vida governada pelo Espírito Santo.
Apenas um sinal, diz o Senhor referindo-se ao profeta Jonas.
Jonas tem a sua jornada no ventre de um grande peixe, mas o Senhor teve a Sua jornada nas entranhas da terra experimentando a morte.
E Ele, sendo Deus, passa pela morte, aguardando o chamado celeste do Pai para a ressurreição.
Este é o maior sinal.
Que o Senhor tenha misericórdia de nós!

Por que não se cala?- Daniel Rocha

2010-11-28T11:13:00.001-02:00

POR QUE NÃO SE CALA?

“Escuta, pois, ó Jó, ouve-me; cala-te, e eu falarei… cala-te, e ensinar-te-ei a sabedoria” Jó 33.31-33
Correu o mundo a resposta que o rei Juan Carlos deu ao ditador venezuelano Hugo Chávez numa cúpula de governantes quando este disparou a falar em momento inoportuno: “Por que no te callas?”.
Vivemos a época da verborréia, que é a quantidade excessiva de palavras para dizer coisas de pouco conteúdo. Políticos, pastores, apologistas de diversas crenças, e “marqueteiros” em geral querem “vender o seu peixe”, e a vida é transformada num grande mercado onde os grupos disputam quem grita mais.
Acabamos entrando nessa onda. Há um ímpeto de responder a tudo. Não há tempo de digerir o que nos foi dito, pois tudo merece resposta imediata. Ocorre a poucos seguir o preceito bíblico de deixar para Deus, o Justo Juiz, a resposta, e permanecer em silêncio. Que importante lição nos dá Jesus, que diante do Sinédrio testemunhavam falsamente contra Ele, “guardou silêncio e nada respondeu” [Mc14.61].
No mundo da fé, a palavra tem sido usada para desvirtuar, ludibriar, e confundir. Diante de um grupo que pregava falsos fundamentos na igreja, Paulo suplica a Tito: “É preciso fazê-los calar, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que não devem, por torpe ganância!” (Tito 1.11). Também balbucio isso diariamente!
Em tempos de confusão de ruídos, vozes e multidões falando, é imperioso ao cristão apertar a tecla “pause”. Sossegue. Desligue o rádio, o CD, não ouça mais nada até ouvir a voz do teu ser.
É preciso silenciar o ser para poder escutar o corpo, suas sensações, suas dores e tensões; escutar a alma gemendo, mas inaudível quando não nos desligamos dos ruídos; escutar o outro, sem nenhuma pressa. E o mais sublime: escutar Deus sussurrando ao nosso coração, escutar Deus falando nas entrelinhas das canções, falando através da natureza, e falando pela Sua Palavra – diretamente, sem intermediários.
Há uma diferença qualitativa entre “ouvir” e “escutar”. Escutar é mais do que ouvir, é perceber, é levar em conta, considerar e ponderar. Ouvir atua apenas no campo dos sentidos, mas quem escuta percebe até mesmo aquilo que não foi dito. Nem sempre o que ouve escuta, porque escutar exige silêncio interior. Como diz o poeta:
“Não é bastante ter ouvidos para se ouvir o que é dito. É preciso também que haja silêncio dentro da alma” (Alberto Caeiro)
A verdadeira transformação do ser não vem de fora, vem de dentro, do interior para o exterior. Deixar de escutar a voz interior é continuar convivendo com a tensão dos conflitos internos – justamente por não serem percebidos.
O Eterno deseja tanto nos falar que Ele se refere ao seu povo como uma amada a qual leva para o deserto, e lhe fala com ternura ao coração (Os 2.14). Deserto, lugar de prova, de silêncio, de solidão, de esvaziamento, lugar ideal para abandonar as ilusões. Mas é também no deserto que se ouve a voz das tentações. Ali é o espaço para o demoníaco manifestar suas intenções: “tudo te darei se prostrado me adorares” (Mt 4.9). Quem suporta esse tempo de silêncio e abandono sai dele fortalecido, não mais dominado pelas futilidades, nem pelas fantasias e obsessões. Seus fantasmas são deixados para trás.
“Somente em Deus ó minha alma, espera silenciosa…” [Sl 62.1]. É no silêncio que Deus fala, é no silêncio da noite, enquanto dormimos, que Deus age. Quando o Senhor quis se mostrar a um depressivo Elias escondido na caverna, primeiro veio um vento forte, depois um terremoto, e depois um fogo, mas o Senhor não estava em nenhum desses elementos poderosos. Finalmente, um “cicio tranqüilo e suave”. E lá se encontrava o Eterno.
Agora, o mais importante não é falar a Deus. É hora de escutar Deus. “Escuta, pois, ó Jó, ouve-me; cala-te, e eu falarei… cala-te, e ensinar-te-ei a sabedoria” (Jó 33.31-33). Há muita gente vivendo desatenta de Deus, absorta e mergulhada em seus afazeres, idéias e projetos. Deus deseja falar-lhes, mas eles acham que têm coisas mais “importantes” a fazer.
A voz de Deus num coração silencioso e atento traz repouso, um apaziguamento da alma. É o estado da simplicidade total, de quem aprendeu a descansar o olhar, e não anda à procura de grandes coisas, mas fez calar e sossegar a sua alma.
Por que não se cala?

O Que Realmente Importa- Daniel Rocha

2010-11-28T11:09:00.003-02:00

Extraído do site preciosa semente

Há muito poucas coisas na vida que realmente importam. E saber reconhecê-las é prova de sabedoria. Por isso eu creio que não seja possível saber o exato valor das coisas enquanto a alma não for banhada pela luz que vem do Alto. Ou seja, se o Eterno não tocar profundamente o nosso coração, e não mudar os nossos olhos, teremos uma existência marcada por constantes erros de valores.

A ausência de Deus na vida do homem o impulsiona a gastar-se por “nada”, a lutar por “coisa nenhuma” e a se enriquecer com “contas de vidro”. É famosa a história do desbravador Fernão Dias que no século XVII se embrenhou pelo interior obcecado pela beleza das esmeraldas e morreu apertando entre às mãos um punhado de pedras verdes, que imaginava serem aquelas, quando na verdade tratava-se de um mineral sem grande valor.
Há muita gente com os olhos vidrados correndo atrás do vento, correndo atrás de prestígio, de reconhecimento, agarrados às coisas que imaginam serem preciosidades, e de repente os anos passam, a vida é perdida, e o prazer se esvai entre os dedos….
Conta-se que um milionário texano encontrou uma freira no Pacífico cuidando de leprosos, e lhe falou: -“Irmã, eu não faria isso por dinheiro nenhum do mundo”. E ela respondeu: -“Eu também não meu filho, eu também não”. Ela possuía a paz e a serenidade de alguém que descobriu o que realmente importava.
Não saber o que de fato importa na vida é perder-se em frivolidades, em sensibilidades, é se machucar por nada. Uma jovem médica infectologista foi trabalhar com pacientes terminais contaminados com o HIV. Questionada sobre o que isso mudou em sua vida, ela disse: -“Aprendi a me alegrar com as pequenas coisas… e perdi a paciência de lidar com pessoas que reclamam de tudo na vida”. Assim como ela também acabou minha paciência em lidar com cristãos mimados presos à futilidades.
Valorizar as pequenas coisas… não foi isso justamente o que Jesus veio nos ensinar? Ao homem que queria construir celeiros para armazenar sua produção, e passar o resto de seus dias comendo, bebendo e regalando-se, Ele chama de “louco” (Lc 12.20). Também é pedagógico o texto em que um jovem rico se aproxima do Mestre e pergunta o que precisa fazer para herdar a vida eterna. Jesus, olhando para ele, o amou e lhe propôs: “Uma coisa ainda te falta: vai vende tudo o que tens e dá aos pobres” (Mc 10.21). O jovem, sem dizer palavra, retirou-se dali triste, pois possuía muitas propriedades.
Que fique claro: o problema não está em possuir bens ou dinheiro, mas Jesus conhecia aquele coração e queria mostrar-lhe que o seu apego aos bens materiais deturpava-lhe a visão correta da vida, e por isso pediu a ele uma renúncia. Aquele jovem precisava resolver essa questão existencial. O mesmo vale para nós: o que precisamos renunciar?
“Marta, Marta, andas inquieta e te preocupas com muitas coisas. Entretanto, pouco é necessário, ou mesmo uma só coisa…” (Lc 10.42).
Somos as “Martas” de hoje que correm, se fatigam, vivem ansiosas, necessitam de remédios para dormir – pois não conseguem se “desligar”…. Somos as Martas que transformaram a simplicidade da vida em uma busca sôfrega de “mais e mais”, aliados a uma preocupação excessiva com tudo que se refere ao amanhã.
Em sociedades competitivas como o Japão as crianças são incentivadas desde cedo a se destacarem. E a escola deixou de ser lugar de aprender, mas de competir. Tragicamente isso tem provocado as maiores taxas do mundo em suicídio infantil.
Edwin Aldrin foi o segundo astronauta a pisar no solo lunar, logo após Neil Armostrong. Ao retornar, a pergunta que ouviu de seu pai foi: “Por que você não foi o primeiro?”. Depois disso sofreu de depressão e alcoolismo por dezoito anos.
Creio que todos concordamos que não há maior prazer que “comer, beber e gozar do fruto do trabalho”, como ensina Eclesiastes. Mas o homem simples de fé reconhece que tudo isso “vem da mão de Deus, e separado Dele ninguém pode se alegrar verdadeiramente”. Ou seja, separado de Deus tudo perde o seu valor.
O Evangelho nos remete a uma nova forma de viver. Lançar um novo olhar é fundamental para a compreensão do exato valor das coisas. Para o Evangelho, o mais importante não é ser o primeiro, nem ter o melhor salário, ou obter maior reconhecimento….
Peça para o Pai lhe mostrar o que realmente é fundamental em sua vida. Você vai ficar surpreso ao descobrir que se trata de coisas simples às quais, quem sabe, nunca se importou de verdade.
Poucas coisas são necessárias para uma existência feliz. Espero que você faça as melhores escolhas.

2010-11-28T11:05:00.000-02:00

Adão e Eva, Celulas Tronco- Celso Machado

2010-08-18T08:43:00.000-03:00

ADÃO E EVA
CÉLULAS TRONCO!
Gênesis 2: 21-23

“21 Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe então, uma das costelas , e fechou a carne em seu lugar; 22 e da costela que o Senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. 23 Então disse o homem: Esta é agora osso (substância) dos meus ossos , e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.”
O que são células tronco ou stem-cells?
Fascina os biólogos, desde a fundação da teoria celular, em 1839, pelo fisiologista alemão Theodor Schwann, a capacidade da vida de gerar um organismo adulto completo a partir de apenas uma célula. A pergunta formulada por Hans Spemann (1869-1941), em 1938, abriu o caminho e criou a obrigação de respostas consistentemente adequadas à qualidade da indagação científica: "o núcleo de uma célula totalmente diferenciada seria capaz de gerar um indivíduo adulto normal, se transplantado para um óvulo enucleado?".
No mundo inteiro estão espalhando os experimentos científicos com ovelhas, camundongos, bezerros, inclusive no Brasil, mostraram, a partir de 1996, ano da clonagem de Dolly, na Escócia, que a pergunta que reberberava no nosso tempo, era absolutamente correta, mas, também, que a resposta era boa e que o enigma da vida encontrava uma nova e instigante formulação.
Atualmente, as pesquisas com células-tronco adultas e embrionárias, além das questões controversas que abrem se abrem, do ponto de vista ético e do ponto de vista jurídico-legal, contribuindo enormemente para a efabulação intrincada das ficções sociais do mundo em que vivemos, trazem para esse mesmo mundo a esperança de promessas de novas terapias médicas num mundo tão corrompido e degenerado neste campo de doenças, epidemias, endemias acentuadas, e vão tornando cada vez mais realidade programas de manipulação genética e de bioengenharia, em busca das possíveis curas medicinais.
As células-tronco estão presentes desde a vida embrionária até a vida adulta, e provavelmente até nossa morte. São elas as responsáveis pela formação do embrião e também pela manutenção dos tecidos na vida adulta. No início da vida embrionária, as células-tronco são virtualmente totipotentes, ou seja, apresentam capacidade de gerar quaisquer tecidos do organismo. Contudo, após a formação do embrião propriamente dito, diversos tecidos mantêm células-tronco que participam da fisiologia normal (e da patologia também) na vida adulta.
Conceitualmente, as células-tronco apresentam duas características fundamentais: 1) auto-renovação ilimitada, por exemplo, a capacidade de multiplicar-se gerando células iguais à célula-original durante toda a vida, e; 2) pluripotência, como, por exemplo, a capacidade de gerar diferentes tipos celulares.
Apesar de existirem em baixa freqüência, seus números são suficientes para manter os tecidos que necessitam de renovação constante. Em alguns sistemas onde são bem caracterizadas, sua freqüência é estimada em 1 para cada 100.000 células totais daquele tecido. As células-tronco, à medida que se dividem, geram progenitores comprometidos, com uma capacidade de proliferação ainda mais limitada e um restrito potencial de diferenciação devido ao comprometimento com uma linhagem celular única. A partir deste ponto, esta célula já comprometida chamada precursor, já possui morfologia definida e seu potencial proliferativo é limitado ou mesmo nulo.
Esta é agora osso (substância) dos meus ossos ,
e carne da minha carne
Quando jovem na minha primeira aula de Biologia lembro-me do meu professor dizendo o quanto era um absurdo alguém crer na possibilidade de um pedaço de osso formar um ser humano, isso ele estava se referindo quanto à passagem de Gênesis 2:21-23: “21 Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe então, uma das costelas , e fechou a carne em seu lugar; 22 e da costela que o Senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. 23 Então disse o homem: Esta é agora osso (substância) dos meus ossos , e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.” ; no entanto eu também não deixava de rir quanto ao assunto. Os anos se passaram e pela infinita misericórdia de Deus Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo o Senhor me recebeu em seus braços.
Hoje quando tenho a oportunidade de falar aos alunos começo sempre com uma pergunta: Vocês crêem na autenticidade arqueológica de manuscritos antigos? E eles respondem com um grande “Sim”! Então continuo: No momento qual é o assunto que a comunidade científica tem se maravilhado? Eles respondem: células-tronco!.
Hoje os cientistas de várias partes do mundo vangloriam-se dessa recém descoberta. No entanto quando olhamos para a palavra de Deus, podemos encontrar algo maravilhoso no livro de Gênesis; quando o Senhor como criador do homem toma uma parte de Adão e com essa parte forma Eva, Adão usa uma expressão se relacionando com Eva dizendo que ela é “substancia” da sua “substância“, segundo o original em hebraico a palavra “osso” aparece como substância .
Temos em nossas mãos algo de valor inestimável, o livro de Gênesis foi escrito há mais de 4.000 mil anos, mas atualmente muitos pesquisadores (cientistas) acreditam terem descoberto algo novo e de grande importância para a humanidade. Recorro-me em rendição às Sagradas Escrituras ao livro de Eclesiastes escrito aproximadamente 935 a.C., capítulo1:9-11 "O que foi é o que há de ser; e o que se fez, isso se tornará a fazer: nada há, pois , novo debaixo do sol. 10 Há alguma cousa de que se possa dizer: Vê isto é novo? já foi nos séculos que foram antes de nós. 11 Já não há lembrança das cousas que precederam; e das cousas posteriores também não haverá memória entre os que hão de vir depois delas."
Glórias ao Deus e Senhor de todo universo!.
Todo este assunto de clonagem com a tentativa do homem gabar-se de ter o poder criador, revela o quanto somos infinitamente pequenos diante da grandeza do verdadeiro Criador Deus .
As células-tronco podem ser encontradas mais comumente em:
a) vários tecidos humanos (sangue, medula e outros tecidos) mas em quantidade muito pequena;
b) no cordão umbilical e na placenta (em quantidades bem maiores);
c) em embriões nas fases iniciais da divisão celular, isto é, na fase de blastócito.
Possuem a capacidade de se multiplicarem, reparando e formando diversos tecidos do corpo, como os da própria pele, do cérebro, dos ossos, do coração e dos músculos, torna essa pesquisa um importante avanço da medicina no tratamento de doenças até hoje incuráveis, como câncer (a leucemia inclusive), lesões na coluna (problemas de paralisia), danos cerebrais (traumas e doenças como os males de Alzheimer e de Parkinson), tratamentos para doenças neurodegenerativas, danos no coração entre outras. Com a “recém ” descoberta das células tronco sabe-se que através da medula óssea ou utilizando-se de um termo não técnico “tutano” material encontrado dentro do osso.
Então quando lemos em Gênesis,Adão falando que Eva é osso dos meus ossos, creio que não preciso ir muito além, seria como uma resposta à comunidade cientifica que o assunto de células tronco não e algo novo. Não pretendo de forma alguma com esse assunto ferir e com muito temor ser irreverente a santa palavra de Deus. Também com respeito à ciência não negligenciar os benefícios desde que sejam governados pela autoridade da Palavra de Deus.
Calem-se todos aqueles que ostentam uma descoberta como sendo recente, mas que, no entanto já encontramos fatos suficientes em um documento escrito a mais de 4.000 mil anos. Deus esta acima de tudo. Quando o Senhor Jesus andou sobre as águas foi-se a lei da Física humana sobre a gravidade, quando Ele transformou água em vinho foi-se a Química humana, quando multiplica com apenas um pouco de peixe e pão e alimenta mais de 5.000 pessoas foi-se a matemática humana, quando ressuscita um homem já em estado de putrefação foi-se a Biologia humana ,e muito mais , foi-se a sabedoria humana..
Posso confessar com os meus lábios através dessas poucas palavras: O Senhor Deus é sobre tudo e me rendo diante de Sua majestade.
“Quem é como o sábio? E quem sabe a interpretações das coisas? A sabedoria do homem faz brilhar o seu rosto, e com ela à dureza do seu rosto se transforma.” Eclesiastes 8:1
Vosso irmão em Cristo,
Celso Machado

História Bíblica: A BÊNÇÃO DE NOÉ - Erich Sauer

2010-08-18T08:42:00.001-03:00

A BÊNÇÃO DE NOÉ:
O PROGRAMA PARA AS RAÇAS
NA HISTÓRIA DA SALVAÇÃO

Extraído do Blog http://seguidoresdocordeiro.blogspot.com

A bênção de Noé concernente a Jafé e Sem e sua maldição sobre Canaã, o filho de Cão, é o acontecimento importante que se segue no processo da salvação. Mas enquanto a aliança de Deus com Noé era o fundamento da história sucessiva da natureza, do mundo e da salvação, a bênção e maldição de Noé é seu projeto fundamental profético, seu programa para as raças na história.

1. A Condição Amaldiçoada e Sem Bênção dos Camitas

“Maldito seja Canaã; servo dos servos será de seus irmãos” (Gn 9.25). Devido ao vergonhoso pecado de Cão (9.22-24) o grupo familiar dos cananeus é aqui abandonado na pessoa de Canaã, filho de Cão, como ancestral deles, para ser amaldiçoado, e a raça de Cão para ser maldita de modo geral.

Na forma mais trágica a história do mundo tem correspondido a esta profecia. Na Palestina, através dos Semitas Judeus, principalmente sob Josué (Jos 9.21-27; Jz 1.28-30,33,35) e Salomão (1Reis 9.20,21), os cananeus foram subjugados.

Síria e África do Norte, como Fenícios e Cartaginenses, eles foram conquistados pelos Persas, Gregos e Romanos Jaféticos.

Mas os outros descendentes de Cão, que não foram realmente amaldiçoados, mas foram designados para não receber bênção, depois de um desenvolvimento próspero no início (principalmente sob Ninrode, mais tarde pelos Fenícios e Egípcios), gemeram uma e outra vez sob o jugo da opressão, principalmente os negros, particularmente na América depois da introdução da escravidão.
Só depois da guerra civil Norte Americana (1861-1865) a escravidão foi abolida nos Estados Unidos. Ainda hoje ela prevalece em grandes porções da África Central, principalmente nos estados muçulmanos.

1. Os Semitas Como Intermediários Espirituais da Redenção

Com Sem foi diferente. A bênção mais gloriosa foi dada a ele. “Bendito seja Jeová, o Deus de Sem” (Gn 9.26).

Esta forma de louvor, que expressa a bênção, que na verdade não é como “bênção”, mas como louvor ao Deus que abençoa, tem sua base (conforme Lutero observou: “proper excellentem benedictionem”) na promessa elevada e ilimitada dada a Sem.

Jeová é o Deus de Sem, isto é, a raça Semita é a condutora dessa revelação especial.

Para Jafé Deus é Elohim, o Criador, Sustentador e Governador universal (Gn 9.27).

Mas para Sem Ele é Jeová, o Deus da aliança e o Redentor.

Desse modo Sem se torna o vaso e canal da Sua graça especial redentora, e daí em diante a promessa da salvação espiritual é concentrada em seus descendentes.

Esta salvação se torna completa em Cristo, pois Ele, o Redentor, como filho de Davi descende de Sem por meio de Abraão (Lc 3.36). Assim como Ele mesmo disse: “A salvação vem dos Judeus” (Jo 4.22). E como o maior dos Seus apóstolos testifica, a “oliveira nobre” do Reino de Deus é a oliveira “deles” (Rm 11.24; compare Ef 2.11-22; Rm 15.27; Gl 3.9,14).

Assim o Templo da revelação de Deus do Novo Testamento descansa sobre a rocha-fundamento da revelação do Antigo Testamento dada através dos profetas de Deus (Mt 5.17,18; Jo 10.35; At 24.14; 26.22),

E em Cristo a bênção de Sem se tornou o Evangelho para o mundo.

2. A Ampliação Enorme da Influência Política e Intelectual dos Jafetistas

A bênção de Jafé consiste de três partes:

a) “Deus dê alargamento ao que alarga” (Gn 9.27), ou “Deus alargue ao máximo o alargamento”. O jogo com as palavras “Ele torna amplo” (Heb. Jafé) e o nome Jafé devem ser reproduzidos na tradução. Jafé foi o pai dos Medos (Heb. Madai, Gn 10.2) e dos Gregos, que no hebraico é Javan. Isso pode ser visto na comparação da descrição grega deles mesmos na costa oeste da Ásia Menor como Ionians.

Conseqüentemente Jafé foi o pai:

* Dos Romanos, dos Persas e de forma geral da raça Indo-Teutônica.

* Os Persas são parentes dos Medos; os Romanos estão relacionados com os Gregos.

* Os Indianos (Arianos) e as nações Germânicas estão ligados aos Persas.

* Com os Romanos estão ligadas as nações Romanas (Italianos, Franceses, Espanhóis etc);

* Com todos, embora mais distantes, os Eslavos e muitos outros. Tomados juntos todos eles são designados como “Indo-Germânicos” (Arianos).

Mas isso significa que, segundo o testemunho da profecia do Antigo Testamento, grande extensão da influência política e intelectual é o privilégio dos povos Jaféticos. O programa racial profético foi assim designado. A história do mundo realizou o cumprimento de forma impressionante. No início, é verdade, o cumprimento tomou um curso contrário, pois o homem pecaminoso está em rebelião perpétua contra Deus.

No antigo oriente os descendentes de Cão foram os povos civilizados predominantes durante dezenas de séculos e não os Jafetitas e Semitas. No vale do Nilo os Egípcios descendentes de Cão governaram (os Egípcios, Mizraim no hebraico, segundo Gênesis 10.6 e Sl 78.51; 105.23,27. Eles se denominam de Kemet. A transição para os negros [Cão] é a raça Nubian-Fula, que são realmente de pele negra, mas nos traços são distintos do negro propriamente dito).

No Eufrates e no Tigre (em Acade, Sinar, Babel e Níneve), subseqüente a uma civilização anterior na Suméria, Ninrode o Cuxita, (desse modo um representante da raça de Cão, que em Canaã e seus descendentes deveriam se tornar “servo dos servos”), veio a ser o primeiro homem na história a fundar um império mundial (Gn 10.8-12). Desse modo nele (Ninrode), a raça servil alcançou a supremacia.

Segundo as palavras exatas da passagem Ninrode não foi o fundador da cidade de Babel (Gn 11), mas o fundador do império mundial de Babel, no qual ele, sobre a fundação das já existentes cidades de Babel, Ereque, Acade e Calná, do Sinar como o “princípio do seu império,” estendeu seu poder para o norte, isto é, a Assíria (Gn 10.8-12).

Mais tarde também, quando o poder da raça de Cão desvaneceu e foi repartido entre outros, não foram ainda os Jafetistas que se tornaram os herdeiros imediatos do governo mundial de Cão, mas os Semitas, segundo o testemunho da história e da Escritura.

* No Vale do Nilo os Egípcios descendentes de Cão permaneceram como governadores (Gn 14.1-4; 10.22);

* Na Mesopotâmia foram os Semitas Elamitas e, desde Hamurabi, os Babilônios (por volta de 1900 A.C.).

* Depois na Babilônia os Kassitas, e no Egito (até o Faraó Amasis, por volta de 1600 a.C.)

* Os Hyksos chegaram ao poder (por volta de 1750 a. C.).

* No Oriente Próximo os Assírios seguiram (por volta de 1750-612 a.C.) e os Novos Babilônios, os últimos sob Nabucodonozor principalmente.

Mas todos estes eram Semitas, ou descendentes de Cão, e já aproximadamente dois mil anos haviam se passado desde que Noé pronunciara suas profecias (por volta de 2350 A.C.) e ainda suas predições quanto aos povos não haviam se cumprido totalmente.

Então finalmente a hora decisiva dos Jafetistas chegou. Sob Ciro o Persa, a raça Jafetista entrou na arena com força vitoriosa. A Babilônia Semítica caiu (538 a.C.); Belsazar o filho e representante de Nabonidos morreu e os Jafetistas se tornaram os senhores do Oriente. Desde então nenhuma raça Semita ou Camita teve sucesso em quebrar a supremacia mundial dos Jafetistas.

A conquista da Babilônia e a vitória de Ciro (o “pastor” e “ungido” do Senhor – Is 45.1; 44.28), sobre Belsazar o Semita e também as simples palavras de Daniel “naquela noite, Belsazar, o rei dos Caldeus, foi morto” (Dn.5.30), envolve um acontecimento da mais poderosa importância na história mundial: o colapso decisivo da soberania Camita e Semita e o lançamento da fundação do governo mundial Jafetista. Apenas alguns anos mais tarde, Cambises, o sucessor de Ciro, conquistou o Egito Camita e lá estabeleceu igualmente o governo Jafetista (525 a.C.).

O império Persa também não foi permanente; todavia, quando os Gregos (333 a.C.) e os Romanos (principalmente no século II d. C.), os Teutônicos (476 d.C) e os Latinos tomaram posse da herança, ele permaneceu, através de todas as mudanças individuais, sempre nas mãos dos Jafetistas. Daí em diante a raça Jafética manteve a supremacia da cultura; e até mesmo quando governaram a terra geográfica e politicamente, eles o fizeram intelectual e culturalmente. Enquanto que em seu conceito mais elevado a bênção de Sem consistiu na concentração de todos os poderes espirituais e salvadores, a bênção de Jafé incluía a mais ampla extensão de todos os poderes intelectuais e mundiais. A bênção de um foi luz celestial; a bênção do outro foi sucesso terreno.

Mas pelo seu vigor os povos Indo-Europeus foram devedores ao idealismo dos seus conceitos: os Gregos pelos seus esforços pela beleza e verdade, assim como na sua arte e filosofia respectivamente; os Romanos pela sua reverência pela ordem e justiça, assim como no seu Estado; e os Teutônicos pelo seu apego à liberdade e fidelidade. Através de tudo isso eles se tornaram intelectualmente líderes da humanidade e promotores e patronos da cultura mais elevada.

b) Mas Espiritualmente Jafé Deveria Alcançar a Bênção

Por isso foi dito: “E habite Jafé nas tendas de Sem” (Gn 9.27).

Pela própria razão de Sem ter sido designado como canal da revelação, o habitar em suas tendas significa nada mais que participar em sua fé; e o recebimento dos Jafetistas na comunhão da sua salvação espiritual (conforme pensavam Jerome, Calvino, Lutero, quase todos os pais da igreja e mais adiante Lange, Keil, Delitzsch e outros). Na verdade a bênção prometida a Sem alcançou menos aos Camitas e principalmente aos povos Jafétistas (Gl 3.14).

O início básico para isso foi o sonho-visão de Pedro em Jope (At 10.9-17), cujo ensinamento foi que a remoção do muro de separação entre Judeus e Gentios, que em princípio já havia sido completado na cruz (Ef 2.14), agora estava sendo realizado historicamente na pessoa do romano Cornélio; e assim, no tocante à plenitude da salvação, por este meio um Jafetista, o primeiro de entre os gentios, foi permitido entrar nas tendas de Sem não tendo que se unir à nação de Israel.

Depois um outro ponto decisivo na mesma direção foi uma outra visão concedida a Paulo, quando em Trôade ele viu um homem da Macedônia que o chamava: “Venha e nos ajude” (At 16.9,10). Quem sabe o curso que a história do mundo e da igreja teria tomado se naquela época o grande apóstolo tivesse sido enviado para o oriente, Índia ou China, e não para o ocidente! Mais ou menos na mesma ocasião em que Paulo realizou suas viagens missionárias, um imperador da China que buscava a verdade, Ming-ti, enviou um embaixador à Índia, e nessa época o Budismo entrou na China (61-67 d.C).
Mas a importância daquele sonho-visão em Trôade é incomparável, pois com ela a hora de levar a mensagem da salvação para a Europa havia chegado, e assim a Europa Jafetista foi designada para ser o principal teatro para as maravilhas do Evangelho e a cidadela da mensagem do Reino dos Céus; aquela hora da noite em Troade se tornou a hora do amanhecer espiritual para os povos do ocidente.

3. “E seja-lhe Canaã por servo” (Gn 9.27)

O cumprimento desta profecia só foi alcançado através de conflitos gigantescos. Os Fenícios e Sidônios estão entre os descendentes de Canaã; e o fato deles e de outros Cananeus terem língua e cultura Semítica não contradiz o testemunho de Gênesis 10.15 quanto à sua origem Camita. O relacionamento de língua nunca prova absolutamente o relacionamento racial e vice versa; pois, em primeiro lugar, a confusão das línguas em Babel é um fato histórico, e em segundo lugar, no curso da história, povos, através da migração e outros, freqüentemente mudaram sua língua, como por exemplo, no início da Idade Média, os Normandos, os Lombardos e os Franks.

Os Fenícios em particular, segundo suas próprias afirmativas, vieram do Oceano Índico (Herod.I,1; VII,89). Desse modo eles devem ter passado através da área central da língua Semítica, e, pelo caminho, no curso do tempo, evidentemente devem ter adquirido a linguagem Semítica. Estes povos Fenícios pertencem aos descendentes de Canaã. Eles são, por assim dizer, os “Normandos” (homens do norte) da antigüidade. A faixa do litoral deles no noroeste da Palestina, densamente habitada, era como uma cidade contínua. Assim, já em 1200 a.C., em parte por amor à aventura, em parte por interesses comerciais, eles começara a fundar colônias estrangeiras, principalmente no Mediterrâneo ocidental; e ali rapidamente floresceu a África do Norte a cidade aristocrática e capitalista de Cártago (Nova Cidade).

Ao mesmo tempo o Estado Romano estava se desenvolvendo na Itália. O choque foi inevitável e culminou na destruição de um ou outro rival. A primeira guerra levou à conquista da Sicília pelos Romanos (264-241 a.C). A Segunda foi dramática no grau mais elevado (218-201 a.C). Pois, quando os Cartaginenses sob a liderança do heróico e talentoso Hannibal, invadiram a Itália através dos Alpes e em brilhantes vitórias no Ticinus (218), em Trebia (218), no Lago de Trasimeno (217), e acima de tudo em Cannes (216), e destruíram os exércitos Romanos e Hannibal foi então esperado nas portas de Roma, parecia realmente como se a antiga palavra profética “seja-lhe Canaã por servo”, que havia sido brilhantemente cumprida através de Ciro (538 a.C), tivesse que ser agora envergonhada, pois uma conquista dos Romanos Jafetistas pelos Fenícios Cartaginenses, significariam nada menos do que o estabelecimento de um império mundial Camita.

Mas ao longo do tempo a decisão caiu. Em Zama, sul de Cártago, os exércitos se encontraram (202 a.C) e Publius Cornelius Scipio foi o vencedor. Se Hannibal tivesse vencido, então provavelmente nenhum império Romano jamais teria sido levantado. Mas no antagonismo entre Hannibal e Scipio havia ao mesmo tempo incorporado o choque racial entre a raça de Sem e Cão com a raça de Jafé. Porque a língua, a religião e a cultura dos Cartaginenses era Semita, enquanto sua raça e sangue eram de Cão.

Com a derrota deles a rivalidade racial política foi resolvida para sempre. Nada nos séculos vindouros poderia alterar isso; nem mesmo os furiosos ataques dos Hunos (375-455 d.C.), principalmente de Átila (a batalha nos campos de Catalão, perto de Troyes, 451); nem a invasão dos Árabes (711-732 d.C.; a vitória de Charles Martel perto de Tours e Poitiers, 732); nem a dos Mongóis (a tribo de ouro, sob Gengis Khan no 13º século; a batalha de Liegnitz, 1241); nem as guerras Turcas, desde a conquista de Constantinopla (1453), a batalha de Mohace na Hungria (1526), ao cerco de Viena (1683).

Com Ninrode começou e com Hannibal findou o drama do império mundial de Cão, e a brilhante vitória de Scipio selou definitivamente a obra de Ciro, o estabelecimento do governo mundial da raça Jafética. “Seja-lhe Canaã por servo” – é isso que permanece escrito, como que com letras de fogo, sobre o campo de batalha de Zama.

Assim, de modo singular, tem a história mundial justificado a profecia. Seu curso segue exatamente o plano determinado.
Todas as atividades contrárias do homem desmoronaram e Deus manteve Sua vontade. Noé foi Seu profeta com respeito aos povos. Os nomes de seus filhos se tornaram símbolos e provas para o futuro. Os descendentes de Cão (calor) habitaram as terras quentes; os filhos de Jafé (extensão) se espalharam pela terra, e as gerações de Canaã (o subjugado, compare com o verbo cognato em Juizes 4.23, curvar, submeter), tiveram que se submeter a Jafé e Sem.

Mas na linhagem de Sem (o Nome), o nome e a natureza do Redentor foi revelada, e em Jesus Cristo, o Senhor, que leva “o Nome que está sobre todo o nome” (Fl 2.9), o nome do Pai é agora glorificado para sempre (Jo 12.28; 17.4; Fl 2.9-11). Amém!

Você Sabia? - Irmãos

2010-06-18T07:42:00.001-03:00

Jesus não foi o fundador daquilo que chamamos de cristianismo.

O que hoje chamamos de “igreja” é fruto de uma metamorfose que reflete o processo inverso daquele em que a larva se transforma em uma borboleta

Você sabia que foi apenas no ano 190 d.C. que a palavra grega ekklesia, que traduzimos como igreja, foi pela primeira vez utilizada para se referir a um lugar de reuniões dos cristãos?

Você sabia também que esse lugar de reuniões era uma casa, e não um templo, já que os templos cristãos surgiram apenas no século IV, após a conversão de Constantino?

Você sabia que os cristãos não chamavam seus lugares de reuniões de templos até pelo menos o século V?
Você sabia que o primeiro templo cristão começou a ser construído por Constantino, sob influência de sua mãe Helena, em 327 d.C., às custas de recursos públicos, e sua arquitetura seguia o modelo das basílicas, as sedes governamentais da Grécia e, posteriormente, de Roma, e dos templos pagãos da Síria?
Você sabia que as basílicas cristãs foram construídas com uma plataforma elevada acima do nível da congregação e que no centro da plataforma figurava o altar, e à sua frente a cadeira do Bispo, que era chamada de cátedra?
Você sabia que o termo ex cathedra significa “desde o trono”, numa alusão ao trono do juiz romano, e, por conseguinte, era o lugar mais privilegiado e honroso do templo?
Você sabia que o Bispo pregava sentado, ex cathedra, numa posição em que o sol resplandecia em sua face enquanto ele falava à congregação, pois Constantino, mesmo após a sua conversão ao Cristianismo, jamais deixou de ser um adorador do deus sol?
Você sabia que o atual modelo hierárquico do Cristianismo, que distingue clero e laicato, teve origem e ou foi profundamente afetado pela arquitetura original dos templos do período Constantino?
Você sabia que Jesus não fundou o Cristianismo, e que o que chamamos hoje de Cristianismo é uma construção religiosa humana, feita pelos seguidores de Jesus ao longo de mais de dois mil anos de história?
Você sabia que o que chamamos hoje de Cristianismo está profundamente afetado por pelo menos três grandes eras: a era de Constantino, a era da Reforma Protestante e a era dos Avivamentos na Inglaterra e nos Estados Unidos?
Você sabia que é praticamente impossível saber a distância que existe entre o que Jesus tinha em mente quando declarou que edificaria a sua ekklesia e o que temos hoje como Cristianismo Católico Romano, Protestante, Ortodoxo, Pentecostal, Neopentecostal e Pseudopentecostal?
Você sabia que os primeiros cristãos se preocuparam em relatar as intenções originais de Jesus com vistas a estender seu movimento até os confins da terra?
Você sabia que este relato está registrado no Novo Testamento, mais precisamente nos Evangelhos e no livro de Atos dos Apóstolos?1
Você sabia que o terceiro evangelho, Evangelho Segundo Lucas, e o livro dos Atos deveriam formar no princípio uma só obra, que hoje chamaríamos de “História das origens cristãs”?
Você sabia que os livros foram separados quando os cristãos desejaram possuir os quatro evangelhos num mesmo códice, e que isso aconteceu por volta de 150 d.C.?
Você sabia que o título “Atos dos Apóstolos” surgiu nessa época, segundo costume da literatura helenística, que já possuía entre outros os “Atos de Anibal” e os “Atos de Alexandre”?
Nesse emaranhado de coisas que eu não sabia, três coisas eu sei.
A primeira é que a crítica que o mundo secular faz ao Cristianismo institucional tem sérios fundamentos, ou como podemos dizer: “Os inimigos estão parcialmente certos”.
A segunda coisa que sei é que nesta Babel que vem se tornando o movimento evangélico brasileiro, está cada vez mais difícil identificar a essência do Evangelho de Jesus Cristo, nosso Senhor.
A terceira coisa que sei é que vale a pena perguntar aos primeiros cristãos o que eles entenderam a respeito de Jesus, sua mensagem, sua proposta de vida e suas intenções originais. Vale a pena voltar à Bíblia. Não há outra fonte segura de informação e formação espiritual, senão a Bíblia Sagrada, a Palavra de Deus especialmente o Novo Testamento.
Fonte: Irmãos.

As Sete Igrejas e o Testemunho do Senhor- Romeu Bornelli

2010-06-18T07:40:00.000-03:00

Romeu Bornelli
15 03 2009 (Arapongas – PR)
Parte 1

Vamos abrir em Apocalipse cap. 1, a partir do versículo 9. Vamos ler com bastante atenção. Apocalipse 1:9 Eu, João, irmão vosso e companheiro na tribulação, no reino e na perseverança, em Jesus, achei-me na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. 10 Achei-me em espírito, no dia do Senhor, e ouvi, por detrás de mim, grande voz, como de trombeta, 11 dizendo: O que vês escreve em livro e manda às sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia. 12 Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro. Vamos prestar atenção aqui novamente nesse versículo 12: Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro 13 e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes talares e cingido, à altura do peito, com uma cinta de ouro. Verso 17 Quando o vi, caí a seus pés como morto. Porém ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último 18 e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno. 19 Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. 20 Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas.
Irmãos, eu queria colocar de forma bem focada e enfática um encargo específico do meu coração para essa manhã. Assim como temos entendido que o Senhor deseja recuperar todos os assuntos relacionados à sua presença, glória e vida na igreja, e a tudo o que Ele estabeleceu para a igreja, tanto para a sua vida, para o seu viver, quanto até mesmo para as suas práticas, como por exemplo a Mesa do Senhor, que acabamos de experimentar de uma forma tão preciosa, tão rica, nós confiamos no Espírito Santo para nos ajudar, e o que o Espírito Santo fez foi nos ajudar e gerar no nosso coração respostas de adoração e de apreciação ao nosso amado Senhor. Da mesma maneira quando nós olhamos para a realidade que a igreja tem vivido de modo geral, quanto terreno nós vemos para o Senhor recuperar na sua restauração!! A Carta às sete igrejas do Apocalipse, refletem itens, verdades, realidades, muito específicas que o nosso Senhor deseja recuperar nas suas igrejas e eu creio que uma das grandes preocupações que nós precisamos ter, especialmente nos nosso dias - por favor, julguem o que eu estou dizendo e pensem por vocês mesmos, - mas uma das grandes preocupações que tenho tido no meu coração é o perigo de acharmos que transplantando moldes, nós poderemos transplantar realidades. Nunca poderemos transplantar realidade transplantando moldes.
Os irmãos sabem que quando o Senhor levou o povo para o deserto, há uma figura como eu vejo ali muito interessante, a nos ensinar pela maneira como o povo fez o bezerro de ouro, e pela forma como o Senhor ordenou que fosse feito o Candeeiro. Qual o assunto aqui em Apocalipse 2 e 3? Os Sete Candeeiros de ouro. Então quando nós vemos a forma como Candeeiros foram feitos e a forma como o bezerro de ouro foi feito, nós sabemos qual a diferença entre a realidade da vida da igreja e a imitação do diabo.
É muito interessante o texto que fala do bezerro de ouro. Vou só comentar alguma coisa para ganharmos tempo, mas se você ler lá em Êxodo 32 sobre o bezerro de ouro, você vai ver que Arão disse a Moisés quando este descia do monte, depois de ter passado aqueles dias lá, e o povo meio desesperado no deserto perguntando onde Moisés, o líder, havia ido, e pediam um deus que os levasse de volta para o Egito, e quando então Moisés desce e encontra Arão como aquele gerente da festa, porque eles conseguiram convencer a Arão que realmente isso deveria ser feito. Agora Arão pediu então as argolas de ouro, os anéis, e vamos usar esse material para fazer o bezerro. É óbvio, e a palavra diz, que eles fizeram o bezerro fundido. Claro, pois eles tinham que fundir aquelas argolas, aqueles anéis para fazer um bezerro. Obviamente, como que eles poderiam produzir um bezerro com ouro fundido? Como? Teria necessidade de ter um molde, pois o ouro escorria. Então havia a necessidade de ter um molde, e então aquele ouro entrou no molde. Quando aquele molde foi tirado ou não, não sabemos, aquele bezerro pôde ser visto. Interessante que Arão disse assim, quando ele vai justificar o que aconteceu, pois Moisés fica indignado com aquela situação e ele diz assim: “eu peguei esse ouro, lancei no fogo e saiu esse bezerro”.( Êxodo 32:24 Então, eu lhes disse: quem tem ouro, tire-o. Deram-mo; e eu o lancei no fogo, e saiu este bezerro.) Muito interessante Arão, o que ele disse. O primeiro bezerro instantâneo da história da humanidade. O primeiro e único. Bezerro em pó: lancei no fogo e saiu esse bezerro. Passe de mágica. Não foi assim que o bezerro foi feito, nós sabemos pela narrativa. Agora, quando nós sabemos que esse bezerro de ouro, embora tenha ouro e sabe o que ouro na Bíblia fala na tipologia do Velho Testamento? Ouro fala da vida, natureza e glória de Deus, essas três coisas. A vida, a natureza e a glória de Deus, foram colocados lá na tipologia, claro, dentro daquele molde que constituiu aquela ofensa contra o Senhor. Agora como que o Senhor ordenou que o Candeeiro fosse feito? Irmãos veja detalhes e você vai encontrar instruções a partir de Êxodo 25, quando o Senhor ordena construir o Tabernáculo, que era o lugar onde Ele iria depositar a sua presença. Êxodo 25:8, diz assim: Eles me farão - me farão, é para mim, diz o Senhor - me farão um Santuário. Não era para eles. Eles teriam o privilégio de entrar lá, ter comunhão com o Senhor, experimentar algo da sua vida, natureza e glória. Até mesmo a Shekina não estaria naquele tabernáculo? Ela não estaria lá sobre o propiciatório? Então eles teriam o privilégio de tocar a vida, a natureza e a glória de Deus. Não é um privilégio pequeno, mas Êxodo 25:8 diz que eles farão para Mim, eles vão se beneficiar, mas é Meu, Eu que quero, farão para mim um Santuário para que Eu - veja onde começa - começa nesse santo Eu - para que Eu, diz o Senhor, possa habitar no meio deles. E a partir dali Ele começa a dar instruções. Primeiro a Arca, depois o propiciatório, depois a Mesa e assim vai, a partir de Êxodo 25. Então irmãos, quando nós chegamos no Candeeiro, como que ele foi construído? Você lembra qual que era a ordem do Senhor? Em primeiro lugar, veja a beleza disso: tomarão um talento de ouro. Um talento, por que? Porque o candeeiro deveria expressar unidade, porque o Senhor iria depositar a sua glória, a sua vida, a sua presença em uma expressão de unidade. Lembra Jesus orando em João 17? João 17:21 a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste. Para que o mundo creia, porque este seria o testemunho. Não o ecumenismo, não o sincretismo, mas unidade em torno da verdade, em torno do próprio Senhor, para que eles sejam um, como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, para que o mundo creia. Esse é o testemunho: para que o mundo creia que tu me enviaste. E tens os amado como também amaste a mim. Então, em primeiro lugar, o Candeeiro é feito de um talento de ouro. Então, quando você pesa um talento de ouro, você tem que fazer com ele Candeeiro, espevitadeiras, para podar os pavios que ficavam fumegando e tem que fazer também apagadores. Todas essas peças deveriam ser feitas de um talento de ouro. Interessante, porque o Senhor ligou dentro dessa unidade - um talento - não apenas para o candeeiro, mas para as espevitadeiras e para os apagadores. Vocês sabem o que isso quer dizer? Que o Senhor colocou juntos para que a luz, a glória, a beleza da luz do candeeiro fosse mantida, havia necessidade desses outros instrumentos que iam cooperar para esse trabalho ser feito. Qual trabalho? Manter o candeeiro em uma plena atividade. O candeeiro é um objeto de decoração? Eu sei que a gente entra em algumas casas hoje e vê um candeeiro como objeto de decoração, não deixa de ser bonito, mas irmão, candeeiro dentro do lugar santo não é objeto de decoração, porque se o candeeiro dentro do lugar santo não tiver óleo, pavio e fogo sobre ele - lâmpada - ele não serve para nada, porque o Santo lugar é um lugar fechado. Ele não é exposto à luz do sol, como é o átrio. Lembra do Tabernáculo? O átrio exterior é um pátio aberto ao sol onde você tem o altar de bronze e a pia de bronze. Quando você entra em um quarto fechado, totalmente sem janelas, completamente escuro, a única luz no ambiente era o candeeiro de ouro. Se não tivesse luz, o sacerdote não poderia fazer o seu serviço. Ele não poderia trabalhar na mesa de pães que estava de frente para o candeeiro, um do lado esquerdo e outro do direito, e o altar de incenso que estava lá na frente, onde tinha um outro véu que dava para o Santo dos Santos, onde estava a Arca da Aliança. Então nenhuma luz haveria ali se não fosse proveniente do candeeiro. Para que a luz do candeeiro fosse mantida era necessário o trabalho, primeiro dos sacerdotes; segundo das espevitadeiras e terceiro dos apagadores, para que aquele pavio fosse espevitado, a parte queimada fosse tirada. Você vê quando uma vela está acesa? Quando você tem metade do pavio branco e a outra metade escura, a luz não provém da metade escura do pavio. Provém da metade branca do pavio, porque é a metade branca que está embebida com álcool, óleo ou seja o que for. Não a parte preta. A parte preta atrapalha a luz. Ela é queimada. Não absorve mais o combustível. Não é assim que funciona? Então o sacerdote entrava lá para fazer aquele trabalho: espevitar para que a luz fosse mantida plena. Mantinha o óleo, porque sem óleo não haveria combustível e quando necessário então ele apagava aqueles candeeiros, porque o candeeiro precisava ser transportado pelo deserto. O fogo era transportado em outro lugar e quando eles paravam em uma próxima estação, tomavam aquele fogo e acendiam de novo as lâmpadas do candeeiro. Compreendeu isso? Sabe o que é que nós vemos em Apocalipse 2 e 3? Exatamente isso. Em primeiro lugar o Senhor está caminhando entre os sete candeeiros de ouro. Sabe o que é que Ele está fazendo no meio desses sete candeeiros de ouro? Ele está cuidando desses candeeiros, para que aquilo que toca a sua vida, natureza e glória tipificado pelo ouro, possam ser preservados, possam ser mantidos. Então eu queria extrair para os irmãos, uma palavra para cada uma das sete igrejas com a finalidade de que nós vejamos através dessas sete palavras, quais são as realidades, ou a realidade espiritual, que o Senhor deseja manter na sua igreja. Então coloque as sete juntas, os sete candeeiros juntos, porque foi o que Ele fez no cap. 1. Ela passeia no meio dos sete candeeiros de ouro. O Senhor explicou esse mistério aí no versículo 20. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas. E os candeeiros são as sete igrejas e o Senhor então passeava, andava no meio dos sete candeeiros de ouro. Para quê? Para manter plena a luz do candeeiro, para que aquilo que toca a vida a natureza e glória de Deus, pudessem ser mantidas plenas e claras, na vida das suas igrejas que não são objetos de ornamentos, mas são objetos de testemunho. A igreja não é objeto de ornamento, é objeto de testemunho. Então, em primeiro lugar, nós precisamos diferenciar essa obra do candeeiro e essa obra do bezerro de ouro. Nós não podemos tomar os moldes nem mesmos bíblicos. Você não pode tomar o molde do Livro de Atos como um molde e dizer assim: “se nós nos reunirmos com essa maneira, se nós praticarmos isso daquela outra maneira, nós temos garantida a realidade da presença do Senhor, porque essa é a maneira simples de fazer, a maneira do Espírito de fazer”. Cuidado com maneiras, maneiras, porque na verdade o Espírito Santo não tem maneiras de fazer as coisas. Tem algo em coisas importantes que Ele estabeleceu. Isso não são maneiras, são estabelecimentos, mas além desses estabelecimentos, Ele não tem maneira de fazer as coisas. Ele é tão diverso no que Ele faz irmão. Se você já parou para pensar que aqueles irmãos primitivos, eles primeiro começaram a viver e depois receber ensino? Já parou para pensar? Primeiro eles viveram e depois eles foram ensinados, porque o Espírito Santo estava apenas descendo naquele dia de Pentecostes. Então os apóstolos tinham muito trabalho para fazer em termos de doutrinar aqueles irmãos, de falar a doutrina de Cristo agora na luz do Espírito Santo, coisa que antes eles não tinham quando o Senhor estava na carne e agora eles iam perseverar na doutrina dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão, nas orações. Primeiro a realidade deles começou com vida, uma vida tão transbordante. Vida que os levou a ser um naquele início, um talento de ouro. Você vai encontrar em Atos 2, 3 e 4 aquelas expressões: Atos 4:32 Da multidão dos que creram era um o coração e a alma. Ninguém considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possuía; tudo, porém, lhes era comum. Está vendo “um” aí de novo. Tudo lhes era comum. Eles viviam com um coração, uma mente e uma alma. Quem produziu isso? O Espírito Santo, o Espírito de unidade. Agora irmãos, quando o Senhor anda por essas sete igrejas, o que é que Ele deseja recuperar? Forma? Moldes? Eu disse ontem para os irmãos, que tem sido preocupante, de muitas maneiras, nós vermos no nosso país, muitos livros e alguns já são best selers, e eles são escritos para tentar nos levar a ver qual é o molde, o que é que nós temos que praticar, o que é que nós temos que fazer, que maneira que nós temos que nos reunir para que seja garantida realidade espiritual no nosso meio. Não se engane com isso, porque o Senhor não tem uma maneira e uma prática que garanta a realidade espiritual, pois o que garante a realidade espiritual, é a nossa visão do nosso grande Sumo Sacerdote.
Sabe que no livro de Apocalipse quando você vê esse Sacerdote descrito aí, diz que Ele estava cingido à altura do peito com uma cinta de ouro. Não eram os sacerdotes que se cingiam com essa cinta. Eles tinham apenas aquela túnica. Quem se cingia com cinta de ouro à altura do peito era apenas o Sumo Sacerdote. Só você consultar o Livro de Levítico, cap. 8 que você vai ver, porque a cinta de ouro seguraria o peitoral do juízo, as duas obreiras de pedras de ônix com seis nomes de cada tribo de cada lado, e aquilo então era pesado. Era ouro engastado naquelas pedras de ônix, aquela estola sacerdotal, o peitoral do juízo com doze pedras preciosas. Aquilo era pesado, e a cinta de ouro era para manter todo esse ornamento no lugar. Só o Sumo Sacerdote vestia. Como então o Senhor é apresentado em Apocalipse? Como sacerdote? Não. Na linguagem de Hebreus, como grande Sumo Sacerdote que penetrou os céus e que então anda no meio dos sete candeeiros de ouro buscando o quê? Buscando o seu testemunho. O que é que o Senhor busca na suas igrejas? Como é que você responderia isso? O que Ele busca na sua igreja? Ele busca Ele mesmo. Lembra quando o Senhor tirou do lado de Adão aquela parte da sua carne? A palavra diz “transformou-a”. Foi um trabalho de Deus, não foi um passe de mágica. A palavra no original hebraico é edificou. A nossa versão é engraçada pois fala em “transformou”. Parece também um passe de mágica, na nossa versão no português. Mas, na verdade, a palavra hebraica é construiu uma mulher – vê a beleza disso? - assim como Ele está edificando a sua igreja, e Eva é uma figura da igreja, nós sabemos por Romanos 5 que Adão prefigurava Cristo. Então Ele trabalhou aquela parte de Adão, construiu uma mulher e apresentou a ele. E o que é que ele disse? Esta, afinal, - o que é que ele viu nela? – ele mesmo. Esta afinal é osso dos meus ossos. Osso, interior. Ele está dizendo: ela tem a minha realidade, meu conteúdo. Ela pode ter comunhão comigo, porque Adão não era um orangotango vestido de homem. Ele não tinha natureza de orangotango. Ele tinha natureza de homem. Então, quando ele olhou para aquela mulher ele viu que ela tinha a mesma natureza e por isso ele falou osso. Osso dos meus ossos. Ele também viu que tinha a mesma expressão externa. Então ele disse: é carne da minha carne. Você vê que beleza isso? Então é a realidade interior e a expressão exterior. Então quando Adão viu si mesmo nela ele diz: esta é afinal. É isso que o Senhor busca na sua igreja irmão. Ele não busca nada. Ele não busca ninguém; Ele não busca coisa alguma de nós. Ele busca na igreja a Si próprio, a Si mesmo. E tudo o que Ele está fazendo em nós, é para formar-se, a Si mesmo em nós. Será que nós já recebemos um veredicto de Deus com relação a isso? Aquele veredicto que diz assim: o que é nascido da carne é carne. A carne para nada aproveita. O espírito é que vivifica. João 6:63. A carne para nada. Será que nós já recebemos esse veredicto? Para nada aproveita. Sabe o que nós podemos fazer na nossa relação com o Senhor? Nada, senão oferecer a Ele Cristo, o mesmo Cristo que tem sido dado a nós, o Cristo que tem sido conhecido por nós. Ele vem e Ele volta para Deus em adoração, em ações de graça. É isso que o Senhor quer produzir na sua igreja. (João 6:63 O espírito é o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida.) É impossível edificar a igreja com qualquer coisa que haja em nós, porque não há material originário, em nós, que possa ser agradável ao Senhor ou que Ele use para a edificação da igreja. Percebe o quanto isso é importante irmão? Percebe porque é tão importante conhecer a Cristo? Aquelas palavras de Paulo em Filipenses, lembra? A sublimidade do conhecimento Dele. Quero ser achado Nele, não tendo justiça própria. Lembra aquelas palavras? Para O conhecer. Conhecer o poder da sua ressurreição. Você vê que tudo fala de Cristo? Paulo não fala assim: “eu era um homem espetacular”. Ele era um homem espetacular. Não era? Muito provavelmente Paulo fosse um homem muito além da média, em termos de inteligência natural. Ele falava três línguas fluentemente. Ele era um homem profundamente educado naquela escola de Gamaliel, uma escola ortodoxa, escola de sábios, naturalmente falando. Ele olha para isso depois de conhecer o Senhor e diz: tudo isso considero como esterco, como lixo inútil, para ganhar a Cristo e ser achado Nele. Filipenses 3:8. Será que Paulo está exagerando? Paulo compreendeu que o único material para edificar a igreja é Cristo mesmo e Cristo tem que ser formado em nós, Cristo tem que ser conhecido por nós. Por isso que ele disse em Filipenses 3 que considero tudo um lixo para o conhecer. E nós podíamos perguntar para ele: mas Paulo, você já está até preso por causa desse Senhor que você conhece!! Por que agora você diz que ora para conhecer a Ele? Você já não conhece bem a Ele? Já não conhece o suficiente Dele? O que é que ele escreveu nos Efésios? Que as riquezas de Cristo são insondáveis. Efésios 3:8 A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graça de pregar aos gentios o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo. Inescrutáveis. Então ele diz que é sublime o seu conhecimento. Ele viu que assim a igreja era edificada. Então primeiro, considere essa diferença entre o bezerro de ouro, feito em molde é ouro. Ah sim. É ouro. Tem uma aparência de sabedoria ali, tem algo que pode imitar a vida, a glória e a natureza de Deus ali, mas é bezerro de ouro. Foi feito em molde. O molde foi transplantado, mas o candeeiro, como é que o candeeiro era feito irmão? Era feito com golpes de martelo e cinzel. O que é que isso fala? O trabalho da cruz. A igreja não pode ser formada, a não ser que nós enfiemos o nosso pescoço no jugo de Cristo - Mateus 11, tomai o meu jugo, aprendei de mim, porque Eu Sou, Ele diz, nós não somos, Eu sou manso e humilde de coração e achareis descanso para as vossas almas. É claro que esse aprendizado é voluntário. Ninguém vai enfiar o seu pescoço lá. Você tem que colocá-lo, porque conhece esse Senhor que está do outro lado. Então, sem trabalho do martelo e do cinzel, o candeeiro não pode ser formado. Sabe como Cristo edifica a sua igreja? Através do trabalho do martelo e do cinzel. Sua vida tem sido assim trabalhada pelo martelo e pelo cinzel? Pedro quando olha para isso ele diz: 1 Pedro 4:12 Amados, não estranheis o fogo ardente que surge no meio de vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos estivesse acontecendo; Pedro quis dizer: vocês estão com a mente errada. Isso não é extraordinário. Isso é ordinário, porque faz parte da vida cristã - não é? - então considere esse custo. Não estranheis o fogo ardente. Pelo contrário, alegrai-vos porque à medida em que sois participantes do quê? Dos sofrimentos de Cristo para que também na revelação da sua glória, vos alegreis exultando. Então os irmãos estão vendo que o entendimento a respeito da trabalho da cruz era tão essencial, era tão central para esses irmãos? É tão central na palavra de Deus?

As Sete Igrejas e o Testemunho do Senhor - Romeu Bornelli

2010-06-18T07:37:00.002-03:00

As Sete Igrejas e o Testemunho do Senhor
Continuação.
15 03 2009 (Arapongas – PR)
Parte 2
Irmãos, não é por motivo qualquer que nós temos esse ensino espúrio no meio da cristandade, chamado teologia da prosperidade. Esse é o instrumento do diabo no meio da cristandade, sabe por que? Porque o diabo quer tentar através dos mestres e profetas da prosperidade nos dizer que todo o sofrimento provém do diabo e que Deus é um Pai tão amoroso que para nós, aqui na nossa história terrena, tudo o que Ele quer para nós, são caminhos de delícia, caminhos de paz, caminhos sem tribulação, caminhos de rosas. Toda aflição é do diabo. Alguns chegam a dizer que ganhar salário mínimo é do diabo também, que Deus, sendo um pai rico, Ele quer que todos os seus filhos sejam ricos e prósperos. Não é assim? Isso é contrário à palavra de Deus e imagino que Pedro se ele pudesse ouvir essas coisas, ele iria rolar no túmulo, porque quando ele escreve as suas epístolas, ele diz exatamente isso. Ele fala forte a favor do sofrimento dizendo que é o caminho do sofrimento que vai produzir glória. No primeiro capítulo da epístola dele ele diz que é como um ouro. Vocês são ouro, mas são ouro impuro. O ouro está sendo refinado e o valor da vossa fé, mais refinado do que ouro depurado, (1 Pedro 1:7) ele vai redundar em louvor honra e glória na revelação de Jesus Cristo. Lembra o primeiro capítulo? A quem vocês não vêem mas amam, porque embora não vendo exultam com alegria indizível (1 Pedro 1:8) e cheia de glória. Então Pedro procurou nortear os irmãos no caminho do sofrimento que ele conhecia muito bem. Então, quando ele conclui a epístola, sabe o que é que ele fala no cap. 5? 1 Pedro 5:12 Por meio de Silvano, que para vós outros é fiel irmão, como também o considero, vos escrevo resumidamente, exortando e testificando, de novo, que esta é a genuína graça de Deus; nela estai firmes. Já pensou nas palavras? Pedro falou de sofrimento a epístola inteira e fala assim: esta é a genuína graça. “Oh Pedro. Você está sendo tão duro!” É assim que a graça se manifesta. Essa é a genuína graça de Deus. E o que mais que fala nesse verso? Nela estai firmes. 1 Pedro 5:12 ...... exortando e testificando, de novo, que esta é a genuína graça de Deus; nela estai firmes. Nela estai firmados, porque o Deus de toda graça, que em Cristo vos chamou para a sua eterna glória, graça e glória são termos que Pedro coloca junto nesse epístola - o Deus de toda graça que em Cristo vos chamou para a eterna glória, - glória é manifestação - depois de terdes sofrido por um pouco, Ele mesmo vos há de aperfeiçoar, firmar, fortificar e fundamentar. A Ele seja a glória pelos séculos dos séculos. É assim que ele termina a sua epístola.
Você vê irmão, então o que é que o Senhor, como Sumo Sacerdote, está fazendo no meio desses candeeiros? Espevitando e colocando óleo. Um trabalho digamos, com um lado negativo, o que precisa ser removido de nós e o outro lado o próprio trabalho positivo: enchei-vos do Espírito. Esse é o óleo. Nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscência. Essa é a finalidade do trabalho da espevitadeira que faz o trabalho da cruz, que faz o trabalho da palavra de Deus, penetrando em nós, e dividindo o que é de nós e o que é do espírito, alma e espírito, juntas e medulas. Esse é o trabalho da palavra. E o Senhor faz isso, o trabalho da cruz, não apenas pela palavra. Também faz pelas circunstâncias, providência. Então cuidado quando você nega o trabalho providencial de Deus na sua vida, porque é como dar coice em aguilhões. Você vai se ferir e não vai entender a vontade do Senhor. Vai atrasar o que Ele quer para a sua vida, ou você acha que não pode atrasar? Alguns acham que não. Nada do que pode estar no plano de Deus pode ser atrasado. Pode sim. Ele está esperando a sua igreja há dois mil anos. Pedro quando conclui a sua segunda epístola ele diz que nós não devemos apenas não esperar, mas devemos apressar a vinda do Dia de Deus. Lembra? Como que nós podemos apressar a vinda do Dia de Deus? Como? Respondendo àquilo que o Espírito Santo tem nos falado. Essa é a tônica da carta às sete igrejas: quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. E Hebreus 3? Hoje se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração.
Irmãos, a palavra de Deus diz que a jornada de Sinai até a fronteira do Jordão é uma jornada de onze dias. Acho que seria muito difícil para um povo com talvez uns três milhões de pessoas fazer essa jornada em onze dias. Mas digamos então que esse trabalho inicial tenha sido a intenção do Senhor de levar aquele povo estação após estação, até Cades-Barnéia. Eles chegaram lá sabe com quanto tempo? Um ano e meio. Exatamente. Quando eles chegaram em Cades-Barnéia, os espias foram enviados e os irmãos sabem o que é que aconteceu. Tiveram que voltar para o deserto e andar mais quanto? Trinta e oito anos. Isso estava no propósito original de Deus? Esse era o desejo de Deus para aquele povo? Sim? Está claro que não irmão. O desejo era que eles se apossassem da palavra do Senhor e entrassem na terra, com um ano e meio de jornada, mas então o Senhor na sua bondade, Ele não afastou a sua arca do meio deles. Eles foram na sua obstinação, mas o Senhor foi na sua tolerância. O Senhor foi na sua longanimidade, tratando com aquele povo, mas não confundamos os desejos de Deus com as permissões de Deus. Elas são muito diferentes. Então nós podemos apressar o dia da vinda de Deus, respondendo ao que Ele tem nos falado.
Então o que é que nós vemos aí em Apocalipse, vou colocar esses sete termos para nós meditarmos um pouco. O que é que o Senhor busca nas suas igrejas? Nós não vamos ler nada a respeito de nenhuma delas. Se você mantiver a sua Bíblia aberta, enquanto compartilhamos você pode detectar aí, onde estão os versos. Primeira carta o Senhor escreve a Éfeso. Sabe o que é que o Senhor busca em Éfeso? Se você dar uma palavra para Éfeso, qual palavra você daria? Amor. Desejável é o significado da palavra Éfeso. Mas o que é que o Senhor buscava em Éfeso? Amor. Tenho porém contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. Essa palavra primeiro, “protos”, não significa primeiro em termos de tempo. Significa em termo de qualidade. Na verdade significa ambas as coisas. Então não é que o Senhor queria que a igreja olhasse para trás com aquela visão saudosista: “Ah! Quando eu conheci o Senhor; Ah aquelas obras lá do tempo de trás”. Não é tempo no sentido de quantidade. Tempo no sentido de qualidade. Pronton. Uma tradução melhor aí seria primazia. Tenho porém contra ti que abandonaste a primazia do teu amor. De alguma maneira eles trocaram; o amor deles para com o Senhor foi ofuscado por outras coisas que nós não sabemos quais. Outras coisas, porém, foram mantidas e o Senhor não deixou de nominá-las. Elas eram importantes. Labor, perseverança, boas obras, ortodoxia, provaram falsos apóstolos e acharam que alguns eram mentirosos - não é? - tudo isso tem o seu lugar de importância. O Senhor colocou isso aí na carta, mas são tão secundários diante deste foco, como compartilhamos ontem lá em Londrina, “O Caminho do Amor”. Você vê? O caminho do amor foi a primeira coisa que o Senhor buscou na primeira igreja. Tenho porém contra ti, abandonaste a primazia do teu amor por mim, primeiro amor. Então o que é que o Senhor busca como luz de candeeiro. O que é que reflete sua vida, natureza e glória em primeiro lugar e que ele quer na sua igreja? Amor. Que nós amemos a ele e que nós nos amemos uns aos outros, como compartilhamos ontem.
A segunda igreja, a igreja em Esmirna. Qual seria a palavra que nós daríamos a essa igreja? Eu acho que está bem claro no versículo 10, parte final, quando o Senhor exorta o que é que Ele está buscando dela: ser fiel. Então o que mais na nossa vida como igreja reflete a vida, a natureza e glória de Deus? Fidelidade. Percebe que fidelidade é um pouco diferente de fé? Fé é aquilo que você crê. Fidelidade é você manter na prática, na experiência, na confissão, na conduta, aquilo que você crê. Você é fiel a. Fidelidade. Então isso é mais uma coisa que o Senhor busca na sua igreja. Ele quer que nós sejamos fiéis, não negociemos, não abandonemos, não retrocedamos: problema dos hebreus, retrocesso, em tudo aquilo que Ele nos tem já revelado, confiado. Irmão, é um depósito. Ele tem confiado depósitos à sua igreja. Se nós não somos fiéis, nós não podemos brilhar com a luz do candeeiro. Nós perdemos o que o Senhor deposita. Observe a importância disso. Você vê? Então fidelidade é a segunda expressão. Não perca de vista que tudo isso toca o testemunho do Senhor entre nós. Nós vamos colocar sete palavras. Se você ajuntar as setes, vai ver que são necessidades essenciais de que a igreja mantenha para que a vida, a natureza e glória do testemunho do Senhor seja mantido entre nós. Primeiro lugar acima de tudo: amor. Nisso conhecerão todos que sois os meus discípulos. Nisso. Qual é esse “isso”? Se tiverdes amor uns com os outros. Então amor ....fidelidade. Fiéis ao depósito, à quantidade de luz que o Senhor nos tem dado. Não retrocedermos, não negociarmos, não abandonarmos.
Terceiro ponto, igreja em Pérgamo. Nós sabemos que Pérgamo significa união, ou casamento. Muito interessante. Quando o Senhor se apresenta a essa igreja, não é a toa que ele se apresenta como aquele que tem a espada afiada de dois gumes, porque Pérgamo significa que algo foi casado, algo foi unido e aqui no caso significa união entre a igreja e o mundo. A igreja mundanizada e o Senhor se apresenta a ela como tendo uma espada afiada de dois gumes. Lembra o que Hebreus fala dessa espada? A palavra de Deus, viva e eficaz, mais afiada do que qualquer espada de dois gumes e penetra até o ponto de dividir alma de espírito, juntas de medula. Então o Senhor apresenta a essa igreja dizendo que a minha palavra é uma espada afiada de dois gumes que vai dividir, separar no meio de vocês, o que tem de ser separado. O que é que tinha que ser separado em Pérgamo? Igreja e o mundo.
Irmãos, nós temos sofrido muito com esse assunto. Nós como igreja temos importado conceitos do mundo. Quer um exemplo? Psicologia. Métodos psicológicos. Isso é o mundo que tem sido trazido para dentro da vida da igreja. Pastores e mais pastores no nosso país, tem recebido convites para fazer treinamento com psicólogos, treinamentos de laboratório, de eloqüência, de métodos de manipulação de massa e coisas desse tipo. E não é um mundo para o mundo. É o mundo para aqueles, pelo menos, que professam ser servos do Senhor, os representantes do Senhor no nosso país. O Senhor deseja separar o mundo da igreja em todos os aspectos. Quer outro exemplo? Música. Muito da nossa música tem sido importada do mundo. Quando nós vemos alguma forma de reunir e não estamos aqui de forma nenhuma criticando irmãos, irmãos são irmãos, nós devemos amar e servir os irmãos, independente de quem eles são e onde eles estão - nós não estamos falando de irmãos, estamos falando de formas - então muitas vezes você vê aqueles palcos, plataformas mais altas, montados na frente com a banda toda lá na frente, porque é um show que vai ser dado. É show mais reunião, é show mais palavra de Deus. Então irmãos, isso não é do agrado do Senhor. Essa não é a maneira da igreja se reunir, na simplicidade e na pureza de Cristo que foca Cristo, que tem Cristo como centro, mas essas coisas estão acontecendo não no mundo, mas dentro do cristianismo professo. Então às vezes nós temos facilidade de olhar para isso e condenar, mas nós não temos visto desse conceito tem penetrado em nós, no nosso meio. Psicologia é um exemplo e música é outro exemplo. Maneira de vestir é outro exemplo. Modas. De alguma maneira nós achamos que preservando o nosso estilo de vida, o mais próximo possível do mundo, nós iremos ganhar o mundo. Se nós formos muito diferentes do mundo, nos vamos assustar o mundo. Nós precisamos atrair o mundo que nem um anzol com a isca. Não é esse o propósito de Deus.
Irmão, quando o Senhor foi lidar com Sodoma e Gomorra, Ló, que inicialmente que havia saído com Abraão, Ló estava lá dentro de Sodoma e Gomorra - olhe onde Ló foi cair. Será que era intenção de Deus que Ló fosse para lá? Não. Quando Abraão falou com ele para que escolhesse para onde ele queria ir, pois nós temos muito gado, muitos pastores e nós estamos brigando. Escolhe o teu caminho. Se você for para a direita, irei para a esquerda. Palavra diz em Gênesis 13 que Ló levantou os olhos e viu as campinas do Jordão. O que é que ele pensou? “Eu tenho muito gado. São as pastagens mais férteis. É para lá que eu quero levar o meu gado”. Ló então escolheu segundo o ponto de vista natural. E lá diz a palavra que ele foi armando as suas tendas até Sodoma, onde ele foi cair, a cidade mais ímpia daquele tempo. Ló estava misturado com aquela coisa toda, embora ele no seu coração ele se afligisse, que é o que Pedro nos diz. Aflito mas lá dentro. E quando o Senhor foi falar dos seus planos, na sua mente, no seu coração, com relação a Sodoma, por que é que Ele não falou com Ló que estava lá dentro? Por que? O Senhor foi falar sobre o que Ele ia fazer com Sodoma, lá na tenda afastada de Abraão, lá nas montanhas. Ele passou pela tenda de Abraão, aqueles anjos passaram por lá, e um Anjo com “A” maiúsculo, que é a própria manifestação pré-encarnada do Senhor Jesus, teve comunhão com Abraão dizendo que iria julgar aquela cidade. Quanto mais nós nos mantemos afastados do mundo para o Senhor, mais o Senhor vai nos usar como benção para o mundo. Não é quanto mais nós formos parecidos com ele(mundo). É quanto mais diferentes nós formos dele, quanto mais separados para Cristo. Eu considero essa questão de Abraão e de Ló, através disso eu penso que nós vemos o que o Senhor queria fazer em Pérgamo, com essa espada afiada de dois gumes. Não tenha medo de oferecer ao Senhor tudo aquilo que você tem tido um senso interior que está ferindo a Ele na sua vida. Às vezes ir a um clube está ferindo a Ele na sua vida. Às vezes tem um tipo de lazer, em certo dia, em certo tempo, de certa forma que está ferindo a Ele. Sabe o que vai acontecer se você não render isso a Ele? Você vai atracar o seu barco e deixar de prosseguir no pleno conhecimento de Cristo, porque você tem dado mais valor a coisas que não são, que são secundárias. Você acha que isso é muito forte? Não. Eu acho que isso é muito fraco, porque quando você olha o que o Senhor fez no passado, por exemplo, entre os irmãos que foram chamados de puritanos. Sabe por que eles foram chamados de puritanos? O título é pejorativo, porque o mundo olhava para eles e falava que aquele povo é louco. “Como é que pode viver daquela maneira? Como é que pode viver sem beber, como é que pode viver sem as tabernas, como pode viver sem isso e sem aquilo. Esse povo é louco. São os puritanos”. Foi o nome que deram a eles, porque o estilo de vida daquele povo era tão diferente daquele mundo. Você sabe irmão, que o movimento puritano, se é que podemos chamar assim, foi um dos passos que o Espírito Santo deu para manter verdades que se não fossem mantidas, hoje nós não estaríamos aqui. Percebe isso? É como o Espírito Santo caminhando. Ele dá um passo na reforma, dá outros passos antes da reforma, dá passos no movimento puritano, dá passos no avivamento do século 18, vai dando passos. Dá passos com aqueles irmãos na China e hoje nós estamos aqui, nos ombros desses homens e mulheres de Deus, porque eles se mantiveram separados para Deus e hoje nós achamos difícil considerar um tipo de ambiente, de amizade ou de lazer que nós temos ... Sabe o que isso reflete? Que o nosso Senhor tem um valor muito pequeno para nós, muito pequeno. Então que o Senhor nos ajude a considerar o que Ele falou para Pérgamo. Nós precisamos ser uma igreja murada, assim como Ele usou Neemias para restaurar aqueles muros em torno de Jerusalém e sabe para que que o muro serve? Para manter de fora o que tem que ficar de fora e manter guardado o que tem que ficar de dentro. Muro não tem outra finalidade. Então o Senhor nos ajude a recuperar isso irmão.
Mais um passo, lá em Apocalipse, a igreja em Tiatira. Se você olhar para essa próxima igreja. Vamos colocar então uma palavra para Pérgamo. A palavra para Pérgamo então é clara. Separação, santidade, porque santidade nada mais significa do que separação. Então separação é a palavra para Pérgamo. Qual a palavra para Tiatira? O que vai incorporar essa vida, natureza e glória de Deus, o que Ele busca nos seus candeeiros conforme vemos no candeeiro chamado Tiatira? O que é que Ele busca no candeeiro Tiatira? Busca submissão. O que é que estava acontecendo em Tiatira? Em Tiatira eles tinham aquele ensino da mulher que então levava muitos à corrupção. Percebe na Bíblia o que é que significa ensino da mulher? Vamos pensar um pouco sobre isso. O homem na palavra de Deus, sempre tipifica na tipologia bíblica, a verdade e a mulher significa a experiência. Pense sobre isso. Nós precisamos só da verdade? Não. Se nós não temos experiência da verdade, o que vale a verdade? Mas nós podemos ter só experiência? Experiência sobre o quê? Experiência baseada na verdade. Homem e mulher tipificam verdade e experiência. O Senhor criou os dois porque são complementos. Ele quer que conheçamos a verdade e experimentemos a verdade. João 8:32 e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. Conhecimento e experiência. Então irmãos usando a mesma figura, na palavra de Deus, Cristo é o sol. A igreja é a lua. Ela não tem luz própria. O que é que acontece na terra quando a lua se coloca na frente do sol? Trevas. Eclipse. Todas as vezes que a nossa pregação é a igreja, o que nós recebemos é a cruz. Todas as vezes que a nossa pregação é a cruz, nós temos é a igreja. Percebe? Então nós não somos pregadores da igreja. “Vem para a nossa igreja; quando eu conheci a igreja a minha vida foi transformada; a igreja é isso; a igreja é aquilo”. Nós não pregamos igreja. Nós pregamos Cristo. Então o ensino da mulher é aquele ensino que chama atenção para si mesmo. Então o Senhor olhou para Tiatira, repreendeu aquela mulher Jezabel, especificamente lá, e buscou nessa igreja submissão. Lembra 1ª Coríntios 11? Cristo é o cabeça de todo homem e o homem é o cabeça da mulher e Deus é o cabeça de Cristo. Então é isso que Ele busca na vida da igreja. Submissão. A igreja não tem ensino. A igreja não tem práticas que sejam dela mesma. A igreja persevera na doutrina de Cristo. Ela não tem a sua própria doutrina. Então submissão é a palavra para Tiatira.
A próxima igreja. Sardes. O que é que o Senhor busca em Sardes? Se você for ver, olhe o versículo 2. Apocalipse 3:2 Sê vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque não tenho achado íntegras as tuas obras na presença do meu Deus. Olhe o verso 1, parte final. 1 ..... Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives e estás morto. Sê vigilante e consolida o resto que estava para morrer. Interessante essa exortação, não é? O Senhor busca na sua igreja vida. Essa é a palavra para Sardes. Eu sei que há uma forma de você abordar essas sete igrejas - eu estou abordando no sentido literal - você pode abordá-la como vemos alguns irmãos fazendo no aspecto profético que é essas sete igrejas cobrindo a história do tempo, a história da igreja. Quem conhece por exemplo o trabalho do irmão Watchman Nee, “A ortodoxia da igreja”, sabe o que é que ele comenta lá. Ele mostra através das sete igrejas a igreja histórica. Mas não é essa a ênfase que eu estou colocando. As igrejas, em primeiro lugar são literais, havia uma igreja em cada uma dessas cidades, e a carta foi escrita para elas, para advertir a elas, porque elas tinham problemas específicos. O aspecto profético é um aspecto acessório. O aspecto literal é o aspecto primário. As igrejas são literais. Então, o que é que o Senhor estava buscando em Sardes? Vida. Porque tens nome de que vives, mas estas morto. Vida. Você vê a importância disso? Vida. Nós conhecermos e andarmos no Senhor como nossa vida. Habitai em Mim, porque Eu habitarei em vós, porque sem Mim, nada podeis fazer (João 15:5). Isso é vida.
A próxima igreja, Filadélfia. O que é que o Senhor busca em Filadélfia? Perseverança é a palavra para Filadélfia. Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação. Sem perseverança - de novo o Livro de Hebreus - nós não podemos avançar no nosso testemunho ao Senhor. Hebreus 10:39 Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma. Hebreus 12:1 ..... corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, olhando firmemente para Jesus. Como o nosso irmão Hernie compartilhou lá em Londrina. Então perseverança é a palavra para Filadélfia. Lembra do Senhor dizendo assim para os discípulos? Lucas 21:19 É na vossa perseverança que ganhareis a vossa alma. Olhe que lindo esses versos. Perseverança. Ganhareis as vossas almas.
Laodicéia. Qual a última palavra para essa? Tudo dizes. Estou rico, estou abastado, já tenho de tudo. Não preciso de coisa alguma. Nem ao menos sabes que és miserável e pobre e cego e nu. Então aconselho que de mim compres, porque há um preço, para experimentarmos a realidade espiritual. Se você tem tido um ensino da graça desequilibrado, cuidado, porque a graça inclui os fatos de que nós fomos chamados por ela sem mérito para sermos introduzidos no governo. Nunca coloque graça contra governo, porque a graça visa nos introduzir - primeiro - e nos capacitar para experimentarmos o governo de Deus. Pense sobre isso irmão. A graça não tem finalidade nela mesma. A graça visa nos introduzir, porque quem éramos nós? Mendigos. Miseráveis, perdidos. Então nós tínhamos que ser introduzidos pela graça. Não havia outra maneira. A graça vai nos introduzir, número um e no ponto número dois, vai nos habilitar, vai nos dar suporte, pela graça. A graça não é apenas introdução, não é apenas porta: é caminho. Vai nos dar suporte, para quê? Para vivermos debaixo do governo do Senhor. O povo de Israel foi tirado do Egito pela graça: o sangue do cordeiro passado nas portas. Eles não tinham capacidade nenhuma de sair de lá, e foram introduzidos no deserto, no governo de Deus. Eles não murmuraram quando o sangue do cordeiro foi passado na porta. Eles agradeceram pelo sangue. Eles murmuraram quando o governo veio sobre eles no deserto. Nenhum de nós murmura pela graça. Nós murmuramos pelo governo. Mas o Senhor precisa nos introduzir em caminhos de governos, mais profundos: 1 Pedro 3:15 antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração - e não como Salvador - como Senhor, nos vossos corações. 15....estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós. Então a graça visa nos introduzir e nos capacitar para experimentarmos o governo de Deus sobre nossas vidas, porque sem o Seu governo não haverá expressão do Seu testemunho. Então a palavra para Laodicéia é realidade espiritual. Eles estavam fazendo tudo o que deveria ser feito, mas você se lembra muito bem que o Senhor, aquele que é a realidade espiritual - Eu sou o caminho e a realidade e a vida, o verbo se fez carne e habitou entre nós cheio de graça e realidade como diz João. E onde estava essa realidade em Laodicéia? Do lado de fora da porta. A realidade estava batendo na porta. Lá é que estava a realidade. O que é que eles tinham dentro? Irrealidade. Tudo estava sendo feito mas sem realidade espiritual. Eles podiam inclusive partindo o pão, mas sem realidade espiritual. Eles poderiam estar se batizando, mas sem realidade espiritual. Então realidade espiritual era o que Laodicéia não tinha e ela estava de fora, batendo na porta.
Tão amado o nosso Senhor, não é? O Senhor não cruzou o braço e desistiu daquela igreja, mas ele ficou lá fora fazendo assim, batendo na porta. A realidade batendo na porta. Eis que estou à porta e bato. Apocalipse 3:20 Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. Mas Ele diz: se alguém ouvir a minha voz, a realidade entrará. Eu entrarei e cearei com ele, e ele comigo. Sabe irmão, a minha maneira de ver esse cear, não é ocasional nessa carta. Eu creio que esse cear em primeiro lugar fala dessa mesa, porque acima de tudo, através da realidade espiritual da mesa do Senhor, é que nós podemos provar de um modo tão diferenciado, tão sublime, quem é o nosso Senhor Jesus, em expressão de adoração, em expressão de ações de graça, como nós fizemos clamando ao Espírito Santo que venha sobre nós e que nos traga a realidade espiritual da mesa. Então Ele diz: Eu entrarei e cearei com ele, e ele, comigo. Você vê que tem um preço. Compra de mim colírio (Apocalipse 3:18) ou seja, ora por espírito de sabedoria e de revelação, pois é isso significa comprar colírio. Ore por espírito de sabedoria e de revelação – é isso que significa comparar colírio - para que as escamas dos seus olhos caiam e você veja a sua nudez, sua necessidade. Colírio para ungir os olhos para ver a sua nudez. Depois Ele diz: compre vestes brancas porque isso fala de santidade, testemunho. Veste branca fala disso. Eles achavam que tinham, mas não tinham, porque a realidade é o ponto básico para santidade. Se eles não tinham realidade eles não tinham santidade. Então comprem de mim vestes brancas para vestir e por último Ele diz: compre ouro refinado pelo fogo, ou seja, eles deveriam pagar aquele preço diante do Senhor para experimentar a realidade espiritual.
Irmão, quero concluir então. Quem somos nós esses dias e qual é a nossa posição. Nós queremos ser um povo que na nossa geração expresse o testemunho do Senhor? Ou nós queremos fazer um bezerro diferente? Qual é a nossa intenção? Queremos então quem sabe, fazer um bezerro de seis patas? Qual é a nossa intenção? Que o Senhor nos chame, e nós respondamos a Ele, nos chame de uma forma mais profunda, a busca de realidade espiritual, a respeito de quem Ele é, a respeito do que a igreja é - quem nós somos - e a respeito de tudo o que Ele estabeleceu na igreja. Isso é realidade espiritual. Que busquemos de todo o nosso coração essa realidade. Ela está do lado de fora da porta e deseja entrar no meio de nós. Nós chamemos o Senhor para dentro e saibamos que iremos pagar um preço para isso. Qual o preço? Tudo. Tudo o que você é e tudo o que você tem. Sabe qual o prêmio? Tudo. Tudo o que você jamais imaginou que teria, ou que pudesse alcançar. O prêmio é Ele mesmo dando-se a nós, porque o Senhor se coloca no exato lugar de tudo aquilo que Ele leva à morte nas nossas vidas. Tudo o que Ele leva à morte, Ele se põe no lugar. É assim que Ele nos priva. E que maneira maravilhosa de ser privado, não é? Ele tira aquilo que parece ser tão doce para nós e se põe no lugar daquilo, para que nós vejamos e experimentemos quem Ele é. Que o Senhor nos ajude nisso irmão. Amém.

Disciplinados para a Santidade- Levi Candido

2010-06-18T07:34:00.001-03:00

“DISCIPLINADOS PARA A SANTIDADE”

“Ora, na vossa luta contra o pecado, ainda não tendes resistido até ao sangue e estais esquecidos da exortação que, como a filhos, discorre convosco: Filho meu, não menosprezes a correção que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele és reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. É para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho há que o pai não corrige? Mas, se estais sem correção, de que todos se têm tornado participantes, logo, sois bastardos e não filhos. Além disso, tínhamos os nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os respeitávamos; não havemos de estar em muito maior submissão ao Pai espiritual e, então, viveremos? Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça. Por isso, restabelecei as mãos descaídas e os joelhos trôpegos; e fazei caminhos retos para os pés, para que não se extravie o que é manco; antes, seja curado. Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor,” (Hb 12:4-14)

O texto supracitado nos mostra claramente que quando o Pai nos recebeu como seus filhos fomos imediatamente inseridos em Seu plano disciplinador. Todo cristão autêntico, sem exceção, logo após o seu novo nascimento é matriculado, necessariamente, na escola disciplinadora do Aba, rumo à soberana vocação.
Neste aspecto está em vista o supremo propósito de Deus em Cristo Jesus. Por sermos tão amantes de nós mesmos (ver Jo 12:25), tão apegados às coisas desta terra, tão propensos às trevas, o Senhor por sua indescritível misericórdia e graça providencia circunstâncias diversas a fim de nos desarraigar de tudo o que é contrário à Sua vontade, para assim, formar em nós o caráter de Seu Filho. “Deus não esfregaria de maneira tão forte, se não fosse para eliminar a imundície e as manchas que há em Seu povo”, ponderou Thomas Brooks. Qual o significado que atribuímos aos acontecimentos que nos sobrevêm? Será que julgamos tudo pela perda que sofremos, pelas dores que passamos, ou sujeitemo-nos “Aquele que é sábio demais para errar e demais amoroso para ser cruel”? Henry Law expressou-se sugestivamente: “Crente, não pense em um repouso sem perturbações, enquanto você não se livrar da carne. Há um ciclo incessante de tristeza e tentação nesta vida. Mas nunca despreze os açoites. Eles têm a voz da instrução. São aplicados pela mão de um Pai amoroso”.
Irmãos e irmãs, este é o trilhar pelo caminho da cruz. Como disse Paul Holdcraft, a cruz é um programa de vida e não apenas o centro da Teologia. A filiação inclui a provação. Toda disciplina da parte do Pai tem como objetivo nos santificar, nos tornar conformados à imagem de Cristo. Necessitamos atentar para algo sumamente importante neste aspecto: Não é para o nosso bem estar que somos disciplinados, nem para nossa satisfação pessoal, tampouco para que sejamos melhores a fim de que deixemos certos vícios de lado, ou para investir em algumas áreas de nossa vida pela qual temos falhado muitíssimas vezes; mas para sermos participantes da santidade de Deus. E sabemos que a santificação de Deus é Cristo Jesus. “Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção,” (I Co 1:30) Disto decorre que o propósito da disciplina dos santos é que Cristo cresça e nós diminuamos. Em vista disto, a santidade que o Senhor requer é nosso completo esvaziamento de nós mesmos para o completo enchimento da vida de Cristo em nós. “Cristo é a suficiência de Deus para nossa completa deficiência”. Leiamos Romanos 8:28-30. “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.” Aqui podemos ver algo mui glorioso: O Senhor nos chamou para este propósito soberano; sermos semelhantes a Cristo. Não somente revelar o Seu Filho em nós, não somente que tivéssemos a sua vida, porém, para que Cristo seja formado em nós. Aleluia! Deus deu o Seu Filho para tê-Lo de volta em cada um de seus remidos. Irmãos amados, o Senhor não deseja investir em nós no que tange à nossa melhoria, antes, deseja que Seu Filho ocupe o lugar de primazia em nós. O irmão Stephen Kaung deixou algo muito precioso dentro deste contexto. Disse ele: “Se pudéssemos olhar dentro do coração de Deus enxergaríamos apenas a Cristo. Se pudéssemos contemplar dentro do coração de Cristo teríamos apenas uma única visão: A Igreja”. Também foi dito por certo irmão: “A glória da Igreja não procede de si mesma, mas daquele que a comprou com seu próprio sangue. A Igreja não tem glória própria. Se tirarmos os olhos do Cabeça e olharmos para o corpo, estaremos criando uma confusão para nós. Nós estaremos criando nuvens de trevas para nós mesmos, para nossa experiência. O que deve aparecer na Igreja é tão somente o Cabeça:Cristo Jesus. Este é o objetivo da Igreja: expressar a Cristo Jesus”. Irmãos e irmãs, o que é a Igreja? É o corpo de Cristo. É a assembléia dos santos reunidos em torno do precioso nome do Senhor Jesus Cristo para a vida de comunhão com o Pai e com seu Filho. (cf. Mt 18:20 , I Jo 1:3) A Igreja é a expressão de Cristo. “no qual não pode haver grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo, livre; porém Cristo é tudo em todos.” (Cl 3:11) “Quando Cristo é tudo em todos, as divisões desaparecem, as mais apreciadas qualidades aparecem, a compreensão e o perdão têm êxito, o amor une a todos, a paz e a gratidão dominam o coração, a vida se torna exemplar aos outros e Deus é plenamente glorificado”.1 E isto só será possível através da disciplina amorosa do Pai celestial para com os Seus. Alguém já disse: “Algumas pessoas vivem se queixando de que as rosas têm espinhos; eu prefiro ser grato pelos espinhos terem as rosas”. Dizem que o sândalo (uma árvore originária da Índia e outras partes da Ásia) perfuma quem a fere. Oxalá, irmãos, ao invés de entristecermos e murmurarmos, diante das circunstâncias que nos sobrevêm, sejamos os recipientes através dos quais o bom perfume de Cristo possa ser exalado. “Graças, porém, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento. Porque nós somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que são salvos como nos que se perdem. Para com estes, cheiro de morte para morte; para com aqueles, aroma de vida para vida. Quem, porém, é suficiente para estas coisas? (II Co 2:14-16) Permitam-me repetir irmãos: Qual o significado que temos atribuído às circunstâncias que nos cercam? Como temos reagido diante das crises que nos assaltam? John Newton nos ensina uma preciosa lição por sua própria experiência: “Valeu a pena ter ficado um pouco no fogo, por causa da oportunidade de experimentar e demonstrar o poder e a fidelidade das promessas de Deus”. Irmãos e irmãs, que possamos ver além das circunstâncias: Que possamos olhar “firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus.” (Hb 12:2) Deus teve apenas um Filho sem corrupção; mas nenhum sem provação. Amados, é porque o Pai nos ama que Ele nos corrige. É porque o Pai nos quer completamente para Si mesmo, que Ele nos disciplina para sermos participantes de Sua santidade. Disse C.H.Spurgeon: “A espada da justiça não nos ameaça mais, mas a vara da correção paternal ainda está em uso”. Nenhum filho de Deus poderá comparecer diante do Senhor sem a santificação. “Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor,” (Hb 12:14) Que possamos bendizer ao nosso Senhor quando estivermos passando pela vara de sua correção. “A dolorosa tesoura de podar está em mãos seguras”, dizia John Stott. O que a nós nos concerne, o Senhor levará a bom termo e aos Seus propósitos Ele não renunciará. “Ora, o Deus de toda a graça, que em Cristo vos chamou à sua eterna glória, depois de terdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos há de aperfeiçoar, firmar, fortificar e fundamentar”. (I Pe 5:10) “Se nada mais separar-me de meus pecados, Senhor, envia-me chaga tão cruel e calamidade tão grande que me despertem do sono mundano”, orava Robert Murray M'Cheyne. Ó amados, a despeito de vossas aflições e adversidades da vida, “deixa que Deus ordene os teus caminhos e espera nele, o que quer que aconteça; nele terás nos duros e maus dias tua suficiente Força e direção. Quem no perene amor de Deus confia sobre a Rocha Inabalável edifica”. Amém.

1. Comentário Bíblico Vida Nova

A vida financeira do cristão- Silvio Maria

2010-05-29T06:49:00.002-03:00

A ILUSÃO DAS RIQUEZAS E DO DINHEIRO

Princípios Bíblicos sobre Finanças

Tanto em Tempo De Crise como de Fartura

Este estudo bíblico com seus princípios, exemplos e perguntas tem por finalidade ajudar a três tipos de cristãos em situações diferentes:
O Crente endividado que precisa de ajuda para sair do buraco em que caiu;
O Crente que ainda não está endividado, mas se continuar passando por cima dos princípios bíblicos mais cedo ou mais tarde vai ser arrastado para o desastre financeiro.
O Crente que não está endividado, para que tome cuidado e permaneça fiel aos princípios bíblicos;
- A ajuda só acontecerá realmente se cada crente:
Se deixar examinar e confrontar pela Palavra de Deus, de modo, que em arrependimento sincero, se aperceba das razões porque está se afogando em dívidas, perdendo sua paz, seu testemunho, e muitas bênçãos, vindo a partir de então, a ser fiel, obediente e auto-disciplinado pela Palavra de Deus;
E para o que não está endividado, que descubra como permanecer sem dívidas, não necessariamente para ser abençoado, mas, principalmente para que o nome de Deus seja glorificado através de suas finanças.
NA ILUSÃO DAS RIQUEZAS E DO DINHEIRO
Somente os pobre têm a ilusão de que os ricos são felizes por que são ricos.
"A vida de um homem não consiste na abundância dos bens que tem"- Lc 12.15
O Senhor Jesus era feliz e não tinha onde reclinar a cabeça - Mt 8.20
O homem espiritual sabe que o dinheiro não pode comprar e nem jamais poderá dar a verdadeira felicidade:
Verdadeira alegria (Pv 15:16-17)
Espiritualidade genuína (At 8:18-20)
Estabilidade permanente, pois ele mesmo não é permanente(Pv 23:4-5)
A resposta final e o propósito real para viver (Pv 28:22)
Um paradoxo:
Tanto amar o dinheiro quanto desprezá-lo são igualmente negar a fé, Paulo disse: Que o dinheiro mal usado fatalmente faz o crente:
"cair em tentação e cilada... "
muitas concupiscência insensatas [loucas] e perniciosas [difíceis de se livrar], as quais afogam os homens na ruína e perdição."
assim não só destruindo sua vida, naufragando sua fé, mas conduzindo-o a perdição" (I Tm 6:9)
à Por isso, solenemente Paulo adverte: "o amor ao dinheiro é raiz de todos os males - I Tm 6.10
Que, aqueles que não dão um valor e uso correto [Bíblico] ao dinheiro, acabarão negando a fé e prejudicando a muita gente, em vez, de ser uma bênção e ajuda para elas.
"Ora, se alguém não tem cuidados seus e especialmente aos da sua própria casa, tem negado a fé e é pior que o incrédulo" - I Tm 5.8
O que ama o dinheiro passa por cima da justiça, de tudo e de todos para conseguí-lo, multiplicá-lo e conservá-lo; Muitos caem em penúria, dívidas e às vezes em desonestidade, porque desprezam ou não valorizam o dinheiro ganho com o próprio suor, no sentido de:
Ter cuidado de trabalhar com perseverança e conseguir o necessário para o sustento pessoal;
Ter um gasto racional: Gastar sempre menos do que ganha, para que haja sobras; Uma das condenações do filho pródigo [esbanjador], além de deixar a casa do Pai, foi gastar além do que podia gastar de um modo louco e imprevidente, mais do que podia e devia gastar. (Lc 15:13-14)
Reservar dessas sobras para ajudar pessoas carentes, (Ef 4:28)
E fazer dentro do possível alguma previdência ou poupança, para os imprevistos e surpresas da vida - Gn 41:34-36
Evitar decididamente quaisquer dívidas, prestações, empréstimos, soltar cheques, uso de cartões de créditos que:
Tenham a menor possibilidade de estourar o orçamento mensal;Que, através de um imprevisto, tal dívida tenha a possibilidade de não ser honrada.Casos que podem ser classificados como USO DE MÁ FÉ [desonestidade]:
Fazer qualquer dívida, seja a quem for para [crente, descrente, parente, comunhão de irmãos, projetos com a igreja] mesmo que se tenha a intenção de pagar, mas que de antemão já se sabe que não vai ter o dinheiro para pagar,ou fazer a dívida comprometendo-se a paga-la em determinado prazo que não pode ser cumprido, mas já faz isso contando com a tolerância e paciência do credor, pelo fato dele ser um parente, amigo, irmão de fé, ou a igreja;Ainda, há o engano, de achar porque a dívida é de valor muito pequeno [irrisório] não é má fé e desonestidade deixar de pagá-la, ou fazê-lo no prazo acertado. Para Deus é infiel [usou de má fé] o que faz isso em quantias pequenas ou grandes - (Mt 16:10)
E finalmente, alguns já de antemão já se viciaram a viver fazendo dívida para pagar dívida, de modo, que acabam se tornando caloteiros profissionais inveterados, que nem percebem que saíram daquele campo dos que por uma infelicidade caíram em dívidas, para o campo daqueles que de má fé, vivem às custas de sucessivos calotes e negócios enrolados.
Para esses só há uma esperança: UM ARREPENDIMENTO RADICAL, SINCERO E TRANSFORMADOR. Para que lidemos com o dinheiro sem amá-lo e ao mesmo tempo usá-lo de modo correto é necessário seguir vários princípios bíblicos simples, mas, vitais, cuja transgressão ou obediência poderão ser avaliados através das perguntas do segundo ponto:
I - PRINCÍPIOS BÁSICOS E CONSEQUÊNTES PROMESSAS

- 1O) DETERMINE QUEM É O SEU SENHOR - Mt 6:24
Se escolher Deus - a riqueza perde a primazia e o brilho, diante da glória resplandecente de Deus.
Se escolher as riquezas ? - revelará incredulidade e que o dinheiro é o seu ídolo, o deus por quem você viverá e comprometerá a sua alma.
2o) SIGA A LÓGICA DAS PRIORIDADES DE DEUS - Mt 6:33
O Reino de Deus sempre em primeiro lugarAqueles que agradam [priorizam] a Deus, tem a promessa dEle, de lhes dár os desejos certos que no tempo certo serão satisfeitos. (Sl 37:4,5)

Aqueles que se tornam servos obedientes deste Reino, com certeza usufruirão as bênçãos deste reino nesta vida e na porvir (Mt 19:29)
As outras coisas são de prioridade secundário. E Podemos passar sem coisas, mas, não sem as Pessoas (principalmente Deus e em segundo lugar as pessoas).
3o) ENTENDA O QUE DEUS VALORIZA - Mt 6:26
Deus valoriza pessoas - Ele amou ao mundo [pessoas] a tal ponto, acima de todas as coisas, que deu pelas pessoas o seu próprio Filho (Jo 3:16)
Coisas devem vir sempre em segundo plano.
Colocar coisas em primeiro plano significa:
Egocentrismo - manipulação das pessoas para se obter o que se deseja;
Orgulho - é valorizar tanto a si mesmo que as pessoas passam a ser apenas "meios" manipulados para se atingir os fins egocêntricos ou para se sair de ciladas.Deus ama pessoas e usa coisas -
Por isso, Deus está mais interessado no que nós somos, do que nós temos e fazemos;Nós, também, devemos amar pessoas [Deus e o próximo] e usar as coisas.
Não devemos nunca fazer acepção de pessoas baseado em possessões materiais ou em tirar possível vantagem financeira daquela amizade (Tg 2:1-9);
Paulo avaliou as melhores coisas que este mundo pode oferecer como esterco, quando comparadas as coisas espirituais (Fp 3:8).
4o) DEUS É QUE REALMENTE SUPRE AS NOSSAS NECESSIDADES - Mt. 6:31,32
Deus supre a necessidade de todos - Mt 5:45
Supre especialmente a necessidade do fiéis - Sl 37:25
Não há nenhuma razão para os fiéis andarem ansiosos - Mt 6:31,32
Todavia os preguiçosos e infiéis devem sempre esperar tempo ruim - Pv 20:4
Passemos agora a uma avaliação da nossa vida financeira, numa confrontação com a Palavra de Deus, mediante perguntas que nos ajudarão a ver se estamos sendo fiéis e sábios com nossas finanças ou se estamos sendo infiéis e carnais:

- II - AUTO-AVALIAÇÃO DA VIDA FINANCEIRA PELA BÍBLIA
PERGUNTAS PARA QUEM:
Está endividado e não tem como pagar as dívidas;Está deslizando rapidamente para a inadimplência;Está equilibrado em suas finanças e quer continuar assim.
1a) VOCÊ CUMPRIU A SUA RESPONSABILIDADE ?
- TRABALHOU PARA GANHAR DINHEIRO ?- Mt 17:24-27)
- Note algumas coisas neste texto:Deus faz provisão milagrosa para quem estava TRABALHANDO;
Cristo não fará aquilo que é da nossa responsabilidade fazer.
Antes que Pedro falasse da sua necessidade, Cristo se antecipou a ele, mostrou quem entendia o problema e que tinha uma solução dupla:
Vá trabalhar: "vá ao mar, lance o anzol, tira o primeiro peixe, abrindo-lhe a boca, encontraras."(v.27)
Siga fielmente as minhas orientações, embora no momento pareçam esquisitas.
Quando obedecemos fielmente a responsabilidade que Ele nos confiou, Ele age sobrenaturalmente em nosso favor; (Mt 27b)
Esta era a provisão sobrenatural de Cristo - "abrindo-lhe a boca, encontrarás um estáter," O resultado foi benção para Pedro e para Cristo Jesus - " toma-o e dá-o por mim e por ti."
- 2a) VOCÊ OROU ?
à "Nada tendes, porque não Pedis ?- (Tg 4:2)
Você gosta dos cultos de orações ?
Pedidos de oração junto com os irmãos na reunião da igreja são uma fonte de poder e de alegria, pois Deus se alegra em glorificar o seu nome;

3a) VOCÊ BUSCOU AJUDA E ORIENTAÇÃO DO CORPO DE CRISTO ? "- (Cl 3:16; Hb 10:24)
Você recebe bem as exortações e sugestões dos irmãos ?
Deus também é glorificado, quando deixamos o corpo de Cristo [irmãos e irmãs] nos ministrar aconselhamento e ajuda dentro dos princípios bíblicos.
Há pessoas que nem oram pedindo ajuda e orientação a Deus e nem aos irmãos, fazendo assim um grande mal a si mesmos e ao corpo de Cristo Jesus.

4a) VOCÊ SABE A DIFERENÇA ENTRE NECESSIDADE E COBIÇA? "- (Tg 4:3)"
Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres."
Lembra-se do filho pródigo? (Lc 15:13-14)- OS PRAZERES vieram em primeiro lugar.
- AS DÍVIDAS vieram por último.
O mundo e até a igreja moderna se tornaram HEDONISTAS [a filosofia do prazer a qualquer custo ou até sem poder pagá-lo].
Outra filosofia do mundo e da igreja moderna é o IMEDIATISMO CARNAL (Total impaciência em esperar o tempo certo para que aconteça ou se possa ter alguma coisa).
- O imediatismo é condenado em Ec 3:1 -"Tudo tem seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu".
- As conseqüências desse imediatismo carnal: O CRÉDITO FÁCIL passa a ser a tentação irresistível.
Ninguém quer mais juntar dinheiro para comprar alguma coisa, tem de ser comprada já, mesmo que o preço triplique, quadruplique e se fique com uma montanha de prestações e juros sobre juros; O Empresário impaciente com o crescimento de sua empresa, para vê-la crescer, se afoga em empréstimos e negociatas das quais é quase impossível sair; O Empregado compromete o seu salário as vezes muitos anos na frente, vivendo em constante aflição e ansiedade, o que com certeza não é a vontade de Deus;Inicia-se um ciclo vicioso, de fazer dívida para pagar dívida, arrastando a pessoa para baixo num redemoinho de prestações, duplicatas, contas a pagar, cheques e cartões de crédito para cobrir, que o puxam implacavelmente para o fundo do poço da angustia, depressão, medo e às vezes desespero, e em muitos casos de descrentes o pânico e desespero são tão grandes para a alma, que sem forças alguns apelam para o suicídio; A IMPACIÊNCIA e incapacidade de esperar em Deus cobra juros altíssimos. Ficam as sérias e importantes lições: Muitas coisas que estamos querendo [cobiçando mesmo], não são de fato uma real necessidade para cumprir o meu ministério e bem cuidar da minha família. Muitas das dívidas que tiram o sono e a paz de muitos crentes hoje em dia, não existiriam se tivessem feito a diferença em necessidade e cobiça. Que em vez de HEDONISMO e IMEDIATISMOS devemos cultivar a PACIÊNCIA em esperar a PROVISÃO DE DEUS. Que em vez de se AFUNDAR EM PRESTAÇÕES devemos aprender juntar [poupar] pacientemente para comprar aquilo que precisamos;
5a) VOCÊ AGIU EGOCENTRICAMENTE ? - SEMEOU PARA A CARNE? "...ceifará corrupção"- (Gl 6:7,8)
O ter dinheiro no bolso não significa que AQUI e AGORA seja o momento certo para gastá-lo? (Lc 15:13-14)
Comprei porque sei que essa compra foi da vontade de Deus e meus motivos eram para a glória de Deus ? ou quis mostrar pra pessoas que quando eu quero eu consigo ?
Tudo que não provém de fé, embora seja, honesto e feito da maneira certa, com certeza é pecado (Rm 14:23). Exemplo 1: Comprar legalmente uma chácara para descansar com a família em dias de lazer, o que não tem nada de errado em si mesmo, mas que, eu me conhecendo, já sei que será uma irresistível tentação ficar todo o domingo nela, em vez de falar do amor de Deus aos perdidos e adorar a Deus com meus irmãos e desempenhar meu ministério. Exemplo 2: Assumir compromisso ou fazer determinado negócio legalmente, mas que para cumprir terá de forçar a vontade própria egoísta sobre a família, os irmãos, ou outras pessoas que de uma maneira direta ou indireta serão prejudicadas.

6a) VOCÊ COMPRA A PRAZO?
"...Vós não sabeis o que sucederá amanhã."- (Tg 4:14)
- Lições vitais ensinados por Tg 4:13-17 e Mt 4:7
Comprar a prazo ou fazer negócios ou dívidas para um período prolongado futuro a dentro é pelo menos três coisas:
JACTÂNCIA MALIGNA (v. 16)
- Pois está baseada em segurança carnal quanto ao futuro
- Seria o equivalente a atitude do ímpio de gabar-se do amanhã.
PECADO (v. 17)
- Se quando os prazos se findarem não houver os recursos disponíveis, com o quais possa quitar o débito ?
TENTAR A DEUS (Mt 4:7)
- Pular do pináculo e comprar a prazo sãos iguais!
Isso é chantagem espiritual. Você compra a prazo, sem levar em conta os riscos, baseando-se em falsa confiança (carnal) do tipo:
- Deus quando me ver em apertos e me ouvir gritar por socorro acabará vindo me socorrer, sem se importar muito, como foi que eu me enrosquei nessa confusão.
- A conduta esperada do cristão fiel é: Esperar Deus providenciar o recurso para poder comprar a vista e mais barato, ou pelo menos, em condições de pagamento sensatos e a curto prazo.

7a) VOCÊ É HONESTO COM OS HOMENS?
- TEM SIDO FIEL COM O QUE NÃO É SEU?
"...Se não vos tornastes fiéis na aplicação do alheio, quem vos dará o que é vosso?."
- (Lc 16:12)
- Lições vitais sobre a Fidelidade do crente:Deus, a igreja e o mundo observam aquele que é fiel no uso daquilo que lhe foi confiado, seja dinheiro, tempo, talentos e reputação;
O irmão Paulo disse: " pois o que nos preocupa é procedermos honestamente, não só perante o Senhor, como também diante dos homens". (II Co 8:21)
O apostolo João, elogia a Gaio com as seguintes palavras:
" Amado, procedes fielmente naquilo que praticas para com os irmãos... " (III Jo 1:5)
O Egito (símbolo do mundo) ficou impressionado com a fidelidade e honestidade de José e Daniel - daí terem recebido elevados cargos de confiança, além de terem trazido grande glória para o nome de Deus (Gn 41:41-44; Dn 6:3-5,28)Igualmente o mundo fica escandalizado e o nome de Deus é blasfemado, quando um crente deixa de honrar os seus compromissos (Rm 2:21-24)O cidadão do céu [o crente] é o único indivíduo que tem a promessa de jamais ser abalado, por que uma das facetas do seu caráter é cumprir a palavra dada mesmo que tenha prejuízo. - "o que jura com dano próprio e não se retrata... Quem deste modo procede não será jamais abalado. (Sl 15:4,5)

8a) VOCÊ É HONESTO COM DEUS?
- VOCÊ ROUBOU A DEUS? VOCÊ ESTA ANULANDO O SACRIFICIO DE CRISTO JESUS?ESTÃO PERVERTENDO A GRAÇA DE DEUS
Infelizmente assim como no passado por aqueles crentes fariseus que achavam que era necessário circuncidar os gentios, hoje afirmam que tem de haver o pagamento do dízimo, e acham que no tempo da graça é necessário pagar o dízimo.
Quero dizer que estes que exigem, estes que cobram o pagamento do dízimo estão pervertendo a graça de Deus.
Em II Pedro 2:2-3 nos diz:“E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e, por causa deles será infamado o caminho da verdade, e também movidos por avareza, farão comércio de vós, como o juízo lavrado há longo tempo não tarda e sua destruição não dorme.”
Em Gálatas 5:1 nos diz:“Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais ao jugo de escravidão.”
Em Gálatas 3:10 nos diz:“Todos que se apegam a prática da lei estão sob maldição, pois esta escrito: maldito quem não cumprir tudo o que esta escrito no livro da lei.”
A DIFERENÇA ENTRE AS ALIANÇAS Mais um fato:
O fato da grande diferença entre as duas alianças.
A 1ª aliança, a lei com seus mandamentos da letra, escrita em tábuas de pedra.
A 2ª aliança, a graça com a lei da fé, escrita em tábuas de carne, isto é, nos corações.

A PRIMEIRA ALIANÇA
A 1ª aliança é o ministério da morte.A 2ª aliança é o ministério da vida. (IICo3: 3-8)
Mais duas testemunhas:
O Senhor Jesus fez veemente censura aos fariseus dizimistas, porque eles negligenciaram a justiça à misericórdia e a fé.
Atualmente há nas várias denominações evangélicas aqueles que fazem da cobrança do dízimo a principal das suas doutrinas, tendo em vista que obrigam os membros ao seu pagamento, alegando que o Senhor Jesus exigiu dos fariseus, e aqueles que não dão o dízimo eles colocam em disciplina ou excluem do seu Rol de membros.Aqueles que alegam que o Senhor Jesus exigiu o dízimo, além de estarem voltando aos rudimentos fracos da lei, as quais não estão mais sujeitos, pois o Senhor Jesus cumpriu-a por nós, não estão dizendo a verdade.
O que o Senhor Jesus disse aos fariseus foi que devido estarem vivendo no tempo da lei e dessa forma Ele não poderia contrariar o que estava escrito na lei de Moisés, pois Ele não veio para revogar a lei, não veio para anular a lei mas para mostrar o verdadeiro sentido da lei.
Em Gálatas 3:13 o Apóstolo Paulo nos da a revelação do porque da Lei:
“Cristo, nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se Ele próprio maldição em nosso lugar.”
Os fariseus estavam vivendo no tempo da lei e dessa forma deveriam ter misericórdia, praticar a justiça a fé e dar o dízimo. Assim como aquele homem que foi curado o Senhor mandou que ele se apresentasse ao sacerdote para o cumprimento da lei.
O Senhor Jesus não exige que a pessoa pague e depois receba.
Por intermédio do profeta Malaquias os dizimistas foram severamente censurados, pois vivendo debaixo do domínio da lei, transgrediam-na e roubavam a Deus, porque não cumpriam o que a lei mandava.
Também pelo mesmo profeta, os dizimistas eram abençoados se cumprissem o que havia sido prescrito na lei de Moisés, e o Senhor abriria as janelas do céu, e derramaria bênçãos sem medida.Entretanto o profeta Malaquias disse que se não cumprissem o que estava prescrito na lei de Moisés, com maldição seriam amaldiçoados.
Quando estas profecias foram pronunciadas o profeta Malaquias estava vivendo no tempo da lei, e nesse tempo prometia-se maldição aos que não cumprissem a lei, da mesma forma prometia-se bênçãos para os que cumprissem a lei.
Nessa época o Senhor Jesus Cristo ainda não havia nascido.Em João 9:39 nos diz: Ele veio ao mundo para juízo.
Em João 5:24 nos diz: Ele veio para cumprir a lei e os profetas.
Em Mateus 3:15 nos diz: Ele veio par cumprir toda justiça.O Senhor Jesus na nova aliança no tempo da graça não exige 1º que a pessoa pague e depois receba.As palavras do Senhor Jesus para aquele que nele crê segundo a dispensação da graça são:- “Pedi e recebereis, batei e abrir-se-vos-a, buscai e achareis”. Marcos 6:7 não envolve o dízimo.- “Ora se vós sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais o pai celestial dará boas cousas aos que lhe pedirem”.- Mateus 7: 11 não envolve o dízimo.
AS JANELAS DO CÉU SE ABREM
Para que as janelas do céu se abram e as bênçãos sejam derramadas sem medidas, não é necessário a prática da lei morta, e de sacrifícios inúteis, é necessário crer diante do nosso Deus.Em Mateus 21:22 o Senhor Jesus nos diz:“E tudo quanto pedires em oração crendo recebereis.”Aqui ele nos fala de pedir e não de dar o dízimo para receber.Em Mateus 6:8 o Senhor Jesus nos diz:“Porque, o vosso Pai, sabe o que tendes necessidade , antes que lho peçais.”

ENCERRANDO AS ARGUMENTAÇÕES
Em Gálatas 3:13 nos diz que vendo Deus que o homem não conseguia cumprir os mandamentos, estatutos, preceitos e ordenações, mandou seu filho para se fazer maldição em nosso lugar, e morreu por nós, e por conseguinte, destruiu a maldição e a morte.
Agora se o dízimo não salva, se o dízimo não faz justiça, porque é que muitos se submetem a cobrança desse preceito da lei.A minha opinião é simplesmente para serem vistos pelos homens, para se ostentarem e para agradar a homens.A verdade é que muitos amam os primeiros lugares na igreja.Hoje em dia alguns pseudo teólogos enfatizam a doutrina do dízimo porque não conhecem as dispensações bíblicas.
Não conhecem a economia de Deus.
Em Efésios 2:15 nos diz que:“Jesus Cristo o filho de Deus aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças.”Em Colossenses 2:14 nos diz:“Jesus Cristo, cancelou o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças da lei…cravando-as na cruz.”

MUITOS ERRAM POR NÃO COMHECER AS ESCRTURAS
Interpretam mal quando o Senhor Jesus disse para dar a Deus o que é de Deus e dar a César o que é de César.Dar a César se relaciona com os impostos e tributos, e dar a Deus é dar-lhe honra louvor e glória.Como foi possível observar, o dízimo foi uma ordenança vigente para o tempo da lei, e os que se submetem a um só jugo da lei estão obrigados a cumprir toda lei.
Abraão não só deu o dízimo do despojo a Melquisedeque uma única vez como também praticou a circuncisão antes da lei.
A grande diferença entre as duas alianças, uma da letra a lei, a outra do Espírito a graça.A criação do dízimo foi devido à tribo de Levi não ter herança e assumiu o sacerdócio do povo de Israel, e hoje cada crente ao receber ao Senhor Jesus se transforma num sacerdote e ministro duma nova aliança, não havendo mais diferença de clérigos e leigos. Conf II Co3:3-8.
AQUI MORA O PERIGO
Hoje o cristianismo esta cheio de boas intenções e muitos querem estender a obra, conseqüentemente precisam se utilizar de artifícios humanos mesmo que tenham que torcer a palavra de Deus, sendo assim cobram o pagamento do dízimo, pois são profissionais assalariados, e fizeram da igreja um MEIO DE VIDA.
Através das escrituras podemos trazer os fatos de que no tempo dos Apóstolos não se cobrava o dízimo, é só observarmos o relato bíblico de Atos 2:42-47:”E perseveraram na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. E em toda alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos. E todos os que criam estavam juntos, e todas as coisas tinham em comum. Vendiam as propriedades e os bens e repartiam com todos, segundo a necessidade de cada um. Todos os dias se reuniam unanimes no templo. Partiam o pão nas casa e comiam com alegria e simplicidade de coração, louvando a Deus e caindo na simpatia de todo povo e a cada dia o Senhor acrescentava outros que haviam de salvar.”
FAÇA O SEU JULGAMENTO
Agora responda, qual é o teu julgamento?Qual é a tua decisão?Devem os princípios bíblicos serem sacrificados por causa da conveniência humana. Devem os princípios bíblicos serem sacrificados por causa da fome de aumentar recursos financeiros para a “igreja”, ameaçando os irmãos e cobrando o dízimo!!!
Deve ser sacrificado o crescimento espiritual!!!
Em IICo8:5 nos diz que na dispensação da graça:“O que muito colheu não teve demais, e o que colheu pouco não teve falta.”O Pai sabe como agir em questões financeiras.
A igreja é a representante de Deus neste mundo e aqui estamos para provar a sua fidelidade, portanto em questões financeiras devemos ser totalmente independentes dos homens, e totalmente dependentes de Deus, segundo a nova aliança, segundo o dispensar de sua graça, segundo Cristo Jesus o nosso Senhor.
9a) VOCÊ PROCUROU E SEGUIU O CONSELHO DOS SEUS PAIS, DO SEU CÔNJUGE, E DOS IRMÃOS ANTES DE COMPRAR?
"Na multidão de conselhos a segurança.. mas o sábio dá ouvidos aos conselhos... Onde não há conselho fracassam os projetos, mas com os muitos conselheiros há bom êxito... na multidão de conselheiros está a vitória. " - (Pv 11:14; 12:15; 15:22; 24:6 ) - Lições vitais sobres esses textos:
Este textos podem ser resumidos com o que alguém disse com muita sabedoria:
"A obra de Deus feito segundo as regras de Deus nunca faltará o recurso de Deus"Outra pessoa disse:
"Se faltar recurso, dinheiro, verifique se esta obra é realmente de Deus ou se as regras estão sendo violadas.
10a) VOCÊ ESCOLHEU UM ESTILO DE VIDA BASEADO NA SIMPLICIDADE OU NA SOFISTICAÇÃO?
"O SENHOR vela pelos simples" (Sl 116:6) "Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astúcia, assim também seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo." (II Co 11:3) "Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto,prudentes como as serpentes e símplices como as pombas." (Mt 10:16)
- Lições vitais sobres esses textos ou razões porque somente a vida baseada em simplicidade é verdadeiramente abençoada:Deus cuida de modo especial dos simples (Sl 116:6)Torna-se uma vítima fácil de Satanás, o crente que abandona a vida de simplicidade, (II Co 11:3)Duas virtudes básicas são necessárias, para a vitoria nas várias áreas da vida cristã em meio a toda sorte de perigos espirituais, especialmente na vida financeira do cristão, para que se torne um enganador e nem seja enganado. (Veja Mt 10:16): SIMPLICIDADE - Sem maldade - Sl 19:7 Mt 10:16. PRUDÊNCIA - Qualidade de encarar situações com cuidado e MODERAÇÃO - Pv 16:16 Ef 1:8.
- 11a) VOCÊ TEM INVESTIDO EM LEVAR OUTRAS PESSOAS A CRISTO? "O fruto do justo é árvore de vida, e o que ganha almas é sábio... Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra... mas ajuntai para vós outros tesouros no céu...; Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor... Sim, diz o Espírito, para que descansem das suas fadigas, pois assuas obras os acompanham. " - (Pv 11:30; Mt 6:19,20; Ap 14:13) - Lições vitais sobres esses textos:Há mais sabedoria em juntar almas no céu, do que ouro e prata na terra; O dinheiro e bens daqueles crentes que evidenciam falta de dependência de Deus, que só se sentem seguros [carnalmente] quando estão investindo em coisas da terra, com certeza verão seu investimento acabar em nada, porém os bens investidos nas coisas de Deus terão duração eterna;Muitas almas crentes sairão deste mundo de mãos vazias, quase nada as acompanha, hão de chorar sua falta de compromisso e de amor para com as coisas de Deus, hão de chorar pelo tempo e os recursos mal investidos e lamentarão envergonhados pelo fato de não terem nenhum galardão a receber. (I Co 3:12-15)
Ganhar almas é uma das muitas evidencias que comprovam a salvação de um crente. O verdadeiro salvo não pode se calar, pois o amor de Cristo o constrange a falar e o comove a promover, inclusive através de seus recursos, as glorias de Cristo e de seu evangelho - (II Co 5:14-15; At 20:23,24; Rm 9:1-3; II Tm 2:9,20)Muitos de fato, hão de chorar tardiamente a sua falta de conversões, comprovada pelo seu HEDONISMO de só se preocupar com as coisas terrenas. (Hb 12:17; Fp 3:18, 19)A mentalidade do verdadeiro crente é voltada para as coisas do céu - Mesmo quando está a ganhar dinheiro, está a pensar como pode investi-lo de modo prudente nas coisas daquele Reino Eterno. (Cl 3:1-4)
Muitos crentes sem muita visão espiritual não percebem porque trabalham muito, ganham muito, mas parece que colocam este dinheiro em um saco furado, tudo acaba em nada e muitas vezes em muitas dívidas. Eles não aprenderam ainda a lição de Ageu 1:6-11"Tendes semeado muito e recolhido pouco... o que recebe salário, recebe-o para pô-lo num saquitel furado. Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Considerai o vosso passado... Esperastes o muito, e eis que veio a ser pouco, e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu com um assopro o dissipei. Por quê? --diz o SENHOR dos Exércitos; por causa da minha casa, que permanece em ruínas, ao passo que cada um de vós corre por causa de sua própria casa"

12a) VOCÊ PLANEJA BEM AS SUAS DESPESAS? - Faz séria pesquisa de preço ? Avalia os custos ? " ...sede, portanto, prudentes como as serpentes... Pois qual de vós, pretendendo construir uma torre, não se assenta primeiro para CALCULAR adespesa e verificar se tem os meios para a concluir? Para não suceder que, tendo lançado os alicerces e não a podendo acabar, todos os que a viremzombem dele, dizendo: Este homem começou a construir e não pôde acabar... Quanto melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro! E mais excelente, adquirir a prudência do que a prata! ... no qual [Cristo] temos ... a riqueza da sua graça, ...em toda a sabedoria e prudência, " - (Mt 10:16; Pv 16:16; Ef 1:7,8)
- Lições vitais sobres esses textos:
- A prudência no crente é uma das bênçãos da riqueza da graça de Cristo, que o faz encarar todas as situações da vida SEM PRECIPITAÇÃO ou ansiedade, porém com cuidado, avaliação e MODERAÇÃO.
Evita se comprometer levianamente e desavisadamente.Em se tratando de finanças toda prudência e cuidados são poucos. A carnalidade e a ambição cega de agir precipitadamente sem avaliar preços e custos nas compras e compromissos financeiros tem custado muitíssimo caro a muitos cristãos pouco espirituais, que acabam em situações de penúria, zombaria e escárnio da parte dos próprios ímpios;A vida financeira mal administrada acabará em escravidão para o mau gestor. A lei mosaica mostra que Israel estava cheio de casos de pessoas que imprudentemente caiam em dívidas e se tornavam escravos dos seus credores. A própria criação do Ano Jubileu visava aliviar a escravidão de muitas pessoas que cairam em dívidas as quais não podiam saldar, ao ponto que tinham de se vender a si mesmos e a esposa e os próprios filhos aos seus credores até saldar a dívida. (Lv 25:39-41,48)

- 13a) CRISTO É SUFICIENTE PARA VOCÊ? VOCÊ É CONTENTE EM QUALQUER SITUAÇÃO? - Ou você sofre do câncer da sórdida ganância? - Ou você está sendo aniquilado pela AIDS da soberba da vida [tanto tenha, tanto valha, nada tenha, nada valha] ? - Que é mais importante para você SER ou TER? " é necessário que sejam... não cobiçosos de sórdida ganância... Digo isto, não por causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer situação ...portanto nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade....Também nele estais aperfeiçoados... Visto como, pelo seu [de Cristo] divino poder, nos têm sido doadas todas as cousas que conduzem à vida e à piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude " - (I Tm 3:8; Fp 4:11; Cl. 2:9-10a; II Pe 1:3)
- - Lições vitais sobres esses textos:
- A infeliz e trágica atitude do personagem de Walt Disney chamado Tio Patinhas, é a atitude condenada na Bíblia como "sórdida ganância" [fazer do alvo da vida inteira juntar dinheiro, mesmo que tenha de sacrificar os mais elevados valores espirituais, familiares e até morais]- O Tio Patinhas é um infeliz-miserável, que quanto mais ajunta dinheiro mais se sente pobre, de fato ele é um eternamente pobre, pois sempre achará insuficiente o que conseguiu juntar. Essa é a desesperadora realidade de grande multidão neste mundo.Em todas as circunstâncias, problemas, necessidade, dificuldades da vida, temos em Cristo todos os recursos que precisamos para agradar a Deus e sermos vitoriososTodo verdadeiro cristão, encontra em Cristo e suas provisões plena suficiência para as suas necessidades . Não existe tal coisa como um cristão, incompleto ou deficiente. No momento da Salvação, cada cristão recebe tudo quanto precisa; Ele só precisa crescer e amadurecer, mas nenhum dos recursos necessários falta. O poder Divino do nosso Salvador já nos outorgou tudo relacionado a vida e a piedade.
O QUE TEMOS EM CRISTO - POR SUA OBRA COMPLETA NO CALVÁRIO.
Salvação perfeita e completa. Ele disse: “Está consumado” - Jo 19:30; Hb. 7:25)
NELE somos abençoados como toda sorte de bênção. Ef. 1:3Tudo nos é concedido através do verdadeiros conhecimento de Cristo - II Pe. 1:3Através de uma única oferta Ele nos aperfeiçoou para sempre. Hb. 10:14NELE temos sabedoria, justiça e santificação e redenção (I Cor. 1:30)Somos perfeitos em Cristo. Cl. 2:10A graça de Jesus é suficiente para cada situação (II Cor. 12:9)NELE tudo podemos. Fl. 4.13Em Deus temos tudo - 2 Co. 9:8Cada crente está em Cristo - 2 Co. 5:17Cristo está no Crente - 1 Co. 6:19O crente é santuário do Esp. Santo - Jo 1:16Cristo é Todo-Suficiente - 2 Co. 11:3A confiança no conselho dos homens sempre terminará em fracasso:
A INVEJA DA PROSPERIDADE DO ÍMPIO tem feito muitos crentes se desviarem e viverem buscando valorização pessoal e status social através da busca desenfreada de bens materiais, caindo igualmente na mesma situação de todos os ímpios, uma sensação constante de insegurança, medo, ansiedade, amargura e continua insatisfação (Sl 73). O salmista quase se desviava por causa dessa inveja, até que se arrependeu e passou a descansar na suficiência de Deus. Ele testemunhou: "Quanto a mim, porém quase me resvalaram os pés, pouco faltou para que se desviassem os meus passos. Pois eu invejava... a prosperidade dos perversos... até que entrei no santuário de Deus e atinei com o fim deles. Tu certamente os pões em lugares escorregadios, e os fazes cair em destruição... eu estava embrutecido e ignorante... Todavia, estou sempre contigo, tu me seguras pela minha mão direita. Tu me guias com o teu conselho, e depois [Tu]me recebes na glória. Quem mais tenho eu no céu? Não há outro em que eu me compraza na terra. Ainda que a minha carne e o meu coração desfaleçam,Deus é a fortaleza do meu coração e a minha herança para sempre".(Sl 73:2,3,17,23-26)Para Cristo é mais importante para o homem SER seu discípulo, do que TER muitos bens. Por isso disse: "Assim aquele que dentre vós não renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu discípulo " (Lc 14:33). Portanto, ser discípulo de Cristo vale mais que todos os bens deste mundo.

14a) VOCÊ É HONESTO EM SEUS NEGÓCIOS ?
- Ou você para levar vantagem usa de engano? "Balança enganosa é abominação para o SENHOR, mas o peso justo é o seu prazer... Tortuoso é o caminho do homem carregado de culpa, mas reto, o proceder do honesto... Como a perdiz que choca ovos que não pôs, assim é aquele que ajunta riquezas, mas não retamente; no meio de seus dias, as deixará e no seu fim será insensato... pois o que nos preocupa é procedermos honestamente, não só perante o Senhor, como também diante dos homens... a exercer ocupações honestas para suprir as suas necessidades} para não se tornarem infrutíferos... ao observar o vosso honesto comportamento cheio de temor" - (Pv 11:1; 21:8; II Co 8:21; Tt 3:14; I Pe 3:2; Jr 17:11)

- - Lições vitais sobres esses textos:Uma abominação para Deus, é uma coisa contrária a sua natureza santa, algo profundamente detestável, que de forma nenhuma ele pode abençoar. Assim são os negócios com usam de má fé, engano, ou que de alguma forma prejudicam o próximo;Deus condena toda espécie de corrupção, suborno, extorsão, opressão e engano para usufruir vantagens financeiras. Deus considera este tipo de coisa como esquecer-se ou desviar-se dele. Quem faz isso está desviado de Deus.
- EXEMPLOS deste tipo de coisa: Passar cheques sem provisão de fundos, Sonegação de imposto, propina para subornar guarda de transito ou outras autoridades, mentir para evitar multas ou responsabilidade financeira, sonegação de direitos trabalhistas, falsificar informações curriculares sobre si mesmo ou por outros para obtenção de emprego, etc.- "No meio de ti, aceitam subornos para se derramar sangue; usura e lucros tomaste, extorquindo-o; exploraste o teu próximo com extorsão; mas de mim te esqueceste, diz o SENHOR Deus." (Ez 22:12- Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que por vós foi retido com fraude está clamando; e os clamores dos ceifeiros penetraram até aos ouvidos do Senhor dos Exércitos.
15a) VOCÊ É UM BOM MORDOMO CRISTÃO ?
Deus é realmente o dono de tudo que você tem?Deus é realmente o dono do seu negócio ?Você entregou, de verdade, todos os seus direitos a Deus ficando assim despreocupado ? " Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos;porque toda a terra é minha... O homem não pode receber coisa alguma se do céu não lhe for dada... Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes. " - (Ex 19:5; Jo 3:27; Tg 1:17)
- - Lições vitais sobres esses textos:Certo crente baseando-se nos princípio bíblicos de mordomia cristã escreveu: "Se tudo vem do Senhor (veja João 3:27 e Tiago 1:17) e pertence a Ele, então não só o que damos, mas também o que guardamos e gastamos é dEle. É errado pensar que quando damos uma parte de nosso dinheiro ao Senhor, o restante pertence a nós. Tudo pertence a Ele. Na verdade, Ele simplesmente nos permite usar o restante para o nosso sustento."
A vida de insatisfação tem uma causa: Não querer ouvir ao Senhor, tendo como resultado certo acabar gastando o dinheiro de modo errado ou anti-bíblico. E se há desobediência ao Senhor não importa no que ou aonde seja você invista seu dinheiro, você sempre acabará insatisfeito e frustrados. - Escute o Deus diz em Is 55:2-3: "Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão, e o vosso suor, naquilo que não satisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que é bom e vos deleitareis com finos manjares. Inclinai os ouvidos e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá;"
- CONCLUSÃO: Aqui ainda vai alguns conselhos e dicas de natureza prática e recapitular todos os princípios já dados.
- DICAS PARA POR EM PRÁTICAS OS PRINCÍPIOS BÍBLICOS QUE O AJUDARÃO A SAIR DO BURACO DAS DÍVIDAS"OS DEZ MANDAMENTOS DO DEVEDOR"
1O) Procurar não dever nunca a ninguém, exceto a Deus, cuja dívida é absolutamente impagável, e o amor com que devemos amar ao nosso próximo;
- "A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outro... "( Rm 13:8)
2o) Evitar a todo custo, contrair mais dívidas para pagar outras dívidas;
3o) Não aceitar propostas de credores fora de suas reais possibilidades de pagamento;
4o) Procurar não dever a amigos, irmãos, parentes, familiares em geral e principalmente a sua mulher (se você não vier a cumprir sua palavra começará a perder o respeito diante dela)5o) Não formalizar acordos de dívidas com cheques pré-datados (se você não tiver dinheiro no dia... sua conta vai encerrar e seu nome vai ficar sujo no mercado)
6o) Não dever a agiotas (Eles emprestam dinheiro a juros tão altos que quem os procura está querendo se enterrar)
7o) Não fique apavorado e nem aja precipitadamente por causas de ameaças de protestos, SPC, execuções, etc.. (Só negocie um plano de pagamento racional, ou seja, um plano que seja possível ser honrado)
8o) Não se deixe envolver por gerentes de bancos: eles só lhe agradam quando você tem dinheiro;
9o) Se sua situação está dificil, não fique desesperado.
SE tiver agido de modo culposo ao contrair estas contas, em sincero arrependimento confesse seus pecados;Comprometa-se a voltar a agir biblicamente;Volte a entregar todos os seus bens e diretos a Deus;Procure aconselhamentos de pessoas espiritualmente sábias da igreja. Juntamente com seus conselheiros cristãos tente esboçar um plano em que possa pagar de maneira realista os seus débitos;
Não seja preguiçoso nem relaxado, trabalhe! Trabalhe!
e o resto deixe com Deus.
10o) Dê satisfação as pessoas que você deve, garantindo honestamente que está fazendo tudo a seu alcance para pagar seus débitos;
- CONSELHOS PRÁTICOS PARA EVITAR CAIR EM DÍVIDAS
1o) Procure conhecer o seu PERFIL FINANCEIRO Faça em um caderno comum um espécie de caixa ou orçamento onde você mensalmente registra todas as receitas e despesas do mês. POR EXEMPLO:
- RECEITAS ou ENTRADAS Salário mensal (quanto você leva para casa......R$ 0,00 Renda mensal adicional.(Bicos).........................R$ 0,00
TOTAL DAS RECEITAS............................R$ 0,00
- Dinheiro em conta corrente . . . . . . . . . . . . . . . .R$ 0,00 Dinheiro em poupança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .R$ 0,00
TOTAL DAS RECEITAS Em Bancos........R$ 0,00
- DESPESAS ou SAÍDAS
Dívidas maiores aliste-as primeiro...................... R$ 0,00 Aliste em seguida obrigações regulares ou certas: Igreja............................................................... R$ 0,00 Seguros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R$ 0,00 Colégio dos filhos ou próprio . . . . . . . . . . . . R$ 0,00 Gás, eletricidade, água e esgoto . . . . . . . . . R$ 0,00 Telefone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R$ 0,00 Alimentos e itens domésticos . . . . . . . . . . . . .R$ 0,00 Recreação da família . . . . . . . . . . . . . . . . . . R$ 0,00 Médico, dentista, medicamentos . .. . . . . . . . R$ 0,00 Vestuário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .R$ 0,00 Manutenção do automóvel . . . . . . . . . . . . . . R$ 0,00 Pagamento ou aluguel da casa. . . . . . . . . . . .R$ 0,00 Despesas eventuais ou imprevistas . . . . . . . R$ 0,00 Outros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .R$ 0,00 TOTAL DAS DESPESAS .......................R$ 0,00
- PERGUNTAS A FAZER QUANDO SE PREPARA UM ORÇAMENTO -
O AJUDARÃO A SER UMA PESSOA ECONÔMICA
Posso passar sem estas coisas? (filé mignon, telefone celular, dois carros, etc.);
Preciso usar tanto ?(pasta de dentes, detergente).Posso usar um produto mais barato, quando a qualidade não é essencial? (papel de embrulho, etc..)
Há outro modo de fazê-lo ? (costurar, ao invés de comprar vestidos feitos.)
Posso suspender tal prática por algum tempo? (diversões, jornais, internet)
- RECAPITULAÇÃO TODOS OS PRINCÍPIOS JÁ DADOS
1O) DETERMINE QUEM É O SEU SENHOR - Mt 6:242o)
SIGA A LÓGICA DAS PRIORIDADES DE DEUS - Mt 6:333o)
ENTENDA O QUE DEUS VALORIZA - Mt 6:264o)
MANTENHA-SE CONSCIENTE DE DEUS É QUE REALMENTE SUPRE AS NOSSAS NECESSIDADES - Mt. 6:31,325a)
CUMPRA A SUA RESPONSABILIDADE. - TRABALHE PARA GANHAR DINHEIRO - Mt 17:24-276a)
ORE, ORE, E ORE à "Nada tendes, porque não Pedis ?- (Tg 4:2)
7a) BUSQUE AJUDA E ORIENTAÇÃO DO CORPO DE CRISTO
8a) SAIBA FAZER DIFERENÇA ENTRE NECESSIDADE E COBIÇA (Tg 4:3)9O)
FUJA DO IMEDIATISMO QUE O ARRASTA PARA O CREDIÁRIO E PARA AS O PRESTAÇÕES - APRENDA A JUNTAR DINHEIRO - Ec 3:110a)
NÃO AJA, AGIR EGOCENTRICAMENTE,
- NÃO SEMEI PARA A CARNE?
"...ceifará corrupção"- (Gl 6:7,8)11a)
FAÇO TUDO PARA EVITAR COMPRAS A PRAZO?
"...Vós não sabeis o que sucederá amanhã."- (Tg 4:14)12a)
SEJA SEMPRE HONESTO COM OS HOMENS?
- SEJA FIEL COM O QUE NÃO É SEU?
à "...Se não vos tornastes fiéis na aplicação do alheio, quem vos dará o que é vosso?."- (Lc 16:12)13a)
SEJA SEMPRE HONESTO COM DEUS?? - NÃO ROUBE A DEUS?
"Roubará o homem a Deus?... Com maldição sois amaldiçoados,
14a) PROCURE E SIGA O CONSELHO DOS SEUS PAIS, DO SEU CÔNJUGE, E DOS IRMÃOS ANTES DE COMPRAR?
15a) DECIDA-SE POR UM ESTILO DE VIDA BASEADO NA SIMPLICIDADE E NÃO SOFISTICAÇÃO?
16a) INVISTA ABUNDANTEMENTE EM LEVAR OUTRAS PESSOAS A CRISTO?
17a) PLANEJE BEM AS SUAS DESPESAS. Faça séria pesquisa de preço. Avalie antes os custos. " ...sede, portanto, prudentes como as serpentes..."
18a) SEJA CONSCIENTE DA BENDITA REALIDADE DE QUE CRISTO É SUFICIENTE PARA VOCÊ - SEJA CONTENTE EM QUALQUER SITUAÇÃO - Evite o câncer da sórdida ganância. - Valorize mais o SER do que o TER?
19a) NÃO TENTE LEVAR VANTAGEM EM SEUS NEGÓCIOS
20a) SEJA UM BOM MORDOMO CRISTÃO ? Faça de Deus o dono de tudo que você tem.Faça de Deus realmente o dono do seu negócioEntregue, de verdade, todos os seus direitos a Deus ficando assim despreocupado.

A DEUS TODA GLÓRIA!!!

O Pequeno Chifre que se Engrandece- Gino Iafrancesco

2010-04-03T07:12:00.001-03:00

“A partir de 19 de novembro de 2009 já tenho que dizer que já decidiram entregar o seu reino ao presidente permanente da União Européia”.
“... não estamos falando de algo que está muito longe, senão que começou faz dez dias atrás e antes já estava sendo preparado e seguirá crescendo, pois a profecia já começou a se cumprir diante de nossos olhos”.

Essa mensagem foi ministrada em uma reunião na cidade de Nova Iguaçu, Rio de Janeiro, Brasil, em 29 de novembro de 2009.

O Pequeno Chifre

Saudações dos irmãos da Colômbia! Eles me encarregaram que, por onde eu passasse no Brasil, entregasse um abraço de comunhão, dentro dessa comunhão normal do corpo único de Cristo. Então, recebam um abraço da parte de todos eles e também de outros lugares aqui do Brasil, do interior de Minas e de São Paulo, de Brasília, da região dos lagos. Os irmãos enviam saudações a todos.

Vamos estar em uma atitude de oração diante de nosso Senhor, vamos invocar o Seu nome, para que possamos estar em Espírito diante do Senhor. Confio que os irmãos poderão entender o meu “portunhol”, uma mistura de português com espanhol. Eu sei que vocês têm uma boa intenção e um bom entendimento.

Oremos: Querido Pai, no precioso nome do Senhor Jesus Cristo, pelo Teu amor, pela Tua justiça em Cristo, pelo sangue do Teu Filho estamos aqui invocando o Teu nome, dependendo da Tua graça, da Tua misericórdia, da Tua longanimidade, da Tua justiça fiel, do Teu Espírito. Rogamos Pai, que conforme a Tua promessa e fidelidade, Teu caráter seja formado em nós. Que o Teu Santo Espírito possa fortalecer-nos, nos iluminar e nos restringir. Cativa-nos para Ti. Concede-nos, em nosso espírito (homem interior), seguirmos sinceramente em Ti. Capacita o nosso homem interior. Revela-Te a nós e revela-nos a Tua palavra. Abra os nossos olhos e nosso entendimento. Ajuda-nos e prepara-nos para esta hora. Confiamos, integralmente, todas as coisas nas Tuas preciosas e fiéis mãos, no precioso nome do Senhor Jesus Cristo. Amém.

Irmãos, nestes dias tenho tido como um dever falar algumas coisas aos irmãos que tem a ver com a hora em que estamos vivendo. Seguramente, faz muito tempo, temos ouvido falar de assuntos que estão sendo preparados a respeito de coisas que estão acontecendo, e creio que a maioria dos filhos de Deus tem esse sentimento de urgência e de iminência da vinda do Senhor! O principal é mantermos os olhos no próprio Senhor! Na Sua confiança, na Sua graça, nas Suas promessas, na Sua palavra, na obra preciosa do Seu Filho e do Seu Espírito e ao mesmo tempo na Sua fidelidade, pois Ele é fiel conosco. Então, Ele nos vai preparando e abrindo os nossos olhos a respeito dos sinais dos tempos. O Senhor falou que era necessário distinguir e discernir os sinais dos tempos. E muitas coisas a respeito dos sinais dos tempos já estão acontecendo entre nós, e precisamos para, poder discernir os sinais dos tempos, das ferramentas da Palavra de Deus. Porque a Palavra de Deus é aquela que, pelo Espírito, nos capacita para compreender o tempo no qual estamos, para nos conduzir a colocar o nosso coração nas coisas do alto, de onde a nossa vida está escondida juntamente com Cristo, em Deus. No meu coração está o desejo de compartilhar algumas porções da Palavra de Deus, que tem a ver com os dias atuais. Poderíamos dizer com o ano atual. Poderíamos dizer com o mês atual, com esta última semana e com a próxima semana.
Então, vamos ver alguns versos. Os que puderem me acompanhar com as suas Bíblias. Por isso pedi aos irmãos esse pedestal, pois veremos constantemente o que está na Palavra de Deus. Veremos as passagens do profeta Daniel que tem haver com esses dias, com as notícias dessa semana e com algumas outras coisas.
Quando os discípulos do Senhor Jesus perguntaram a Ele pelos sinais concernentes à sua vinda, de quando seria a consumação dos séculos, ademais daquelas coisas que ele falou a respeito do que aconteceria e que aconteceu primeiramente no ano 70 d.C. e que irá acontecer de novo na grande tribulação, em Israel e no mundo, o Senhor respondeu com aquilo que tem sido chamado de o “pequeno apocalipse sinótico”. Aquele discurso que foi registrado em Mateus 24, em Marcos 34, em Lucas 17 e 21. Nesses capítulos dos evangelhos sinóticos foram registradas as palavras do Senhor Jesus a respeito da Sua vinda e das coisas que aconteceriam ou quando deverão acontecer ou estivessem bem perto de acontecer. Ele falou de muitos sinais da natureza, sinais políticos, sinais nos céus, sinais nas nações, sinais em Israel, sinais na Europa e no clima, e hoje vamos nos deter num sinal especial e muito significativo, que era um sinal que se falava muito, mas ninguém estava esperando que acontecesse tão rápido.
Então vamos para Mateus 24 e ver o apelo do Senhor, de maneira especial, concernente ao livro de Daniel. No verso 13 estão as três partes da pergunta dos discípulos: quando sucederão essas coisas que Ele falou acerca do templo, de Israel, de Jerusalém, que sinal haverá da sua vinda e da consumação do século e Ele falou de alguns assuntos que eram necessários acontecerem antes, que seria o princípio de dores e que não seria ainda a Sua vinda, mas teriam que acontecer como guerras, rumores de guerras, pestes, terremotos, perseguição, pregação do evangelho ao redor do mundo. E, então, Ele começa a responder desde o verso 4 e no verso 4 Ele fala dessas coisas e continua falando todo o capítulo 24 e 25 e outras coisas que foram lembradas por Mateus, por Marcos e Lucas e quando você lê e vê aquela situação desde o ângulo dos demais sinóticos você percebe tudo o que o Senhor Jesus ensinou naquela ocasião.
Hoje vamos nos deter num desses sinais, principalmente. Refere-se àquele sinal que Ele começa a falar no verso 15. Mateus 24:15. Não vou ler tudo, senão apenas sublinhar a parte principal da mensagem, a carga da minha mensagem e da responsabilidade com Deus e com vocês hoje.
Disse o Senhor aos Seus discípulos: a Pedro, a Tiago, a João e André, que, segundo Marcos, foram os que perguntaram. Digo isso porque Ele está falando à igreja. Não está falando aos judeus, está falando aos apóstolos, a quem Ele disse que tudo que Ele ensinasse, eles pudessem ensinar em todas as nações e que pudessem ir a todo o mundo e pregar o evangelho a toda criatura. Portanto o que vamos ler aqui não é algo exclusivo dos judeus, porque se há judeus e se há gentios e se há igreja... Pois esses três povos existem na terra, mas não há três evangelhos. Há um só e é o mesmo evangelho para judeus, para crentes, para a igreja e para os gentios. Ninguém se salva com outro evangelho. Paulo disse em Gálatas que não há outro evangelho, há um só evangelho. As pessoas não se salvam por serem judias. O Senhor falou e disse a eles: se não crerdes que EU SOU, em vossos pecados morrereis. Assim também os judeus precisam crer e receber o Senhor Jesus como o Cristo de Deus, como o Messias. Como qualquer gentio, os judeus também precisam ser salvos. Somos salvos somente porque recebemos, pela fé, a nosso Senhor Jesus. Somos perdoados na base do Seu sangue e regenerados pelo Seu Espírito. Dessa maneira nascem de novo os judeus, os citas, os bárbaros, os homens, as mulheres, os ricos, os pobres, os cultos, os incultos. Não há diferença de raça, de nacionalidade. Não há para Deus essas diferenças. Tudo isso terminou na cruz de Cristo. E agora pelo sangue... O sangue nos limpa, o Espírito nos regenera e assim temos entrada por um mesmo Espírito num só corpo, num só rebanho, com um só pastor, que é o Senhor Jesus Cristo.
Então, o evangelho é o mesmo para todos e Ele vinha falando à igreja, vinha falando a todos através de Seus discípulos. E disse no verso 15: “quando, pois, virdes...” não tem aqui apenas a palavra “pois”, mas a palavra “quando” e a palavra “quando” é uma palavra de ligação de contexto. Aqui você não entra noutro auditório, não entra noutro tema, você continua no mesmo tema, no mesmo auditório, no mesmo discurso, em continuidade, por isso fala a palavra “pois”. Por isso depois fala “quando, pois...”. Todas essas palavras são palavras de ligação de contexto. E o senhor fala aos Seus discípulos e disse: “quando, pois, virdes...” Muitos têm sido ensinados de que não veriam, mas o Senhor disse que a igreja, pelo menos, os que ficassem até o final veriam que “o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê entenda)...” Jesus faz uma referência às profecias de Daniel, do profeta Daniel, e disse que lêssemos e entendêssemos Daniel. Temos que ler e entender Daniel para podermos discernir as coisas do fim. I Tessalonicenses, em cada capítulo, foi mencionado acerca da segunda vinda de Cristo e alguns irmãos pensaram que estava tão perto a vinda de Cristo, o Dia do Senhor, e então alguns irmãos já não queriam mais trabalhar, queriam apenas se entreter com as comidas dos irmãos quando os visitava, e por isso Paulo disse que aquele que não quer trabalhar, tampouco irá comer. Porque, às vezes, nós vamos para os extremos. Porque o Senhor está tão perto que não vou mais trabalhar. Outro extremo é: oh! O Senhor está demorando! Então eu vou comer, beber, brigar com meus irmãos. São dois extremos. Qualquer pequena guerra: oh, o Senhor já está aí! Não. Ainda não é o fim. É necessário que tudo isso aconteça, mas ainda não é o fim, porque também haverá isto, aquilo e quando virdes a figueira, quando virdes todos esses sinais nos céus sabeis que o verão está perto. O Senhor faz um equilíbrio nos dois extremos de interpretação da vigilância, da iminência da vinda do Senhor. Alguns pensam que o Senhor vem muito rápido e outros pensam que está muito longe e por isso tanto o Senhor como Paulo e João esclarecem esse acontecimento. Mas uma coisa que Senhor deseja que tenhamos em conta são as profecias de Daniel. Porque Ele falou: “quando virdes aquilo (o abominável da desolação) de que falou o profeta Daniel, aquele que lê entenda”. Então temos que ler Daniel, não hoje, pois não temos tempo de ler todo o livro de Daniel, mas vamos ler algumas passagens que tem a ver com semana passada, com o dia de hoje mesmo, 29 de novembro de 2009, com depois de amanhã, 1º de dezembro, com o próximo ano, desde o início do ano, 1º de janeiro de 2010. Vamos ver.
Então aqui diz em II Tessalonicenses, capítulo 2, pois Paulo teve que completar o ensino da primeira carta para evitar interpretações erradas. No capítulo 2 de II Tessalonicenses diz: “Irmãos, no que diz respeito à (parousia) vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião (reunião no alto) com ele, nós vos exortamos a que não vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como se procedesse de nós (os apóstolos), supondo tenha chegado o Dia do Senhor. Ninguém (nem o irmão Gino, nem Watchman Nee, nem Dong Yu Lan, Nem Robert Govet, Scofield), de nenhum modo, vos engane, porque isto (o Dia do Senhor, a vinda do Senhor, nossa reunião com Ele no alto) não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniquidade, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus. Não vos recordais de que, ainda convosco, eu costumava dizer-vos estas coisas?”
Você percebe? Paulo estava falando concernente ao livro de Daniel. Essas palavras acerca do iníquo que se assenta do templo de Deus são as palavras de Daniel no capítulo 11, 9, 8 e 7. Ele está falando disso. Paulo ensinava a respeito das profecias de Daniel ao povo, e, agora, Paulo estava lembrando aqueles ensinamentos exegéticos (explanatórios) que ele fazia com a igreja em Tessalônica, para que eles tenham presentes esses ensinos e se lembrem. Ele tinha que falar assim para que os irmãos entendessem e os “espiões” não. Às vezes eu tenho que falar com alguns irmãos pela internet dessa mesma maneira. Você me compreende? Vamos almoçar no lar da sogra do nosso amigo “de verde”. Isso apenas nós entendemos, mas os espiões não entendem. Quando Paulo escreveu esta carta, ela circulava no império romano e Paulo conhecia a profecia sobre o império romano, grego, persa e da Babilônia, porque Daniel falava que cada um deles teria a sua própria ocasião. Depois que Babilônia cumprisse o seu tempo, então seria tirado o seu domínio e viria a Pérsia e depois que a Pérsia cumprisse o seu tempo na ocasião própria, porque cada império tem a sua própria ocasião, então, ele seria tirado do meio e viria a Grécia, então, enquanto a Grécia estivesse em sua ocasião, ela estaria detendo aquela que viria depois, que seria Roma, pois Paulo sabia que se levantaria primeiro aquele leão com asas de águia, que era a Babilônia, que era também a cabeça de ouro, do sonho de Nabucodonosor e depois aqueles braços de prata, que era aquele urso, que representava os medos e persas, depois o ventre e os quadris de bronze, que era aquele leopardo, que representava a Grécia e depois viria Roma. Mas Paulo sabia, também, que depois de Roma sairiam dez chifres daquela besta de Roma e entre eles surgiria aquele chifre pequeno que se engrandeceria depois, mas isso não aconteceria enquanto não se passasse o tempo de Roma, como não aconteceria o de Grécia enquanto não se passasse o da Pérsia, não aconteceria o da Pérsia enquanto não acontecesse o da Babilônia. Porque Deus mostrou a ordem dos tempos. Então, Paulo tinha em mente Daniel e Jesus também fala que tenhamos em conta Daniel, que leiamos Daniel e entendamos Daniel e ele (Paulo) está falando com a linguagem de Daniel e ele explicava de uma maneira que os romanos não entendessem. Ele não poderia falar abertamente que Roma iria cair, mesmo sabendo que cairia; que surgiriam dez chifres e depois surgiria aquele homem da perdição, aquela besta, aquele anticristo. Mas os cristãos primitivos sabiam que depois de Roma viria, no final, o anticristo.
Por isso o nosso irmão Tertuliano de Cartago, da igreja primitiva, no tempo das perseguições em que os imperadores romanos perseguiam a igreja, mesmo assim orava pelos imperadores. Quando Tertuliano escreveu a sua defesa num livro chamado “O Apologético”, ele dizia que era injusto tratar os crentes como se fossem inimigos do imperador, porque os cristãos oravam pelas autoridades e oravam pela vida do imperador.
Pois os cristãos sabiam que quando o império romano terminasse, viria o anticristo. Isso era o que a igreja sabia e aqui disse em II Tessalonicenses 2:5: “Não vos recordais de que, ainda convosco, eu costumava dizer-vos estais coisas?” Quais coisas? As coisas da profecia de Daniel. A ordem do tempo dos impérios até o tempo do fim. E agora sabeis. A igreja que viu Paulo explicando Daniel sabia o que o detém. O Espírito Santo não se pode escrever com letra minúscula. O anticristo é detido porque Roma está em sua ocasião própria, para que ele, o anticristo, esse homem da perdição, seja revelado somente em ocasião própria, na sua hora. “Com efeito, o mistério da iniqüidade já opera e aguarda...” Aguarda! Está esperando. Tem que ser revelado em ocasião própria. Aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detém, que era o império romano! Não era hora do anticristo, era hora de Roma! Ainda se passariam muitos séculos com a hora de Roma. E, então, quando se passar Roma, será, de fato, revelado o iníquo, a quem o Senhor Jesus matará, tanto o anticristo como o falso profeta, que descerão vivos para o lago de fogo. Aqui a palavra correta é anulará. Não tem nada a ver com morte, senão com anular. Assim como Datã, Abirão e Coré se rebelaram contra Moisés e desceram vivos para o cheol, muito mais o anticristo e o falso profeta descerão vivos à geena (dor intensa, tortura, inferno). Essa tradução aqui não é exata. Podem verificar o grego que o verbo é “anelei”, de anular. “... com o sopro de sua boca e o destruirá pela epifania da Sua parousia...”, ou seja, manifestação da Sua vinda. Aqui no mesmo verso aparece tanto epifania como parousia, como sendo a mesma coisa, pois alguns dizem que epifania e parousia são a mesma coisa, mas epifania é outra coisa, mas aqui disse “epifania da Sua parousia”, a manifestação da Sua vinda.
Então, amados! Paulo, como Jesus tinha falado, estava lendo e entendendo Daniel. Então, vejamos também Daniel. Hoje não veremos tudo, mas vocês podem estudar melhor, se desejarem. Veremos alguns versos que tem a ver com os nossos próprios dias. Então, vamos para o capítulo 2, onde aparece aquele sonho de Nabucodonosor, onde Deus lhe mostrou quais reinos lhe sucederiam até o próprio fim, até a chegada do reino do Altíssimo e dos Seus santos.
E Deus, então, mostrou a ordem dos impérios que viriam – a cabeça de ouro, os braços e o peito de prata, o ventre e os quadris de bronze, as duas pernas de ferro e os dois pés em parte de ferro e em parte de barro. Então, como Nabucodonosor esqueceu o sonho para que Deus mostrasse que a interpretação de Daniel era verdadeira, mostrou também o que tinha sonhado aquele homem. Só Deus poderia saber o que sonhou uma pessoa que se esqueceu de seu sonho. Quem saberia o que milhões de pessoas na terra estão sonhando? Só Deus! Mas Deus fez isto. Mostrou o que tinha sonhado e qual era o significado. Então, aquela estátua tem características do nosso tempo, tem a ver com os pés da estátua. Vamos ler a última parte no capítulo 2, verso 33: “... as pernas, de ferro, os pés, em parte, de ferro, em parte de barro”. Foi aí que a pedra cortada sem o auxílio de mãos golpeou a imagem da história humana nos seus próprios pés e derrubou toda a história humana e aquela pedra cresceu como um monte, que é o reino do Senhor.
Então, vem a interpretação e diz que aquela cabeça de ouro era o império babilônico, que era o próprio Nabucodonosor, depois vieram os persas, depois vieram os gregos e depois vieram os Romanos, ou seja, aquelas duas pernas era o império romano. E por que aquelas duas pernas de ferro? Porque o império romano se dividiu em uma parte oriental e outra ocidental. Vocês precisam ter muito cuidado nesse ponto. Como moramos no ocidente, nós somos mais inclinados a levar em conta a história da parte ocidental, da parte latina, da parte da Europa Ocidental, porém, devemos considerar que o império romano também teve a sua parte oriental. O que hoje é Turquia era a província da Ásia Menor do império romano e, logo, a Síria dependia da Turquia e a Turquia do império romano e o próprio Israel dependia da Síria e, por isso, Pôncio Pilatos era um governador romano que estava lá em Israel, ou seja, o império romano abrangia partes na Europa e partes na Ásia Menor e por isso aquela besta do capítulo 13 de Apocalipse tinha corpo de leopardo, que tem a ver com a Grécia, mas também tinha pés de urso, que tem a ver com a Média e Pérsia, tinha boca de leão, que tem a ver com a Babilônia, ou seja, a última besta é uma mistura de oriente com ocidente. Hoje os políticos da Europa e da liga Árabe estão juntos e chamam isso de Eurábia (União Européia junto da liga Árabe). Uma escritora egípcia escreveu um livro chamado “Eurábia”, mostrando as ligações da União Européia com a Arábia, porque os islâmicos que mesclam religião e política não fazem negócios sem política e nem política sem religião. Eles dizem: nós vamos vender petróleo, mas vocês precisam nos apoiar contra Israel e serem a favor da Palestina, senão não vamos dar petróleo para vocês. Então, o império romano teve uma perna ocidental e uma perna oriental. Hoje temos que estar de olho aberto para vermos o que está acontecendo com a Turquia, se entra ou não na União Européia. Eu vi, eu mesmo vi em Israel políticos de Israel pedindo que Israel fosse incorporado à União Européia. Temos que estar de olho aberto em qualquer coisa que aconteça na União Européia e em Israel. Amém, irmãos!
Então, depois que fala dessas duas pernas, aquele império romano pagão, quando vieram os bárbaros, o império foi continuado pelo sacro-império-romano através de Carlos Magno e depois foi chamado de sacro-império-romano-germânico, pois o trono dos Césares passou para os Kaisers e Kaiser é a mesma coisa que César, só que em alemão, e aqueles imperadores foram continuando até o ano de 1918, durante a primeira guerra mundial, que começou em 1914. E na parte oriental da Turquia estava o império otomano, porque Constantino se mudou de Roma para Visâncio e mudou o nome para Constantinopla, que hoje se chama Istambul e aí continuou o império romano, que continuou com os Kalifas do império otomano que é a continuidade da perna de ferro oriental e também terminou, igualmente, à outra perna ocidental, em 1918. Foi o último Kalifa e o último imperador. Com Bismark se acabaram os imperadores e com o último Kalifa se acabaram as pernas.
Agora, no século XX, que é o século passado entrou o tempo dos pés, dos dois pés daquela estátua, misturando ferro com barro. Versículo 40: “o quarto reino”, aqui está falando de Roma, das pernas de ferro, que chegou até o século XX, “será forte como o ferro; pois o ferro a tudo quebra e esmiúça; como o ferro quebra todas as coisas, assim ele fará em pedaços e esmiuçará. Quanto ao que viste dos pés e dos artelhos, em parte, de barro de oleiro e, em parte, de ferro, será esse um reino dividido”... Aqui o Espírito Santo começa a falar de maneira simples, assim como Ele sempre faz. Primeiro nos dá uma visão panorâmica, um esqueleto fundamental e depois começa a pendurar mais detalhes em cima dos ossos, vai colocando músculos, depois vai colocando nervos, depois vai colocando pêlos, unhas e etc. Assim é a profecia. Primeiro faz o esqueleto e depois acrescenta os detalhes. Aqui em Daniel, capítulo 2 é o primeiro esqueleto. E o tempo de nossas vidas, séculos XX e XXI, são os pés da estátua e aqui fala o que era o império romano e que, agora, se tornou Europa com várias nações, algumas fortes, como o ferro e outras frágeis, como o barro. Você olha para a Europa é vê nações fortes como Alemanha, França e Inglaterra, mas também têm Luxemburgo, Mônaco, Bélgica e Holanda. Têm alguns países de ferro e outros de barro. E a Palavra diz que são um reino e todos esses pedaços estarão de acordo e já não posso falar “vão estar”, pois quando lia isso há duas semanas atrás poderia dizer “vão estar”, mas, agora, já não posso dizer assim.
A partir de 19 de novembro de 2009 já tenho que dizer que já decidiram entregar o seu reino ao Presidente Permanente da União Européia. Até aqui a Comunidade Européia, que foi preparada pelo Vaticano, através dos jesuítas, principalmente com o apoio do Papa, por meio do Tratado de Roma, e aí criaram aquela plataforma para que surgisse no final, ou seja, na semana passada, aquele que se assentaria para governar a Europa. E, enquanto eles faziam uma circulação de países para presidir a Comunidade Européia, ou seja, seis meses a França presidia, seis meses presidia a Suécia, seis meses presidia a Croácia ou Alemanha ou algum outro dos países integrantes, mas no Tratado de Masstrich decidiram ficar mais juntos com a mesma moeda (Euro) e no Tratado de Lisboa estabeleceram o ano de 2009 para colocar em vigência o governo permanente da Europa. Já não haverá mais rotatividade semestral. Haverá apenas UM GOVERNANTE que será a encarnação do império romano revivido, que receberá o poder para mandar na Europa, que começará com um chifre pequeno e se engrandecerá e pretenderá sentar-se no templo de Deus, mas não começa assim. Começa com paz, segurança, caladamente, com intrigas, com pouca gente, até ficar mais robusto, vai crescendo e começa depois a perseguir os santos e a Israel e começa a usar o ocultismo para ter poder e aí não governará apenas a Europa, senão sobre o mundo inteiro, e isso já começou, amados irmãos. Já começou no dia do homem, pois desde o ano de 1999, que se pegarmos ao contrário fica como “666”, se estabeleceu que o dia 19 de novembro, seria o dia do homem e justamente agora.
Hoje é dia 29 de novembro e faz dez dias, no dia 19 de novembro, as elites do Grupo Bilderberg, grupo esse que participam as monarquias, os magnatas, os milionários, donos de multinacionais e dos grandes bancos e donos de muitas outras coisas que governam o mundo, entregaram o seu poder a um homem chamado Herman van Hompuy, que significa “o senhor do homem do caminho largo”, aquele que leva e caminha para a perdição, e tomará posse em 1º de janeiro de 2010 e dia 1º de dezembro de 2009, daqui a dois dias, aquele Tratado de Lisboa que estabelece o seu trono começa a vigorar. E quem se sentará já foi eleito e sabemos quem é. Eu mesmo ouvi o que ele falou. Ele disse assim: “o ano de 2009 será lembrado na história como o primeiro ano do governo mundial”. Já começou. Já foi eleito. Não pelo povo, pois a Bíblia não diz que o povo daria o poder a ele, senão os chifres, as elites, a cúpula.
E aqui disse: “um reino dividido”. Assim fala no capítulo 2. Um reino dividido. A parte da Europa no início conforme a descrição da Bíblia é essa. Verso 41: “Quanto ao que viste dos pés e dos artelhos, em parte, de barro de oleiro e, em parte, de ferro, será esse um reino dividido”. Escute. Dividido em várias partes. Divididos, mas unidos ainda que divididos. “Contudo, haverá nele alguma coisa da firmeza do ferro, pois que viste o ferro misturado com barro de lodo. Como os artelhos dos pés eram, em parte, de ferro e, em parte, de barro, assim, por uma parte, o reino”, e não os reinos, mas o reino formado pela aliança de todos – a Europa. “Por uma parte, o reino será forte e, por outra, será frágil. Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-ão mediante casamento, mas não se ligarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura com o barro”. Assim está a Europa, misturada por meio de casamento das casas reais, porque o que era o império romano depois ficou nas mãos de algumas monarquias, porque chegaram os bárbaros, principalmente dez grupos de bárbaros e invadiram o império romano e se misturaram com os que lá estavam e continuaram fazendo parte, pois os bárbaros não tinham interesse em derrubar Roma, senão em se misturar com ela, e esses dez grupos, os unos, os otomanos, os normandos, os goros, os vice-goros, os ostro-goros, os francos, os borgundios, os suerros e os vândalos tinham o novo rosto das nacionalidades da Europa e daí surgiu uma colonização pelo mundo e chegaram ao Brasil e agora aqui se fala português da Europa e em Colômbia se fala espanhol da Espanha e na África se fala francês da França e inglês da Inglaterra e até na Indonésia se fala holandês, que é o flamengo, língua essa que fala também Herman van Rompuy, que também fala francês, inglês e outros idiomas. E na base dessa distribuição das culturas está a Eco-92 que se celebrou no Rio de Janeiro, Brasil, e George H. W. Bush (pai) se hospedou no São Conrado, naquele edifício preto redondo. Ali circulou a constituição do planeta terra, dividindo a terra, precisamente, em dez regiões para o governo mundial e essas regiões baseadas na situação homogênea das colônias, que vêm das monarquias da Europa. Hoje, a União Européia tem 27 países, mas apenas 10 monarquias e essas monarquias estão unidas no Grupo Bilderberg (a elite global) com muita afinidade com os illuminatis, maçons, comissão trilateral e etc., que trabalham abertamente para estabelecerem um governo mundial. Enquanto nós estamos vendo um partido, eles estão avançando em um governo mundial. Quando nós vamos ao shopping, eles já estão preparando o chip, nanochip, para colocar nas vacinas e implantar nas pessoas e isso não é para o futuro é para o presente. Isso é presente! No próximo ano, desde o primeiro dia, já existirá a Europa com o seu governante permanente. Aquilo que mostrou Daniel 2, Daniel 7 mostra com mais detalhes.
Então, vamos passar para Daniel 7. Ali aparecem aqueles impérios que o mundo chama de civilizações, porém Deus chama de animais, de bestas, porque civilização é a trindade formada na igreja e isso é civilização – “como és Tu, ó Pai, em mim e eu em Ti, também sejam eles em nós” – isso sim é civilização! As outras coisas são barbaridades, bestialidades. Deus chama esses impérios de animais, de bestas. Então, no capítulo 7, depois que descreve aqueles animais, chega agora a quarta besta, que é Roma, e disse assim no capítulo 7, verso 7, Daniel 7, 7: “depois disto”, ou seja, depois de Babilônia, que era aquele leão, da Pérsia, que era aquele urso, da Grécia, que era aquele leopardo, agora seria o império romano, que é esta besta de ferro. “... eu continuava olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto animal...”, não diz aqui civilização, senão animal, e olha que eu sou italiano segundo a descendência do meu pai. “... animal terrível, espantoso e sobremodo forte, o qual tinha grandes dentes de ferro; ele devorava, e fazia em pedaços, e pisava aos pés o que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele e tinha dez chifres”. Dessas quatro bestas, a última, no final, tinha dez chifres, assim como depois das duas pernas de ferro do sonho de Nabucodonosor apareceram os dez dedos, agora Roma tinha dez chifres. Verso 8: “Estando eu a observar os chifres...”
Irmão, você está observando os chifres como fez Daniel? Você lê e entende Daniel? Você está seguindo as notícias do que está acontecendo na Europa, ou está vendo outra partida de futebol do Flamengo? E, por isso, não estamos observando. Não estou indo contra o futebol e nem contra o Brasil, senão vou sair morto daqui. Mas, você entende o que quero dizer? Tanta coisa nos distraindo, mas Daniel estava de olho nos sinais dos tempos. Olha o que aconteceu no verso 8. Leia com cuidado!
“Estando eu a observar os chifres”, ou seja, quando as coisas estavam como hoje, “eis, que, entre eles, surgiu outro pequeno”, entres os chifres, que é a Europa, surgiu outro pequeno. “No início era pequeno”. No início diz em outras profecias, “que não tinha força própria, diz que veio caladamente, com intrigas, e com pouca gente conseguiu o reino e foi sendo apoiado e foi se tornando robusto e foi crescendo”, mas não começou grande, começou pequeno. Até hoje mesmo as pessoas estavam falando: mas ninguém conhece esse político, que deram o título de Presidente da Europa. Quem é? Nunca tínhamos ouvido falar dele. “Enquanto eu observava os chifres, eis que entre eles subiu (de baixo para cima) outro pequeno”. Sabe como se chama? Herman van Hompuy.
Agora vamos ler o que irá acontecer daqui em diante. Vamos nos adiantar aos jornais. Porque o Senhor dá as profecias para manifestar aos Seus servos o que acontecerá em breve. “Diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados”. No começo as pessoas apóiam, mas depois vem a resistência, mas prevalecerá aquele que foi designado. Os que resistem sairão do caminho. “E eis que neste chifre havia olhos, como os de homem e uma boca que falava com insolência”. Eu fiquei apavorado, porque antes de tomar posse como Presidente da Europa já estava falando que “2009 seria lembrando como o primeiro ano do governo mundial”, pois só havia sido eleito para a Europa, e nem havia começado a governar, e já estava falando do governo mundial. Já estava falando de um plano de saúde global. Todo mundo quer saúde e segurança social. Mas aquilo é apenas a isca que esconde o anzol para controlar as pessoas através do sistema tecnológico, vacinas, nanochips e etc.
E disse: “Continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e o Ancião de Dias se assentou”... Essa é a vinda do Reino do Altíssimo, mas antes de vir esse Reino, teria que se levantar aquele homem da iniqüidade, o filho da perdição, a besta, o anticristo, mas que não começa com “cara” de diabo, senão como um pequeno chifre. Mas vamos seguir lendo o que a Palavra de Deus prevê. Até aqui toda a Palavra de Deus tem se cumprido e está se cumprindo diante de nossos olhos e debaixo de nossas narinas. Então, vamos ver o que temos que esperar concernente ao que está acontecendo na Europa e em Israel e no mundo.
Então, vamos à explicação que é dada nos versos adiante e que fala da vinda de Cristo. Daniel capítulo 7, desde o verso 15 explica a visão. Na explicação disse: “Quanto a mim, Daniel, o meu espírito foi alarmado dentro de mim, e as visões da minha cabeça me perturbaram. Cheguei-me a um dos que estavam perto e lhe pedi a verdade acerca de tudo isto. Assim, ele me disse e me fez saber a interpretação das coisas: Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis que se levantarão da terra. Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para todo o sempre, de eternidade em eternidade”. Esses quatro reis não são quatro pessoas, são quatro impérios, porque Nabucodonosor era o rei da Babilônia. Nabucodonosor II também foi o rei da Babilônia. Belsazar também era o rei da Babilônica. Ciro, o persa, era o rei da Pérsia. Agora começa o segundo império, a Pérsia. Dario – o medo-persa, Xerxes, Artaxerxes e Assuero foram reis da Pérsia. Aqui vimos muitas pessoas, mas apenas dois reis (impérios). Alexandre, o Grande, terceiro império, a Grécia. Depois vêm as dinastias que saíram de seus generais. Os Seleucos, os Antíocos, os Ptolomeus e os demais. Três reis (impérios). Depois veio a quarta besta que era o império romano, cujo rei era Júlio César, Roma. Augustus, Roma. Tibério, Roma. Calígula, Roma. Nero, Roma. Domiciano, Roma. Diocleciano, Valeriano, Galério, Marco Aurélio, Constantino, Maxmiliano, Jiuliano (o apóstata), Carlos Magno etc., Roma. João XXIII, o Papa. João Paulo I, Paulo VI, o Papa. João Paulo II, o Papa. Benedito XVI, o Papa. Roma. A Mulher que reina sobre os reis da terra. Foi o Vaticano que preparou através dos jesuítas o Tratado de Roma para unir a Europa. Quatro bestas, não quatro pessoas, não quatro reis. Mas esse quarto que é Roma, no final teria dez chifres entre os quais surgiria este chifre pequeno que, em nossos próprios dias, está surgindo à nossa frente.
Coloque seus olhos no que se passa na Europa, no governo da Europa. Porque olha o que fala aqui. Vamos ler agora. Capítulo 7, verso 19: “Então, tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrível, cujos dentes eram de ferro, cujas unhas eram de bronze, que devorava, fazia em pedaços e pisava aos pés o que sobejava”. Isso era Roma. “... e também a respeito dos dez chifres”. Isso é a Europa, suas monarquias. E disse: “... que tinha na cabeça (Roma, Europa) e do outro que subiu...”, esse outro que subiu, foi aquele que subiu no dia 19 de novembro e o Tratado de Lisboa que o estabeleceu entrará em vigor depois de amanhã, dia 1º de dezembro de 2009, e ele começará a governar a partir de 1º de janeiro de 2010. Outro que subiu entre eles. Herman Van Hompuy. Isso é a Bíblia se cumprindo diante de nossos olhos. Você está pensando que está muito longe? Irmãos, nós já estamos com dez dias de atraso! “... outro que subiu, diante do qual caíram três, daquele chifre que tinha olhos e uma boca que falava com insolência e parecia mais robusto do que os seus companheiros”. Porque não irá mandar apenas sobre um país, senão sobre a Europa. Os ministros já não serão da França, ou da Alemanha, ou da Itália, senão da Europa. Os embaixadores já não serão da Bélgica, da Holanda, de Luxemburgo, senão da Europa. Império romano revivido. Cabeça ferida que volta de novo a se levantar. “Eu olhava e eis que este chifre”. Escutem irmãos! “Eis que este chifre fazia guerra contra os santos e prevalecia contra eles”. Este rei, este chifre. “... até que veio o Ancião de Dias e fez justiça aos santos”. Porque estava se fazendo injustiça. “... fez justiça aos santos do Altíssimo; e veio o tempo em que os santos possuíram o reino”.
“Então, ele disse: O quarto animal (Roma) será um quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos; e devorará toda a terra, e a pisará aos pés, e fará em pedaços. Os dez chifres correspondem a dez reis que se levantarão daquele mesmo reino; e, depois dele...”, ou seja, em nossos dias “se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros”. Isso já se sucedeu. “... e abaterá a três reis”. Já está a ponto de acontecer. “Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe serão entregues nas mãos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo”. Três anos e meio. “Mas, depois...” Aleluia! “... se assentará o tribunal para lhe tirar o domínio, para o destruir e o consumir até ao fim”.
Para entender bem o capítulo 8, temos que ver certos princípios de hermenêutica, que é ciência, a arte, a técnica de sã interpretação. Para entendermos o capítulo 8 veremos duas passagens em Eclesiastes e outra passagem em Apocalipse. Então vamos para Eclesiastes de Salomão. Eclesiastes capítulo 3, verso 15. É muito importe compreender esta frase para poder compreender o capítulo 8 e 11. Guarde esta frase. É a Palavra de Deus escrita e inspirada por Deus através da sabedoria que Ele deu a Salomão, na sua velhice. Eclesiastes capítulo 3, verso 15: “O que é já foi, e o que há de ser também já foi; Deus fará renovar-se o que se passou”. Você entendeu esta frase? O que é? O que está acontecendo hoje já aconteceu no passado de maneira tipológica. Se você não aprende da história, você vai repetir a história. O que há de ser no futuro, de alguma maneira já aconteceu no passado. A Bíblia nos ensina que existem cumprimentos tipológicos antes do cumprimento final como, por exemplo, a história de Antíoco Epifânio, que pode ser lida no livro dos Macabeus. Para alguma coisa servirá Macabeus. Não digo que é um livro inspirado, mas histórico. O primeiro livro de Macabeus fala da história de Antíoco Epifânio. Nesses dias é bom ler I Macabeus, apenas para saber qual foi a história de Antíoco Epifânio, porque Antíoco Epifânio foi um tipo do anticristo. Quando você lê o que ele fez – se fez passar por Deus, proibiu a leitura da Bíblia, perseguiu os judeus, sacrificou no templo um porco para profanar o templo e muitas coisas como também fará o anticristo.
As profecias de Daniel foram cumpridas de maneira primária, tipologicamente, por Antíoco Epifânio. Mas, o Senhor Jesus pegou as mesmas profecias que já tinham se cumprido em Antíoco Epifânio e as aplicou para o futuro, porque o Senhor conhece o que diz a Palavra: “O que é já foi, e o que há de ser também já foi”. Já aconteceu. Deus vai fazer que aconteça de novo o que aconteceu no passado, pois o passado é a tipologia do futuro, do cumprimento final e definitivo. Apocalipse diz o seguinte a respeito da besta. Apocalipse capítulo 17, versículo 8 e seguintes: “... a besta que viste”. Porque ele viu no capítulo 13 uma besta e viu no capítulo 17 uma mulher – a meretriz, a cidade que reina sobre os reis da terra no tempo de João, que era Roma – sentada sobre a besta. Então, esta era a besta que João viu. Agora escute o que disse o Espírito Santo no capítulo 17, verso 8: “... a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do muno, se admirarão, vendo a besta que era e não é, mas aparecerá”. A besta que era e não é, mas aparecerá. Você vê como fala? A besta era, ou seja, já tinha acontecido no passado o cumprimento tipológico em Antíoco Epifânio, mas esse não era o cumprimento definitivo. Isso era antes de João, que vivia no tempo de Roma e Antíoco Epifânio era do tempo da Grécia, daquele grande chifre que se quebrou, que era Alexandre, o Grande, e depois saíram quatro chifres, que foram os quatro generais que dividiram o reino quando Alexandre morreu, e de um dos chifres saíram os Seleucos, os Antíocos – Antíoco I, Antíoco II, Antíoco III, que era o Grande e Antíoco IV, que era o Epifânio (deus manifesto), que se fez passar por deus, que perseguiu os macabeus (Israel) e depois os macabeus fizeram uma aliança com Roma. Mas isso foi no tempo da Grécia. Não era o definitivo. Teria que subir depois. Essa que subiria, emergiria do abismo. Essa era a besta final. Mas aquilo que há de ser já foi, por isso diz “que era”. Um cumprimento tipológico. Se você entender isso, quando você ler Daniel capítulo 8 e 11, você verá que a história de Antíoco Epifânio encaixa naquilo e foi um cumprimento típico. Era. Mas, depois, Jesus pega a mesma profecia que falou Daniel e coloca para o futuro, e no ano 70 d.C. se cumpre uma parte da perseguição de Jerusalém, o seu sítio. Porém, no ano 86 d.C., dezesseis anos após a destruição de Jerusalém e do Templo, vem Apocalipse e ainda coloca no futuro! Assim, o que aconteceu com Antíoco Epifânio é uma figura tipológica do que acontecerá com o anticristo. O que aconteceu em Jerusalém no ano 70 d.C. foi um ante-tipo do que será na grande tribulação, porque o que há de ser já foi. Compreendem irmãos? Por isso disse era, não é, mas aparecerá. Vai emergir. Como já entendemos esse princípio, vamos ler Daniel 8 com dois óculos. O óculo de dentro, o óculo histórico da época de Antíoco Epifânio, e o outro óculo bem aqui na ponta do nariz, desde hoje, o anticristo. O próprio arcanjo Gabriel disse que seria para o tempo do fim, não para o tempo da Grécia. O tempo da Grécia não é o tempo de fim. Nunca foi. É Roma o tempo do fim. Depois de Roma.
Então, vamos ver Daniel capítulo 8, verso 1: “No ano terceiro do reinado do rei Belsazar...” Belsazar era o último da Babilônia. “... eu, Daniel, tive uma visão depois daquela que eu tivera a princípio. Quando a visão me veio, pareceu-me estar eu na cidadela de Susã...”, que era na Pérsia, ainda que ele estivesse na Babilônia. Susã é província de Elão, que hoje é a Ásia Central, aqueles países que eram do império persa. “... e vi que estava junto ao rio Ulai. Então, levantei os olhos e vi, e eis que, diante do rio, estava um carneiro, o qual tinha dois chifres, e os dois chifres eram altos, mas um, mais alto do que o outro; e o mais alto subiu por último. Vi que o carneiro dava marradas para o ocidente, e para o norte, e para o sul; e nenhum dos animais lhe podia resistir, nem havia quem pudesse livrar-se do seu poder; ele, porém, fazia segundo a sua vontade e, assim, se engrandecia”. Verso 20: “Aquele carneiro com dois chifres, que viste, são os reis da Média e da Pérsia”. Ah! Então já sabemos quem é o carneiro. Voltemos agora ao verso 5: “Estando eu observando...”, porque temos que observar o que acontece, “... eis que um bode vinha do ocidente (oh, do ocidente!) sobre toda a terra, mas sem tocar no chão; este bode tinha um chifre notável entre os olhos; dirigiu-se ao carneiro que tinha os dois chifres, o qual eu tinha visto diante do rio; e correu contra ele com todo o seu furioso poder. Vi-o chegar perto do carneiro, e, enfurecido contra ele, o feriu e lhe quebrou os dois chifres, pois não havia força no carneiro para lhe resistir; e o bode o lançou por terra e o pisou aos pés, e não houve quem pudesse livrar o carneiro do poder dele. O bode se engrandeceu sobremaneira; e, na sua força, quebrou-se-lhe o grande chifre, e em seu lugar saíram quatro chifres notáveis, para os quatro ventos do céu”. Verso 21: “... mas o bode peludo é o rei da Grécia; o chifre grande entre os olhos é o primeiro rei...”, ou seja, Alexandre, o Grande. Voltemos agora ao verso 9: “De um dos chifres...”, ou seja, desses quatro que saíram daquele que foi quebrado, porque quando Alexandre, o Grande, morreu, o reino foi divido entre quatro generais – Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeu. Alguns tomaram a parte ocidental da Macedônia, outros a parte norte da Síria, outros a parte do Egito, esses foram os Ptolomeus, os sírios foram os Selêucidas, e daí surgiram os Antíocos, da cidade de Antioquia, da Síria, que foi uma das dinastias que surgiram depois da morte de Alexandre, o Grande. Então olha o que disse aqui: “De um dos chifres...”, ou seja, um deles, que era a dinastia Selêucida, dos antíocos, aí surgiu o quarto dos antíocos, o Epifânio, Antíoco Efipânio, uma tipologia do anticristo. A besta que era, mas que não é a definitiva, mas um tipo dela.
Então vamos ler a história dele, pois é figura da que está começando agora. Diz assim: “... saiu um chifre pequeno...”. Oh! Também era pequeno, como agora. “... e se tornou muito forte para o sul”. Oh! Nós estamos no sul, nossos países que pertencem ao sul e estão ligados pela OPEP (Organização dos Países Exportadores de Petróleo) ao terceiro mundo, ao mundo muçulmano. Tinha que haver certos arranjos, porque tem o rei do Norte, que é a Rússia, o rei do Oriente, que é a China e esse anticristo, que é da Europa e a outra besta que surge com chifres como se fosse de cordeiro, que faz cair fogo do céu, que são os Estados Unidos e a Inglaterra (anglo-américa) e o rei do Sul, que é o terceiro mundo, que são os muçulmanos mais a América Latina. Segue falando assim no verso 9: “... para o oriente e para a terra gloriosa” (Israel). Lá profanou o Templo, sacrificou porcos, roubou e fez o que quis, por isso os macabeus tiveram que purificar o Templo. Mas depois fizeram aliança com Roma, e, então, continuou Roma. E, agora, emerge, de novo, esse chifre no final de Roma. Disse: “Cresceu”. Oh, este pequeno cresceu! “... até atingir o exército dos céus”; Oh! Começa baixinho, mas entra no mundo do ocultismo com principados, potestades, fazendo pacto com o diabo, porque “... o dragão dará o seu poder e autoridade à besta...”. Através do ocultismo muitas pessoas que gostam de política, de santos, de macumba e tratam de se manter nessas posições por meio do ocultismo, de pactos por meio de espíritos malignos, e o anticristo será ajudado pelo próprio dragão. “O dragão deu o seu poder e autoridade à besta”. Não está escrito assim na Bíblia? Não tem que cair em seus dias aquela estrela? Satanás e seus anjos não têm cair na terra? Então, diz aqui: “... a alguns do exército e das estrelas lançou por terra e os pisou”. Todas as nações têm seus espíritos, mas ele dominou tudo. “Sim, engrandeceu-se até ao príncipe do exército...”. A Bíblia diz que ele pelejará contra o Cordeiro. “... dele tirou o sacrifício diário e o lugar do seu santuário foi deitado abaixo”. Isso também aparece no capítulo 9 e 11. Quando Jesus falou que colocariam a abominação desoladora, que é a imagem da besta. A imagem da besta é a abominação desoladora. “O exército lhe foi entregue...” Meu Deus! O que aconteceria se Israel fizesse aliança com a União Européia? O seu exército passaria a fazer parte do exército da OTAN, que é o exército do mundo agora, que está pondo ordem nas nações. E esse pacto com Israel permitiria que se levantasse o Templo, fazer a paz e depois trair Israel. Então disse aqui: “O exército lhe foi entregue, com o sacrifício diário, por causa das transgressões; e deitou por terra a verdade; e o que fez prosperou. Depois, ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício diário e da transgressão assoladora, visão na qual é entregue o santuário e o exército, a fim de serem pisados”? Entregues para serem pisados. Porque Israel terá tempo de angústia. O santuário será levantado novamente, mas como eles não receberam a Cristo, receberão outro em lugar dEle. Pois o Senhor Jesus falou assim: “Eu vim em nome do meu Pai e não me recebestes, outro virá em seu próprio nome e a esse recebereis”. Israel não quis reconhecer Jesus como o Messias, e, por isso, estão esperando um outro, que chegará “fazendo alianças com muitos”, mas com engano. Vamos ver esses enganos.
Zacarias capítulo 11, a partir do verso 4 – a parábola do bom pastor – até o verso 14. Zacarias capítulo 11, do verso 4 ao 14, fala da parábola do bom pastor. E o bom pastor é o Senhor Jesus. Ali fala que ele foi vendido por trinta moedas de prata. Fala do Senhor Jesus e o Senhor Jesus falou: “eu vim no nome do meu Pai e não me recebeis”. Foi vendido. Não foi recebido. E o que mais falou? “... que outro viria em seu próprio nome e a esse recebereis”. Por não receberem o pastor verdadeiro, que está na primeira parte de Zacarias (11:4-14), receberão outro pastor, que vem desde o verso 15 até o verso 17, o pastor insensato. Tem o bom pastor e o pastor insensato. Eles não receberam o bom pastor, mas o venderam por trinta moedas de prata. Então, o que disse o apóstolo Paulo? “... porquanto não receberam o amor da verdade para serem salvos, Deus lhes enviou um poder enganoso para crerem na mentira”. (II Tessalonicenses 2:10-11). Porquanto não receberam o amor da verdade e tiveram prazer na injustiça, agora receberão outro pastor. E quem é esse pastor? O insensato. Veja. Verso 15. Esse é o anticristo. Olha o que fala aí: “o Senhor me disse: Toma ainda...” Porque, inicialmente, havia tomado algo para receber o primeiro. Não foi recebido o verdadeiro, então vem outro agora. Aquele que rejeita a verdade só fica para comer erro. Terrível! “Toma ainda os petrechos de um pastor insensato”. Oh! É outro pastor, já não é o bom. Não o primeiro, é o outro. “... porque eis que suscitarei um pastor na terra, o qual não cuidará das que estão perecendo...” Não tem interesse nos pobres, tem interesse nas ovelhas gordas, nas elites, nas monarquias. “... não buscará a desgarrada, não curará a que foi ferida, nem apascentará a sã; mas comerá a carne das gordas e lhes arrancará até as unhas”. Quem foram os que deram o seu poder a ele? Os ricos – Monarquias, príncipes, multinacionais, bancos internacionais, a ONU (Organização das Nações Unidas) – as ovelhas gordas. Essa pessoa gosta da cúpula, não dos pobres. Ele tem ânimo contra o sul e vai avançar contra o sul. Vamos ver isso.
Então vamos voltar ao capítulo 8, versos 12 e 13. Daniel começa a perguntar e vem Gabriel e revela o que ele viu e naquela revelação foi dito que aquele carneiro era a Pérsia e a Média e o bode era a Grécia e, então, disse no verso 22: “... o ter sido quebrado, levantando-se quatro em lugar dele, significa que quatro reinos se levantarão deste povo, mas não com força igual à que ele tinha. Mas, no fim do seu reinado...” Escuta isso! No fim do reinado dessas dinastias, que saíram da Grécia e continuaram com Roma. No fim o que vai acontecer? Com Antíoco Epifânio havia acontecido a tipologia, mas essa tipologia é aplicada pelo arcanjo Gabriel para o tempo final. Então, aquilo que se cumpriu no passado com Antíoco Epifânio se cumprirá com esse chifre pequeno, que vai começar a se engrandecer. E disse assim: “Mas, no fim do seu reinado, quando os prevaricadores acabarem”. Porque todos vão prevaricando, prevaricando e prevaricando até chegar o último. “... levantar-se-á um rei de feroz catadura e especialista em intrigas”. Escute! Veja as características dessa pessoa que a Bíblia descreve. Levantar-se-á com feroz catadura e especialista em intrigas. “Grande é o seu poder, mas não por sua própria força”. Não tem força própria. “... causará estupendas destruições, prosperará e fará o que lhe aprouver; destruirá os poderosos...” Porque gosta da carne das ovelhas gordas. “... e o povo santo”, que é Israel e a igreja. “Por sua astúcia nos seus empreendimentos, fará prosperar o engano”. O engano, por causa do pacto com muitos. Engano. “... no seu coração se engrandecerá e destruirá a muitos que vivem despreocupadamente; levantar-se-á contra o Príncipe dos príncipes...” Porque a Bíblia diz que a besta pelejará contra o Cordeiro. “... mas será quebrado sem esforço de mãos humanas”. Quem pode se levantar contra o Cordeiro? “A visão da tarde e da manhã, que foi dita, é verdadeira; tu, porém, preserva a visão, porque se refere a dias ainda mui distantes”. Referem-se aos últimos dias, como disse Gabriel em outras traduções.
No capítulo 9 aparecem as setenta semanas (semanas de anos). As primeiras sete semanas foram quando da reconstrução do Templo, desde que saiu a ordem para restaurar Jerusalém, no ano XX de Artaxerxes, dia quatorze de Nisan. Depois das sete semanas de anos haveria outras sessenta e duas até o Messias. Jesus Cristo chegou exatamente no dia da visitação. No dia dez tinha que pegar aquele cordeiro, e no dia quatorze, segundo Êxodo, que fala da Páscoa, tinha que ser sacrificado o cordeiro. E Jesus chegou num jumentinho no dia dez e foi examinado e no dia quatorze foi sacrificado, como estava profetizado. No dia da visitação, no dia que se cumpria a profecia, chegou num jumentinho. Jesus chorou porque eles não tinham discernido o dia da sua visitação.
Mas, o que a profecia continua dizendo? Diz assim, já chegando ao final das semanas, no capítulo 9, verso 26: “Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido (o Cristo) e já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário”. Você vê? Aí veio Roma. O Imperador Vespasiano e o General Tito tomaram Jerusalém e destruíram a cidade e o santuário no ano 70 d.C. como tipologia da grande tribulação. Mas esse príncipe de Roma continua, porque diz assim: “... e o seu fim será num dilúvio”. Essa palavra dilúvio quer dizer com muitas destruições. “... e até o fim haverá guerra; desolações são determinadas. Ele...”, ou seja, esse príncipe, que destruirá a cidade e o santuário teve um primeiro cumprimento no ano 70 d.C. A verdadeira grande tribulação não foi no ano 70 d.C. Foi apenas tipologia da que viria no final, e esta do final seria a pior de todas, a grande tribulação que está logo na volta da esquina (bem perto). Então, ele... Escuta o que acontecerá nos primeiros anos, porque “na metade da semana” terá a cara de diabo. Mas, por enquanto diz: “Ele fará firme aliança com muitos por uma semana...”, ou seja, para duração de sete anos. “... na metade da semana (os três anos e meio) fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares...” Quer dizer que o templo estaria restaurado, com o serviço levítico, com o serviço sacerdotal, mas cessará. Já não mais permitirá isso a Israel. Agora é ele que quer ser adorado. “... sobre a asa das abominações virá o assolador (o anticristo), até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele”. Sete taças da ira de Deus. A última visão, que já é com pêlos, com unhas, com sinais, abrange três capítulos (10, 11 e 12), e aí está toda a história, a história tipológica e a história final, porque a tipológica é em função da final, mas não estava no tempo do fim.
Irmãos, as férias acabaram! Acabaram as férias. Começou o último “round”. Daniel capítulo 11, a partir do verso 31 começa a descrever a segunda metade, que no capítulo 9 havia falado resumidamente, mas, agora, no capítulo 11 e 12, começa com muitos detalhes e esses detalhes começam desde o verso 31, que é a última metade da semana, ou seja, a grande tribulação. Começa no verso 31 com o Armagedon, com a vinda de Cristo. Olha como começa o verso 31: “Dele sairão forças que profanarão o santuário, a fortaleza nossa, e tirarão o sacrifício diário, estabelecendo a abominação desoladora”. Jesus disse: “Quando virdes o abominável da desolação no lugar santo (aquele que lê entenda)”. Disse que a abominação desoladora estabelecida pelo anticristo é a imagem da besta, pois ele quer ser adorado e quem não adorar a sua imagem morrerá; e ninguém poderá comprar ou vender se não tiver a marca dele. Toda a economia está se fechando para ser controlada. Se ele não for adorado, então controlará a nossa “barriguinha” e a minha é maior do que a de vocês. Deus tenha piedade de nós.
Então, irmãos! A partir do verso 31 começa a se referir à grande tribulação, mas o verso 31 começa com “dele”. Quem é esse? Já vinha falando desde o verso 21. Mas, desde o verso 21 estava falando do período anterior à grande tribulação, e isso é o que nos interessa, o período no qual estamos. Vamos ler e terminamos no capítulo 11. Verso 21: “Depois, se levantará em seu lugar um homem vil, ao qual não tinham dado a dignidade real...”. Não tinham dado dignidade real, mas vai se comportar como se tivesse mais autoridade que eles (reis). Mas não tinha. Vê como o chifre começa pequeno. “... mas ele virá caladamente...” Gostaria que vocês lessem com cuidado as características desse personagem. “... virá caladamente e tomará o reino, com intrigas”. Reuniões secretas com os Bilderbergs (a elite global), as monarquias, presidentes, donos de bancos e multinacionais. “As forças inundantes serão arrasadas de diante dele; serão quebrantadas, como também o príncipe da aliança”. Quando foi Antíoco Epifânio mataram o sumo sacerdote, que era uma figura de Cristo e quando foi Roma, mataram Jesus Cristo, e no final ele (o anticristo) matará os cristãos. E disse: “Apesar da aliança com ele, usará de engano; subirá e se tornará forte com pouca gente. Virá também caladamente aos lugares mais férteis da província e fará o que nunca fizeram seus pais, nem os pais de seus pais: repartirá entre eles a presa...” Nos próximos dias já começará a repartir, porque agora que já é presidente, tem que colocar ministros, embaixadores, superintendentes, mas é só o começo. “... os despojos e os bens; e maquinará os seus projetos contra as fortalezas, mas por certo tempo”. Escutem irmãos do sul! “Suscitará a sua força e o seu ânimo contra o rei do Sul...”.
Vou contar uma história que vocês podem ver na internet. Não é uma invenção. Aconteceu. Um Governador, de um Estado dos Estados Unidos da América, denunciou isso publicamente e eu vi de duas fontes ele falando isso na internet. Esse Governador escreveu um livro e um dos Rockefellers, Nelson Rockefeller, que foi Vice-Presidente, gostou desse livro. Os Rockefellers estão na cúpula da Comissão Trilateral, participam do Grupo Bilderberg, estão trabalhando em prol de um governo mundial e gostaram do que esse Governador havia escrito em seu livro, e, então, o convidaram para falar na casa dele (Nelson Rockefeller) e Nelson Rockefeller, seis meses antes da destruição das Torres Gêmeas pelos “aviões”, falou sobre o plano deles para esse Governador, e queriam colocá-lo em sua equipe, pois gostaram do seu livro. Disseram o seguinte: “Acontecerá um evento que já estamos planejando, e servirá de base para a guerra contra o terrorismo. Então, depois disso, chegaremos ao Afeganistão e destruiremos o regime dos Talibãs e depois vamos chegar até Saddan Hussein e vamos destruir o reino do Iraque e vamos tomar toda essa linha de petróleo até ao Mar Cáspio. Terceiro lugar: vamos ao Paquistão. Quarto lugar: vamos até Hugo Chavez na Venezuela, pois tem muito petróleo por lá”. E falavam essas coisas rindo. Seis meses antes das Torres Gêmeas serem destruídas. Aquele governador teve a coragem de denunciar que tudo aquilo tinha sido uma farsa. Começou a denunciar pela internet. Você pode buscar e ler e ouvir ele mesmo falando e denunciando os Rockefellers, dizendo que tinham planejado tudo isso antes de acontecer. Ele denunciou e eu por duas vezes ouvi o seu depoimento. Vocês podem buscar também.
Por que falei isso? Olha o que se passa aqui. Vamos ler o verso 25. Aquele governante mundial, esse anticristo “suscitará a sua força e o seu ânimo contra o rei do Sul...” Os do Sul não querem essa gente do Norte, os capitalistas. Mas os do Sul também são maus e os do Norte também são maus. A Bíblia diz que os dois são maus. O único bom é Jesus Cristo. E disse: “... à frente de grande exército; o rei do Sul sairá à batalha com grande e mui poderoso exército, mas não prevalecerá, porque maquinarão projetos contra ele”. Eu venho da Colômbia. Eu não sei se as bases americanas instaladas em meu país farão parte dessa invasão do Sul. Eu não sei. Oxalá que não. Mas pode ser. “Os que comerem os seus manjares (do rei do Sul) o destruirão, e o exército dele será arrasado, e muitos cairão traspassados. Também esses dois reis (a aliança do Sul e aquele grupo do anticristo) se empenharão em fazer o mal e a uma só mesa falarão mentiras”. Um dia eu vi a fotografia do Presidente Lula brindando com o Presidente da Europa recém-eleito, Herman van Hompuy. “... se empenharão em fazer o mal...” Esses dois reis. “... e a uma só mesa falarão mentiras; porém isso não prosperará, porque o fim virá no tempo determinado. Então, o homem vil tornará para a sua terra com grande riqueza...” De onde? Do Sul! “... e o seu coração será contra a santa aliança...” O povo de Deus, seja a igreja, seja Israel. Os dois. “... ele fará o que lhe aprouver e tornará para a sua terra”.
“No tempo determinado, tornará a avançar contra o Sul; mas não será nesta última vez como foi na primeira, porque virão contra ele navios de Quitim”. Quitim é o chifre que está divido entre muçulmanos e gregos. Isso se cumpriu no tempo de Antíoco Epifânio, quando saíram os navios de Roma e destruíram Antíoco Epifânio. “... que lhe causarão tristeza; voltará, e se indignará contra a santa aliança, e fará o que lhe aprouver; e, tendo voltado, atenderá aos que tiverem desamparado a santa aliança”. Os traidores do povo de Deus. E, agora, sim, começa a grande tribulação. “Dele sairão forças que profanarão o santuário, a fortaleza nossa, e tirarão o sacrifício diário, estabelecendo a abominação desoladora”, que é a imagem da besta. “Aos violadores da aliança, ele, com lisonjas, perverterá, mas o povo que conhece ao seu Deus se tornará forte e ativo”. Amém! “Os sábios entre o povo ensinarão a muitos...” É necessário ensinar. Amém? “... todavia...”, vem perseguição. Jesus falou: “de todos sereis aborrecidos”. “... cairão pela espada e pelo fogo, pelo cativeiro e pelo roubo, por algum tempo. Ao caírem eles (o povo de Deus), serão ajudados com pequeno socorro; mas muitos se ajuntarão a eles com lisonjas (hipocrisia, espionagem). Alguns dos sábios cairão para serem provados, purificados e embranquecidos, até ao tempo do fim...” Porque Jesus falou para perseverarem até o fim e Ele prometeu à igreja em Filadélfia: “porquanto guardaste a palavra da minha perseverança”, e a palavra da perseverança é até o fim, se não é até o fim, não é perseverança. “... porque se dará ainda no tempo determinado”.
“Este rei (o anticristo) fará segundo a sua vontade, e se levantará, e engrandecerá sobre todo deus; contra o Deus dos deuses (único verdadeiro) falará coisas incríveis...” Por isso Paulo falava como lemos em Tessalonicenses: “que se assentará no trono de Deus, fazendo se passar por deus”. “... falará coisas incríveis e será próspero, até que se cumpra a indignação (sete taças da ira de Deus); porque aquilo que está determinado será feito. Não terá respeito aos deuses de seus pais, nem a” Tamus, que aqui é traduzido pelo desejo das mulheres. As mulheres adoravam a Tamus oferecendo tortas (manjares). “... nem a qualquer deus, porque sobre tudo se engrandecerá. Mas, em lugar dos deuses, honrará o deus das fortalezas; a um deus que seus pais não conheceram, honrará com ouro, com prata, com pedras preciosas e coisas agradáveis. Com o auxílio de um deus estranho”. Quem é esse deus? O dragão. O dragão dará seu poder e autoridade à besta. “... agirá contra as poderosas fortalezas...” Você vê? Fará pacto com o diabo para reinar no mundo. “... e aos que o reconhecerem, multiplicar-lhes-á a honra, e fá-los-á reinar sobre muitos, e lhes repartirá a terra por prêmio”.
“No tempo do fim, o rei do Sul...” O Sul está sempre incomodado com o capitalismo do hemisfério norte. “... e o rei do Norte (Rússia) arremeterá contra ele com carros, cavaleiros e com muitos navios...” A Rússia está aliada com os do Sul. “... e entrará nas suas terras e as inundará, e passará”. Quem é esse que entrará? O rei do Sul, do Norte ou o anticristo? Mas quando você continua lendo diz que ele ficará perturbado pelo Norte. Ah! Então não será o rei do Norte. “Entrará também na terra gloriosa (Israel), e muitos sucumbirão (tempos de angústia para Israel), mas do seu poder escaparão estes: Edom, e Moabe, e as primícias dos filhos de Amom”. Que é a Jordânia. Essas são as províncias da Jordânia. Moabe fica ao sul da Jordânia. Amom é a capital da Jordânia e Edom fica ao Sul de Israel, limítrofe da Jordânia, que é uma região deserta. Quando a tipologia disso aconteceu no ano 70 d.C. e os cristãos viram Jerusalém rodeada pelos exércitos, como também fará o anticristo, os cristãos fugiram para a Jordânia e lá se esconderam por três anos e meio, até terminar a guerra dos romanos, e sobreviveram. E Jesus falou: “Quando virdes o abominável da desolação, os que estiverem na Judéia fujam para os montes...”. E por isso em Isaías 16, Deus disse a Moabe para fazer pacto com os filhos de Sião. Esse pacto seria para proteger Sião (Israel), guardar os fugitivos do assolador, do destruidor, até que se assente no tabernáculo de Davi aquele que fará justiça, que é o Senhor Jesus. Porque Deus tem um lugar no deserto para aqueles que fugirem de diante da serpente. “Estenderá a mão também contra as terras, e a terra do Egito não escapará. Apoderar-se-á dos tesouros de ouro e de prata (gosta das riquezas das nações, da carne das ovelhas gordas) e todas as coisas preciosas do Egito; os líbios e os etíopes o seguirão. Mas, pelos rumores do Oriente (China) e do Norte (Rússia), será perturbado e sairá com grande furor, para destruir e exterminar a muitos (Armagedon). Armará as suas tendas palacianas entre os mares...” Não no mar. Entre eles está o Mediterrânio, o da Galiléia, o Mar Morto. Nesse lugar está Israel e o Templo, e é nesse lugar que ele (anticristo) irá se assentar. “... contra o glorioso monte santo; mas chegará ao seu fim, e não haverá quem o socorra”.
No capítulo 12 chega Miguel, o arcanjo, e se levanta para defender Israel na angústia e isso fala também em Apocalipse 12 – a luta de Miguel depois da tribulação, depois de tudo isso que fala a respeito do anticristo – e aí vem a ressurreição. Depois de tudo o que se passa com o anticristo, Daniel ainda tem que esperar, para se levantar na ressurreição. Depois de tudo isso! Quando será o cumprimento destas maravilhas? Depois que o povo santo não estiver disperso e seja reunido.
Meus amados não temos mais tempo, mas há muito mais coisas em Apocalipse 13, 17 e outros lugares. Mas, que isso sirva de lembrança, de ânimo para pesquisar de novo, examinar, atentar para as notícias, porque não estamos falando de algo que está muito longe, senão que começou faz dez dias atrás e antes já estava sendo preparado e seguirá crescendo, pois a profecia já começou a se cumprir diante de nossos olhos.

Vamos orar: Pai, no precioso nome do Senhor Jesus Cristo, agradecemos esta oportunidade que nos deste para lermos Daniel. Concede-nos que cada vez mais entendamos melhor o livro de Daniel e entendamos os sinais dos tempos e façamos a nossa parte, Senhor, e caminhemos contigo. Ergamos a nossa cabeça, porque a nossa redenção está perto. Concede-nos viver para Ti. O próprio Senhor é o nosso escudo e o altíssimo é o nosso esconderijo. Escondidos com Cristo em Deus. Guarda-nos para não vivermos com armas naturais, senão com as espirituais. É tempo de milagres, Senhor! Tempo de cobrir o Teu povo com Tuas grandes asas de águia. O Senhor é a grande águia e as Tuas asas de águia são suficientes para nos guardar! Em nome do Senhor Jesus! Amém e amém. Obrigado irmãos.

A Batalha Contra Israel- Lance Lambert

2010-04-03T07:09:00.000-03:00

A batalha contra Israel implica na batalha contra a vinda do Senhor. Ao lermos essas páginas uma coisa é certa: a intercessão pela nação de Israel e pela paz de Jerusalém será um dos motivos de nossas súplicas e petições diárias.

Lance Lambert é judeu e crente em Jesus Cristo e vive atualmente em Jerusalém. Essa mensagem foi ministrada em uma Conferência nos Estados Unidos da América em julho de 2009.

A Batalha Contra Israel

Por favor, abram comigo na profecia de Jeremias, no capítulo 31, a partir do versículo 3:

“... De longe se me deixou ver o Senhor, dizendo: Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí. Ainda te edificarei, e serás edificada, ó virgem de Israel! Ainda serás adornada com os teus adufes e sairás com o coro dos que dançam. Ainda plantarás vinhas nos montes de Samaria; plantarão os plantadores e gozarão dos frutos. Porque haverá um dia em que gritarão os atalaias na região montanhosa de Efraim: Levantai-vos, e subamos a Sião, ao SENHOR,, nosso Deus!
Porque assim diz o SENHOR: Cantai com alegria a Jacó, exultai por causa da cabeça das nações; proclamai, cantai louvores e dizei: Salva, SENHOR, o teu povo, o restante de Israel. Eis que os trarei da terra do Norte e os congregarei das extremidades da terra; e, entre eles, também os cegos e aleijados, as mulheres grávidas e as de parto; em grande congregação, voltarão para aqui. Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho reto em que não tropeçarão; porque sou pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito.
Ouvi a palavra do SENHOR, ó nações, e anunciai nas terras longínquas do mar, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregará e o guardará, como o pastor, ao seu rebanho”. (Jeremias 31:3-10)

Por favor, abram na profecia de Ezequiel, no capítulo 36, a partir do versículo 8:

“Mas vós, ó montes de Israel, vós produzireis os vossos ramos e dareis o vosso fruto para o meu povo de Israel, o qual está prestes a vir. Porque eis que eu estou convosco; voltar-me-ei para vós outros, e sereis lavrados e semeados. Multiplicarei homens sobre vós, a toda a casa de Israel, sim, toda; as cidades serão habitadas, e os lugares devastados serão edificados. Multiplicarei homens e animais sobre vós; eles se multiplicarão e serão fecundos; fá-los-ei habitar-vos como dantes e vos tratarei melhor do que outrora; e sabereis que eu sou o SENHOR. Farei andar sobre vós homens, o meu povo de Israel; eles vos possuirão, e sereis a sua herança e jamais os desfilhareis”. (Ezequiel 36:8-12).

Gostaria de acrescentar mais dois versículos deste capítulo, versículos 22 e 32:

“Dize, portanto, à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Não é por amor de vós que eu faço isto, ó casa de Israel, mas pelo meu santo nome, que profanastes entre as nações para onde fostes... Não é por amor de vós, fique bem entendido, que eu faço isto, diz o SENHOR Deus. Envergonhai-vos e confundi-vos por causa dos vossos caminhos, ó casa de Israel”. (Ezequiel 36: 22 e 32).
Então eu gostaria de ler no Novo Testamento na carta do apóstolo Paulo aos Romanos, no capítulo 11, a partir do versículo 25:
“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios. E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. Esta é a minha aliança com eles, quando tirar os seus pecados. Quanto ao evangelho, são eles inimigos por vossa causa; quanto, porém, à eleição, amados por causa dos patriarcas; porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis”. (Romanos 11:25-29)

Vamos orar: Amado Senhor, ao chegarmos nesta última noite do nosso tempo juntos nesta conferência, nós queremos te agradecer por tudo o que Tu fizeste nesses dias. Nós Te agradecemos pela graça que Tu nos deste. Nós Te agradecemos pelo poder que Tu deste a todos aqueles que fizeram um serviço sacrificial por detrás da cena, que dispuseram as suas vidas para o nosso conforto e ajuda. Nós Te agradecemos Senhor! Nós cremos que Tu reparaste cada ato sacrificial e que Tu irás recompensá-los. Nós Te agradecemos pela graça que Tu deste para aqueles que ministraram a Tua palavra. E nós Te agradecemos pela palavra que Tu plantaste em nossos corações. Agora, Senhor, nós chegamos nesta última noite. Nós precisamos de Ti, Senhor. Nós precisamos de Ti grandemente. Aquele que fala é fraco. Todos nós somos fracos. Nós precisamos que Tu, amado Senhor, venhas tabernacular entre nós com graça e poder, aos falarmos a respeito dessa questão da batalha contra a Tua vinda, Senhor. Nós oramos para que algo seja impresso em nossos corações e permaneça ali como um farol, uma luz. E para cada jovem aqui nesta noite, eu quero orar especialmente para que a palavra de Deus, a palavra profética de Deus venha significar mais para eles do que jamais antes significou. E nós pedimos tudo isso no nome precioso do nosso Senhor Jesus. Nós permanecemos pela fé naquela unção de graça e poder, para o falar da Tua palavra, para a tradução da Tua palavra e para ouvirmos a Tua palavra. No nome de Jesus. Amém.

Eu creio que é cabível que terminemos nesta noite com esse assunto da batalha pela volta do Senhor. Na noite passada eu falei sobre o cerne daquele conflito, que é o testemunho de Jesus. É a noiva se preparando. É a fabricação de ouro, pedras preciosas e pérolas das quais a Nova Jerusalém é construída, das quais a noiva, a esposa do Cordeiro, é produzida. Nesta noite eu quero falar a respeito da batalha contra Israel. É cabível que nesta última noite nós permaneçamos nesse assunto como o meu querido irmão Christian tratou nessa manhã, pois essa era terminará com a gloriosa salvação da casa de Israel. O propósito de Deus para a Igreja não pode ser cumprido sem o povo judeu. Ele começou com ele quando Deus apareceu, quando a glória de Deus apareceu para o nosso pai Abraão, e ele lhe disse duas coisas: de ti sairá uma grande nação e em ti todas as famílias da terra serão abençoadas. Já se passaram milhares de anos desde que Deus falou como o nosso pai Abraão, e nós vemos aquele vaso no transcorrer da velha aliança no meio de conflitos e batalhas, uma tentativa após a outra de liquidá-lo, sejam os faróis do Egito, seja a Babilônia, Babel, seja a Pérsia, seja o Helenismo o qual foi a mais sedutora de todas as tentativas de Satanás para destruir e liquidar Israel, seja o Império Romano, aquele grande antagonista de Israel. No decorrer de todos esses conflitos vemos a batalha contra Israel. Aquela batalha nunca cessou até mesmo quando o povo judeu rejeitou a Jesus. Eu acho um dos conceitos mais estranhos desse mundo as pessoas me dizerem que a razão pela qual o povo judeu em sofrido tão terrivelmente desde a rejeição de Jesus é porque eles O rejeitaram. Agora, eu acho isso extraordinário, sejam os cruzados, seja a Inquisição, sejam os programas onde milhares morreram, seja o Holocausto, no qual pelo menos seis milhões morreram. Eu, pessoalmente, creio que Simon Wiesenthal estava certo quando disse que não foram seis milhões, mas sim oito milhões. Isso significa que 2/3 da população judia do mundo morreu no Holocausto. É dito a mim que isso ocorreu porque os judeus rejeitaram Jesus. Não há dúvida de que adveio sofrimento, veio o exílio, veio o ódio e perseguição. Mas eu não compreendo a mentalidade que me diz que a verdadeira Igreja tem sofrido da mesma forma, tem sido perseguida, odiada, má compreendida e martirizada por causa, conforme me falam, do nome do Senhor. Mas me é dito que o povo judeu sofre porque eles rejeitaram Jesus. Isso não faz sentido! Por que Satanás odeia o povo que rejeitou o Messias? Por que ele os tem seguido, perseguido aonde eles foram nesses dois mil anos? Por quê? A não ser que Satanás saiba que no fim desta era será vista a salvação do povo judeu e o cumprimento do propósito de Deus. Espero que eu esteja sendo o mais claro possível. A batalha contra a volta do Senhor não tem somente a ver com o testemunho de Jesus, ela também é focada em Israel. O alvo de Satanás, ouçam cuidadosamente, e do poder das trevas é liquidar Israel antes que possa ser salvo. Por que você acha que o Holocausto aconteceu? Por que você acha que tantas pessoas morreram nas mais horríveis circunstâncias, entre as quais pelo menos dois milhões de crianças pequenas? Por quê? Foi a grande tentativa de Satanás para frustrar o propósito de Deus, para tornar impossível a re-criação do Estado de Israel. Mas, o Senhor usou a ira dos homens para nos libertar e o Holocausto tornou-se o catalisador para o renascimento do Estado de Israel. Ao final daqueles dias terríveis dois milhões de sobreviventes saíram dos campos e eles não tinham para onde ir. Quando eles estavam voltando para as suas casas, alguns deles foram assassinados pelos gentios assim chamados de cristãos. Então ecoou em seus corações as palavras de Theodore Herzl: “quando age sobre a questão se haverá um Estado, então isso acontecerá”. E eles voltaram para a terra de Israel, para um lugar que não havia nada digno de se ver e em alguns casos dignos de não serem vistos. Todo o poderoso império britânico se levantou contra eles, a força real Aérea, a Marinha real, mas eles não puderam impedir aquela avalanche humana. Por fim, o império britânico estava tão exaurido de toda aquela questão que acabou desistindo. É de se estranhar que na última vez em que a bandeira britânica esteve içada em Jerusalém havia sido cometido um erro, pois ela estava de cabeça para baixo.
Meu querido irmão Christian nos deu uma visa panorâmica da iminência do retorno do Senhor e ele disse muita coisa acerca do renascimento do Estado de Israel. Querida família de Deus, eu quero dizer a vocês que outro Holocausto está planejado. O Aiatolá Khomeini disse: oremos a Alá para que todos os judeus voltem para a terra prometida, e quando eles assim o fizerem nós iremos jogar gás neles e incinerar todos eles em um só lugar. Como Mahmoud Ahmadinejad disse repetidamente: nós iremos exterminar Israel da face do mapa mundial. O Irã, atualmente, tem um programa nuclear que nós cremos ser, de acordo com o nosso serviço de segurança e inteligência, um poderoso programa nuclear, e o primeiro receptor dele será Israel. Ora, isso não é um conto de fadas, é um fato. Eli Wiesel, o ganhador do prêmio Nobel disse que ele “vê na sociedade mundial, na Europa, na Grã-Bretanha principalmente, as mesmas evidências que levaram nos anos 30 ao Holocausto”. Tommy Lapid que recentemente morreu, fundador do partido político Shinui, a propósito assim como Eli Wiesel era um sobrevivente de Auschwitz, Tommy Lapid também era um sobrevivente de Auschwitz, ele disse a mesma coisa um pouco antes de morrer: “eu vejo todas as características daqueles dias que levaram ao Holocausto nazista”. A batalha contra a volta do Senhor tem muito a ver com Israel. Eu já disse isso e direi novamente, o propósito de Deus não pode ser completado sem o povo judeu. Satanás, graças a Deus, não sabe de tudo. Ele é um ser criado, e isto em si mesmo já é um mistério. É verdade que ele tem uma enorme inteligência, mas não uma suprema inteligência. Ele usa da palavra de Deus. Eu sei que pode soar estranho para você, mas Satanás é um estudante ávido da palavra de Deus. Ele também, apesar de ser desconhecido, é muito presente por meio de sua grande rede de inteligência em cada reunião de oração dos crentes. E ele descobriu uma pequena coisa, que quando for tirado do povo judeu o véu que está em seu coração, a cegueira de seus olhos se tornará em visão, o endurecimento em parte se desfará, e isso será como um sino anunciando o seu fim. Assim sendo, ele fará de tudo para liquidar esse povo antes que o milagre ocorra. Ele falhará, ele absolutamente falhará! E a sua última tentativa para liquidar esse povo o levará à sua salvação. Assim como a sua primeira tentativa de liquidá-lo se tornou o catalisador para o renascimento do Estado de Israel e para o re-ajuntamento dos exilados na terra de Israel, assim também essa última tentativa para liquidá-los ser tornará, na minha estimativa, o catalisador da sua salvação. É difícil para mim ser capaz de expressar isso plenamente, mas ainda há um grande número de pessoas em Israel que são sobreviventes do Holocausto! Eu me lembro do diretor administrativo da área na qual eu moro, a Companhia de Desenvolvimento Jerusalém Oriental, um maravilhoso homem chamado Issac. Ele era um menininho de apenas quatro anos de idade quando foi mandado para as câmaras de gás do campo de concentração para tirar dentes de ouro das pessoas que morriam. Até o último dia de sua vida ele sofreu, seus olhos ficaram protuberantes por causa da tireóide. Ele era um homem maravilhoso. Eu penso no nosso maior escritor de histórias infantis, que vive a algumas casas de distância de mim; ele era um dos garotos que arrancava dentes de ouro. Eu penso no meu gerente de banco, ele era outro deles, sr. Wolfson. Como eu havia perdido a família do meu pai, todos esses são como uma sociedade de serviço secreto para cuidar de nós. Eu me lembro da querida Ana que sempre quis que o seu horrível cachorro da raça pug cruzasse com a minha tibetian spaniel.Toda vez que eu a via descendo com o seu pug caolho, eu parava a pequena Ping e a pegava no colo. Ana era uma garota quando foi colocada em um buraco na terra na Hungria, e por três anos e meio ela não viu o sol nem o céu e quando ela saiu dali toda a sua família havia morrido. Ou então, eu penso no querido homem que registra as minhas atualizações e todas as mensagens em Jerusalém, Inka Hanna. Ele e seu irmão gêmeo foram enterrados em um buraco por dois anos, pois o sr. Mengelo, o anjo da morte, os estava procurando para fazer experiências com eles. É algo impressionante que Deus tenha produzido uma nação como Israel. Do seu coração partido, do seu sofrimento, da sua dor surgiu um Estado. E você pode crer que ele tenha 61 anos de idade? E nesses 61 anos ele enfrentou nove guerras e o ódio de nossos inimigos, do Irã, por exemplo, e isso tudo não o abalou nem um pouco. Eu espero que ao menos o que eu falo nesta noite entre em seu coração de uma maneira nova, pois somente assim o Espírito Santo pode mover o seu coração para orar por Israel. Agora, me ouça cuidadosamente: Israel é o ímã, especialmente Jerusalém, para cada cristão maluco na igreja. Nós temos todos eles. Na nossa última estimativa, nós tínhamos três Elias, sendo que um deles passa todos os dias pela minha cozinha com a sua maleta na qual está escrito em inglês, árabe e hebraico: Elias o servo do Senhor. O seu exército de Wynoming (estado dos EUA). Nós temos dois Jeremias, temos três virgens Marias e isso é apenas o começo. Nós temos uma ala especial inteira em um hospital especializado para o que chamamos de “síndrome de Jerusalém”, que quando você vai a Israel, de repente você se vê como um personagem bíblico. É extraordinário que quando você sai de Israel ela desaparece e você se torna normal de novo. Nós temos tantas “duas testemunhas” que eu poderia encher uma catedral com todas elas. Eu não quero que você se torne um maluco por Israel, o que eu quero são intercessores que se acheguem perante Deus e orem por essa nação. O único modo que ela será libertada será pelo Senhor, não existe outro meio de libertação. O ódio das nações, a deturpação de Israel, o crescimento dos incidentes anti-semitas na Europa, no Reino Unido e até mesmo aqui na América do Norte são assustadores. Quando você vê que a banca judia de parlamentares na Inglaterra disse a todos os judeus para não usarem a estrela de David, não usarem o kippa em suas cabeças e não fazerem nada em público que os identificasse como judeus, então você percebe quão sério é esse assunto. E quando você chega à chamada de “igreja”, agora eu não quero ser amargo ou algo semelhante, mas eu estou falando das igrejas evangélicas, sejam elas episcopais ou anglicanas, metodistas ou presbiterianas, ou outras, você precisa percorrer muitas e muitas milhas para encontrar uma assembléia do povo de Deus que tenha alguma idéia de Israel, ou amor por Israel, ou alguma simpatia por essa nação. Em outras palavras, não é de se admirar que Eli Wiesel, Tommy Lapid e outros se sentem da mesma forma, pois é exatamente isso que ocorreu na Alemanha, por fim eram penduradas bandeiras com suásticas nos prédios das igrejas e também havia fotos de Adolf Hitler nas paredes. Eu falei com pessoas, não muito tempo depois da guerra. Falei com líderes cristãos na Alemanha. Eu perguntei para eles: como vocês votaram em Hitler? E eles disseram: Ora, se você estivesse aqui também teria votado nele, ele era a única pessoa que poderia nos salvar. Não havia nenhum outro. Eles disseram: ele disse que construiria estradas e empregaria centenas de milhares de homens. Daria a eles emprego, daria a eles uma renda. Nós votamos nele. Ele disse que poderia pegar a nossa moeda - nós tínhamos que usar barris cheios de marcos para comprar um pedaço de pão – e a tornaria novamente em uma moeda com real valor. Nós acreditamos nele. Ele disse que restauraria a dignidade do povo alemão. Nós acreditamos nele. Então, eu disse a eles: vocês não entendiam quando eles falavam que os judeus eram os vermes da sociedade européia, como o veneno da sociedade? Quando ele falava sobre a solução final, eu disse: vocês não despertaram? Não, eles disseram, nós acreditamos nele. É por isso que Tommy Lapid, Eli Wiesel e outros sentiram que estamos nos aproximando de um outro Holocausto. A mesma coisa está acontecendo nas assembléias de cristãos por todas as ilhas britânicas e por toda a Europa, as quais, tinham, há uns 100 anos atrás uma compreensão clara a respeito de Israel. Isso já acabou! Ao invés disso, Israel é visto como um brutamontes, como Golias, como um povo que descumpre os direitos humanos. Eu li para vocês duas passagens do Antigo Testamento. A primeira que eu li foi Jeremias 31. Vocês perceberam que o Senhor disse algo maravilhoso? Ouçam cuidadosamente: “Ouvi a palavra do SENHOR, ó nações, e anunciai nas terras longínquas do mar, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregará e o guardará, como o pastor, ao seu rebanho”. (Jeremias 31:10) Em outras palavras Israel é um sinal, um sinal divino às nações. Ele é um sinal divino na sua dispersão. Ele é um sinal divino no seu re-ajuntamento, e ele é um sinal divino ao ser guardado e preservado por Deus. Nós que moramos em Israel sabemos disso muito bem. Nós sabemos que é realmente um milagre estarmos ainda vivos, estarmos ainda livres, sermos ainda uma nação. Alguém disse para mim: Sim, mas todas essas passagens das Escrituras foram cumpridas na volta da Babilônia. Ah, é verdade? Na volta da Babilônia você acredita que a profecia de Jeremias contida em Jeremias capítulos 30 e 31 tem tudo a ver com volta da Babilônia? Bem, ouçam isso: por que o Senhor diz que novamente plantadores plantarão vinhas nos montes de Samaria? Eles plantarão vinhas e comerão e gozarão deles, do vinho ou dos frutos. Quando isso aconteceu? Não foi no retorno da Babilônia, porque os samaritanos e os judeus eram cabeças-duras, e permaneceram sendo cabeças-duras no transcorrer dos séculos até se chegar à história do Senhor Jesus. Como algum ministro de Deus, qualquer filho de Deus, qualquer servo de Deus pode dizer tais coisas? Certamente eles conhecem a história do Senhor Jesus com a mulher samaritana. Quando ela disse a Ele: Como sendo Tu judeu estás tratando comigo, uma mulher samaritana? Pois os judeus e os samaritanos não se davam, não tinham negócio entre si. Quando eles voltaram da Babilônia eles nunca recolonizaram Samaria. Então, nessa admirável profecia o Espírito Santo introduziu um lapso de tempo na profecia. Ele disse que somente quando os plantadores plantassem vinhas nos montes da Samaria, as plantariam e desfrutariam do seu fruto e do vinho que proviria deles, então essa profecia seria cumprida. Não em 1948, mas em 1967. Aqueles lugares horrorosos dos quais vocês ouvem todo o tempo do seu departamento de Estado, os assentamentos e aquelas criaturas chifrudas, os assentados, eles foram para Samaria e pegaram uma terra corroída que já pertencia ao povo judeu desde 1880, e plantaram vinhas. Aquelas vinhas, eu não deveria estar dizendo isso para vocês, povo temente a Deus e piedoso, mas aqueles vinhedos ganharam selos de ouro em todos os festivais de vinho da Europa. Então, uma pequena palavra que o Espírito Santo colocou nessa profecia foi cumprida de forma precisa. E toda essa questão a respeito deles virem do Norte e virem de todas as partes da Terra, nós sabemos que tem a ver com os nossos séculos, os séculos 20 e 21. E nós conhecemos essa palavra maravilhosa, ouçam: “Ouvi a palavra do SENHOR, ó nações, e anunciai nas terras longínquas do mar, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregará e o guardará, como o pastor, ao seu rebanho”. (Jeremias 31:10) Ou pensem em Ezequiel. O que ele disse? Ele disse que as montanhas produziriam ramos. Quando os primeiros assentados chegaram na terra o solo estava corroído, estava infértil, não havia nada, as grandes florestas que muitos de vocês que foram lá e viram, quando vocês foram como peregrinos à Terra Santa, aquelas grandes florestas não estavam ali. Todas elas foram plantadas. Aquela grande floresta que se encontra ao norte de Jerusalém, tão bonita, tão magnífica, não havia ali sequer uma árvore. Aquele grande humorista, Mark Twain, em seu livro, Inocentes no Estrangeiro, fala na verdade a respeito disso. Ele disse: eu fui a toda parte, ele disse que não havia árvores na terra, não havia água e muito menos pessoas. Ele disse: eu não sei o porquê que eles a chamam de Terra Santa. Mas eu quero dizer que ele não era um crente. Isso aconteceu no século 19. Mais precisamente, foi um presbiteriano que escreveu a geografia da terra, ele mostrou os contornos dela, mas disse que a glória de Israel por longo tempo havia partido dessa terra. Queridos filhos Deus, eu poderia levá-los a qualquer lugar, todo lugar na terra de Israel, e o que vocês veriam? Florestas, campos, orquídeas, vinhas, olivais, por toda parte. Deus restaurou a fertilidade da terra. Ele também restaurou a ecologia da terra. Todos os tipos de criaturas voltaram para ela. É impressionante. Por centenas de anos aqueles grandes pássaros, os pelicanos, voam da África Central até o Mar Negro, e eles passam por Israel e ficam ali por um ou dois dias. Aquelas criaturas deselegantes, que somente quando voam são, incrivelmente, atléticas. Ao norte de Israel existem centenas de represas com peixes. E esses pássaros são protegidos, não sendo permitido que alguém os envenene, os aprisione ou os mate. Eles sentam nas represas de peixe achando que essas represas são provisões divinas. O problema é que eles comem quilos de peixes por dia. Então, os criadores de peixe fizeram uma grande reclamação ao nosso departamento de agricultura, e esse por sua vez levou até o Primeiro-Ministro e eles tentaram pensar em um modo de se livrar dos pelicanos sem matá-los. E eles tiveram uma idéia. Somente em Israel e só judeus poderiam ter esse tipo de idéia! Eles pegariam dois aviões e esses decolariam, mas primeiramente eles colocariam grandes varas com fogos de artifício nos aviões. Então, eles acenderiam os fogos de artifício, e quando eles fizessem bang, bang, bang os pelicamos sairiam, então os dois aviões sairiam e os escoltariam de volta para a África. Foi tão admirável tudo isso, que foi transmitido pela televisão para o delírio do público de Israel. E nós vimos os fogos de artifício, depois nós vimos os aviões decolarem e nós ouvimos o rádio deles, vocês sabem, dizendo: sim eles estão a caminho. E eles foram até Askelon, ao sul um pouco além de Askelon, e os dois aviões voltaram e assim também fizeram os pelicanos. Agora, por que vocês acham que os pelicanos gostariam de morar em uma terra estéril? Eles sempre passavam por ela. Algo aconteceu com a ecologia, com a fertilidade da terra, tanto que os pelicanos disseram: por que prosseguir até o Mar Negro? Ousarei partir? Que preguiça! Se eu pescar aqui, e quanto mais verde estiver aqui, se a água está aqui, por que não ficar? Mas eu poderia dizer para vocês outras coisas. Israel se tornou um grande centro de reprodução de papagaios. Isso nunca poderia ocorrer nos tempos passados. É por causa da fertilidade, do fato da ecologia estar sendo restaurada. Alguns dos pássaros que estão à beira da extinção estão sendo criados em Israel. Eu conheço um dos melhores ornitologistas do mundo. Ele participa de um comitê, o comitê mundial para a preservação de pássaros exóticos que estão à beira da extinção. Você pode acreditar nisso? E então, você do Extremo Oriente, que veio originariamente do Extremo Oriente, essa será uma boa história para você. Depois não contarei mais nada. Você sabe que no Japão e em Taiwan são criadas carpas koi. É um negócio lucrativo. Eles as enviam em grandes aviões, mas o problema é que as carpas koi são muito sensíveis às condições e muitas delas morrem na viagem. Então, Israel teve uma idéia. Em Israel tem sido criadas carpas koi em centenas. E nós estamos mais próximos da Europa e da Inglaterra do que o Extremo Oriente. Isso não poderia acontecer a não ser que algo tivesse ocorrido com a ecologia dessa terra. Eu poderia dizer como o irmão Christian já havia mencionado que existem cidades que foram reconstruídas, cidades sendo reconstruídas, as quais não foram reconstruídas há, em alguns casos, dois mil anos. Todas elas, cidades e vilas vivas. E é claro, tem todo o resto. Nós temos um Parlamento com o mesmo clima pesado que existente aqui no Congresso Americano, a diferença é que é um clima pesado judeu. Não é impressionante? Por mais de dois anos não houve Parlamento e de repente o Sinédrio tomou vida exatamente no mesmo molde dos tempos antigos. Eu posso falar um monte de outras coisas. Eu posso falar sobre o hebraico que deixou de existir como uma língua falada pelo povo. Era somente uma língua litúrgica, como o latim era na antiguidade no catolicismo. Mas, o hebraico é hoje uma língua falada por cinco milhões de israelenses nativos. Não existe nem um outro incidente no mundo da linguagem, de uma língua que deixou de ser falada como uma linguagem viva por 1300 anos ou mais, na verdade são 1700 anos, e que reviveu. Não é maravilhoso?
Querida família de Deus, Israel é um milagre. Quando eu vejo os nossos soldados, os nossos aviadores, a nossa Marinha, os marinheiros, é um milagre! Quando eu vejo os policiais judeus é um milagre! Por dois mil anos nós não tínhamos nada parecido a isso. Quando eu vejo um guarda de trânsito judeu multando um carro judeu, que pertence a um motorista judeu, eu vejo um milagre. Isso traz um lar para nós. Eu acho interessante que nesta extraordinária profecia de Ezequiel como está registrado no capítulo 36, que ele não somente cobre tudo isso, mas ele diz: “Envergonhe-se ó casa de Israel. Não é por amor de vós que eu faço isto, eu fiz por causa do meu santo nome. Fique bem entendido, eu fiz por causa do meu santo nome”. Quando Deus fez uma aliança com esse povo Ele disse: “e Eu serei o seu Deus, seja em juízo ou em bênçãos”. É porque Ele é o Deus de Israel. Zacarias, capítulo 12, versículo 10, diz assim: naquele dia “olharão para aquele a quem traspassaram; pranteá-lo-ão, como quem pranteia por um unigênito e chorarão por ele como se chora amargamente pelo primogênito”. Na maioria das nossas versões, a antiga King James, e muitas outras novas versões, o traduzem de uma forma diferente, eles o traduzem como: e eles olharão para mim aquele a quem traspassaram. Em hebraico é uma pequena preposição chamada “al”. Existe a nossa companhia aérea nacional chamada “El Al”. “Acima e para” é quase sempre traduzido no Velho Testamento como “para”, pode ser traduzido como... Esse é um problema que ocorre quando a teologia influencia a tradução, e o versículo que influenciou isso está em Apocalipse. E todo olho O verá, até quantos O traspassaram. Então, eles entenderam que esse versículo significa que quando o Senhor Jesus retornar, quando o povo judeu ver que é Jesus, quando Ele disser: Eu sou Jesus e quando Ele for aclamado por todos que foram salvos por Ele como Jesus, o Rei, então eles O conhecerão. Eu duvido que tenha sido isso que Zacarias disse. Quando eu olho para o presidente Obama isso só pode significar uma coisa, que eu o vejo fisicamente. Quando eu olho para a rainha da Inglaterra, a rainha Elizabeth II, isso significa que somente uma coisa, que eu a vejo fisicamente. Se eu olho para o presidente Obama, isso significa que eu respeito o seu cargo, eu respeito a sua autoridade, eu o reconheço. Quando eu olho para a rainha Elizabeth, eu a respeito, eu reconheço a sua autoridade. Eu percebo que muitas pessoas têm uma interpretação diferente. Não interessa por um lado, mas no que concerne à minha parte como um judeu, eu não entendo porque Deus salvaria esses, o nosso povo, de forma física. Ele nunca salva ninguém de forma física. Eu quero dizer que você não veio ao Senhor porque você O viu fisicamente. Você viu e olhou o Senhor com os olhos do coração e uma luz divina resplandeceu em seu coração. Os seus olhos foram abertos e de repente você percebeu que Ele era o seu Senhor e o seu Salvador. Pelo menos foi isso que aconteceu comigo. Eu não sabia disso. Eu era muito anticristão. Eu costumava fazer a vida dos “garotos cruzados” da escola em que eu estudava quase um inferno. Eu os perseguia e perguntava a eles: vocês acreditam naquele conservador, em uma pessoa antiquada? Eu não entendia porque eles se ofendiam tanto comigo! Mas no dia em que eu vi o Senhor, espiritualmente, eu tinha apenas 13 anos. Eu não tinha 13 e sim 12 e meio. E você pode acreditar que aos 12 anos e meio um terrível senso de pecado veio a mim e eu chorei, e chorei e chorei. Isso significa, na minha estimativa que essa salvação da casa de Israel na verdade ocorrerá antes da volta do Senhor. E isso é confirmado pelas palavras do Senhor Jesus em Mateus 23, quando ele diz: vocês não verão a minha face até que digam em hebraico: baruk haba hashem adonai - bendito o que vem em nome do Senhor. Isso soa para mim como se algo houvesse acontecido dentro deles. Então, quando ele aparecer eles não ficarão surpreendidos, abalados, porém, no entanto, eles dirão: bem-vindo em nome do Senhor. É assim que dizemos em hebraico: baruk haba, nós dizemos bem-vindo e não significa apenas bem-vindo, na verdade, significa literalmente: bendito seja aquele que vem. E Jesus disse que eles dirão: vocês dirão para mim: bendito o que vem em nome do Senhor. Algo aconteceu, uma revolução ocorreu no coração judeu. Oh, eu gostaria de tornar isso o mais claro possível.
O Senhor tem uma controvérsia colossal com as nações. Pela primeira vez o Senhor está cheio de raiva, especialmente com as nações ocidentais. A raiz dessa controvérsia do Senhor é a divisão da Terra Prometida e a divisão de Jerusalém. Quando você se volta para a sua Bíblia em Gênesis 17 é possível entender o motivo. Eu vou lê-lo para você. Em Gênesis 17:6 há uma notável palavra: Far-te-ei fecundo extraordinariamente, de ti farei nações, e reis procederão de ti. Estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência no decurso das suas gerações, aliança perpétua, para ser o teu Deus e da tua descendência. Dar-te-ei e à tua descendência a terra das tuas peregrinações, toda a terra de Canaã, em possessão perpétua, e serei o seu Deus”. (Gênesis 17:6-8) Eu acho muito incrível quando as pessoas dizem: oh, a palavra, a palavra traduzida no hebraico como eternamente não significa eternamente, significa era duradoura. Ora!!! Deus chama a Si mesmo de El Olam, o Deus Eterno. Ele não quis dizer com isso: Eu sou o Deus de uma era. Existe todo um número entre “de eternidade a eternidade”, de El Olam a El Olam, Tu és Deus. Aqui aparece de novo: Com amor eterno eu te amei; por isso com benignidade (“hesed” em hebraico) te atraí. Uma palavra que é impossível de ser traduzida por outra palavra: misericórdia, lealdade, amor perseverante, amor vencedor, amor de aliança. Todas essas estão inseridas nessa única palavra hesed, a qual é usada mais de 500 vezes no Velho Testamento. Eu vos atraí com hesed. Esse é o tipo de amor vitorioso, amor perseverante que o Senhor tem demonstrado em relação a Israel. Ele trouxe de volta um cego, desobediente, e em muitos casos, uma sociedade ateísta. Ele tem trazido de volta uma sociedade que rejeita a Cristo, mas essa aliança que Deus fez com Abraão permanece, pois é uma aliança eterna. E enquanto há uma geração, uma geração física da semente de Abraão na face da Terra, essa aliança permanece. Ela nunca, em tempo algum foi suplantada, ou cancelada ou posta de lado. Então aparece um presidente americano e um secretário de Estado e diz - eu estou parafraseando isso: o que o seu Deus fez não foi politicamente correto. Você precisa dividir a terra entre esses dois povos. Para mim, aqui reside a raiz de todos os nossos atuais problemas financeiros, econômicos e de meio ambiente. Pois a ira do Senhor tem se levantado. O Senhor está cheio de ira com relação a isso. Como alguém pode pensar ser tão grande que pode contradizer uma aliança que Ele fez? Agora, essa aliança que Deus fez com Abraão, nós lemos no capítulo 15 que ela é incondicional, porque na época de Abraão, quando se fazia uma aliança o sangue deveria ser derramado. A própria palavra aliança, em hebraico berith quer dizer cortar. Eles tinham que cortar um animal a fim de que o sangue fluísse. E então eles colocavam uma porção aqui e outra ali, e entre as duas partes eles andariam de um lado para o outro no meio delas, e assim a aliança era feita. Mas se você ler Gênesis 15, você verá que quando Abraão cortou os animais e os pôs cada um de um lado, ele caiu em um sono profundo e quando ele acordou havia um grande fogareiro fumegante que passava de um lado para o outro entre aqueles animais partidos. Em outras palavras, foi o Senhor e o que Ele estava dizendo era isso: “Eu não pedi a você Abraão que passasse de um lado para o outro. Eu estou fazendo com você uma aliança incondicional”. Essa aliança é totalmente diferente da aliança mosaica; a qual era condicional. Isso significa que a primeira durará para sempre. Então, pense em outra questão concernente a Jerusalém. Em Deutoronômio 12, versículos 5 e 11 nós leremos essa pequena palavra: E vocês não oferecerão os seus sacrifícios em quaisquer montes que vocês acharem, mas se achegarão ao lugar que Eu farei habitar o Meu nome, ali vocês oferecerão as suas ofertas. Aquele lugar era Jerusalém. O que isso significa? Ouçam de novo, Eu escolhi ali para fazer habitar o Meu nome. Isso simplesmente significa um nome. Aqui nos EUA e no Reino Unido e na Europa, nós muitas vezes damos nomes porque soam bonito, eles soam tão doces aos nossos ouvidos, porém, eles não têm, necessariamente, um significado. Mas no Velho Testamento todos os nomes tinham um significado. Eles eram proféticos para o povo. Agora, quando o Senhor disse esse lugar no qual Eu farei habitar o Meu nome, o que Ele estava dizendo? Ele estava dizendo: onde eu Me farei conhecido, aquela cidade irá representar o Meu governo, o Meu trono, a Minha palavra, Meu propósito, o Meu Messias, a Minha salvação e o Meu reino. Ela representará o Meu eterno propósito. Então, quando chegamos ao fim da Bíblia aparece a Nova Jerusalém descendo dos céus, tendo a glória de Deus. Há algo tremendo aqui. Mas a velha Jerusalém, até que aquela cidade finalmente desça do céu, a velha Jerusalém ainda representa a mente de Deus, o coração de Deus, o propósito de Deus, a palavra de Deus, a verdade de Deus, o Messias de Deus, a salvação de Deus. Então, o seu Departamento de Estado (dos EUA) e a Rua Downing na Inglaterra e o Palácio Elysée, aquele Palácio na França, se unem. A única solução é re-dividir Jerusalém. Essa cidade da qual Deus disse: Eu farei ali habitar o Meu nome. Não é de se admirar que Ele está bravo, não é de se admirar que foi levantada a Sua fúria, e não é de se admirar que Ele tenha a determinação de trazer todas as nações a total destruição. Eu não acredito em todo esse frenesi, em todas essas outras coisas como imprimir dinheiro sem cautela. A Inglaterra, a França, a Alemanha e os Estados Unidos vão responder por isso. Nós veremos uma pequena alta e depois uma queda livre. Não haverá dinheiro suficiente para pagar as aposentadorias em dez anos. Não haverá dinheiro para os serviços de saúde pública.
Foi em 1998 que o Senhor me falou, há 10 ou 11 anos atrás na Conferência de líderes intercessores nas Filipinas. E eu entendi que o Senhor disse: Eu estou bravo, a Minha ira tem se levantado. Ele disse: Eu os julgarei com enchentes, com fogo, com furacões, com tornados, com terremotos. Mas Ele disse: eles se sentarão tão afluentes, tão complacentes, tão poderosos. Eu vou atingi-los onde lhes dói mais. Eu vou esmagar as suas economias. Ora, nada aconteceu por alguns anos, mas eu sabia em meu próprio coração que Deus havia falado comigo e isso me deu uma compreensão de que nós estamos muito perto do arrebatamento. Nós estamos muito perto dos eventos finais, da parousia, do arrebatamento, da tribulação, do Anticristo, da vinda final do Senhor. Agora, eu posso estar errado e eu ficaria feliz se eu estiver errado nessa questão. Se em 10 anos tudo voltar à “Terra no Nunca” e todos nós vivermos de crédito e tudo continuar seguindo prosperamente, se eu ainda estiver aqui, você tem a total liberdade de vir a mim e dizer: Irmão, você estava errado! E eu vou dizer a você: Sim, eu estava errado. Mas eu creio que não! Eu não creio! Eu acredito que nós atingimos, como já havia dito há alguns anos atrás, uma encruzilhada para a humanidade. Nós adentramos nos últimos dias como o irmão Christian mencionou acerca do fim dos fins dos tempos.
Amados filhos de Deus, orem por Israel. Não se trata apenas da libertação de Israel, mas também da sua libertação. Não é apenas a sua bênção, será a bênção de Israel. Ore pela praz de Jerusalém. Quando leio aquelas maravilhosas palavras em Romanos 11, as quais eu penso que jamais poderão ser superadas. Tão claras para mim, tão poderosas. Elas eram profecias. Paulo estava profetizando. “Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério”. Qual? O mistério de Israel. Esse mistério. Eles endureceram em parte. Eu realmente não gosto desta expressão, ela está correta, endureceram em parte, endurecimento parcial. Eu prefiro muito mais o literal: petrificação parcial. Agora, eu sei que aqui vocês gostam dessas longas palavras, pois eu ouço às vezes a previsão do tempo e eles sempre falam de petrificação e todos esses tipos de coisas, ao invés de usar as boas e velhas palavras anglo-saxãs. Mas eu gosto dessa petrificação parcial que veio a Israel até que haja entrado a plenitude dos gentios, não para serem misturados com os tempos dos gentios. E, assim, todo o Israel será salvo. E então, ouçam! Eu não sei de onde ele tirou essa revelação, o querido Paulo, essa mente judia que corre como Einstein para todo lugar, e ele diz: eu creio, pelo Espírito, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. Se você olhar para isso, é diferente em hebraico. Isaías 59, verso 19: Virá o Redentor a Sião e aos de Jacó que se converterem. Isso é exatamente o que ocorreu com a Igreja primitiva. E eu estive olhando na Septuaginta, a versão grega do hebraico do Velho Testamento, e eu não pude encontrar o que Paulo está citando. Eu só posso acreditar que o Espírito Santo conduziu o apóstolo Paulo a dizer algo incomum, porque ele diz: de Sião virá o Libertador e aos de Jacó que se converterem. Aqui existe algo impressionante, você tem Jacó e Israel e Jacó em Israel e assim sendo todo Israel será salvo. Ele retirará toda impiedade de Jacó. Quando Jacó estava em apuros, ele tinha Labão por detrás dele, ele tinha Esaú em frente dele e ele não tinha a ninguém para se voltar. Quando ele estava sozinho e cheio de temor o Senhor apareceu e lutou com ele. Não é admirável que o Senhor tenha lutado com ele? Você sabia que o Senhor Se fez fraco? Elizateth Fishbacher escreveu um poema incrível sobre isso: Esse é Jesus no Calvário. Ele se fez fraco para que Ele pudesse nos salvar. E Ele se fez fraco para que Jacó fosse salvo. Não me diga que o Senhor não poderia ter nocauteado Jacó; em um momento Ele poderia ter batido nele e puxado as suas duas orelhas e deixado ele atordoado e o Senhor poderia tê-lo torcido e atirado para longe. O Senhor poderia fazer isso em um piscar de olhos, mas ao contrário, o Senhor deixou Jacó tirar o melhor dEle. Ele tirou tanta vantagem dEle que o Senhor disse: deixe-Me ir! E Jacó disse: eu não vou deixá-lO ir antes que me abençoe. E o Senhor disse: qual é o Seu nome? Como se o Senhor não soubesse! Por que o Senhor disse aquilo? Ele sabia muito bem que era Jacó. Ele planejou isso. Labão estava atrás deles, Esaú estava na frente dele. Tudo na vida de Jacó foi planejado pelo Senhor para esse momento. E o Senhor disse: qual é o seu nome? Jacó poderia ter dito: eu sou neto de Abraão. Isso teria sido uma saída. Ele poderia ter dito: “eu sou filho de Isaque”, isso teria sido um escape ainda maior. Ao invés disso, pela primeira vez ele disse: “eu sou o trapaceiro”. E naquele momento Deus disse a ele: tu não serás mais chamado Jacó, mas Israel, príncipe com Deus. Quantas diferentes versões de Israel: Deus persiste, Deus persevera, mas todas elas significam uma coisa: é a graça de Deus. Então, o meu sentimento é esse: não façam orações sentimentais. Não temam que Israel esteja enfrentando a sua extinção, não tenham medo da tempestade que está se formando no Oriente Médio, pois é o Senhor! Ele obteve o seu Jacó. Labão está atrás dele, Hezbollah e Hamas, e na frente deles o Irã. Não tenham medo! Pois o Senhor aparecerá e finalmente Jacó se tornará Israel. Então, todo o sofrimento do povo judeu, bem como todo o sofrimento da Igreja se tornará em glória. Que o Senhor possa abençoar essa palavra!

Cuál es la idea de la iglesia- W.Kelly

2010-04-03T07:07:00.001-03:00

CUÁL ES LA IDEA DE LA IGLESIA

Según Roma, según el Protestantismo y según las Escrituras

LA ENSEÑANZA DE 1 CORINTIOS 12 a 14 SOBRE LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LA ASAMBLEA

En el capítulo 12 de la primera epístola a los Corintios, el apóstol Pablo expone el principio de la acción del Espíritu Santo que caracteriza a la Asamblea de Dios. En el capítulo 13, encontramos la fuente del poder, y, en el 14, las consecuentes reglas prácticas a seguir. Todo esto era extremadamente necesario en ese momento para los santos de Corinto, y no lo es menos para nosotros hoy. Porque no hay otra porción de la verdad de Dios que esté más olvidada entre los cristianos que la urgente necesidad que tienen del Espíritu Santo, por una parte, y de aquello que se refiere al gran don que Dios les concedió, por otra. El mantenimiento de estas cosas está unido a la bendición especial de la Iglesia. No es que estos capítulos contengan todos los aspectos de tal bendición, o que agoten todos los temas referidos a ella; pues aquí tenemos a la Iglesia considerada muy particularmente como la escena de la actividad del poder de Dios y no como el objeto de los afectos de Cristo, tema, este último, tratado en la epístola a los Efesios. Estos capítulos de la epístola a los Corintios nos presentan la verdad de la Iglesia o Asamblea no desde el punto de vista individual, sino más bien como aquello que ha recibido de Dios el Espíritu de “poder” (tema del capítulo 12), “de amor” (tema del capítulo 13) y de ese “dominio propio” que debe caracterizar sus actividades espirituales (tema del capítulo 14).
LA PRESENCIA DEL ESPÍRITU SANTO EN LA ASAMBLEA Y LA INTROMISIÓN DEL HOMBRE
El Espíritu de poder está allí; pero cualquiera que sea la energía con la cual actúa, el Espíritu Santo no ha abolido en ninguna manera la responsabilidad del hombre; y es esto último lo que el hombre no puede comprender. El servicio de esta Persona divina es estar aquí abajo a fin de poder preparar la habitación de Dios en los santos, y para que, de esta forma, estos últimos tengan también un recurso infinito; pero, al mismo tiempo, el Espíritu todopoderoso de Dios no debía ser contrariado ni impedido, ni el testimonio que debía dar, dañado; quiero decir, no solamente arruinado en su fin, sino desviado hacia otros objetos que difieren totalmente de Él.

EL DESORDEN ECLESIÁSTICO DE LA ÉPOCA BÍBLICA NO SÓLO EMPEORÓ MUCHO MÁS HOY EN DÍA, SINO QUE REQUIERE MAYOR CUIDADO

Tal era el estado de cosas que el apóstol tenía que señalar, especialmente en el capítulo 10. Es lo que hallamos alrededor de nosotros en la actualidad, pero con un grado de deterioro mucho mayor que entonces, y de este estado de cosas la Palabra de Dios nos ha llamado a salir. Pero recordemos, amados hermanos, que cada uno de nosotros está, más de lo que cree, en peligro de volver a lo que ha dejado atrás. La caótica situación actual implica para nosotros una continua fuente de debilidad, mayor todavía —aunque menos grosera—, que la de los santos de Corinto. Vemos claramente cuán poco habían desaparecido en ellos los malos efectos del sistema del cual habían salido. Eran sin duda creyentes jóvenes en la verdad; pero el transcurso del tiempo no es lo que puede extirpar el mal; el tiempo nunca ha sido un remedio para sanar nada de lo que concierne al hombre. Existe sólo un medio: el poder divino por la verdad; porque si actúa en nosotros, lo hace por el juicio de uno mismo. El poder divino, invariablemente —si por lo menos debe haber liberación del mal— nos lo hace comprender, y nos dispone a juzgarnos a nosotros mismos bajo la luz de Dios. No hay ni puede haber liberación efectiva, en tanto el Señor, por el poder de su verdad revelada por el Espíritu, no nos conduzca a juzgarnos a nosotros mismos, escudriñándonos y examinándonos hasta el fondo del corazón.

LOS MALES DE CORINTO

Pero volviendo a los corintios, ellos estaban acostumbrados a diferentes “especies de mal” (1 Tesalonicenses 5:22), porque habían estado bajo la influencia y el dominio de Satanás, el cual actuaba con poder entre los paganos. Antes de la venida de Cristo, había en el mundo un vasto despliegue de poder satánico. Lo vemos alrededor de cada paso de nuestro amado Señor. La actividad de Satanás se revestía sin duda de diferentes formas; pero una de las peores era aquella que, usurpando el nombre de Dios, había dado a los corintios la idea de poder religioso. Ellos habían salido de esta condición totalmente falsa y habían entrado en la asamblea.

LOS MALES ECLESIÁSTICOS DE HOY

¿No corremos nosotros también un especial peligro hoy en día? ¿Y cuál? Es cierto que no hemos salido de un estado de cosas de carácter tan grosero como el de Corinto, pero sí hemos salido de una condición no menos extraña al pensamiento de Dios. Hemos salido de lo que, de hecho, es la corrupción del cristianismo: la cristiandad; y, por lo tanto, somos perfectamente capaces de introducir pensamientos, sentimientos y costumbres que, incluso los más ancianos de entre nosotros, haríamos bien en someterlos a la prueba de la Palabra de Dios. Pero aquellos que son relativamente jóvenes en el camino tienen particularmente una mayor necesidad de hacerlo; ellos nunca han dado pruebas de sus convicciones; han aceptado una enorme cantidad de cosas —mucho más de lo que creen— sobre la base de la fe de los demás, antes que por la enseñanza divina de sí mismos. Junto con muchas cosas buenas, siempre existe el peligro de que agreguemos un poco de nosotros mismos, en cada paso que damos en ese proceso, y debemos tener un particular cuidado de no volver a las cosas de donde salimos, ni de traer algo de allí.

LA IDEA CATÓLICA DE LA IGLESIA

Pero vayamos al principio. Hay dos ideas principales entre los hombres alrededor de nosotros, y todos hemos salido de una o de otra. La primera, la más extendida, es la que llamaremos la idea católica, si bien puede que la mayoría de los lectores conozcan poco de ella por experiencia. Sin embargo, la tenemos ante nuestros ojos, y estamos constantemente en contacto con personas que la soportan; es pues útil saber como responder. Esta idea católica está caracterizada sobre todo por esto: toda bendición, todo privilegio se encuentra en la Iglesia; el gran objeto de Dios, es la Iglesia; para el católico, es en la Iglesia donde está el Salvador, la vida, el perdón, toda bendición; el único medio de poseer estas cosas como cosas presentes es estar en la Iglesia y ser de la Iglesia; porque la idea católica apenas se aventura en el porvenir; y el cielo es un objeto de contemplación menor que la tierra. Así pues, la idea es que todo privilegio está concentrado en la Iglesia, el individuo tienen un lugar apenas apreciable. Él se fusiona con el gigantesco cuerpo al punto de ser apenas un número, y toda su importancia reside únicamente en el hecho de que pertenece a la Iglesia. En cuanto a sí mismo, no le es permitido llamarse un santo. La Iglesia no es Dios, pero es la única que determina si será un santo o no; y esto tal vez no lo lleve a cabo hasta pasados cincuenta o más años de que haya muerto y haya sido sepultado. Ahora bien, toda esta teoría, sin duda, no es más que el resultado de una completa ignorancia; pero es la forma que ha tomado la idea católica. Y téngase en cuenta que al hablar de este estado de cosas, no me refiero solamente al catolicismo romano, sino también a la vieja cristiandad, bajo cualquier forma en que se presente.

Subsisten rastros —como lo sabemos— que muestran cuán profundamente esta teoría se arraigó no mucho tiempo después que los apóstoles abandonaron la faz de la tierra. Sin duda se desarrolló después; pero la idea original ya existía y es esencialmente lo que he tratado de mostrar. Sólo esto es sustancial: todo lo demás es una cuestión de detalles. Esta idea se encuentra tanto en las Iglesias de Oriente como en el catolicismo romano; y, después de los apóstoles, se difundió a lo lejos y se arraigó firmemente en la cristiandad.

LA IDEA PROTESTANTE DE LA IGLESIA

Pero algo nuevo comenzó con la Reforma. Cuando el sistema católico llegó a ser una horrorosa fuente de corrupción, y sus resultados moralmente insoportables; cuando esta idea de la Iglesia había arruinado por completo y borrado todo entendimiento correcto de lo que es Dios; cuando, por un lado los que pertenecían a ella, considerados individualmente, llegaron a ser tan poca cosa en la mente de los hombres que el asunto de una fe viva ya no era más tomado en cuenta, con tal de pertenecer a la Iglesia; y cuando, por otro lado, todos aquellos que estaban fuera de la Iglesia, por más que tuvieran una fe y amor realmente verdaderos eran condenados como herejes, y debidamente castigados en este mundo por el bien de sus almas; entonces otra idea —una idea contraria—, salió a luz, en la cual sólo el individuo es prominente. La tesis principal era aquí que el hombre debía leer la Biblia por sí mismo, que debía creer y ser justificado por sí mismo, y que, por la fe, llegaba a convertirse en un hijo de Dios por sí mismo, teniendo el derecho de ser dejado libre de servir a Dios por sí mismo, escogiendo sus propias compañías así como la forma y el método de su culto. Según esta postura, toda idea de la Iglesia estaba totalmente perdida; los individuos que seguían estos razonamientos organizaron y formaron iglesias por sí mismos, y, por consecuencia, abandonaron toda consideración relativa a la Asamblea de Dios. La independencia se acrecentó, sin duda, y alcanzó un desarrollo mucho mayor de lo que se había previsto al principio.

Pero encontramos, en efecto, que aquellos que insistían con justa razón sobre la importancia de la fe individual como principio de salvación para el alma y como único principio que glorificaba a Dios, comenzaron por último a reunirse juntos; y cuando las divergencias de opiniones surgieron entre ellos, crearon sus propias iglesias distintas la una de la otra. Y si no les gustaba la gran iglesia pública del país donde residían (la Iglesia nacional del país), preferían separarse en diferentes sociedades religiosas, tratando todas ellas de ser iglesias coordinadas. Una, pensaban ellos, era, en principio, tan buena como la otra; la mejor iglesia era aquella que convenía mejor a las ideas de cada uno. Tal era la idea individual llevada hasta sus consecuencias naturales, y es exactamente lo que encontramos alrededor de nosotros en la mayoría de los países de profesión cristiana.

Tenemos pues estos dos sistemas uno frente al otro. Vemos la vieja noción católica en organizaciones que hacen que todo sea un asunto de privilegio de la Iglesia, que dicen que solamente en la Iglesia se puede encontrar la vida eterna o al menos la esperanza de esta vida (y casi podría decir, la posibilidad de esta vida, porque a esto equivale realmente). El sistema en su conjunto es la Iglesia que dispensa la verdad, que actúa según la verdad, que pronuncia la verdad y la enseña, y que, de hecho, ministra la salvación: así pues, todo depende de la Iglesia. Pero en el otro caso, la Iglesia se pierde en el individuo: cada persona recibe el evangelio por la fe y llega a ser un cristiano, y, por consecuencia, emplea su propio juicio para formar su propia Iglesia, o para asociarse a la iglesia de su mayor preferencia. Tal es, de una manera general, el estado de cosas —las dos ideas de la Iglesia— que prevalece alrededor de nosotros.

LA IDEA BÍBLICA DE LA IGLESIA

Y ahora pregunto: ¿cuál es la verdad de Dios sobre este tema? Aquí se ve la importancia de una revelación divina. Los corintios estaban en peligro de ser arrastrados a la deriva hacia una u otra de estas corrientes, como claramente lo podemos ver en estos capítulos. No es, de hecho, muy raro encontrar una mezcla de las dos cosas, y podemos seguir las huellas de ambas desde esos tiempos del comienzo. El punto principal sobre el cual quiero llamar la atención es éste: La manera bendita en que el Espíritu Santo interviene para establecer al creyente en la verdad. Así, sin controversia, el alma, a la vez que es guardada de lo malo que hay en cada uno de estos principios puestos por separado, es hecha capaz de gozar de lo que es bueno en los dos.

No existe posibilidad alguna de que algo se sustente en la tierra a menos que tenga algo que le atribuya cierto valor: siempre debe tener algún fragmento de verdad a fin de ganar cristianos y de mantenerlos juntos. Tal es el caso cuando observamos la idea católica o lo que se puede llamar el punto de vista protestante. Hay una cierta medida de verdad en cada uno; pero cuando tomamos la Palabra de Dios, la verdad aparece, y en el siguiente orden: no la iglesia primero y después el individuo; sino el individuo en primer lugar y luego la iglesia.

Así introduce la verdad el capítulo 12 de 1 Corintios, como lo hace siempre la Escritura. Tomemos Mateo 16: ¿cuál es la pregunta que el Señor hace primero? “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” Uno de sus discípulos responde por sí mismo— y su respuesta habría convencido a cada uno de los otros aunque el que hablaba estuviera más lejos que ellos—: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” Era una plena confesión de Cristo, que lo reconocía no sólo como el verdadero Mesías, sino también como una persona divina en la relación más íntima con el Padre; y cuando el Señor lo oye, introduce el tema de su Asamblea: “Sobre esta roca edificaré mi Iglesia”, no había comenzado aún a edificarla, ni ha terminado todavía.

En la epístola a los Efesios, el mismo orden se nota de una manera muy particular. El cristiano individual siempre precede al cuerpo. En el primer capítulo, por ejemplo, no vemos a la Iglesia sino recién en el último versículo; y si leemos toda la epístola, veremos que esto se cumple de un extremo a otro de ella. El individuo esta siempre colocado en su propio lugar, y esto necesariamente es una cuestión de fe, porque la fe es indispensable para el individuo; no se puede tener la fe por otro. Cada uno debe tener por sí mismo fe en Dios. Puede haber la fe, como el depósito común de la verdad, que poseemos todos; pero cuando hablamos de creer, esto es necesariamente individual para el alma. Enseguida viene la cuestión de la Iglesia como casa de Dios, y de la Iglesia como cuerpo de Cristo.

Cuando uno cree al Evangelio, recibe el Espíritu, que no es solamente el sello de salvación, sino que también nos une a Cristo como un miembro de Su cuerpo. Hay relaciones divinamente reveladas, tanto individuales como colectivas; pero las colectivas siguen a las individuales, y el poder tanto en las unas como en las otras es del Espíritu Santo después del cumplimiento de la redención, porque el Espíritu no fue dado antes de que Jesús fuera glorificado. En el capítulo 12 de 1 Corintios vemos que el caso es el mismo.

(Extraído de The Action of the Holy Spirit in the Assembly, pág. 1-10)

Epafras: O Serviço da Oração Cl 4:2- C.H. Mackintosh

2010-04-03T07:04:00.000-03:00

Hay una diferencia muy notable entre los anales inspirados del pueblo de Dios y todas las biografías humanas. Se puede muy bien decir de los primeros, que abarcan muchas cosas en pocas palabras, mientras que, de un gran número de las segundas, se puede decir, verdaderamente, que utilizan muchas palabras para poca cosa. La historia de uno de los santos del Antiguo Testamento —historia que comprende un período de 365 años— se resume en estas dos breves frases: “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” (Génesis 5:24). ¡Qué breves y, sin embargo, qué vastas y completas! ¡Cuántos volúmenes habrían llenado los hombres con los detalles de una vida así! Y, sin embargo, ¿qué más habrían podido añadir? Andar con Dios es una expresión que comprende todo lo que es posible decir de un individuo. Un hombre puede dar la vuelta al mundo, puede predicar el Evangelio en todos los climas, puede sufrir por la causa de Cristo, puede alimentar a los que tienen hambre, vestir a los que están desnudos, visitar a los enfermos; puede leer, escribir, imprimir y publicar libros de edificación; en una palabra, puede hacer todo lo que le sea posible hacer al hombre y, con todo ello, su vida entera podría resumirse con esta corta frase: “anduvo con Dios”. Y podrá sentirse dichoso si este resumen refleja la verdad, pues uno podría hacer prácticamente todo lo que acabamos de enumerar sin haber caminado ni una sola hora con Dios y ni siquiera haber conocido lo que significa andar con Dios. Este pensamiento, profundamente serio y práctico, debería conducirnos a cultivar cuidadosamente la vida secreta, apartada de la vista de los demás, sin la cual los servicios más vistosos resultarán sólo en una llama fugaz y humo.

Hay algo particularmente conmovedor en la manera en que el nombre de Epafras es presentado por primera vez a nuestra atención en el Nuevo Testamento. Las alusiones a este hermano son de lo más breves, pero, al mismo tiempo, de lo más significativas. Parece haber sido el tipo de una clase de hombres cuya necesidad se hace sentir vivamente en nuestros días. Sus trabajos —al menos en cuanto a lo que el inspirado escritor nos ha informado— no parecen haber sido muy llamativos ni atractivos. No eran de una naturaleza que atrajera las miradas o las alabanzas de los hombres, y no por ello dejaban de ser de los más preciosos, y hasta diría de incomparable valor. Eran trabajos hechos en la intimidad, después de haber cerrado la puerta tras de sí, trabajos hechos en el santuario, sin los cuales todo lo demás resulta, al final, estéril y sin valor. Él no nos es presentado por el biógrafo sagrado como un poderoso predicador, como un laborioso escritor, como un intrépido viajero, lo que podría haber sido si el Señor lo hubiese querido y lo que, en su debido lugar, es verdaderamente útil y precioso. El Espíritu Santo no nos dice que Epafras fuese uno de esos hombres, sino que puso ante nuestras miradas ese carácter particularmente interesante, a fin de conmover hasta las fibras más íntimas de nuestro ser espiritual y moral. Nos lo presenta como un hombre de oración, de oración solícita, ferviente, que se perece y combate por lograr su objetivo, de oración no tanto por sí mismo como por los demás. Escuchemos al respecto el testimonio inspirado:

“Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente [griego: ἀγωνίζομαι, esto es, agonizando, combatiendo] por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. Porque de él doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que están en Laodicea, y los que están en Hierápolis” (Colosenses 4:12-13).

¡Ése era Epafras! ¡Quisiera Dios que hubiera centenares de cristianos como él en nuestros días! Estamos agradecidos por tener predicadores, agradecidos por tener escritores piadosos, agradecidos por ver hermanos que viajan por la causa de Cristo, pero carecemos de hombres de oración, de hombres de la intimidad, de hombres como Epafras. Nos sentimos dichosos de ver hombres que predican a Cristo, dichosos de ver que son capaces de manejar la “pluma de escribientes muy ligeros” en favor de la noble causa, dichosos de verlos ponerse en camino —con verdadero espíritu evangélico— hacia “lugares que están más allá de nosotros” (2 Corintios 10:16), dichosos de verlos, con verdadero espíritu pastoral, yendo repetidas veces a visitar a sus hermanos de distintos lugares. A Dios no le place que despreciemos tan honorables servicios o que hablemos desfavorablemente de ellos; al contrario, no sabríamos expresar con palabras la alta estima que tenemos por tales hombres. Pero, así y todo, tenemos necesidad de un espíritu de oración, de oración ferviente, perseverante, de oración combativa, sin la cual nada puede prosperar. Un hombre sin oraciones es un hombre sin savia. Un predicador sin oraciones es un predicador inútil. Un autor sin oración no escribirá más que páginas ineficaces. Un evangelista sin oración hará poco bien. Un pastor sin oración tendrá poco alimento para distribuir entre el rebaño. Tenemos necesidad de hombres de oración, de hombres como Epafras, de quienes las paredes de sus alcobas sean testigos de sus trabajos, de sus combates. Indiscutiblemente, tales son los hombres que el momento actual demanda sobre todas las cosas.

Hay inmensas ventajas relacionadas con esos trabajos llevados a cabo en la intimidad, ventajas muy particulares; ventajas para quienes se dedican a esos trabajos y ventajas para quienes son objeto de ellos. Son trabajos tranquilos y modestos, cumplidos en el retiro, en la santa y santificadora soledad de la presencia divina, fuera de la vista de los hombres. Quizá los colosenses nunca habrían conocido los trabajos de amor de Epafras con respecto a ellos si el Espíritu Santo no hubiera hecho mención de los mismos. Es posible que a algunos les haya parecido que él tenía poca solicitud y celo para con ellos; es probable que haya habido entonces, como las hay hoy en día, personas que miden el interés y la simpatía de un hermano por sus visitas o sus cartas. Ésa sería una falsa medida. Habría sido preciso verlo de rodillas para conocer el grado de su simpatía e interés por el bien de sus hermanos. Puede que el amor por los viajes nos haga ir a visitar a los hermanos; puede que la manía de escribir nos impulse a dirigir cartas a uno y otro lado, mientras que nada, salvo un verdadero amor por las almas y por Cristo, podrá jamás conducimos a combatir, como lo hacía Epafras, en favor de los hijos de Dios, para que estuvieran “firmes, perfectos, y plenamente asegurados en toda la voluntad de Dios”.

Además, los preciosos trabajos de la intimidad no demandan un don especial, ni talentos particulares, ni facultades intelectuales eminentes. Todo cristiano puede dedicarse a ellos. Un hijo de Dios puede no tener capacidad para predicar, para enseñar, escribir o viajar, pero todo cristiano puede orar. A veces se oye hablar de un don de oración: una expresión que no nos satisface en absoluto; al contrario, nos choca. Se la aplica a menudo a una pura y fácil redundancia de ciertas verdades, muy conocidas, que la memoria retiene y los labios repiten, lo que, después de todo, es algo de muy poco valor. No ocurría así con Epafras, ni es lo que nos falta ni lo que deseamos sobre todo ahora. Lo que nos falta es un verdadero espíritu de oración, que se preocupe por todas las necesidades actuales de la Iglesia y que sepa presentar esas necesidades a través de intercesiones perseverantes, fervientes y plenas de fe ante el trono de la gracia. Este espíritu puede ejercitarse en todo tiempo y circunstancia. Por la mañana, al mediodía, por la tarde o la noche, toda hora es buena para aquel que trabaja así en la intimidad de su cuarto; en todo tiempo el corazón puede elevarse al trono de Dios; el oído de nuestro Padre está siempre abierto; su morada siempre es accesible. Acerquémonos en cualquier momento, o por cualquier motivo: él está siempre dispuesto a escuchar y listo para responder. Él es Aquel que oye, Aquel que otorga, Aquel que ama la oración hecha con importunidad, con insistencia. No hay palabras que él prefiera a éstas nuestras: “No te dejaré, si no me bendices” (Génesis 32:26). Él mismo dijo: “Pedid... buscad... llamad” (Mateo 7:7); es necesario “orar siempre y no desmayar” (Lucas 18:1); “todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis” (Mateo 21:22); “y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios” (Santiago 1:5). Estas palabras son de aplicación general, pues van dirigidas a todos los hijos de Dios y el más débil de ellos puede velar, orar, recibir una respuesta y dar gracias.

Más aún, nada es más adecuado para despertar en nosotros un vivo interés por el bienestar de los demás que el hábito de orar constantemente por ellos. Epafras tenía un profundo interés por los cristianos de Colosas, de Laodicea y de Hierápolis. Su interés por ellos le inducía a orar y sus oraciones le inducían a interesarse por ellos. Cuanto más nos interesemos por alguien, más oraremos por él y, cuanto más oremos, más vivo y sincero será nuestro interés. Si somos impulsados a orar por los hermanos, podemos regocijaros anticipadamente de sus progresos en la fe y de su prosperidad espiritual. Asimismo, en cuanto a los inconversos, cuando somos conducidos a presentarnos ante Dios en favor de ellos, podemos esperar su conversión con profundos y ansiosos deseos, y luego, cuando ella tenga lugar, saludarla con sincero reconocimiento. Eso debería incitamos a imitar a Epafras, a quien el Espíritu Santo acuerda el honorable epíteto de “siervo de Cristo” a causa de sus fervientes oraciones por el pueblo de Dios (Colosenses 4:12).

Finalmente, el motivo más elevado que pueda ser presentado para cultivar el espíritu de Epafras es el hecho de que él está completamente en armonía con el espíritu de Cristo, quien siempre vela por su pueblo y desea que todos sus rescatados estén “firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere”, de manera que aquellos que son llevados a orar con tal fin tienen el privilegio de estar en santa comunión con el gran Intercesor. ¿No es maravilloso que a pobres y débiles criaturas les sea permitido aquí abajo pedir a Dios precisamente lo que ocupa los pensamientos y las simpatías del Señor de gloria? ¡Qué lazo poderoso había entre el corazón de Epafras y el de Cristo cuando el primero trabajaba y combatía por sus hermanos de Colosas!

Hermanos: meditemos acerca del ejemplo que nos ha dejado Epafras, e imitémosle. Fijemos nuestra atención en una ciudad cualquiera, como Colosas, y combatamos con ardor, por medio de nuestras oraciones, a favor de los cristianos que se encuentren en ella. El momento actual es muy solemne, pues todo parece acercarse a una crisis: los caracteres se definen, los hombres toman partido, y así debe ser. Nosotros no somos dejados en la incertidumbre respecto de aquellos que desean servir al Señor y de aquellos que no lo desean. Pueda el Señor tener acceso en el corazón de algunos y preparar a los suyos para sufrir y hacer Su santa voluntad. Ello debe hacemos sentir profundamente nuestra urgente necesidad de hombres que se asemejen a Epafras, que estén dispuestos a trabajar, de rodillas, por la causa de Cristo, o a llevar con gozo, si fuera preciso, las nobles “prisiones del Evangelio” (Filemón 13). Así fue Epafras. Tres veces se habla de él en las epístolas de Pablo. La primera (Colosenses 1:7) como de un amado consiervo del apóstol, de un “fiel siervo de Cristo” a favor de los colosenses, quien había llegado a Roma para dar a conocer al prisionero Pablo el amor de ellos en el Espíritu. La segunda vez, como ya lo vimos, esencialmente como de un hombre de oración (Colosenses 4:12). La última vez, como “compañero de prisiones” del apóstol consagrado a los gentiles (Filemón 23).

Quiera el Señor despertar en medio de nosotros un espíritu de ardientes oraciones y de intercesión. Es de desear que pueda él suscitar muchos cristianos formados en el mismo molde de Epafras. Son los hombres que hacen falta para los tiempos de crisis.