Efésios 1:9,10 e 3:9- 11 - Stephen Kaung

A Bíblia é a revelação de JESUS CRISTO, e a razão de estudarmos a Bíblia é para que possamos conhecê-lO. Esta é a única razão porque a Palavra é dada a nós, e este é o único modo que podemos ter acesso à Palavra de DEUS. Portanto, desejamos ver o SENHOR JESUS em todos os livros da Bíblia. Começamos com Mateus e agora gostaríamos de ver CRISTO na carta aos Efésios ou, colocando de outra maneira, ver CRISTO através da igreja. Há uma semelhança entre o livro de Atos e a carta aos Efésios. No livro de Atos vemos o SENHOR assunto fazendo e ensinando em Sua pessoa corpórea, que é a igreja. Na carta aos Efésios, é novamente o SENHOR JESUS como Cabeça de Sua igreja, mas há uma diferença. No livro de Atos é o fato apresentado a nós; CRISTO é visto no Seu Corpo. Mas na carta aos Efésios é o ensino; o ensino de CRISTO na igreja. É maravilhoso que DEUS sempre nos aponta um fato primeiro, e então Ele começa a nos dizer o que ele significa. No livro de Atos nos é apresentado o fato que a igreja é realmente CRISTO, Ele mesmo, trabalhando e ensinando na terra exatamente como quando Ele estava na terra durante aqueles anos na Sua encarnação, naquele corpo que Ele tomou sobre Si mesmo. Semelhantemente no livro de Atos nós descobrimos que o SENHOR assunto tomou sobre Si outro corpo, um corpo coletivo, e nesse corpo Ele continuou a fazer e ensinar. Este é o fato. Na carta aos Efésios encontramos a interpretação, o ensino. Esta carta aos Efésios foi escrita por Paulo quando ele estava na prisão em Roma. Fisicamente ele estava limitado. Ele não podia ser ativo, movendo-se ao redor entre o povo de DEUS. Mas graças à DEUS ele não estava amarrado no seu espírito! Pelo contrário, encontramos seu espírito elevado ao terceiro céu, e lá ele viu o mistério de DEUS. Ele tentou compartilhar este mistério de DEUS com os crentes em Éfeso e, é claro, conosco hoje. A carta aos Efésios revela CRISTO à nós como cabeça da igreja, Seu corpo. Este é o mistério da vontade de DEUS. Em 1 Coríntios 2 Paulo diz, "Decidi nada saber entre vós senão a JESUS CRISTO e este crucificado". Mas isso não quer dizer que a parte do ensino fundamental, à parte da origem do ensino de JESUS CRISTO e Ele crucificado, Paulo não sabe mais nada. Porque imediatamente abaixo ele diz: "Mas entre o que é perfeito..." O perfeito ali não significa sem pecado. Ninguém é sem pecado exceto um -- nosso SENHOR JESUS. Ele é perfeito sem pecado. Mas o perfeito no Novo Testamento significa crescido, maduro. Paulo disse; entre o povo maduro falamos sobre sabedoria, uma sabedoria que não é conhecida pelo mundo, nem pelos poderosos do mundo. É a sabedoria de DEUS em mistério. É a sabedoria que esteve escondida pelos séculos dos séculos e é para nossa glória. Não há contradição aqui. "JESUS CRISTO e este crucificado" é o princípio, mas a sabedoria de que Paulo fala, sabedoria de DEUS em mistério, eleva-se acima deste princípio. Isto é o mesmo CRISTO. Aqui na carta aos Efésios ele aborda em primeiro lugar isto "sabedoria de DEUS em mistério". Ele nos guia de volta à eternidade passada, através do tempo, olhando para a eternidade por vir. Em outras palavras, Paulo trata com esta questão do eterno propósito de DEUS. Queridos irmãos e irmãs, DEUS tem um propósito eterno. Porque chamamos isso um propósito eterno? Porque DEUS tencionou este propósito na eternidade passada. Antes de haver tempo, antes de haver criação, DEUS já havia tencionado um propósito em Si de acordo com o desejo de Sua vontade. Então Ele vem trabalhando através do tempo até que Ele realize esse propósito na eternidade por vir. O que Ele tencionou na eternidade passada deve ser, será e tem que ser realizado na eternidade por vir, porque DEUS não pode falhar. Mas Seu trabalho está no tempo, então Ele criou o tempo como um período ou períodos nos quais Ele pode terminar Seu eterno propósito. Isto é o que realmente o tempo é, e ainda estamos no tempo agora. O que é o propósito que DEUS tencionou em Si na eternidade passada? Para colocar de uma maneira bem simples: "Convergir todas as coisas em CRISTO", ajuntar, encerrar as coisas em CRISTO. DEUS amou tanto Seu Unigênito Filho que Ele quis expressar Seu amor para Seu Filho. O amor se expressa no dar, e DEUS amou tanto Seu Filho que Ele quis dar tudo a Ele. Esta é a razão porque Ele criou todas as coisas. Ele criou os céus e a terra e todas as coisas neles para Seu Amado Filho. As montanhas, os oceanos, as planícies foram criadas para Seu Filho. Os pássaros, os peixes, os animais foram criados para Seu Filho. Até os anjos celestiais e a humanidade terrestre foram criados para Seu Filho. Ele criou todas as coisas no Seu Filho, por Seu Filho, e para Seu Filho, para que Seu Filho possa herdar todas essas coisas, e todas as coisas sejam resumidas nEle. Este é o eterno propósito de DEUS. E sabemos na eternidade por vir (e está vindo) que isto será verdade. Todas as coisas serão convergidas em CRISTO. Qual o significado de convergir? Esta palavra "convergir" ou "resumir", "juntar", é usada duas vezes no Novo Testamento. Uma vez é usada aqui em Efésios 1 e outro lugar em Romanos 13. " Por isto: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não cobiçarás, e se há qualquer outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. O amor não pratica o mal contra o próximo; de sorte que o cumprimento da lei é o amor". (Romanos 13:9,10) Há muitos mandamentos, mas quaisquer que sejam esses, estão todos convergidos, resumidos numa palavra - amor. Amor é a totalidade de todos os mandamentos. Amor dá sentido a todos os mandamentos, e esta é a única maneira de cumprir todos os mandamentos; portanto, o amor resume todos os mandamentos. Semelhantemente, CRISTO resume tudo. Quaisquer que sejam essas coisas, incluindo você e eu, os anjos - tudo se resume em CRISTO. Ele é o grande sentido de tudo. Ele juntou tudo em harmonia e unidade, e Ele é o propósito de tudo. E sabemos que na eternidade por vir isto será uma realidade manifesta. Graças a DEUS por isto. Não há nenhum problema na eternidade passada. Quando DEUS intentou o Seu propósito não houve nenhum argumento, nenhuma oposição, nenhuma opinião diferente. E não haverá nenhum problema na eternidade por vir porque tudo o que DEUS intentou será realizado. Não haverá mais oposição, nem mais conflito. DEUS terá o que Ele quer para Seu Filho. Contudo, há muitos problemas no tempo. Depois que DEUS intentou Seu propósito e começou Sua criação, os problemas começaram a vir; primeiro na rebelião do querubim Lúcifer. O querubim que DEUS havia criado rebelou-se contra DEUS e fez-se um Diabo, um adversário de DEUS, e por causa disto a terra entrou no caos. No livro de Gênesis, quando DEUS recria a terra reparando-a e fazendo-a habitável, Ele criou o homem e colocou-o no controle do planeta terra. O homem caiu no pecado, e todo o mundo estava novamente precipitado em "thou" e "bohu" que significa vaidade e ruína. Mas graças a DEUS, Ele está trabalhando. Através de Seu Filho Amado, nosso SENHOR JESUS CRISTO, Ele redimiu e reconciliou todas as coisas de volta à plenitude de DEUS. Não somente Ele nos redimiu por Seu precioso sangue, mas Sua redenção realmente alcança todo o universo, e por causa do que Ele realizou na cruz do calvário, Ele reconciliou todas as coisas na Sua plenitude. DEUS também propôs no Seu Filho que haverá um povo, a igreja, que será a noiva do Seu Filho amado para compartilhar Sua glória assim como Sua responsabilidade, compartilhar em Sua vida assim como no Seu trabalho. Isto é parte do eterno propósito de DEUS para Seu Filho, e é onde você e eu entramos. Agrada a DEUS que como Ele deu todas as coisas para Seu Filho, que Seu Filho compartilhasse todas as coisas, até Sua glória, com um povo redimido, a igreja. Esta é a boa vontade de DEUS que depois de terminar a obra de redenção através de CRISTO na terra completar Seu eterno propósito, Ele quer um povo que execute isso em Seu Filho e para Seu Filho. Sempre me lembro dessa ilustração: Um dia um pai estava mudando uma mesa. Era uma mesa muita pesada, mas o pai era forte, e era capaz de levantar a mesa e movê-la. Mas ele tinha um filhinho, e quando o menino viu que seu pai ia carregar a mesa, ele quis ajudar. O pai concordou que seu filho ajudasse. Então o filho segurou de um lado da mesa e o pai pegou o outro lado e eles começaram a mover a mesa. Mas na verdade o filho colocou mais peso na mesa do que carregou. Então o pai não somente carregou a mesa, mas também o filho. Quando eles terminaram de carregar a mesa juntos o filho disse: "nós fizemos isso". Queridos irmãos e irmãs, esta é a figura disto. Todo o trabalho foi feito pelo nosso SENHOR JESUS, mas agrada a Ele permitir que nós trabalhemos junto com Ele. Realmente nós damos a Ele mais peso (se você não o faz, eu faço). Mas Ele espontaneamente pega o peso extra e carrega tudo para que o propósito do Pai seja consumado. Graças a DEUS por isso. É algo maravilhoso quando DEUS decide colocar-nos no Seu eterno propósito com relação ao Seu Filho, Ele não quer que entremos nisso passivamente, mecanicamente, automaticamente, tecnicamente. Ele quer que entremos no Seu propósito de uma maneira viva, espiritual, real, experimental. Por causa disso a primeira coisa que Ele tem que fazer é tornar conhecido a nós o mistério da Sua vontade. Bem, a vontade de DEUS é um mistério. Quem conhece a mente de DEUS? Quem sabe o que se passa no coração de DEUS? Quem sabe o que DEUS determinou na eternidade passada? Quem sabe o que há por trás de todas as Suas obras no tempo? Quem sabe qual é o Seu alvo? Ninguém sabe. É um mistério. Não somente é isso desconhecido dos elefantes, mas mesmo os anjos não sabem. É um mistério oculto em DEUS. A vontade de DEUS é um mistério, oculto em DEUS. Agora pense sobre isso: Agrada a DEUS fazer-nos conhecedores da Sua vontade. Agora quem somos nós? Irmãos e irmãs, isso toca profundamente o meu coração o fato de DEUS não revelar o mistério de Sua vontade aos anjos. De fato os anjos estão para conhecer o Seu mistério através da igreja, os redimidos do SENHOR. Nós pecamos; estávamos mortos em pecados e transgressões; nossa mente obscurecida; estávamos alienados da vida de DEUS; tornamo-nos seus inimigos; nós O odiávamos; rebelamos contra Ele e protestamos. Ainda assim, pelo Seu amor e misericórdia, pela graça de JESUS CRISTO, Ele não apenas salvou-nos, mas fez-nos conhecer o mistério de Sua vontade que é um só; Ele não nos trata como escravos, Ele nos trata como amigos. Contudo, a fim de fazer-nos conhecer o mistério da Sua vontade, Ele tem que primeiro atrair-nos para Si. Ele tem que nos trazer para um relacionamento vivo com Ele mesmo. Então nosso conhecimento da Sua vontade não é apenas superficial, mas será vivo; conhecimento experimental do mistério da Sua vontade. Não é uma questão de ensino, é uma questão de ensino baseada na experiência. Se tudo o que você conhece é ensino, isto é doutrina, mas se o ensino é baseado na experiência, isto é vida. DEUS quer que conheçamos Sua vontade em vida, em outras palavras, prática. No primeiro capítulo de Efésios, quando Paulo está tentando descrever este mistério, está além dele. A fim de nos fazer conhecer o mistério de Sua vontade, DEUS primeiro nos abençoa com todas as bençãos espirituais nas regiões celestiais em CRISTO JESUS. Eis o porque DEle nos abençoar. Quais são estas bênçãos espirituais com as quais Ele nos abençoou em CRISTO JESUS? "Assim Ele nos escolheu nEle antes da fundação do mundo". Antes da fundação do mundo DEUS já havia nos escolhido em CRISTO JESUS. Você não O escolheu Ele escolheu você, mesmo antes da fundação do mundo, muito antes de você ter nascido. Ele escolheu você em CRISTO JESUS, e marcou você para filiação. Ele disse: Um dia este que Eu escolhi será um filho como o Filho Unigênito. Maravilhoso!! Este alguém pode ser santo e inculpável diante de DEUS em amor. Há somente uma maneira de ser santo e inculpável diante de DEUS, e isto é em amor, porque "o amor cobre uma multidão de pecados". Então é dito, "que Ele nos concedeu gratuitamente no Amado". DEUS nos agraciou no Amado. Ou, colocando de outro modo, DEUS diz: você é meu favorito. DEUS é muito parcial com você, mas Ele é imparcialmente parcial porque Ele é parcial com todos. Ele nos redimiu pelo Seu sangue. Que preço Ele pagou por isso. CRISTO derramou Seu sangue para nos redimir conforme a riqueza da Sua graça. Ele nos deu uma herança no céu. Oh, que possamos conhecer a expectativa do nosso chamado. Somos chamados para ser o Corpo de CRISTO, e a esperança deste corpo, é que quando ele estiver totalmente crescido, se tornará a noiva de CRISTO. Estamos para conhecer a glória da Sua herança nos santos. Não somente nós herdamos CRISTO, e que herança Ele é para nós; mas CRISTO está para nos herdar. Nós nos tornaremos uma rica herança para CRISTO. Nós também estamos para conhecer a suprema grandeza do Seu poder com respeito a nós que cremos. Oh, o poder que DEUS opera em nós, é nada menos o poder que ressuscitou JESUS dentre os mortos e colocou-O à destra de DEUS acima de todas as coisas. Este mesmo poder está agora operando em nós. Irmãos e irmãs, Ele fez todas essas coisas em CRISTO para nos fazer compreender que isto é em CRISTO. É em CRISTO que somos escolhidos. É por causa de CRISTO que ganhamos a filiação. É por causa do sangue de CRISTO que somos redimidos. É por causa de CRISTO que nos tornamos co-herdeiros com CRISTO. Tudo que experimentamos da graça de DEUS é em CRISTO. DEUS está a fazer CRISTO tudo em nós, Ele é para ser tudo em nossas vidas. Isto é resumir tudo em CRISTO. No segundo capítulo de Efésios, você descobre que isso é individual. Quando estávamos mortos em pecados e transgressões, Seu amor, misericórdia e graça veio sobre nós que não somente fomos ressuscitados dentre os mortos, mas estamos assentados com CRISTO nos lugares celestiais. Corporalmente, nós estando todos espalhados, somos agora feitos um novo homem em CRISTO JESUS. Fomos reunidos juntos com CRISTO em DEUS. Tudo isso foi feito para nós, tudo isso recebemos e experimentamos, para que cheguemos a um conhecimento real do mistério da vontade de DEUS. O mistério da vontade de DEUS é revelar-se em nós primeiro. Não precisamos apenas entender com nossas mentes, mas isso é para revelar-se em nossas vidas. Verdadeiramente, a igreja pode dizer: "Tudo se resume em CRISTO". CRISTO é tudo, Ele é o sentido de tudo. Ele dá sentido a tudo, e Ele é tudo em nós. Este é o testemunho da igreja, e isso é para nos fazer conhecedores do mistério da vontade de DEUS. Você conhece o mistério da vontade de DEUS? Você sabe que a vontade de DEUS é que Seu Filho tenha a preeminência em tudo? Você sabe que a vontade de DEUS é encerrar tudo em CRISTO, resumir tudo em CRISTO para que CRISTO seja manifesto em tudo? Você sabe que Ele está para ser glorificado em tudo? Você sabe que esse é o mistério da vontade de DEUS? Se nós o não sabemos, quem sabe? Se você pergunta aos anjos, eles dizem: "eu não sei o mistério da vontade de DEUS. Eu já vi muitas ações poderosas de DEUS, e sei que Ele está trabalhando voltado para alguma coisa, mas que coisa é esta? Ensine-me". A igreja é não somente para ensinar o mundo, mas é também para ensinar ao mundo desconhecido o mistério da vontade de DEUS. Isto é o que quer dizer em Efésios 3:10: "Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de DEUS se torne conhecida agora dos principados e potestades nos lugares celestiais." Primeiro, DEUS torna conhecido a nós o mistério da Sua vontade num caminho vivo. Então, através de nós, a igreja -- os redimidos, DEUS fez conhecida toda a Sua múltipla sabedoria aos principados e potestades nos céus. Esses principados, potestades nos céus, não se refere aos reis e senhores nobres sobre a terra. É verdade DEUS está para fazer conhecido o mistério da sua vontade ao mundo através da igreja, de outro modo o mundo nunca conheceria o que isto é; mas o que é mais, é para ser conhecido dos principados e potestades. Muitos comentaristas concordam que os principados e potestades aqui se referem aos anjos bons, se nós pudermos dividir os anjos em bons e maus. Os anjos bons são aqueles que obedecem a DEUS e executam a Sua vontade. Os maus são aqueles que rebelaram-se contra DEUS sob o querubim. Esses principados e potestades, que são os anjos bons de DEUS, são mais inteligentes do que nós no conhecimento, mas ainda que eles sejam mais inteligentes que nós, eles não são de todos sábios; eles não sabem tudo. Eles precisam ser ensinados, e quem vai ensiná-los a sabedoria de DEUS? A igreja! Quando eles vêem o que DEUS está operando nos redimidos, quando eles vêem os redimidos na realidade de CRISTO, então seus olhos são abertos para conhecer o eterno propósito de DEUS. Nós estamos para ensinar aos anjos a sabedoria de DEUS. A razão de muitos comentaristas crerem que esses anjos são bons, é porque os anjos maus estão para conhecer a autoridade e o poder de DEUS. Somente os anjos bons desejam conhecer a sabedoria de DEUS. A igreja não está somente para ensinar aos anjos bons a sabedoria de DEUS, mas estamos para fazer conhecidos dos anjos maus a autoridade e o poder de DEUS. Isso é Efésios 6:10-24. Depois que CRISTO consumou tudo na cruz do calvário, então Ele deu Sua vitória à igreja para executar isso e trazer o propósito de DEUS, através disto os anjos maus conhecem o poder de DEUS. Estamos agüentando, resistindo e agüentando. Esta é a carta aos Efésios. Se CRISTO é para ser visto através da igreja, então primeiro você tem que saber o que a igreja é! Se você não sabe o que é a igreja, então como você pode ver CRISTO através da igreja? A carta aos Efésios é uma grande carta no ensino do que é a igreja. Se você quer saber o que é a igreja, não olhe ao redor; você nunca descobrirá. Se você quer saber o que é a igreja, nem mesmo vá até a história da igreja, porque o que você vai encontrar é cristianismo oficial. Se você quer saber o que é a igreja, vá a carta aos Efésios. Lá você encontrará a revelação da igreja de DEUS. O CORPO DE CRISTO " A igreja, que é o Seu Corpo, a plenitude daquEle que a tudo enche em todas as coisas". (Efésios 1:23) A igreja é o Corpo de CRISTO que enche tudo em todas as coisas. A igreja é a plenitude de CRISTO. É como o meu corpo que é a plenitude da cabeça. Toda a sabedoria, todos os planos, todos os propósitos, toda a autoridade, todo o governo, tudo está na cabeça, mas a cabeça preenche o corpo; então o corpo torna-se a plenitude da cabeça. Isto é o que a igreja é -- o Corpo de CRISTO. Toda a sabedoria, todas as insondáveis riquezas de DEUS, estão todas estocadas no Corpo de CRISTO, e CRISTO diz: Isto é a minha plenitude. Este corpo de CRISTO não é somente para estocar todas as insondáveis riquezas de CRISTO, mas para manifestar Sua glória. O corpo está sempre coberto; a cabeça está exposta. A igreja não é para falar de si mesma. A igreja não é para deixar o mundo ver o que ela é: "Veja, nossa torre alcança os céus". Isto é a torre de Babel, não a igreja. A igreja é para revelar CRISTO. Quando o povo entra na assembléia do povo de DEUS, o que eles vêem é CRISTO. DEUS está no meio de vocês e eles inclinam-se e adoram a DEUS. A igreja é a plenitude de CRISTO; é para estar sempre coberta e nunca exposta. O que a igreja expõe é a cabeça -- CRISTO. Que CRISTO seja exaltado e visto e que nós diminuamos e Ele cresça. Isto é a igreja! A igreja é o Corpo de CRISTO. Através da igreja CRISTO pode continuar a fazer e ensinar. Ainda há muito que é preciso ser feito, e Ele está fazendo isso na igreja e através da igreja. Ainda há muito que ser ensinado, e Ele ensina isso através da igreja. A igreja não tem nada a ensinar de si mesma. Ela opera o que Ele opera. Nós vemos CRISTO na igreja? Se nós vemos somente o corpo e não a Cabeça, isto é uma abominação. Que CRISTO seja visto na igreja. A não ser que CRISTO seja visto na igreja, nós falhamos. Isto é uma deturpação; o maior pecado, em todo o mundo, é o pecado de deturpação. Oh, que representemos a CRISTO corporativamente de uma maneira viva. UM NOVO HOMEM A igreja é um novo homem (veja Efésios 2:15). Em Adão -- o velho homem; em CRISTO -- o novo homem. Em Adão tudo morre; em CRISTO tudo se faz vivo. Em Adão estávamos todos divididos; em CRISTO somos um. Não existe judeu nem gentio, nem circuncisão ou incircuncisão; nem Bárbaros ou Sitas, nem escravo nem livre; mas CRISTO é tudo em todos. Ele é tudo em tudo. Este é o novo homem -- um novo homem. No mundo você tem os judeus, mas na igreja não há judeu. No mundo você tem os gregos ou os gentios, mas na igreja não há gentio. No mundo você tem Bárbaros (muitos deles e Sitas), que é pior porque os Sitas são mais bárbaros do que esses Bárbaros. Se você conhece a história, você sabe que os sitas foram os mais bárbaros de toda a humanidade, então realmente aos olhos de DEUS não há nação civilizada; você é tanto bárbaro quanto sita. Você só é civilizado em CRISTO. Todas essas distinções e discriminações naturais encontram-se no mundo, mas não há lugar neste novo homem para elas, porque estamos todos em CRISTO JESUS. Irmãos e irmãs, quando você olha para um irmão ou irmã, o que você vê? Você vê um chinês ou vê a CRISTO? Se você vê um chinês, isto é infeliz, não somente para você, mas também para mim. Na igreja não existe chinês, nem americano, nem preto ou branco, ou amarelo, ou marrom, ou vermelho. Na igreja não existe PHD, nem analfabeto, na igreja não existe senhor ou servo. Sim, no mundo há, mas na igreja não há nenhum. Quando nos reunimos em torno da Mesa do SENHOR, somos todos irmãos e irmãs em CRISTO JESUS. Somos Um. Nada pode separar-nos de CRISTO; nada pode nos separar um do outro porque o amor de CRISTO é o vínculo que nos segura unidos. A igreja é um novo homem, e quando as pessoas olham para a unidade do povo de DEUS eles percebem que isto não é naturalmente possível. Isto é sobrenatural. É CRISTO quem nos une em um. Este é o nosso testemunho. CONCIDADÃOS DOS SANTOS O que é a igreja? Somos todos concidadãos dos santos (veja Efésios 2:19). A igreja é o Reino de DEUS na terra. DEUS transferiu a nós do reino das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do Seu amor. Nós estamos agora no Reino de DEUS. Somos concidadãos. Nossa cidadania está nos céus. Somos estrangeiros e peregrinos nesta terra, e ainda assim nós temos cidadania. Está nos céus. Quando você pensa no Reino de DEUS no nosso meio, então você compreende que como povo de DEUS temos que nos submeter completamente à autoridade do nosso Rei -- CRISTO. Se submetemos nossas vidas às regras de nosso CRISTO, nosso Rei, então na realidade nós expressamos Seu Reino. Se nos rebelamos contra a autoridade de CRISTO em nossa própria vida, então como podemos expressar o Reino de DEUS sobre esta terra? O mundo é cheio de rebelião, mas nós somos? A igreja é o Reino de DEUS, mas este Reino é o Reino do Filho de DEUS. Em Mateus 17, CRISTO foi transfigurado naquela montanha, então veio uma voz: "Este é Meu Filho Amado, a Ele ouvi". Este é o Reino. Para estar no Reino de DEUS nossa atitude deveria sempre ser: "O que Tu dizes?". Isto é uma atitude de obediência, de submissão. E se nos submeter-nos ao Filho de DEUS em nossas vidas individualmente e coletivamente, o mundo verá a CRISTO. Sua autoridade será manifestada através de nós. Sua vontade será conduzida através de nós. A FAMÍLIA DE DEUS A igreja é a Casa de DEUS ou a Família de DEUS (veja Efésios 2:19). Nós não somos somente um Reino, mas somos uma família. Graças a DEUS nossa família é uma grande família, e quando você pensa em família, a primeira coisa a vir à sua mente será provavelmente, semelhança familiar. Algumas vezes quando você olha para uma pessoa você pensa: "Você deve pertencer àquela família". É como o povo judeu diz, "olhe para o meu nariz; você sabe de onde eu sou. O mapa de Jerusalém está na minha cara". Isto é a semelhança familiar. Sendo da família de DEUS, espera-se que carreguemos a semelhança de nosso Pai Celestial. Espera-se que tenhamos a semelhança de nosso irmão mais velho, porque DEUS fez Seu Filho Unigênito o primeiro entre muitos irmãos. Ele deu Sua vida por nós, e com esta vida estamos para crescer um crescimento semelhante a Seu Filho. Nós estamos crescendo? Qual é nossa semelhança familiar? Acho que esta é uma pergunta importante para nos perguntar a nós mesmos. HABITAÇÃO DE DEUS NO ESPÍRITO "No qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de DEUS no Espírito". (Efésios 2:22) A igreja é a habitação de DEUS no Espírito. DEUS habita na igreja em Seu ESPÍRITO. Quando você pensa em habitação, então imediatamente você pensa no SENHOR dizendo: "Edificarei minha igreja sobre esta rocha e os portões do Hades não prevalecerão contra ela". CRISTO está nos edificando junto como pedras vivas sobre Si mesmo, como o fundamento, e se estamos sendo edificados juntos sobre CRISTO, então o resultado é que DEUS irá colocar Sua morada no nosso meio. "Onde estiverem dois ou três reunidos para dentro do Meu Nome, ali estarei no meio deles". Esta é a casa de DEUS. Estamos nos rasgando uns aos outros ou edificando uns aos outros? Estamos brigando ou contendendo uns contra os outros; ou estamos edificando e exortando e encorajando, confortando uns aos outros? Estamos edificando com ouro, prata e pedras preciosas que é a vida de DEUS, a redenção de CRISTO e o trabalho do ESPÍRITO SANTO? Ou estamos edificando com madeira, feno e palha, que é edificado com a natureza humana, com o esforço humano, e com todas as suas idéias? O que estamos fazendo? A igreja é a habitação de DEUS e é para ser habitada por Ele. Não é o que você gosta, mas é o que Ele gosta. Não é com o que você se sente confortável, mas com o que Ele se sente confortável. Não é se você está satisfeito, mas Ele está satisfeito? Esta é a habitação de DEUS, e quando você vai a uma casa, imediatamente você conhece os hábitos, o temperamento, os gostos e desagrados do dono dessa casa. Você olha para a disposição de todos os móveis, você olha para a condição da casa, e imediatamente você vê o dono da casa; porque tudo isto está manifesto. Isto é o que a igreja é. O MISTÉRIO DE CRISTO A igreja é o mistério de CRISTO (veja Efésios 3:4). O mistério de DEUS é CRISTO, mas o mistério de CRISTO é a igreja. Se você quer conhecer a DEUS, você tem que conhecer a CRISTO, o SENHOR diz: "vocês me conhecem a tanto tempo, e ainda assim dizem, mostra-nos o Pai". Da mesma forma o mistério de CRISTO é a igreja. Se você quer conhecer a CRISTO, olhe para a igreja. É onde você deveria reconhecer CRISTO. Infelizmente, hoje, isso não é verdade. Mas a igreja é o mistério de CRISTO. A igreja revela CRISTO porque a igreja é CRISTO. Em primeiro aos Coríntios 12:12-13 você descobre que há um corpo e muitos membros. "Muitos membros, mas ainda um corpo, assim também é CRISTO". Este é o corpo de CRISTO com muitos membros, e ainda que tenha muitos membros, cada membro não é um corpo. Mas todos esses membros são um corpo. A Bíblia diz: "assim também é CRISTO". Se estivermos escrevendo 1 Coríntios 12:12-13, nós diríamos, "assim também é a igreja." Mas o ESPÍRITO SANTO diz: "Assim também é CRISTO", porque a igreja não é outra coisa senão CRISTO expressado Corporalmente. Isto é CRISTO em você, CRISTO em mim, CRISTO em todos nós, juntos manifestando CRISTO. Lembre-se: a igreja não é feita de você e eu. A igreja é feita de CRISTO em você e em mim. A igreja é feita de CRISTO em você e de CRISTO em mim, e você e eu temos que ir para a cruz. A igreja é o mistério de CRISTO. A NOIVA DE CRISTO A igreja é a noiva de CRISTO (veja Efésios 5:23). Quando você pensa em noiva de CRISTO, primeiro você pensa que deve haver proporção. Deve haver uma semelhança, uma identidade. Sua correspondente, você não pode colocar dois que são desiguais juntos em um. DEUS disse que Ele criaria para Adão uma auxiliadora, sua correspondente. E isto é o que a igreja é -- Sua semelhante, Sua correspondente. Não somente tendo Sua vida, mas sendo purificado e santificada até tornar-se uma igreja gloriosa sem mancha nem ruga, assim como Ele é. Então a igreja será unida a Ele em uma -- a noiva de CRISTO. GUERREIRO DE CRISTO A igreja é o guerreiro de CRISTO (veja Efésios 6). A igreja é para ser usada por DEUS para combater o bom combate da fé. Isto é, para aplicar a vitória de CRISTO sobre todas as coisas até que todas as coisas estejam sujeitas a CRISTO. Em Romanos 8 é dito que quando os filhos de DEUS forem manifestados então toda a criação ficará livre do cativeiro da corrupção, da vaidade, e ficará livre na liberdade dos filhos de DEUS. Todas as coisas ficarão sujeitas à CRISTO. Irmãos e irmãs, primeiro DEUS opera em nós para que nos sujeitemos a CRISTO em tudo. Então, através da igreja, todas as coisas ficarão sujeitas a CRISTO, para que CRISTO seja o resumo de tudo, para que o propósito de DEUS seja completo. Esta é a carta aos Efésios. Que vejamos a CRISTO.

O Logos- Gordon Haddon Clark

Pelo gracioso convite de vocês, estou aqui esta manhã para palestrar, como sugerido a mim, sobre o primeiro versículo do Evangelho de João, onde Cristo é chamado de o Logos. Eu publiquei um pequeno livro sobre The Johannine Logos [O Logos Joanino], e se algo nesta breve palestra vos interessar, vocês acharão uma exposição mais completa nesse livro. Estatísticas podem não ser o tipo mais interessante de introdução, mas
não enfada o cérebro nem prejudica o intelecto saber que o Evangelho de João usa o termo Logos quarenta vezes. O que é mais surpreendente, na verdade desconcertante, é que o termo grego logos pode ser traduzido por quarenta palavras diferentes em inglês. O grande léxico de Liddell e Scott tem mais de cinco colunas, cada uma com noventa linhas, com seus vários significados. A palavra word [palavra] dificilmente é a tradução correta. Liddell e Scott dizem explicitamente que logos “raramente significa uma única palavra” (página 1058, coluna 2). A razão das nossas Bíblias traduzirem logos como word [palavra] é que Jerônimo, um monge do século V, traduziu-a incorretamente como verbum. A Vulgata de Jerônimo, como é chamada, tornou-se a Bíblia oficial da Igreja
Católica Romana, e os textos que Jerônimo usou têm se tornado a base das versões liberais contemporâneas. O termo latim Verbum tornou-se Word [Palavra] em inglês, embora eu não saiba o motivo de não ter se tornado verb [verbo], como acontece numa nova versão católica francesa, La Bible de Jerusalem. De qualquer forma, Logos dificilmente significa uma única palavra. Mas ela tem quarenta ou mais significados.
Eu não listei todos os significados, nem lerei minha lista abreviada. Apenas veja-a daí dos seus bancos mesmo: computação, cálculo, relatos, medidas, soma, total, estima,
consideração, valor, reputação, relação, forma, relação, proporção, regra, pretexto, raciocínio, razão, caso (em direito), teoria, argumento, princípio, lei, tese, hipótese, fórmula, definição, debate, reflexão, narrativa, história, discurso, oração, frase, mensagem, tradição, diálogo, oráculo, provérbio, linguagem, sentença e a Sabedoria de Deus.
O interesse particular no Logos como usado no primeiro versículo de João deriva-se de seu pano de fundo filosófico. Heráclito, um filósofo grego de aproximadamente 500 a.C., usou o termo para designar a Suprema Inteligência que governa o universo. Nem Platão nem Aristóteles tinham uma doutrina do Logos, mas os estóicos, a mais vigorosa de todas as escolas de 300 a.C. a 200 a.C., adotaram a visão de Heráclito. Então Filo, um judeu contemporâneo de Cristo, usou a doutrina estóica do Logos para interpretar o
Antigo Testamento. Alguns cristãos no terceiro século, e alguns outros no século XIX, pensavam que Filo tinha antecipado a doutrina da Trindade. Isso estava longe da intenção de Filo, embora ninguém possa negar que ele influenciou a igreja primitiva nessa direção. Em adição aos estóicos gregos e ao judeu Filo, há outra fonte que
parece ter influenciado João ainda mais diretamente. Numa data desconhecida, possivelmente no começo do segundo século, um autor desconhecido escreveu um tratado chamado Poimander. Esse se tornou o primeiro de uma série de dezoito que foram reunidos e publicados, talvez no quarto século, sob o nome Hermes Trismegistus. A obra completa era suposta ser uma revelação do deus egípcio Tehuti ou Thoth. Os tratados não são consistentes entre si, e um ou mais deles parece ser uma forma de
Cristianismo. Agora, Poimander, pelo qual Reizenstein tentou explicar a doutrina da redenção de Paulo, traz uma semelhança impressionante, ou melhor, uma não-semelhança impressionante, com o Prólogo do Evangelho de João. Poimander diz que o Logos não era no princípio, o Logos não era Deus, nem todas as coisas foram feitas por ele e, portanto, as trevas não puderam compreendê-lo. O contraste é tão definido que dificilmente alguém pode se refrear de concluir que João escreveu seu Prólogo com o expresso propósito de refutar Poimander. Isso pode parecer conflitar com uma data do segundo século para Poimander. Contudo, duas considerações preservam a possibilidade. Primeiro, os tratados foram escritos em diferentes épocas e reunidos mais tarde. Segundo, mesmo que Poimander não tenha sido escrito antes de 125 a.C., sua
religião era mais antiga e poderia ter tido um efeito nocivo sobre a evangelização do primeiro século. Hoje não estamos muito interessados na religião de Poimander, mas
deveríamos estar interessados em Cristo como o Logos, a despeito do fato que mesmo os membros de igrejas conservadores reagem negativamente a isso. Um relato da Pessoa de Cristo dificilmente poderia começar mais apropriadamente do que com João 1:1. Ecoando a Septuaginta, João usa Gênesis 1:1, “no princípio”. Não somente a divindade é afirmada nessas palavras, mas João repete a idéia no final do versículo: “O Logos era Deus”. Os Testemunhas de Jeová tentam fugir da força desse versículo. Eles traduzem-no, ou melhor, corrompem a tradução, como “o logos era um deus”. Dessa forma eles adotam o politeísmo. E eles não conhecem as regras de Grego sobre o uso do artigo, e afirmam equivocadamente que não existe nenhum artigo indefinido no Grego. Mas continuemos. Se João começa com a primeira palavra do Antigo Testamento, a segunda palavra do Antigo Testamento aparece no terceiro versículo de João: O Logos criou todas as coisas. Sem dúvida João não é o único apóstolo que nos diz isso. Em Efésios
3:9 Paulo diz que “Deus criou todas as coisas por meio de Jesus Cristo”. Então em Colossenses 1:16-17 Paulo diz que Cristo criou todas as coisas, e mais explicitamente que Cristo “organizou o universo”. Deveria ler lembrado que “ta panta” em grego, embora geralmente traduzido como “todas as coisas”, é a descrição regular do universo. Cristo, o Logos, a Divindade Inteligente, organizou o universo. A doutrina da criação, afirmando que o universo não é um mecanismo eterno, mas uma construção teleológica de Inteligência, precisa de grande ênfase hoje, pois é amplamente negada nas escolas públicas. Equações diferenciais sem propósito têm substituído uma mente onipotente e
onisciente. E essa teologia não afeta apenas a questão da física. Suas implicações são ainda mais facilmente vistas em seus efeitos sobre a moralidade, estendendo-se das pequenas às grandes cidades, cópias de Sodoma e Gomorra. Contudo, antes de entrarmos nessas questões derivadas, devemos continuar um pouco com a teologia básica. O motivo é que teologia é algo básico.

Associado com lógica, inteligência e mente está o conceito de sabedoria. Antes de se congratular em 1 Coríntios 2:16, onde Paulo diz que ele tinha a mente de Cristo, ele declarou que “Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus” (1 Coríntios 1:24). Judas 25 reconhece isso ao se referir a Jesus como o “único Deus sábio, Salvador nosso”. Salmo 104:24 conecta sabedoria com criação ao afirmar: “Ó SENHOR, quão variadas são as tuas obras! Todas as coisas fizeste com sabedoria”. O assunto é vasto. Uma
palestra como essa pode dar apenas umas poucas indicações dele. Por exemplo, Efésios 3:10 fala da “multiforme sabedoria de Deus”. Essa sabedoria é Cristo, pois Paulo tinha acabado de dizer (Efésios 1:8) que na obra redentora de Cristo, Deus “abundou para conosco em toda a sabedoria e prudência”. Os gnósticos fizeram da sabedoria ou Sophia o éon mais inferior na mente de Deus, e por seu pecado o mundo inferior veio à existência. O Novo Testamento menciona sophia ou sabedoria cinqüenta e uma vezes, mas essa não é a Sophia dos gnósticos. Tiago 1:5 nos admoesta que “se algum de vós
tem falta de sabedoria, peça-a a Deus… e ser-lhe-á dada”. Oramos freqüentemente por saúde, e isso não é impróprio, mas com que freqüência oramos por conhecimento e sabedoria?

Cristo é a sabedoria de Deus. Todavia, Cristo é algo mais, algo mais básico e fundamental que a própria sabedoria. O Novo Testamento usa a palavra verdade 110 vezes, das quais 25 ocorrem no Evangelho de João. Os eruditos Existencialistas ou Neo-ortodoxos, tais como Barth e Brunner, e os totalmente não-eruditos Pentecostais, unem-se no compartilhamento de emoção e experiência extática. Mas em nenhum lugar Cristo diz, “Eu sou a emoção”. Muitos bons cristãos, na verdade todos os bons cristãos, dizem que Deus é amor; e ele realmente é. Mas se isso não fosse verdade, ele não seria amor. A verdade é básica! Ouçam ao que o apóstolo disse. João 1:14: “A Palavra [Logos] era… cheia de graça e de verdade”. Três versículos abaixo, “a graça e a verdade vierem por Jesus Cristo”. O terceiro capítulo de João, cujo 16º versículo é tão bem conhecido, nos versículos 20-21 ensina que a moralidade depende da verdade. Em sua profunda conversa teológica com a mulher samaritana, que tinha tido cinco maridos e estava
vivendo com um homem que não era o seu marido, Cristo insistiu que uma pessoa deve adorar a Deus em espírito e em verdade. Para alguns judeus crentes Jesus prometeu “e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” (8:32). Mais tarde no mesmo capítulo, negativamente, Jesus denuncia o diabo porque não há verdade nele (8:44). Os dois próximos versículos continuam a ênfase. Então há o bem-conhecido versículo: “Eu sou o caminho, e a verdade e a vida” (14:6); e alguém pode comentar que se não é verdade que Cristo é o caminho, não haveria nenhuma necessidade de falar dessa forma. O Espírito Santo, algumas vezes chamado o Espírito de Cristo, é três vezes chamado o
Espírito de verdade (João 14:17, 15:26, e 16:13) em versículos que envolvem diretamente a doutrina da Trindade. Cristo também diz que ele mesmo é santificado por meio da verdade, assim como nós somos santificados por meio da verdade (17:17, 19). Se qualquer cristão deseja crescer em santidade, ele deve aprender mais a verdade. Os versículos citados são em sua maioria versículos de João que identificam Cristo como a Verdade. Qualquer um interessado pode pesquisar o restante dos 110 versículos no Novo Testamento e meditar sobre a verdade deles. Ninguém deveria ficar surpreso que o Logos – a Lógica, a Razão, a Sabedoria, a Mensagem, a Linguagem, a Reflexão de Deus – é a verdade. O que é surpreendente e deprimente é o fato que as igrejas chamadas evangélicas têm eliminado quase totalmente o intelectualismo do seu pensamento. Se não se tornaram Pentecostais estáticos, falando algaravias carismáticas, e se não se tornaram Existencialistas, que acham pouca ou nenhuma verdade na Bíblia, eles repudiam a teologia em favor de uma mente confortavelmente branca. Permita-me perguntar-lhe: Quando você ouviu um sermão sobre a Trindade pela última vez? Lembro-me de uma vez em 1924 por Clarence Edward Macartney, e outra realmente excelente por um sacerdote católico-grego em 1979. Mas mesmo referências à Trindade, para não dizer sermões completos, têm sido poucas em número. Referências a Cristo são freqüentes, mas geralmente sem sentido. Muitas vezes evangelistas têm enfatizado “um relacionamento pessoal com Cristo”. Isso não faz nenhum sentido. Mesmo Satanás tem um relacionamento pessoal com Cristo. Ele odeia a Cristo; e
odeia de uma forma muito pessoal. O que as pessoas precisam é de uma declaração do relacionamento pessoal apropriado com Cristo, e que depende de quem Cristo é. Alguém pode se simpatizar com pessoas humildes de baixo QI, que não podem entender. Mas não podemos senão censurar pessoas de alta inteligência que recusam entender.

Uns poucos parágrafos atrás fiz menção da moralidade. Deixe-me perguntar: Por que tantas mulheres assassinam seus próprios bebês, ou pelo menos pagam um assassino de aluguel para matar ou quase matar o filho e jogar seu corpo triturado numa lata de lixo? Por que a megera cruel mata o seu próprio filho? Poucas pessoas dão a resposta básica. Ela mata o seu filho porque rejeita a doutrina da Trindade. Os Dez Mandamentos proíbem o crime de assassinato. Mas porque alguém deveria prestar atenção aos Dez
Mandamentos? A resposta a esse por que é encontrada na introdução: “Eu sou o Senhor teu Deus”. Se essa declaração não é verdade, então o aborto, o abuso infantil, tortura, uso de drogas, roubo e tudo o mais são questões de preferência pessoal apenas. A questão básica não é o que é certo ou errado, embora essa questão tenha um status derivado. Mas a questão básica é: O que é a verdade? Por uns bons 1500 anos teólogos cristãos descreveram a natureza humana como intelectual e volitiva. Jonathan Edwards, por exemplo, escreveu “Deus dotou a alma com duas principais faculdades: a primeira, aquela pela qual somos capazes de percepção e especulação, ou pela qual discernimos e
julgamos as coisas, é chamada de entendimento. A outra, aquela pela qual a alma é de certa forma inclinada com respeito às coisas que vê e considera; a faculdade pela qual a alma contempla as coisas… quer gostando, não gostando… aprovando ou rejeitando. Essa faculdade é chamada… inclinação, vontade… mente… freqüentemente chamada coração.” Os Luteranos também, pelo menos aqueles que, como o Sínodo de Missouri, têm preservado esta doutrina, prestam pouca ou nenhuma atenção às emoções. Mesmo neste século decadente seu notável teólogo, Pieper, em seu livro Christian Dogmatics (páginas 519), bem brevemente, mas duas vezes, declara a posição Luterana que a imagem de Deus no homem consiste de intelecto e vontade. Não há menção das emoções. Essa ênfase sobre a vontade quase desapareceu totalmente do que agora se passa como pregação cristã. O Freudianismo substituiu-a com as emoções. A maioria dos esquentadores-de-banco não percebe que essa ênfase é um desenvolvimento bem moderno. Se alguém voltar aos teólogos de Westminster, a Calvino, ou mesmo Aquino, e especialmente a Agostinho, descobrirá que a natureza humana é regularmente dividida em intelecto e vontade. O ponto é importante porque a fé em Cristo não é uma emoção,
mas uma volição. Uma pessoa não sente por Cristo, mas decide-se por Cristo. A Escritura diz e Jesus mesmo disse: “Se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis” (Lucas 13:3). Observe mui cuidadosamente que arrependimento é uma mudança de mente. Sua raiz é a palavra noeo, “pensar”. O substantivo nous é o intelecto. E fé, pela qual uma pessoa é justificada, é uma crença, um assentimento voluntário a uma proposição entendida. Pedindo o vosso perdão, e com uma pitada de modéstia, posso fazer a observação que a The Trinity Foundation completou a publicação do meu livro The Biblical Doctrine of Man.

Mas hoje, em contraste com o Cristianismo do passado, o emocionalismo Freudiano substituiu o intelectualismo, e a volição parece ter sido totalmente esquecida. Finney reduziu o evangelismo a uma lavagem cerebral psicológica. Um grupo evangelístico contemporâneo, mas não eclesiástico, se orgulha de poder converter quase qualquer pessoa em 20 minutos. Eles precisaram de 35 minutos na Inglaterra. Essa não era a atitude de Jonathan Edwards, de Whitefield, de Calvino, de Lutero, nem de Agostinho e Atanásio. Esses homens enfatizavam a verdade e urgiam que as pessoas cressem na verdade. Fé não é emoção. Fé é entendimento intelectual com assentimento volitivo.
Permita-me repetir e enfatizar que o Logos era cheio de graça e verdade. Ele disse, conhecereis a verdade e a verdade vos libertará. Cristo foi santificado, e se somos também, somos santificados pela verdade.

Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto
Extraído do site www.monergismo.com