Deus tem um Filho- Gino Iafrancesco.

DEUS TEM UM FILHO

Cumprimento e Oração.-

Recebam saudações, irmãos amados, dos santos

irmãos da Colômbia, que com todo carinho lhes enviam um abraço, como frequentemente em Cristo, e também os santos de Iquique, por onde passamos na vinda; passamos por Iquique, La Serena, e Santiago; também os irmãos enviam saudações a vocês; recebam-los dentro dessa comunhão preciosa e universal do corpo único de Cristo. Rogo-lhes que se unam a mim em uma pequena oração de novo a nosso Senhor. Querido Pai, no precioso nome do Senhor Jesus, agradecemos teu infinito amor, que nos tem dado a Teu santo Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, e Teu Santo Espirito, e que está conosco todos os dias até o fim do mundo, também neste dia, Senhor. Graças porque está conosco porque nos ama e quer conduzir-nos a tua glória; nos tem entronizado com teu Filho amado nos lugares celestiais; te rogamos que seja com nossos espíritos, que estejas alimentando, Senhor, nosso coração, nosso espirito; que nos atraias mais e mais para dentro de Ti, Senhor, que nos retenhas contigo e também nós possamos reter-te e permanecer em Ti. Encomendamos a Ti tudo o que interessa a nossa vida, todo nosso ser e também, Senhor, este momento em que com tua ajuda, com teu socorro, desejamos considerar algumas porções da Tua Palavra; revela-te a nós, Senhor, no Espírito, que teu Espirito possa saltar de Tua palavra a nosso espirito, a nosso coração, impregnar, marcar todo nosso ser, para que Tu sejas admirado e glorificado por meio de tua Igreja; guarda-nos do mal e de nós mesmos para tua glória e para a alegria de teu coração; confiamos que tomados pela tua mão nos guiarás e nos ajudarás, no precioso nome do Senhor Jesus Cristo. Amém.

Provérbios 30:1-4.-

Estava atentando em meu espirito ao Senhor, para ver qual fora a palavra que o Senhor quisera dar-nos neste dia, e seguramente que não é uma palavra nova; embora o mesmo Senhor é eterno, é sempre novo para nós; Ele pode tomar a palavra de sempre e citá-la para ajudar-nos, para abençoar-nos; e o que estarei compartilhando é para alegrar-nos juntos em nossa fé comum. Então eu gostaria de começar lendo algumas Escrituras, e começarei por Provérbios. Os que podem acompanhar nas Escrituras os versos, vamos a este precioso livro de Provérbios, capítulo 30. Lerei os primeiros quatro versículos:1 Palavras de Agur, filho de Jaque, o oráculo. Disse este varão a Itiel, a Itiel e a Ucal: Não são pessoas muito conhecidas, mas são palavras do Espirito Santo incluídas por Salomão em sua coleção, e pelos que colecionaram alguns provérbios, guiados pelo Espirito Santo; e também esta palavra está coberta pelo reconhecimento de inspiração da parte do Senhor Jesus e seus apóstolos; escrito está: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar "Amém? Então, diz o Espirito por este profeta: 2 “Na verdade, que eu sou mais bruto do que ninguém; não tenho o entendimento do homem, 3 nem aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do Santo. 4 Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as águas na sua roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu filho, se é que o sabes?”

Quem?

Perguntas que como também no caso de Jó o Espírito do Senhor conduz os homens a fazerem, olhando o que Deus tem feito, porque como está escrito em Romanos 1: “Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas”; e essa pergunta que aparece aqui: Quem? E Quem? É a mesma que de um redemoinho faz também Deus a Jó, conversando com ele, lhe diz: “Cinge, pois, os lombos como homem”, e começa a perguntar-lhe: e quem fez isto? e quem fez aquilo? E por meio dessa pergunta, pelo quem, porque a evidência das coisas criadas nos leva a perguntarmos não somente pelo como, os que só perguntam: Como foi que isto chegou a ser? E detrás disto, como chegou a ser o que fez que isto fosse assim? E o homem de como em como quer se prevenir ou esconder-se da pergunta que já não é pelo como intermediário, ou como dos elos, mas o Quem inicial, quem começou e quem deu este sentido às coisas, quem fez e quem o destinou para isto.

O nome de seu Filho

Cada coisa tem uma função delegada, uma missão, mas o que me chama mais a atenção aqui é que o Espirito Santo fez este homem do Antigo Testamento compreender, que este quem que fez todas as coisas e desenhou a todas, tem um nome e também tem um filho, e esse filho também tem um nome; e ele se pergunta pelo nome deste Quem; mas não lhe bastou perguntar pelo quem, mas também pelo Filho; confessou no Antigo Testamento ao Filho; confessou em um contexto da criação das coisas; porque às vezes seria mais fácil confessar o Filho em relação com o Messias, em sua passagem pela terra; e nós como cristãos, claro, confessamos o Filho na encarnação, mas aqui o Espirito Santo conduziu a Agur filho de Jaque a perguntar-se pelo nome de Deus, por esse necessário Criador de todas as coisas, que tem um nome, mas que também tem um Filho. Hoje em dia a nós, na era da Igreja, na era do Novo Testamento, nos resulta, depois da vinda do Senhor Jesus, mais fácil perguntar pelo Filho; mas perguntar pelo filho no Antigo Testamento era muito mais difícil, muito mais complicado, contudo a pergunta foi feita, a qual significa que já desde o Antigo Testamento, a revelação que a Israel e aos patriarcas de Israel deu o único Deus, incluía o Filho de Deus. No inicio desta reunião, me dei conta, pelas orações, pelos cantos, que O Espirito estava nos conduzindo por esse lugar; fixem-se naquelas palavras que um dos irmãos que orou lembrava-se do registro das palavras de Jesus no Evangelho de João: “Esta é a vida eterna, que te conheçam a Ti...” E alguém poderia por o ponto ali, mas como pôs Agur filho de Jaque, tampouco pôs Jesus; “que te conheçam a ti o único Deus verdadeiro e...”; nessa e há muita revelação; como dizemos na Colômbia, há muito pano que cortar. O único Deus verdadeiro, alguém diria, é mais que suficiente; o que mais querem? Mas não diz: “o único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a quem tem enviado”. ¿Qual é o Seu nome? Pergunta Agur, e o nome de Seu Filho? Irmãos, no fato de que Deus tenha um Filho Unigênito, eterno com Ele, se revela a essência e a natureza de Deus, de uma maneira mais clara que de nenhuma outra maneira; e dessa revelação espiritual a Igreja, do único Deus e de Seu Filho, No Espirito, a Igreja aprende a ser Igreja, as famílias aprendem a ser famílias, as equipes aprendem a ser equipes, a sociedade aprende do exemplo, e do Espirito, e da atmosfera da Igreja; mas tudo isto provém desta relação íntima que Deus tem ido revelando aos homens, que o Pai tem no Espirito com Seu Filho. O Senhor Jesus Cristo disse também uma frase muito importante; a registra também João, no capítulo 17, o Espirito nos trás a tona, para lembrar, nas orações iniciais; Ele disse: “Pai, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu, em ti; que também eles sejam um em nós”; essa é uma frase muito rica e muito profunda; se não fosse porque Deus mesmo propôs e quis nos incluir no seio de “Algo” tão glorioso, nós ficaríamos nas trevas exteriores; mas o Pai precisamente propôs incluir-nos em Seu seio e por isso é que nos atrai com esta Sua luz a luz do maior espetáculo que as criaturas podem e poderão conhecer; nunca haverá nada igual, nada tão digno de nossa atenção completa, tão digno de nossa contemplação, como a relação do Pai, do Filho e do Espirito Santo, o único Deus, trino, a trindade de Deus; “como tu, oh Pai em mim, e eu em ti...”; esse é o modelo para a Igreja, “como”, aí! Senhor, aí é onde O Espírito Santo tem um grande trabalho conosco, fazer-nos entender espiritualmente esse como, “como Tu, oh Pai, em mim, e eu em Ti”, esse é um como, é o modelo estabelecido por Cristo, como, assim, “assim como tu em mim e eu em ti, que eles – ou seja, a Igreja- sejam um”; e logo diz, já não só o modelo, mas onde está a possibilidade, a realidade necessária para que isto aconteça; então ele diz: em Nós; e o que quisera sublinhar neste dia, é esse Nós da Trindade.

O engano.

      Certamente que Israel vivia rodeado de muitos povos pagãos; porque Satanás sempre quis roubar a gloria de Deus; esse tem sido o propósito rival em seu coração; ele disse: serei semelhante ao altíssimo, junto as estrelas levantarei meu trono. Havia sido feito um grande querubim, um selo de perfeição, mas quis levantar-se mais; para poder tomar o lugar de Deus e conquistar muitas criaturas com seu engano, ele começou propondo em suas contratações, dos que nos fala Ezequiel, em seus diálogos, que Deus conhecia e detalhava, de que no fim das contas tudo que foi criado era a divindade; ele não afastou o nome de Deus, ele deixou o nome de Deus porque ele queria atribuir a si mesmo; por tanto o nome da divindade ele deixou para apropriar-se, só que começou a aplicar esse nome como uma maneira de cativar a outros e de enganar-se a si mesmo: “mas tudo que foi criado, a substância, a totalidade, o todo, isso é Deus”. Logo desse panteísmo, que é um ateísmo disfarçado, porque aplica o nome Deus ao que foi criado, e deixa Deus sem lugar nenhum, dali não há se não um passo para o dualismo e o politeísmo. O dualismo de que o bem e o mal são coexistentes e são duas forças eternas, as duas iguais às duas que se necessitam mutuamente e se complementam mutuamente; e assim foi levando pouco a pouco o mal à categoria de bem; e logo põe o irmão maior sendo Lúcifer e o irmão menor sendo Jesus, assim como os mórmons e outros grupos; se se adora a plenitude em tudo, pois se supostamente todas as coisas são parte de Deus, pois alguns vão adorar o paraíso, outros vão adorar as vacas, outros vão adorar o sol, porque dizem que tudo é parte dessa substância divina da que está feito a totalidade do universo. Essa é a mentira da serpente querendo roubar a glória de Deus, conduzindo as coisas ao panteísmo, para conduzi-las ao dualismo, politeísmo, e ao satanismo; esses são seus truques, suas contratações, seus enganos.

DEUS TEM UM FILHO [9]

A prova-

Então, o Senhor calado, e os anjos eram provados e dois terços aprovados, mas um terço, incluído não só o querubim, mas altos principados e potestades e muitas hostes, decidiram e começou o mal no universo; e Deus permitiu que isso sucedesse assim. Deus, como Deus o Criador, não iria brigar de Deus com a criatura, porque seria como um homem grande brigando com uma menina. Deus bem decidiu fazer outra criatura porque esta outra pretendeu diz, fazer-se Deus, semelhante a Deus. Então Deus decidiu fazer o homem a Sua imagem e semelhança; tudo o contrário, tudo o contrário. Satanás sussurrou a Eva: Não, o dia que comerdes da árvore do conhecimento do bem e do mal sereis semelhantes a Deus, vossos olhos serão abertos. Ou seja, lhe injetou a mesma enfermidade que ele tinha; ele disse: sereis semelhantes ao Altíssimo, e disse a eles, mas falando com Eva primeiro: sereis semelhantes a Deus; é o mesmo veneno da serpente que Eva aceitou por engano, pois a Escritura diz que ela foi enganada, mas essa mesma Bíblia diz que Adão não foi enganado, Adão tomou essa posição e se tornou independente de Deus, se rebelou contra Deus, como diz aqui em Oséias: quebrantou o pacto, então agora a natureza humana ficou vendida ao poder do pecado; e aquele homem que Deus havia criado e lhe havia dado menos capacidade que os anjos em algumas coisas, mas um maior destino que o dos anjos, porque dos anjos Deus não disse: façamos o homem a nossa imagem, mas havia dito dos homens; contudo, diz que o fez um pouco menor que os anjos, porque o destino do homem não está no que ele possa fazer por si mesmo, mas no que ele chega a ser em união com Deus. Ele disse: Façamos o homem à nossa imagem e conforme a nossa semelhança; mas esse destino só poderia realizar-se no homem por meio de sua união com Deus. Aparte de sua união com Deus esse destino supremo e superior não faria que o homem fosse superior; diz que em poder era menor que os anjos; mas Seu Filho se fez como um de nós, e como homem e na carne foi provado de verdade, como você e eu somos provados. Porque como Deus iria lutar com uma criatura que Ele mesmo fez? Bastava ele soprar e desapareceria, mas, será que isso traria glória a Deus? Será que isso realmente revelaria a excelência de Deus? Ele quis bem mais mostrar o Filho que Ele conhecia e ninguém mais conhecia, porque Ele diz: Ninguém conhece o Filho senão o Pai, nem ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o queira revelar. O Filho quer nos revelar o Pai e o Pai quer nos revelar o Filho. Não há coisa mais preciosa que a nós possa haver compartilhado que o próprio coração de Deus, pelo Espírito o Filho mostrando-nos o Pai e o Pai mostrando-nos o Filho, e não só mostrando-nos de longe mas de dentro de nós para que o conheçamos e o desfrutemos de maneira que o Pai, o Filho e o Espirito possam viver nossa vida e nós a vida divina, participantes da natureza divina. Então, Deus quis mostrar o Filho; ninguém conhecia quem era o Filho senão o Pai; mas depois que aquele querubim se rebelou e a terceira parte dos anjos, e que o homem caiu, agora o Filho se fez como um de nós, assumiu a natureza humana, e como diz em Hebreus, se fez como se fosse inferior aos anjos, ainda que é superior, mas Ele se despojou, e em Seu despojamento Ele veio a honrar Seu Pai. Deus o Pai já sabia tudo isto de Seu Filho desde a eternidade, Deus o Pai não necessitava provar a Seu Filho, porque sempre desde a eternidade estiveram juntos e se conhecem profundamente; mas o presente que o Pai iria dar ao Filho, que eram todas as coisas, entre essas coisas iria haver pessoas, pessoas do âmbito celestial, anciãos celestiais, serafins, querubins, principados, potestades, príncipes, arcanjos e anjos, grandes e pequenos, maiores e menores, e depois iria haver uma quantidade inumerável de criaturas. A esse Filho o pai iria dar todas as coisas. Mas essas pessoas do universo visível e invisível não conheciam o filho da mesma maneira que o Pai, nem saberiam por que ao Filho daria todas as coisas, nem por que o Filho seria herdeiro de tudo. Então, Deus o Pai permitiu a encarnação de Seu Filho, não só permitiu, isso já era um arranjo eterno, divino, e por meio das provas do Filho, Deus começou mostrar-nos o Filho e ressaltar o significado que o filho tem para o Pai, sobre esse pano de fundo da rebelião de Satanás. Satanás, não sendo, pretendeu fazer-se, serei! e o Filho sendo, se humilhou. Que contraste! Ele, sendo em forma de Deus, igual a Deus, não estimou o ser igual a Deus como coisa a que se aferrasse, mas se despojou a si mesmo, e o outro, sendo uma criatura, disse: serei semelhante a Deus. E o que era semelhante, Sua mesma semelhança, a semelhança da glória divina, se despojou e se fez um homem, como se fosse inferior aos anjos, e se submeteu às provas humanas, provas de verdade, como homem e como criatura. Deus, como Deus, não lutaria com Satanás, mas permitiria que um homem tentado em tudo conforme a nossa semelhança, por todos os planos, por todas as ocorrências de tentações que Satanás tivesse, começou a tentar logo este menino; ele cresceu em estatura, não tem que crescer, mas como homem ele tinha que crescer e tinha que aprender; como Deus não tinha que aprender, mas Ele se despojou e se fez semelhante a nós e foi provado em tudo, e pelo que padeceu aprendeu a obediência.

Deus começou a mostrar por que ele ama a Seu Filho, por que Seu Filho é herdeiro de todas as coisas, por que Seu Filho está no centro de Seu coração, por que Deus faz todas as coisas com o Filho, as faz no Filho, as faz pelo Filho e as faz para o Filho. A criação não sabia por que, mas a partir de todas as coisas que Deus permitiu que sucedessem, sem obrigar a nenhuma criatura livre, porque Deus gosta que suas criaturas sejam livres, as fez livres; e as criaturas com sua liberdade, alguns permaneceram fiéis, e outros se rebelaram. Então o Filho tinha que ser provado de verdade, para que o Filho fosse conhecido, também para que o próprio Deus Pai fosse conhecido, porque o que conhece o Filho conhece o Pai, porque o filho é como o Pai, igual ao Pai; não conheceríamos a Deus se Deus não se revelasse pelo Filho; o filho veio para que conhecêssemos ao Pai; mas isso começamos dizendo irmãos, que no fato de que Deus tenha um Filho é onde se revela; e está escrito em Colossenses: “Todo segredo e sabedoria de Deus, no mistério de Deus revelado em Cristo estão escondidos todos os demais tesouros da sabedoria e da ciência de Deus”; nessa relação íntima de Deus o Pai com seu Filho no Espírito. Daqui brota toda a existência do universo visível e do invisível, daqui brota o destino das criaturas, daqui brota a função e missão delegada a cada criatura. Cada criatura tem uma função que Deus lhe tem delegado; inclusive umas ervas podem produzir certos remédios; Deus poderia curar-nos sem remédios, mas Deus quer que existam as criaturas e lhes delega uma função. Deus poderia nos cuidar sem necessidade dos anjos, mas Deus quer que Seus anjos representem Seu cuidado por nós, e eles tem que cuidar, representando o cuidado de Deus. Deus não é egoísta, Deus não é egoísta; Satanás quer mostrar que Deus é egoísta, Satanás quer dizer: Ah! Deus sabe que o dia que comer sereis como ele; como quem diz: Ah logo, logo, aí está a ironia de Satanás, logo Deus lhes disse que não podiam comer; não, ele sabe que o dia que comerem vão ser como ele; Ele não quer que ninguém seja como ele. Mas ao contrário Deus disse: Façamos o homem a nossa imagem; e não só isso, mas que antes disso, o Pai desde a eternidade tem tido um filho e quis que em Seu Filho habitasse toda plenitude, e tenha dado ao Filho o ter vida em si mesmo, como o próprio Pai tem vida em Si mesmo. Não confessou Jesus? João 5:26: “Como o Pai tem vida em si mesmo assim tem dado ao Filho o ter vida em si mesmo”. O Filho tem vida em si mesmo como o Pai. Deus tem um Filho. No princípio era o Verbo, o Verbo era com Deus e o Verbo era Deus. E este, não isto, este, a pessoa do Filho, do Verbo eterno, estava com Deus; era no princípio com Deus.

Monoteísmo de Israel.-

Claro que Israel, como vínhamos dizendo, teve que crescer, formar-se no tempo quando Satanás já havia obscurecido essa revelação principal dos homens; a humanidade, em seus princípios, havia tido e havia apartado a noção do Pai Supremo, do coração dos homens, e os homens haviam chegado a confundir a natureza com Deus, dando honra e glória às criaturas, e negando-as ao Criador, como denuncia Paulo em Romanos; e ali começou a perversão e a destruição de tudo; ali entrou, como dizíamos o deísmo, panteísmo, o dualismo, o politeísmo, a idolatria, e todas as consequências de degeneração que isso traz. Então, quando Deus começou a revelar-se a Israel, a primeira coisa que tinha que revelar era acerca de Sua própria Unidade. Deus enfatizou para com Israel, Sua unidade. Deus é um. Shema Israel, Yavé Elohenu,

Yavé Ejad, (Ouve Israel, Jeová nosso Deus, Jeová Um), coração da confissão monoteísta. Enquanto os demais povos eram politeístas, haviam sido enganados, os demônios, anjos caídos, haviam pretendido fazerem-se os deuses das nações, e exigiam sacrifícios, e os aterrorizavam. Israel conheceu o único Deus, e em Deuteronômio 6:4 está essa confissão que é o coração da fé de Israel, o monoteísmo, Shema Israel, ouve. Ouve Israel shema: ouça; daí vem Simeão, porque Deus ouviu a Leia; shema, ouça oh Israel, Yavé Elojenu, ou seja Jehová nosso Elohim, nosso Deus, Elohenu, nosso Elohim, Jehová um é, Ejad. Entretanto, no próprio coração da confissão do monoteísmo, do Único Deus, porque realmente Deus é só um, no entanto, o Deus Único é Amor, é Amor Eterno; e o único Deus de repente fala no plural, embora confessa claramente que é um só Deus; não tem nenhum problema em dizer às vezes: Nós; às vezes diz: Façamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhança. E o Deus único começa a falar no plural, e até o próprio nome genérico da divindade: Deus Elohim, está no plural. Se você for dizer deuses, com minúscula, teria que dizer elohim, porque assim se diz Deus, e assim se diz deuses. Elohim é Deus, elohim também significa deuses; e como saber se é Deus ou é deuses? depende do contexto. Há versículos onde diz: Elohim está na reunião dos elohim. Ou seja, o Deus verdadeiro, com maiúscula, só que em hebreu não há nem maiúscula nem minúscula; na tradução nos toca saber pelo contexto quando é com maiúscula, ou quando é com minúscula. Quando é o Deus Verdadeiro temos que dizer Elohim com maiúscula, refere-se ao Único Deus. Quando se refere aos falsos deuses, ou os que se chamavam deuses sem sê-lo, terá que pô-lo em minúscula; mas se diz da mesma maneira: elohim. E por que Deus cria tão claramente essa diferença dos outros deuses, e diz que Ele é o Único Deus e que não teremos outros deuses diante Dele e que Ele é um Deus zeloso? Entretanto, parece que as coisas parecem ser tão ambíguas. Não são ambíguas; Deus não é ambíguo, Deus é revelador, Ele revela verdades; só que às vezes também esconde coisas. Então, os trapaceiros se enredam no que Deus esconde, e aqueles que são limpos de coração passam através das aparentes ambiguidades e aparentes contradições, onde se enredam os que querem encontrar coisas para não seguir a Deus porque amam mais a Satanás, ou seja, seu próprio pecado, que é quase o mesmo que dizer que amam a Satanás. Então, Deus inspirou que a Palavra esteja escrita como está escrita, e a todos toca recebê-la; e o que está escrito não é para confusão mas para revelação. Então por que Deus está usando para si um nome genérico de divindade, de Deus no plural? Porque se Ele houvesse dito simplesmente El, houvesse dito, Deus como em alguns versículos diz El, com a maiúscula E. Deus: divindade, às vezes diz Elion, que quer dizer Muito alto; ou o Olam, o Eterno, mas a maneira mais comum de referir-se  a Deus no hebreu, palavra genérica de divindade, é Elohim, que é em plural; a terminação im é a terminação em plural masculino, porque a terminação ot é o plural feminino, como em toledot, relações, gerações; mas Elohim é em plural masculino; e por que o único Deus utiliza o plural como se dissesse deuses? Mas não diz: disseram os deuses, não, a não ser: disse Deus. Vá ler: Elohim emitiu; a Deidade: façamos. Outra vez. Já disse Elohim - plural, e agora diz Façamos, façamos, façamos ao homem a nossa, nossa, outra vez diz nossa. Por que o único Deus usa o nome em plural? Seu Nome o usa em plural e fala em plural, às vezes. E quando diz Eu Sou, adiciona-lhe o Que Sou, Eu Sou o que Sou. Façamos, e quando diz nossa imagem, diz nossa, que é plural, mas diz imagem que é singular; por que não diz nossas imagens e nossas semelhanças? Mas sim diz nossa, mas também diz imagem. Diz nossa mas diz semelhança. O que quer dizer isto? Que na Trindade de Deus só o Filho é a imagem; e isso se revela no resto da Escritura, que o Filho é a imagem do Deus invisível. O Deus invisível se refere ao Pai, mas a imagem do  Deus invisível, na que o Deus invisível se reconhece a Si mesmo e se revela é o Filho; e por isso Ele diz nossa imagem; ou seja que o Pai se sente fielmente representado no Filho.

Aprendizagem da Igreja a respeito da Trindade.

Oh! quanto tem que aprender a Igreja; vamos dizer: a antropologia eclesiástica porque fala do homem -Igreja, porque é a Igreja a que vai cumprir a missão do homem. Disse: Façamos o homem, mas só a Igreja chegará a ser esse homem de que Deus disse Façamos o homem; porque logo que tinha começado, e já se foram pelos ramos os primeiros pais; e todos os que nascemos depois, nascemos todos distorcidos, e esse homem se transformou num velho homem retorcido, e teve que vir o Senhor Jesus e fazer-se homem, como um segundo homem, condenando o pecado na carne ao vestir-se de nossa humanidade e desembaraçar, levar nossa humanidade à máxima potência, ao máximo das possibilidades da natureza humana para estar em união com Seu Pai. Porque como  recordamos no princípio, o homem não foi criado para bastar-se a si mesmo; desde o começo foi criado em função de Deus, com Deus, para viver com Deus, para dar lugar a Deus, para expressar e para representar a Deus coletivamente. Porque quando disse: Façamos, aí está a Trindade, aí está envolvido o Pai; o Pai faz Sua parte, mas o Pai não quer fazer nada sozinho, e essa é outra coisa da qual temos que aprender. Como nós gostamos de fazer as coisas sozinhos, às escondidas, sem que o outro esteja metendo a colher porque  vai prejudicar meu negócio; e minha esposa como vai saber quanto dinneiro eu tenho? não vou lhe dizer, vou dar a mensalidade, mas não vou lhe mostrar. Quantas coisas fazemos sozinhos; mas o Pai, que é Deus Todo-poderoso, não faz nada sozinho, Ele diz: Façamos; e antes de fazer planeja com o Filho. Aqui na tradução castelhana de Reina e Valera, quando você lê em Provérbios capítulo 8 a respeito da Sabedoria Divina, que é o Filho de Deus, o Verbo de Deus, não aparece a tradução tão clara como aparece no português de Ferreira do Almeida. Se você tomar a versão de Ferreira de Almeida em português, em Provérbios 8; ali diz que o Filho era o Arquiteto que estava com o Pai. O arquiteto é o que planeja com; se um arquiteto for fazer uma casa para uma família, ele tem que ter em conta o que diz o pai da família; e se esse pai é um pai sério, não vai fazer a casa só com o ponto de vista do papai; também vai incluir o ponto de vista da mamãe e também vão procurar ficar no lugar dos filhos, porque assim é Deus; o pai inclui à mãe e a mãe e o pai incluem os filhos, consultam, conversam, têm conselho com seus filhos, embora são pais; e são responsáveis, não são ditadores. Como Deus é soberano mas não é arbitrário. Deus poderia ser ditador, mas não é ditador, e hoje estamos dizendo isso, que no fato de que Deus tenha um Filho Unigênito, e que queira ter muitos filhos semelhantes a seu Filho, mostra-se que Deus é Amor; nada revela tanto o coração de Deus; de nenhuma outra maneira conhecemos tanto a Deus do que conhecendo Sua relação com Seu Filho e Quem é o Filho? E como Deus o criador de tudo diz: Façamos.Planeja com o Filho, faz com o Filho; diz a Bíblia que nada do que foi feito, foi feito sem o Filho, nada; Deus não fez nada Ele sozinho, nada; não há nada que exista que não tenha sido feito por Deus junto com Seu Filho. No princípio era o Verbo, o Verbo era com Deus e o Verbo era Deus; Este era no princípio com Deus; nada do que foi feito foi feito sem Ele; e por meio Dele tudo o que foi feito foi feito. Isso nos mostra como Deus não faz nada sozinho, não planejou nada sozinho, não criou nada sozinho; inclusive quando teve que redimir, redimiu usando o Filho. Deus estava em Cristo reconciliando ao mundo. Não me tem deixado sozinho o Pai. O que me enviou comigo está. Tudo faz o Pai com o Filho, e o Filho, a mesma coisa; e o Filho diz: Eu não posso fazer nada por mim mesmo, a não ser o que vejo fazer o Pai; e o Pai, porque ama ao Filho, mostra-lhe tudo o que Ele faz. Ele não quer nos ter só em qualidade de servos que não sabem o que Ele faz; diz: Já não lhes chamarei servos, mas sim vou lhes chamar amigos. Por quê? Porque tudo o que ouvi de meu Pai lhes dei isso a conhecer; tudo o que o Pai me conta o conto a vós. Eu lhes revelei isso; por isso são amigos, não só servos. O Senhor faz dos servos, amigos. De onde aprendeu isto o Senhor? De seu Pai, porque Ele é a imagem de Seu Pai, Ele é igual a Seu Pai, Ele representa ao Pai sem distorcê-lo, Ele é a Testemunha Fiel e Verdadeira de Deus. A Deus conhecemos pelo Filho. Ninguém conhece o pai senão pelo Filho. Como é o Filho? O Pai não fez sozinho nada. Todas as coisas as delegou a Ele; para planejar  fez com o Filho: Façamos, e com o Espírito; para criar criou com o Filho, para revelar-se Deus decidiu fazê-lo pelo Filho; não vão me conhecer a mim se não olham a ti, mas quando lhe olham não vão ver só a ti, mas também a mim; por isso embora Você é a imagem, meu Filho Eu sou o Deus invisível, o Pai; entretanto Eu vou dizer nossa imagem porque Eu me sinto fielmente representado em Ti; embora Sua é a imagem, Eu vou dizer que também é nossa, porque Eu me sinto representado em Ti; quando te veem ti, veem-me a mim. O que conhece o  filho, conhece o pai; por isso o Pai pode dizer nossa imagem, porque estão de acordo e são um.

A esposa.-

Quando se levantou Pedro, os onze se levantaram com Ele, diziam uma mesma coisa, tinham um mesmo

Evangelho embora cada um tem sua função distinta; entre todos juntos tinham uma só voz, e a voz da esposa, a Igreja, é a voz do Espírito. O Espírito e a esposa dizem: Vem Senhor Jesus! Têm a consumação do Plano de Deus, assim é Deus. O único Deus é uma trindade, portanto a Igreja é um corpo, e o homem é uma família, a obra é em equipe; tudo se deve a Deus e aí é de onde brota tudo, dá-se conta? Desde aí é onde orou: Que sejam Um assim como Nós somos Um. Deixemos Ele nos guiar e nos ensinar, o qual é o que nos conduz à verdadeira sanidade, para isso fomos criados não? Não para ficar no caminho, mas para nos levantar de novo limpos, perdoados, regenerados, renovados, transformados, para viver como um só corpo a nosso único Deus trino. Como tu em Mim. Ai, ai ai e como será isso? Como é que o Pai é no Filho? Isso nos tem que ensinar o Filho, e como Eu em Ti, isso também nos tem que ensinar o Filho. Mas o Filho disse: Naquele dia conhecerão, Aleluia! Há possibilidades de conhecer este mistério, esse é o trabalho do Espírito Santo. Naquele dia conhecerão que Eu estou em meu Pai e meu Pai está em Mim e eu estou em vós com o Pai dentro. O Pai e Eu viremos e faremos morada convosco. A Igreja é a morada do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Por isso ao Espírito Santo também lhe chama na Bíblia: o Espírito do Pai e também o Espírito do Filho.

O Espírito do Pai.-

Mateus 10, recordam? Querem ver isso? Isto é importante. Vamos ver o Espírito do Pai em Mateus capítulo 10 versículos 19 e 20. Vamos captar, é necessário captá-lo bem. “Mas quando vos entregarem...”. Vai haver momentos em que os Santos vão ser entregues a perseguição e levados ante as autoridades. Mas diz: “Mas quando lhes entregarem, não se preocupem com como ou o que falarão”. Nós preocupamo-nos como vamos falar, o que vamos dizer; mas o como e o que não é o problema para nós nos preocupar; nós devemos nos ocupar, não pré a não ser nos ocupar do Senhor mesmo. Esperar nele, descansar nele, estar diante Dele e deixar que Ele nos conduza aonde Ele queira que nos tome de mão e Ele vá diante de nós.

Isso é do que nos devemos ocupar, e do resto se ocupa Ele. Então Ele diz assim: Não se preocupem com como ou o que falarão; porque naquela hora vos será dado. Já queremos ter todas as mensagens do ano preparadas, em fevereiro se aplica isto, em março isto, nisto junho, nisto julho, quando chegar em Rucacura isto, mas o Senhor diz: “Não se preocupem com como ou o que falar; porque naquela hora lhes será dado o que têm que falar”. Será-lhes dado. Porque não se trata de falar de nós mesmos, mas sim Ele fale a todos; e o que diz? Diz algo mais: “Porque não sois vós os que falais, a não ser o Espírito de seu Pai”. A Bíblia não fala somente do Espírito; fala, mas não somente; a Bíblia diz: o Espírito de seu Pai ;e Jesus disse que o Espírito procede do Pai, mas também disse que procede Dele porque Ele o envia; e quando o Espírito Santo vem, Ele vem; Não os deixarei órfãos, mandarei-lhes Outro Consolador, virei a vós. O Espírito de seu Pai. Ou seja que o Espírito Santo nunca está sozinho nem solto. O Espírito Santo não fala por sua própria conta, o Espírito Santo fala o que ouve do Filho e do Pai, dá-se conta? Assim é o próprio Deus trino, Ele mesmo disse que corda de três dobras não se rompe fácil; Assim é a Trindade. Como não vamos ser também assim nós. Ele nos ajude verdade irmãos? Nos conduza, trabalhe-nos para poder encaixar uns com os outros em Deus para ser um na Trindade. Como Você em Mim e Eu em Ti, que assim também Ele seja um em nós, nós. Vamos nos deter nesse como e nesse nós, amém? O Único Deus. Então passemos a Romanos capítulo 8 onde também nos fala do Espírito do Pai, do Pai. Romanos capítulo 8, diz do versículo 10 e seguintes: “Mas se Cristo está em vós, o corpo na verdade está morto por causa do pecado mas o espírito vive - o nosso, vive - por causa da justiça. E se o Espírito daquele...”. Não somente disse: o Espírito Santo. Por que às vezes o Espírito Santo não quer dizer somente Espírito Santo? Por que quer às vezes dizer Espírito de vosso Pai? E aqui diz: o Espírito daquele que levantou dos mortos a Jesus. Quem levantou dos mortos a Jesus? Pois nosso Pai; então diz: “E se o Espírito daquele que levantou dos mortos a Jesus mora em vós, que levantou dos mortos a Cristo Jesus - ou seja o Pai - vivificará também seus corpos mortais por Seu Espírito”, não só, mas sim por Seu Espírito; e aqui lhe chama o Espírito daquele que levantou dos mortos a  Jesus, ou seja o Espírito do Pai.

O Espírito do Filho.

Mas em Gálatas nos fala do Espírito do Filho, veem? Então vamos a Gálatas e recordemos Sua Palavra para que estejamos assentados nesta palavra do Senhor onde está nossa fé. Capítulo 4 versículo 6: “E por quanto são filhos, - nós a Igreja somos filhos - Deus enviou a seus corações o Espírito de seu Filho, o Espírito de seu Filho, o qual clama: Abba Pai! Mas ao mesmo tempo diz a Bíblia que o Espírito é um só, um só Espírito no sentido de dignidade, de pessoa; em outro lugar fala dos sete espíritos, mas se ver os nomes dos sete espíritos: de sabedoria, de conhecimento, disto daquilo te dá conta que é o mesmo. Mas aqui diz: o Espírito de Seu Filho, o Espírito é do Filho. Está relacionado de tal maneira mcom o Filho que diz que não fala nada por Sua própria conta mas sim Ele tirará do meu, o Espírito toma o do Filho, e tudo o que é do Pai é do Filho, então também do Pai e do Filho. Ou seja que o Espírito Santo é o Espírito que provém do Pai e do Filho, e esse Espírito contém ao Pai e ao Filho, porque se diz que o Pai ama ao Filho e o Filho também ama ao Pai; então o Pai faz tudo para o Filho; agradou ao Pai que no Filho habitasse toda plenitude; então há uma Plenitude Divina que flui do Pai ao Filho e do Filho ao Pai; uma Plenitude Divina que provém do Amor do Pai e o Filho; é o Amor Comum entre o Pai e o Filho; esse é o Espírito que provém do Pai e o Filho; o Pai é o amante, o Filho é o Filho Amado que ama, e o Espírito Santo é o Amor compartilhado. O Pai ama ao Filho, dá tudo ao Filho; o Filho devolve tudo ao Pai. De maneira que o Pai tem plenitude, mas essa plenitude passa ao Filho, e o Filho a recebe e a devolve ao Pai; portanto há uma Plenitude Divina que compartilham o Pai e o Filho, que é Plenitude Divina, e também é Deus mesmo, e é o Espírito, e Deus mesmo é Espírito, e é o Espírito Santo, e é o Espírito do Pai e do Filho, dão-se conta?

O Espírito do Pai e o Filho.-

Também está escrito: "O amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que foi dado". Ou seja, o que é que Deus fez para que a Igreja possa ser uma? Nos deu o Espírito que é o de seu Pai no Filho. O Espírito do Pai e do Filho é o Espírito Santo na Igreja, por isso diz como pode conhecer as coisas profundas de Deus, que em nosso começo não sabe a não ser o Espírito, quem conhece as coisas profundas de Deus só o Espírito que está em Deus. De nós se diz em Provérbios que o espírito do homem é a lâmpada que esquadrinha o profundo do homem; então quanto mais o Espírito de Deus é o que esquadrinha o profundo de Deus. Mas ninguém sabe como é Deus, mas o Espírito foi dado para que conheçamos Deus, para que participemos da natureza divina, e sejamos introduzidos no seio de Deus, e tenhamos entrada por um mesmo Espírito ao Pai. Que a Igreja esteja no Pai. Se a Igreja estiver no Filho, o Filho a introduz ao Pai; então o Pai está no Filho, e o Pai e o Filho, pelo Espírito, estão na Igreja; e agora, a Igreja, quando está no Espírito, está no Filho, e quando está no Filho está no Pai. Ele está em nós e nós estamos nele se andarmos no Espírito. Então, como Tu OH Pai em Mim e Eu em Ti, que eles sejam um em Nós.

O Tabernáculo.-

Irmãos, para lá nos está conduzindo Deus; Ficamos  maravilhados do que Deus tem em Seu coração; e  olhamos nós mesmos e dizemos: Senhor, como foi tão corajoso de me deixar ali ? Poderia estragar toda a orquestra no céu. Não seria isso o que diríamos nós? Verdade irmãos? Mas Ele disse: não vou deixar que a estrague, vou te limpar, vou engomar, vou  embelezar; assim como as tábuas do tabernáculo eram de árvores de acácia que não eram tão retas, mas Ele endireitou essas tábuas e as encaixou uma com a outra para conter a glória de Deus em um só tabernáculo, assim farei com vós. A Deus não fica grande nenhum sem lugar; é Deus; nem você tampouco fica grande a Deus, Ele é capaz de fazer isto se você quiser, e essa é a coisa mais séria, que Ele não o faz se você não quer, porque quando Ele disse que ia fazer o tabernáculo, só faria com os que voluntariamente se oferecessem de todo coração, espontaneamente.

Fazer Divino.-

Como é Deus, Ele não tem dificuldade, Deus não tem dificuldade. Deus disse: Façamos isto; Ai! que coisas ficou a fazer Deus, fazer um homem coletivo, façamos ao homem; e Não disse somente: bom, vamos fazer

ao primeiro, e se  falha ficamos com a vontade, pois já nos danificou o diabo o que queríamos fazer. Será que Deus dirá algo parecido?Será que o diabo machucou a Deus Seus propósitos e o deixou com as vontades? Acaso Deus não sabia que havia diabo? Claro que sabia, e quando o Senhor Jesus veio como homem a onde o conduziu o Espírito? Não diz que ao deserto para ser tentado? E não diz que Ele conduziu também a Israel para ser provado? E que ainda deixou ao diabo provar à Igreja? Diz à Igreja de Esmirna: para que sejam provados. Deus quer que tudo se faça voluntariamente e se faça aprovado. Que Deus tão grande temos! Ele não quer aparência nenhuma, não quer nada falso, não quer nada que seja puro teatro, nada disso; bem fundamentado, cada um começando por Seu Filho; embora o Pai não precisava provar ao Filho, todos nós precisávamos conhecer o filho, e por isso o Pai o deixou vir como homem e como homem

ser provado. E o Filho disse aos Seus: Vós que me acompanhastes em minhas provas, Eu vos atribuo um Reino; ou seja que terá que acompanhar ao Senhor em Suas provas, ver como Ele foi provado. E quando você é provado, um pouquinho, não é nada comparado com o que Ele foi provado; nós já explodimos, ou estamos por explodir, mas o Senhor não, o Senhor venceu a prova. Graças a Deus que Ele também morreu por nós para nos limpar e começar de novo, Glória a Deus! Volta e joga, outra vez, levanta-te, o menino está aprendendo a caminhar, cai, se levante e continue, segue. Ele foi provado e nós também somos provados, mas Ele morreu para que nós sejamos perdoados e dá-nos outra oportunidade para que nos levantemos para obter ao Filho, porque Ele disse, façamos isto, e Ele é capaz de fazê-lo; e Ele não se equivocou quando escolheu as pessoas; Deus não se equivoca quando escolhe as pessoas, Deus sabia todo o futuro desde o princípio, mas mesmo assim nos escolheu porque Ele sabia que ao final chegaríamos. “E aos que antes conheceu estes predestinou e aos que predestinou a estes também chamou”. Ou seja que se foste chamado não o teria sido se não fosse predestinado. Todo predestinado é chamado, todo predestinado é conhecido de antemão. “Porque aos que antes conheceu, a estes também os predestinou para que fossem feitos conforme à imagem de seu Filho, para que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; - limpou com Seu sangue, pagou sua dívida com Sua morte - e aos que justificou, a estes também glorificou”. E já o diz no

passado, a decisão está feita e a realização em Cristo parece, porque Cristo se vestiu de nossa humanidade. Ele passou pela morte mas também pela ressurreição e também pela glorificação. Nossa humanidade da que Ele se vestiu já foi glorificada nele. Agora o Espírito Santo toma o que é Dele e vai passando, vai passando a nosso espírito para regenerá-lo; e ao longo de nossa vida vai passando a nossa alma para nos renovar; e pela renovação, nos transformar, e pela transformação nos configurar, individual e coletivamente à imagem de Seu Filho; e enquanto isso vivifica nossos corpos mortais, adiantando os poderes do século vindouro, até

que quando Ele venha em glória e majestade nós também seremos manifestados com Ele em glória e seremos transformados. E como Ele disse que tiraria de nossa carne o coração de pedra e nos daria um coração de carne, também tirará o corpo de nossa humilhação, que nos humilha, e nos dará um corpo semelhante ao da glória Dele; esse é nosso destino, não vamos nos distrair pelo caminho, vamos olhar adiante, vamos confiar no poder do sangue de Cristo, no poder do Espírito e na decisão de Deus. Deus disse: façamos isto e o está fazendo, Deus o está fazendo; Ele disse: Façamos; aí está o Pai, aí está o Filho,

aí está o Espírito Santo fazendo, e tudo o faz em colaboração, tudo o que se realiza com Deus e para Deus é em colaboração. Vamos, irmãos, colaborar, colaborar com Deus no que Ele está fazendo; Ele nos escolheu sem enganar-se a respeito de nós, porque Ele conhecia todo o caminho, mas também o fim desde o começo, e aí é onde devem estar nossos olhos postos, o objetivo daqueles aos que antes conheceu, porque Ele disse:

Façamos isto. Porque Ele disse: Façamos isto, vamos chegar a isto; Deus decidiu introduzir muitos filhos na glória. Aleluia! Pense no que Ele está fazendo, uma Nova Jerusalém tendo a glória de Deus, diáfana como o cristal; isso é o que o Senhor está fazendo. Amém irmãos?

Modelo, conteúdo e colaboração.-

Então Qual é o modelo? A Trindade. Qual é o conteúdo? A Trindade. A Trindade não é só um modelo, também é o conteúdo; Como? Você em Mim e Eu em Ti, esse é o modelo, esse é o como, e nós devemos conhecer esse como pelo Espírito. O Espírito; como há o Espírito do Pai e o Filho e está em nosso espírito, então Jesus tinha essa plena confiança na obra do Espírito. Naquele dia vós conhecereis que Eu estou em meu Pai e meu Pai está em Mim; conhecerão isto. Terão esta revelação de que o Pai está no Filho, que o Filho não se movia sozinho mas em comunhão com o Pai, que o Pai ama ao Filho e mostra ao Filho todas as coisas que o Pai faz; e para que as mostra? Para que o Filho as faça igualmente com o Pai. O Pai faz todas as coisas, mas o Pai não quer fazer nada sozinho, o Pai quer fazer tudo com o Filho, e o Filho quer fazer tudo com o Pai, o Filho não faz nada por Si mesmo a não ser o que vê fazer o Pai; mas o Filho sabe, porque vê fazer o Pai, porque o Pai ama ao Filho e lhe mostra, e então o Filho vê o que quer fazer o Pai; o Filho discerne o movimento do Espírito; basta um pequeno sinal e já o Filho sabe onde está o Pai. O diabo pode fazer toda classe de pantomima, e o Filho nem se altera, como quando Elias estava na cova e experimentou terremotos e furacões, Elias nem se alterou; mas quando houve um pequeno assovio aprazível, e Elias conhecia a Deus, aí Elias entendeu quem era, porque ele conhecia  Deus e saiu e Deus começou a falar: OH! Elias o que faz aqui? Ah, Senhor, senti um vivo zelo pelo Senhor. - Não, Elias,  volte outra vez lá. Tudo o que tinha andado escapando, e até para escapar Deus lhe ajudou; e depois chegou  ao Horebe e se escondeu, e pensava que não o iriam encontrar, mas o encontrou Deus. Ele sabe onde estamos, e o fez voltar outra vez; e se você olha o mapa geográfico do Sinai, o Horebe está ao sul e Elias tinha que subir ao outro lado de Israel, passar todo o Israel para ungir a Eliseu e a Hasael como rei da Síria, etc. Não fique aqui!  Volte. Elias conhecia Deus. E assim também muito mais o Filho conhece o Pai; quando estava na terra como homem em Suas provas, o Pai lhe mostra o que o Filho faz. Diz: Ele me deu mandamento do que tenho que dizer, e o que tenho que fazer; as obras que Eu faço não faço-as Eu por Mim mesmo, o Pai que mora em Mim, Ele me deu mandamento, ninguém o via mas o Filho o via. O Pai lhe mostra as coisas que Ele faz porque o Pai não quer fazer nada sozinho; Ele podia fazer tal coisa sozinho mas Deus não é assim, Deus é Amor, Deus se alegra em realizar aos que ama, lhes participando o que Ele é e lhes deixando que façam com Ele as coisas, inclusive premiando-os pelo o que Ele faz. Ele é o que faz, mas faz contigo, e depois premia a ti; mas você sabe que foi Ele, você sabe que se Ele não tivesse te ajudado, não houvesse feito nada; mas Ele te vai galardoar como se tivesse sido você o que faz essas coisas. Como é nosso Pai! Mas sabemos que não fizemos nada. Que guardemos Suas obras até o fim, é o que Ele quer; que as guardemos, mas são Suas obras com colaboração. Assim é o Pai e o Filho, assim são as divinas pessoas do Único Deus da Trindade. O Pai ama ao Filho e lhe mostra, mostra-lhe; o Filho tem um Pai, não precisa ser muito psicodélico, não com choques elétricos, não necessita. Ele percebia porque seu espírito estava acordado, percebia o que o Pai estava fazendo, e o Pai o mostrava para que o Filho o fizesse com o Pai. O Filho via o que fazia o Pai, o Pai ama ao Filho e o mostra o que Ele faz para que o Filho o faça; o Pai o faz mas o mostra ao Filho para que também o Filho o faça igualmente que o Pai com o Pai; assim é Deus desde o começo, inclusive antes do princípio das coisas criadas; da eternidade quando planejavam, o Pai planejava

com o Filho, a Sabedoria Divina, que é esse Filho que estava com o Pai; e diz: E Eu era Sua delícia de dia

em dia diante Dele, antes de Suas obras, e depois fazendo Suas obras; nada fazia o Pai sem o Filho, tudo fazia o Filho com o Pai e o Pai com o Filho no Espírito. Quando o Espírito se movia sobre a face das águas, não era independente do Pai nem do Filho; eram juntos. Fomos criados para isso, não é bom que o homem esteja sozinho, não é bom, viver isolado não é bom; Deus mesmo, que é um só Deus, é trino, porque é Amor e ama de verdade e tem a quem amar, a Seu Filho e a suas criaturas. O Pai ama ao Filho, Ele é o Filho de Seu amor; agradou ao Pai que no Filho habitasse toda a plenitude; e como Ele tem vida em Si mesmo a deu ao Filho; planeja com o Filho, cria com o Filho, redime com o Filho, reina com o Filho, julga com o Filho; o Filho não julga a ninguém diretamente a não ser com o Pai, mas o Pai não quer julgar tampouco Ele sozinho mas sim  delega ao Filho. Assim é Deus; e tudo o que Deus tem feito, o fez no princípio do amor, no princípio da participação, no princípio da delegação. Deus quer ver-te fazer Suas obras; diz o Senhor Jesus: E ainda maiores que estas farão porque Eu vou para o Pai. Nesse dia vocês  vão se dar conta disto, diz Jesus. Eu estou em meu Pai, Meu Pai está em Mim, mas Eu estou em vocês; vai chegar um dia em que vocês  vão se dar conta que Eu estou em vocês, diz o Senhor, e não só Eu porque como meu Pai está em Mim, meu Pai também comigo, pelo Espírito, estará em vocês. O Pai e Eu viremos

e faremos morada. Então o Espírito nos mostra o que faz o Pai e o Filho, porque assim como o Pai mostra ao Filho o que Ele faz, o Espírito nos mostra o que o Pai e o Filho fazem, para que nós o façamos. Então não temos que estar muito distraídos com tanta coisa a não ser muito atentos ao que o Pai nos preparou, o que é o que Ele nos organizou na vida; pode ser recolher um papelzinho debaixo da cadeira, mas esse não é você sozinho, é o Pai, o Filho o Espírito Santo recolhendo papeizinhos, ordenando a cadeira, clamando, ajudando aos necessitados, levando aos irmãos que não têm carro até sua casa. Quem faz todas essas coisas dessa maneira? O Pai, o Filho e o Espírito Santo. Ele faz as coisas grandes e as coisas pequenas, Ele quer expressar-se em toda a cotidianidade das coisas. E Ele não necessita uma lição de fora; você já é um filho; antes na Lei tinha que escrever as coisas fora, mas Ele diz: Naquele dia, não me perguntarão nada; o Pai mesmo vos ama, Ele lhes fará saber todas as coisas. Ou seja que o Espírito Santo move-se dentro de ti, e é o Espírito do Pai e do Filho, e Ele nos mostra o que Ele faz; e Ele faz coisas grandes e pequenas, inclusive tão pequenas que embora nós inventemos microscópios que aumentem quinhentas vezes o tamanho, ainda

encontramos mais pequeninas coisas que Ele fez. O irmão Celso e o irmão Roujet, que trabalham com células porque eles são citologistas, especialistas em células e estudam as células para ver se essa senhora tem câncer ou não, e veem cada vez mais coisas nas células que se fica assombrado. No grande e no pequeno está o Senhor; e justamente quanto mais pequena seja a coisa é que mais grande alguém se dá conta que é Deus, porque sozinho um Deus tão grande pode estar pendente de tantos milhões e milhões de coisas pequenas; e essas coisas pequenas estão todas conhecidas por Ele. Nem sequer um passarinho cai na terra sem nosso Pai, nem sequer um cabelo de nossa cabeça será esquecido; diz: não só que estão contados mas sim estão enumerados. Ou seja, não somente diz, bom, fulaninho tem três milhões de cabelos. Não, Ele diz: esse cabelo é o 10025; Ele sabe o número de cada cabelo e quais são os que estão ao lado e quais estão sete cabelos mais para lá e oito cabelos mais pra cá. Conhece o pequeno e o grande; porque as vezes só pensamos  no grande, mas logo nos encontramos com o Senhor até no mais pequeno, como dizemos na Colômbia até na sopa. Digo-lhe, irmã se você faz a sopa com a Trindade vai ficar mais saborosa. Não pense que isso é somente para lá só para as conferências, não irmãos, nosso Deus vem viver nossa vida, Ele foi o que inventou o trabalho dos homens para que se ocupem Dele, pois Deus foi o que o inventou. Acaso Deus, que fez as galáxias não podia fazer todos os almoços de uma só vez? Sejam os almoços, pronto, e aparecem os almoços; mas Ele delegou a ti a feitura dos almoços; mas Ele quer que os faça com Ele, dá-se conta? Deus faz almoços contigo embora possa fazê-los sem ti. Uma vez com três pãezinhos e uns peixinhos alimentou multidões; isso foi duas vezes na vida de Jesus. Às vezes o tem feito em outras ocasiões. Uma vez nos multiplicou um prato de comida; um irmão tinha um só prato de arroz com miudezas, ia almoçar, e justo chegamos com os irmãos a lhe dar uma notícia à hora em que não se havia de chegar. Ai! E o irmão: irmãos venham comer. Não, irmão,  coma você. Não, ele insistia; e por fim nos deu colheres porque não havia a não ser um prato. E nos sentamos com várias colheres para comer com ele, e fale e fale e vírgula, e

vírgula e aí estava cheio, e mais havia no prato e não se acabava. Só depois de estar todos cheios, e o prato ainda sem acabar-se, demo-nos conta que ainda Ele multiplica os pães e os peixes, embora esse era arroz com miudezas; também multiplica-as. Por lá uns irmãos não tinham a não ser yuca, e um irmão partiu o pedaço de yuca; e quando estava igual a yuca, partiu outro pedaço, e seguia igual, partia e seguia igual; isso foi na Indonésia, partindo a yuca e a yuca não se acabava e comeram todos. Deus faz isso; Ele não variou, mas o que mais faz é o comum, que isso também Ele o fez. Ele faz milagres mas também faz a vida cotidiana, e a vida cotidiana também é um milagre, a vida cotidiana, embora não se multipliquem as mandiocas, nem se multipliquem o arroz, nem os pães, nem os peixes;  só o fato de querê-los compartilhar, isso Ele o faz, dão-se conta irmãos? Então, a viver todo o pequeno com o Grande.